¿Cómo leer en bicicleta?

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jueves 01 de octubre de 2009 \ México \ Año 2 \ Número 85

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2 de octubre

Movimiento estudiantil en México de 1968
De Wikipedia, la enciclopedia libre

El movimiento estudiantil de 1968 fue un movimiento social en el que además de estudiantes de la UNAM y del IPN, participaron profesores, intelectuales, amas de casa, obreros y profesionistas en la Ciudad de México y que fue reprimido el 2 de octubre de 1968 por el gobierno mexicano en la matanza en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco. El crimen fue cometido por el grupo paramilitar denominado Batallón Olimpia y el Ejército Mexicano, en contra de una manifestación pacífica convocada por Consejo Nacional de Huelga, órgano directriz del movimiento. Según lo dicho por sí mismo en 1969[1] y por Luis Echeverría Álvarez, el responsable de la matanza fue Gustavo Díaz Ordaz.[2]

Debido a la acción gubernamental al pretender ocultar información, no se ha logrado esclarecer exactamente la cantidad oficial de asesinados, heridos, desaparecidos y encarcelados. La fuente oficial reportó en su momento 20 muertos, pero las investigaciones actuales deducen que los muertos podrían llegar a varias centenas y responsabilizan directamente al Estado Mexicano.[3

……

http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_estudiantil_en_México_de_1968

SEGUNDAS JORNADAS
DE POESÍA Y POETAS
DE AMÉRICA
MUSEO DE LA CIUDAD DE MÉXICO
09-10 DE OCTUBRE DE 2009

•PROGRAMA•

VIERNES 09
•
12:00 a 12:30 hrs.
(Inauguración)
•
12:30 a 13:00  hrs.

Carolina Escobar Sarti (Guatemala)
•
13:00 a 13:30  hrs.
Eduardo Langagne (México)
•
13:30 a 14:00  hrs.
video-conferencia
Juan Carlos Marset (España)
•
14:00 a 14:30  hrs.
Pedro Serrano (México)
•
14:30 a 15:00  hrs.
Andrés Berger-Kiss (USA-Hungría-Colombia)
•
15:00 a 15:30  hrs.
Álvaro Miranda (Colombia)

•
SÁBADO 10
•
14:00 a 14:30  hrs.
Enrique González Rojo (México)
•
14:30 a 15:00  hrs.
video-conferencia
Carolina Lorca(Chile)

•
15:00 a 15:30  hrs.
Música

Santiago Behm (Chile-México)

•
15:30 a 16:30  hrs.
Festival de poésie de Trois-Rivières
France Mongeau
Nicole Brossard
Anthony Phelps y
Stéphane Despaties (Canadá)
•
16:30 a 17:00  hrs.
Max Rojas (México)
•
17:00 a 17:30  hrs.
Hugo Mujica (Argentina)
•
17:30 a 18:00  hrs.
Panorama de la poesía latinoamericana
José María Espinasa (México)
•
18:00  hrs.
•Clausura•

•
Moderadores:
Ana Franco Ortuño
Manuel Cuautle

•
Poeta invitado fuera del continente: Juan Carlos Marset
•

Director de las Jornadas de Poesía y Poetas de América: Manuel Cuautle

•
Participan:
Secretaría de Cultura del Gobierno del Distrito Federal, a través del Museo de la Ciudad de México. Dirección de Divulgación Cultural y Subdirección de Publicaciones. Consejería Cultural de la Embajada de España en México.
Festival de poésie de Trois-Rivières (Quebéc, Canadá).
Difusión Cultural Literatura, UNAM, www.periodicodepoesia.unam.mx

•
Museo de la Ciudad de México
Pino Suárez 30
Col. Centro
México, Distrito Federal, C. P. 06800
01 55 5522 9936
•
www.cultura.df.gob.mx

Museo Nacional de Arte (MUNAL)
Dirección: Tacuba 8, Centro Histórico
Admisión: $30.00. DOMINGO ENTRADA LIBRE, entrada libre a miembros ICOM.
50% de descuento a estudiantes, maestros,
maestros a la cultura, INAPAM
Horario: Martes a domingo de 10:30 a 17:30
Informes: 5130 3460 y 5130 3468

Pedro Cabrita Reis
La línea del volcán

Museo Tamayo
Sala B
•

16 de julio 2009 – 15 de enero 2010
•

Paseo de la Reforma y Gandhi s/n,
Bosque de Chapultepec, 11580 México, D.F.
Tel. (52) 55 5286 6519 – (52) 55 5286 6529

Concurso Leyendas
de la Santa Muerte
Colectivo Artístico Morelia y de Calli Casa Editorial

Artículo I – Condiciones de participación:

1° En el Concurso Leyendas de la Santa Muerte, compuesto de cuento corto tipo leyenda, pueden participar escritoras y escritores mayores de edad, según las leyes de cada país al respecto, con una obra en lengua española, original e inédita, que no haya sido presentada a otro premio pendiente de resolución y cuyo autor no tenga cedidos o prometidos a terceros los derechos de edición y/o reproducción de la misma en cualquier forma.
2° El Concurso Leyendas de la Santa Muerte tiene por objeto elegir un promedio de 20 trabajos de los cuales se compilará un libro que será publicado en Estados Unidos.
3° La participación en el Concurso implica la aceptación sin reservas del presente reglamento en toda su integridad, de las reglas de deontología en vigor en internet, de las leyes y reglamentos (principalmente fiscales) y otros textos aplicables en Estados Unidos en el cual tiene su sede Calli Casa Editorial, empresa organizadora del concurso.
4° Cada participación será presentada en un máximo de cinco cuartillas a doble espacio.
5° El cuento tendrá que ser basado en el culto popular a la Santa Muerte. Elementos que podrían integrarse en el cuento: apariciones, rituales, sueños, evolución del mito, altares mágicos, milagros, mensajes del más allá, y cualquier otro elemento de ficción que pueda conectarse con el mito de este culto pagano tan popular.
6° Descalificación: podrían ser descalificados los cuentos que estén basados en un personaje diferente al del culto popular mexicano.

Artículo II – Entrega de cuentos:

1° El envío de las obras por correo electrónico deberá dirigirse a:
colectivoartisticomorelia@yahoo.com con copia a faxdecalli@gmail.com
2° Al final de la obra deben figurar nombre, apellidos, edad, teléfono, dirección del autor y su dirección electrónica. Se acusará recibo de cada cuento recibido y al final se informará a todos los participantes el resultado del concurso.
3° El plazo de admisión de las obras se cerrará el 31 de octubre de 2009. Los derechos de autor de los cuentos elegidos para publicación serán propiedad de Calli Casa Editorial.
4° Los resultados se darán a conocer el 12 de diciembre del 2009. El dinero de los premios se entregará al día siguiente y será enviado a través de xoom.com para ser entregado en cuenta bancaria o en mostrador en las siguientes instituciones: Banorte, Bancomer, Santander, Scotiabank, Soriana, Famsa, Bansefi, HSBC, Uniteller.

Artículo III – Selección de las candidaturas y el jurado:

1° Se constituirá un comité de lectura, compuesto por colaboradores del Colectivo Artístico Morelia y de Calli Casa Editorial, que hará una preselección entre las obras recibidas.
2° Los manuscritos seleccionados serán entregados a los miembros del jurado, quienes se encargarán de elegir las obras ganadoras. Se darán créditos adecuados de autoría en el libro.
3° Las deliberaciones y la proclamación de obras ganadoras tendrán lugar durante el mes de diciembre 2009. En el caso de haber empate en un mismo lugar, el Comité decidirá si compartirán el premio previsto en el reglamento o recibirán un premio íntegro cada uno. Las decisiones del jurado serán inapelables y se reserva el derecho de declararlo desierto.

Artículo IV – Aceptación del premio:

1° A quien se haya designado no podrá dar a conocer su calidad de ganador hasta que confirme por escrito y sin ninguna reserva que:
-acepta el premio que se le ofrece y la forma de entrega,

-cede los derechos de su cuento a Calli Casa Editorial para la edición que se hará con las obras ganadoras,
-dé a conocer a Calli Casa Editorial (faxdecalli@gmail.com) la institución a la cual deberá enviársele su dinero.

Artículo V – Anulación del concurso:

1° La atribución del premio podría, por decisión de los organizadores, ser anulado en el caso en que el ganador:
-no corresponda a los criterios fijados,
-no asuma los compromisos estipulados en el presente reglamento,
-no acepte las condiciones de atribución del premio.
En este caso, la atribución del premio podría recaer en el siguiente concursante o, a criterio del Comité, ser declarado desierto.

Artículo VI – Premios atribuidos a quien gane:

1° Quien gane el primer lugar recibirá $200 dólares, el segundo recibirá $100 dólares y el tercero recibirá $50 dólares.
3° Todos los cuentos elegidos recibirán 10 ejemplares del libro por correo postal.
4° El premio ofrecido no podrá dar lugar a contestación o compromiso de ningún tipo para Calli Casa Editorial, más allá de lo concerniente a esta convocatoria.
5° La decisión del jurado será enviada a quienes participen, a través de correo electrónico.

M

El Gordo y el Flaco__Fisgón

Mal plagio__Hernández

Gran negocio__Helguera

Se rompió__Helioflores

1

§
La Prensa, diario impreso mexicano de mayor circulación
en la capital mexicana y área metropolitana.
Uno de los diarios más leídos.

—-

Su portada y contraportada (imágenes de abajo)
se actualizan automáticamente: Siempre que usted las
consulte, serán la edición del día. §

http://www.oem.com.mx/laprensa

LA OBRA de hoy

^

Señales.
Angela Gurría (México)
Altura: 18 m. La escultura simboliza dos cuernos que
representan las olimpíadas en las
que los países africanos participan en conjunto.

———–

Ruta de la Amistad.

La Ruta de la Amistad surge con la idea de la Olimpíada Cultural, en la que además de esculturas, se incluía la danza, pintura poesía, entre muchas actividades más.

La Ruta de la Amistad comprende parte de la Avenida Periférico centrada específicamente en la Villa Olímpica, cuenta con 17 kilómetros de extensión y 19 esculturas realizadas por artistas de Australia, Austria, Bélgica, Checoslovaquia, Francia, Hungría, Israel, Italia, Japón, México, Maruecos, Países Bajos, Polonia, España, Suiza, Estados Unidos y Uruguay. La escala de los modelos fue estudiada previamente por arquitectos mexicanos como Pedro Ramírez Vázquez y Mathias Goeritz principal coordinador del proyecto.

La Ruta es una muestra escultórica al intemperie, quizás, las más grande del mundo, cada escultura se encuentra alejada de la otra a una distancia aproximada de 1 Km y medio. Todas las esculturas construidas en 1968 sobreviven, aunque no todas muestran su brillo e impecabilidad, algunas han sido cruelmente maltratadas por la naturaleza e inclusive por adolescentes que las rayan y destruyen.

La página web; www.mexico68.org, ha mostrado un interés por las esculturas, las cuales buscan ser salvadas mediante el proyecto Adopte una Obra de Arte, en el cual se invita a instituciones a hacer donaciones de recursos para la restauración y
conservación de las piezas.

M

…………………….El llano en llamas

Gabriel Impaglione
(Argentina)

Asaltaron la casa y el día, fragmentado
acabó como un hombre roto en la vereda.

Asi han comenzado las horas del fuego
y en el vértigo de las llamas se quema
el tiempo y sus razones.

Nada será igual, la muerte ha establecido
un límite preciso entre memoria y miedo,
no habrá de ser en vano el luto,
no será inútil la rabia contenida.

Vendrán otras hogueras para izar el canto
y el canto que será un viento violento
encenderá la noche de un extremo al otro
de la tierra.

Allí arderán solapas sotanas y garrotes
lenguas falsos ídolos medallas billeteras.
Será el fuego del pueblo el alba nueva.

Entrará en la casa aire puro, música
de almuerzo, rumor de manos laboriosas,
la risa de los niños que en los patios
no temerán al monstruo armado.

Brillará Honduras constelada
en su altura infinita.

http://www.radiounam.
unam.mx

http://www.radioeducacion.

edu.mx

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org.mx/

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^ Gustavo Sainz ^

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¿Cómo leer en bicicleta?

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miércoles 26 de agosto de 2009 \ México \ Año 1 \ Número 78

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Recordarán en Argentina a Jorge Luis Borges con lecturas y
presentación de libro.

Reedita el FCE dos de las obras más destacadas de Jorge Luis Borges

El 24 de agosto de 1899 nació Jorge Luis Borges en Buenos Aires, Argentina, y 87 años después moría en Ginebra, Suiza. Para conmemorar la fecha, en México y Argentina se ha preparado la edición de libros y eventos para recordar a uno de los escritores más influyentes en la literatura mundial.

En ese sentido, el Fondo de Cultura Económica (FCE) reeditó dos de sus obras más destacadas: Manual de zoología fantástica y Siete noches.

El Manual de zoología fantástica es una obra que a través de ensayos y cuentos recurre a testimonios que contienen descripciones mágicas que encarnan en figuras míticas, serie de animales irreales elegidos y vueltos realidad gracias a la pluma del autor, ahora en su décima reimpresión.

Mientras que Siete noches reúne siete conferencias que dictó en el Coliseo de Buenos Aires en 1977, mismas que abordan los temas esenciales de su reconocida obra y que enmarcaron su vida: el sueño y la ficción, la realidad y el espejo, el Oriente y el Occidente, la poesía y la literatura misma.

En Buenos Aires hoy se rendirá homenaje al escritor con narraciones de sus textos y presentaciones de libros.

El 24 de agosto fue instaurado además como el Día del Lector en el país, en homenaje a la fecha de nacimiento de Borges.

Un grupo de actores y otros artistas leerá textos de Borges en numerosos bares de Buenos Aires, al igual que en bibliotecas de la ciudad, donde también se recordarán los escritos del autor, precisó la Dirección General del Libro y Promoción de la Lectura porteña.

El escritor Alfonso del Toro presentará en la capital argentina el libro Borges infinito. Borges virtual. Pensamiento y saber de los siglos XX y XXI, que analiza la obra del autor de Ficciones desde diversas perspectivas teóricas.

http://www.cronica.com.mx/especial.php?id_tema=
1237&id_nota=453392

Pide Tibol ampliar tiempo para conciertos
en el canal 34

La mejor oferta cultural del canal 34 de la televisión del estado de México es la transmisión los sábados, a partir de las 19:30 horas, de los conciertos de la sinfónica estatal, dirigida por el exigente maestro Enrique Bátiz Campbell, quien ha logrado convertirla en una de las mejores del país, tanto por la calidad de sus ejecuciones, los repertorios, los directores huéspedes y solistas internacionales, todos de altísima calidad artística. Lo lamentable es que el 34 sólo le destina a esas transmisiones una hora y media, tiempo escaso que obliga a cortes arbitrarios de las obras en curso de ejecución, así como a empalmes sin ton ni son, agresión inconcebible para un agrupamiento artístico de ese nivel. Dos son las horas que un concierto sinfónico exige por respeto a ejecutantes y oyentes. Este error lamentable debe
corregirse ya.

Raquel Tibol

Iris Atma
info@irismexico.org, www.irismexico.com, www.iris.mexico.org

video: http://www.youtube.com/watch?v=bNeEPXfBzgA

Performance of Iris, the artist expresses a form of loving and erotic religiousness, she relates the Virgin Mary, Maria Magdalena, art works, his own effigy, signs of love, sexual connotations and corny teddy bears in a feminine, playful and devotional act.

Sugar Bloom Iris Atma

Picture: Oscar García

a la maniera de:

Santa Magdalena
Guy Francois
Louvre, París

La Magdalena penitente, 1626
Guido Reni, el Guido (1575-1642)

Magdalena en éxtasis, 1580

anonymous based on Michelangelo Merisi da Caravaggio

Magdalena, 1645
Andrea Vaccaro (1598-1670)

María Magdalena penitente
Johan Moreelse (1603-1634)

——————————–

Ave Maria

In Extremo

Latin

Virgo sola
Sola existente
En affuit angelus
Gabriel est
Est appalatus
Atque missus celitus
Clara facieque
Facieque dixit
Ave Maria
: Cuncti simus Ave Maria
Concanentes Ave Maria :
Clara facieque
Facieque dixit
Audite karissimi
En cocipies
Cocipies Maria
Ave Maria

Maria

: Cuncti simus Ave Maria
Concanentes Ave Maria :

Virgo sola
Sola existente
En affuit angelus
Gabriel est
Est appalatus
Atque missus celitus
Clara facieque
Facieque dixit
Ave Maria

Clara facieque
Facieque dixit
Ave Maria

: Cuncti simus Ave Maria
Concanentes Ave Maria :

Ave Maria

In Extremo

Deutsch

Als die Jungfrau allein war
Da erschien ihr ein Engel
Gabriel, so hieß er
Und er wurde vom
Himmel gesandt
Mit Freude verkündete er
Gegrüßt seiest du, Maria
Du wirst ein Kind empfangen
Es wird ein Sohn die
Welt erblicken
: Lasst uns singen
Gegrüßt seiest du, Maria :

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Fidel Castro Ruz
¡Ojalá me equivoque!

Leí con asombro los despachos cablegráficos de fin de semana sobre la política interna de Estados Unidos, donde es evidente un desgaste sistemático de la influencia del Presidente Barack Obama. Su sorprendente triunfo electoral no habría sido posible sin la profunda crisis política y económica de ese país. Los soldados norteamericanos muertos o heridos en Iraq, el escándalo de las torturas y las cárceles secretas, las pérdidas de vivienda y empleos, habían sacudido a la sociedad norteamericana. La crisis económica se extendía por el mundo incrementando la pobreza y el hambre en los países del Tercer Mundo.

Tales circunstancias hicieron posible la postulación y posterior elección de Obama en una sociedad tradicionalmente racista. No menos del 90% de la población negra, discriminada y pobre, la mayoría de los votantes de origen latinoamericano y una amplia minoría blanca de clase media y obrera, especialmente los jóvenes, votaron por él.

Era lógico que entre los norteamericanos que lo apoyaron se despertaran muchas esperanzas. Transcurridos ocho años de aventurerismo, demagogia y mentiras en los que murieron miles de soldados norteamericanos y casi un millón de iraquíes en una guerra de conquista por el petróleo de ese país musulmán que nada tenía que ver con el atroz ataque a las Torres Gemelas, el pueblo de Estados Unidos estaba hastiado y avergonzado.

No pocas personas de África y otras partes del mundo se entusiasmaron con la idea de que habría cambios en la política exterior de
Estados Unidos.

Bastaba, sin embargo, un elemental conocimiento de la realidad para no caer en ilusiones respecto a un posible cambio político en Estados Unidos a partir de la elección del nuevo presidente.

Obama ciertamente se había opuesto a la guerra de Bush en Iraq antes que otros muchos en el Congreso de Estados Unidos. Conocía desde que era adolescente las humillaciones de la discriminación racial, e igual que muchos norteamericanos admiraba al gran luchador por los derechos civiles, Martin Luther King.

Obama nació, se educó, hizo política y tuvo éxito dentro del sistema capitalista imperial de Estados Unidos. No deseaba ni podía cambiar el sistema. Lo curioso es que, a pesar de eso, la extrema derecha lo odia por ser afroamericano y combate lo que el Presidente hace para mejorar la imagen deteriorada de ese país.

Ha sido capaz de comprender que Estados Unidos, con apenas el 4% de la población mundial, consume alrededor del 25% de la energía fósil y es el mayor emisor de gases contaminantes del mundo.

Bush, en sus desvaríos, no suscribió siquiera el Protocolo de Kyoto.

Obama se propone, a su vez, aplicar normas más rígidas a la evasión fiscal. Se informa por ejemplo que, de las 52 mil cuentas financieras de los ciudadanos de Estados Unidos en los bancos de Suiza, éstos suministrarán los datos de aproximadamente 4 500 sospechosos de evasión fiscal.

En Europa, hace pocas semanas, Obama se comprometió ante los países del G-8, especialmente Francia y Alemania, a poner fin al uso de los paraísos fiscales por parte de su país, para inyectar enormes cantidades de dólares norteamericanos en la economía mundial.

A casi 50 millones de ciudadanos que carecían de seguro médico les ofreció servicios de salud.

Al pueblo de Estados Unidos prometió lubricar el aparato productivo, frenar el creciente desempleo y volver al crecimiento.

A los 12 millones de inmigrantes hispanos ilegales les ofreció poner fin a las crueles redadas y al trato inhumano que reciben.

Hubo otras promesas que no enumero, ninguna de las cuales cuestiona el sistema de dominio capitalista imperialista.

La poderosa extrema derecha no se resigna a medida alguna que en grado mínimo disminuya sus prerrogativas.

Me limitaré solo a referir con palabras textuales informaciones procedentes de Estados Unidos que en los últimos días han estado llegando, tomadas de las agencias noticiosas y la prensa de Estados Unidos.

El 21 de agosto:

La confianza de los estadounidenses en el liderazgo del presidente Barack Obama ha disminuido sustancialmente, según una encuesta que publica hoy el diario The Washington Post.

“En medio de la creciente oposición a la reforma del sistema de salud, la encuesta telefónica realizada junto con la cadena ABC de televisión, del 13 al 17 de agosto entre 1.001 adultos, indica que… el 49 por ciento de los encuestados opina que Obama será capaz de llevar adelante mejoras significativas en el sistema de asistencia médica de EEUU, y esto es 20 puntos porcentuales menos que antes de que Obama iniciara su gestión presidencial.”

El 55 por ciento de los encuestados cree que la situación general de Estados Unidos va mal encaminada, comparado con el 48 por ciento en abril.

El enconado debate sobre la reforma de salud en Estados Unidos da muestras de un extremismo que preocupa a los expertos, quienes están alarmados por la presencia de hombres armados en reuniones populares, las pintadas de esvásticas y las imágenes de Hitler.

Los expertos en crímenes de odio recomiendan vigilar de cerca a estos extremistas, y si bien muchos demócratas se han quedado apabullados ante las protestas otros han optado por plantar cara directamente a sus conciudadanos.

“Una joven, que portaba una foto manipulada de Obama con un bigote al estilo Hitler, alimenta la teoría de que el mandatario crearía ‘paneles de la muerte’ que respaldarían la eutanasia de ancianos desahuciados…”

“…hay quien hace oídos sordos y opta por mensajes de odio y extremismo, que el ex agente de la Oficina Federal de Investigación (FBI) Brad Garrett observa alarmado.”

“‘Vivimos ciertamente tiempos que asustan’, dijo Garrett la semana pasada a la cadena ABC, y añadió que los servicios secretos ‘temen que a Obama pueda pasarle algo’.”

El lunes, sin ir más lejos, unas doce personas exhibían airosas sus armas fuera del centro de Convenciones de Phoenix (Arizona), donde el gobernante pronunciaba un discurso ante veteranos de guerra en el que defendió, entre otras cosas, su reforma médica.

“Otro hombre portaba una pistola con el rótulo ‘ha llegado el momento de regar el árbol de la libertad’, en alusión a la cita del presidente Thomas Jefferson (1801?1809) de que ‘la sangre de patriotas y tiranos’ debería de regar el árbol de la libertad.”

“Algunos mensajes han sido todavía más explícitos al desear ‘la muerte a Obama, a Michelle y a sus dos… niñas’.”

Esos incidentes demuestran que el odio ha irrumpido en la política estadounidense con más fuerza que nunca.

“‘Estamos hablando de gente que grita, que porta fotografías de Obama caracterizándolo como nazi (…) y que utiliza despectivamente el término socialista’, dijo a EFE Larry Berman (de la Universidad de California, escritor de 12 libros sobre la Presidencia de EE.UU.), quien atribuye parte de lo que está ocurriendo al legado latente del racismo.”

“Luego de que ‘The New York Times‘ reportara ayer que la CIA contrató en 2004 a Blackwater para tareas de planificación, entrenamiento y vigilancia, en la edición de hoy el diario aporta más detalles sobre las actividades encargadas a esa controvertida empresa de seguridad privada cuyo nombre actual es Xe.”

El rotativo señaló que la Agencia Central de Inteligencia (CIA) de Estados Unidos reclutó agentes de Blackwater para poner bombas en aviones teledirigidos con el objetivo de matar a líderes de Al Qaeda.

“Según información facilitada por funcionarios del gobierno a ‘The New York Times‘, las operaciones se llevaron en bases situadas en Pakistán y Afganistán, donde la compañía privada montaba y colocaba en los aviones misiles Hellfire y bombas guiadas por láser.”

El actual director de la agencia, Leon Panetta, decidió en su momento, cancelar el programa y revelar en junio al Congreso la colaboración de Blackwater con la CIA.

La colaboración de Blackwater finalizó años antes de que Panetta asumiera la jefatura de la CIA, debido a que los mismos funcionarios de la agencia cuestionaron la conveniencia de que agentes externos participaran en un programa de asesinatos selectivos.

Blackwater fue la principal compañía de seguridad privada encargada de proteger a personal estadounidense en Iraq durante la administración de George W. Bush.

Sus tácticas agresivas fueron criticadas en diversas ocasiones. El caso más grave se dio en septiembre de 2007, cuando agentes de la empresa mataron a 17 civiles iraquíes.

“Ante las cifras récord de suicidios y la ola de depresión entre sus soldados, el ejército de Estados Unidos está preparando poco a poco formaciones especializadas destinadas a volver a sus militares ‘más resistentes’ al estrés emocional relacionado a situaciones de guerra.”

Día 22 de agosto:

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, lanzó hoy una dura crítica a quienes se oponen a su plan para reformar el sistema de salud del país y los acusó de difundir falsedades y distorsiones.

Según ha señalado en sus discursos, el objetivo de la reforma del sistema de atención médica es frenar su vertiginoso costo y garantizar cobertura médica a casi 50 millones de estadounidenses que carecen de seguro.

“…’debería ser un debate honesto, no dominado por falsedades y distorsiones intencionadas difundidas por los que más se beneficiarían si las cosas se mantienen como están.’”

El Departamento de Estado norteamericano continúa financiando la Blackwater, la compañía privada de mercenarios a los que se involucró en asesinatos de líderes de Al Qaeda y que ahora se llama Xe Services, escribió hoy el diario The New York Times.

El gobernador del estado de Nueva York, David Paterson, aseguró el viernes que los medios de comunicación han utilizado estereotipos raciales en su cobertura de funcionarios negros como él mismo, el presidente Barack Obama y el gobernador de Massachussets, Deval Patrick.

La Casa Blanca calcula que el déficit presupuestario a lo largo de la próxima década será de 2 millones de millones de dólares más que los pronosticados hasta hace poco, un golpe demoledor para el presidente Barack Obama y sus planes de crear un sistema de salud público costeado en gran parte por el estado.

Los pronósticos a 10 años vista son muy volátiles y pueden variar con el tiempo. Empero, los nuevos números rojos en las finanzas públicas plantearán arduos problemas a Obama en el Congreso, y una enorme ansiedad entre los extranjeros que financian la deuda pública estadounidense, especialmente China. Casi todos los economistas los consideran insostenibles incluso con una devaluación masiva del dólar estadounidense.

Día 23 de agosto:

El principal militar a la cabeza del ejército estadounidense se mostró preocupado el domingo por la pérdida de apoyo popular en su país a la guerra en Afganistán, al tiempo que indicó que el país sigue siendo vulnerable a ataques de extremistas.

“‘Creo que la situación en Afganistán es grave y se está deteriorando, y yo he dicho que durante los últimos dos años la insurrección Talibán ha mejorado, se ha vuelto más especializada’, afirmó el jefe del comando conjunto de las fuerzas militares, Mike Mullen.”

”En una entrevista transmitida por la cadena NBC, Mullen no quiso especificar si será necesario enviar a más soldados.”

Poco más de 50% de los consultados en una encuesta del diario Washington Post y la cadena ABC, publicada en días recientes, expresaron que no vale la pena la guerra en Afganistán.

A finales de 2009, Estados Unidos tendrá tres veces más soldados que los 20.000 que estaban desplegados en Afganistán hace tres años.

La confusión reina en el seno de la sociedad norteamericana.

El próximo 11 de septiembre se cumplirán ocho años del fatídico 11-S. Ese mismo día advertimos en el acto de la Ciudad Deportiva que la guerra no sería el camino para poner fin al terrorismo.

La estrategia de retirar las tropas de Iraq y enviarlas a la guerra de Afganistán a luchar contra los talibanes, es un error. Allí se hundió la Unión Soviética. Los aliados europeos de Estados Unidos harán cada vez más resistencia a derramar en ese país la sangre de sus soldados.

La preocupación de Mullen sobre la popularidad de esa guerra no es infundada. Los que fraguaron el ataque del 11 de septiembre del 2001 a las Torres Gemelas fueron entrenados por Estados Unidos.

El Talibán es un movimiento nacionalista afgano que nada tuvo que ver con aquel hecho. La organización Al Qaeda, financiada por la CIA desde 1979 y utilizada contra la URSS en los años de la guerra fría, fue quien fraguó aquel ataque 22 años después.

Existen hechos oscuros que no han sido suficientemente esclarecidos todavía ante la opinión pública internacional.

Obama ha heredado de Bush esos problemas.

No albergo la menor duda de que la derecha racista hará todo lo posible por desgastarlo, obstaculizando su programa para sacarlo del juego por una u otra vía, al menor costo político posible.

¡Ojalá me equivoque!

Agosto 24 de 2009

5 y 15 p.m.

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Magna Exposición Conmemorativa

XVII Aniversario del
Museo José Luis Cuevas

Del 29 de julio al 1º de octubre de 2009

Horario del Museo
Abierto de martes a domingo de 10:00 a 18:00 hrs.
Academia No. 13, Centro Histórico, C. P. 06060
Del. Cuauhtémoc, México, D. F.
Tels. (55) 5522 01 56, 5542 61 98

Entrada al museo: $20.00
50% de descuento a maestros y estudiantes con credencial.
Entrada libre a afiliados al INSEN con credencial.
Domingos entrada libre al público en general.

1

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La Prensa, diario impreso mexicano de mayor circulación
en la capital mexicana y área metropolitana.
Uno de los diarios más leídos.

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M

Austeridad jamás _ Huelguera

Plan económico _ Naranjo

El virus de la influencia _ Hernández

~Del Rancho al Internetola

Este es el nuevo líder talibán de Pakistán. Se estima
que Zulfiqar Mehsud está cerca de los 30 años.

Afganistán

Las obras de la autora mexicana formarán parte de la
exposición Diego, Frida y otros Revolucionarios,
en el Museo Nacional de Colombia.(Foto: Archivo/ELUNIVERSAL )

Mafalda

Foto de 1962 de Ted Kennedy, en el centro,
Robert (izq.) y John (decha.)- AP

M

LA OBRA de hoy

^

ARTISTASergio Antonio Chavero Cruz
TÍTULOS/T
TÉCNICAPunta seca sobre cobre
MEDIDAS42 x 52 cms., en 9 placas
AÑO2007

M

Rubén Bonifaz Nuño

Tirteo

Bello, pues, que perezca, habiendo en la vanguardia caído,
…..el hombre valeroso luchando por la patria.
Abandonados la propia ciudad y los fértiles campos,
…..mendigar es de todas la cosa más penosa,
errando con la madre querida y el padre provecto y
…..con los parvos hijos y la mujer legítima.
Pues será enemigo para aquellos a los cuales se acerque cediendo
…..a la carencia y a la pobreza odiosa,
y deturpa a su raza y avergüenza la hermosa presencia,
…..y todo el deshonor y la maldad lo siguen.
Y si así, del hombre que anda vagando, cuidado ninguno se hace,
…..ni respeto ni protección ni lástima,
con alma combatamos por esta tierra, y muramos por los hijos, las
…..vidas no más escatimando,
oh jóvenes, mas combatid unos junto a otros estándoos,
…..y la infamante fuga no comencéis, ni el miedo;
mas en el pecho haceos grande e intrépida el alma y no améis
…..vuestras vidas, luchando con los hombres.
Y no huyáis habiendo abandonado a los de sobra vetustos,
…..los que rodillas ágiles no tienen ya, los viejos.
Infamante esto, pues: que habiendo en la vanguardia caído,
…..delante de los jóvenes yazga, más viejo, un hombre,
ya blanca la cabeza y el mentón canoso teniendo, el ánima
…..exhalando intrépida, en el polvo;
las ensangrentadas partes pudendas teniendo en sus manos
…..—torpe es esto a los ojos y, al verse, desdeñable—
y la piel al desnudo. Al que es joven, todo conviene,
…..pues tiene del amable verdor la flor hermosa,
y admirable es de verse a los hombres, y, a las mujeres,
…..amable estando vivo, y bello caído en la vanguardia.

Mimnermo

¿Qué vida nunca, qué gozo nunca sin la áurea Afrodita?
…..Muera, cuando no más me acuiten estas cosas:
clandestino amor y amables ofrendas y lecho, que de la juventud son
…..codiciadas flores.
Mas cuando a hombres y mujeres ha, pesarosa, llegado la vejez
…..que, a una, en feo y en malo al hombre torna,
siempre, en el ánimo, tristes lo torturan afanes; no los rayos del
…..sol se goza contemplando,
mas odioso, pues, a niños; odioso es, pues, a mujeres: la vejez, de este
…..modo, ha vuelto el dios penosa.

———

Periódico de Poesía, Septiembre-Octubre 1987, UNAM-UAM

Libro I, Oda 30

Quinto Horacio Flaco
(Traducción inédita de Rubén Bonifaz Nuño)

Oh Venus la reina de Cnido y Pafo:
desprecia a tu dilecta Cipro, viaja
al bello hogar de Glícera que llámate
con mucho incienso.

Contigo, el niño ardiente y, las cinturas
sueltas, las Gracias, y las Ninfas vuelen
y así la Juventud, poco amigable
sin ti, y Mercurio.

———

Periódico de Poesía, verano 2006, UNAM

Magda Montoya

Hermosa entonces, joven como ahora,
no me ames; recuérdame
tal como fui al cantarte, cuando era
yo tu voz y tu escudo,
y estabas sola, y te sirvió mi mano.

———
Periódico de Poesía, núm. 21-22, primavera-verano,
UNAM/INBA, México, 2000

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^ José Emilio Pacheco^

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¿Cómo leer en bicicleta?

¿Cómo leer en bicicleta?

miércoles 19 de agosto de 2009 \ México \ Año 1 \ Número 76

Gracias por visitarnos. Seas bienvenido

Gabriel García Márquez
jubilar la ortografía

A mis doce años de edad estuve a punto de ser atropellado por una bicicleta. Un señor cura que pasaba me salvó con un grito: ¥Cuidado! El ciclista cayó a tierra. El señor cura, sin detenerse, me dijo: ¿Ya vio lo que es el poder de la palabra? Ese día lo supe. Ahora sabemos, además, que los mayas lo sabían desde los tiempos de Cristo, y con tanto rigor, que tenían un dios especial para las palabras.

Nunca como hoy ha sido tan grande ese poder. La humanidad entrará en el tercer milenio bajo el imperio de las palabras. No es cierto que la imagen esté desplazándolas ni que pueda extinguirlas. Al contrario, está potenciándolas: nunca hubo en el mundo tantas palabras con tanto alcance, autoridad y albedrío como en la inmensa Babel de la vida actual. Palabras inventadas, maltratadas o sacralizadas por la prensa, por los libros desechables, por los carteles de publicidad; habladas y cantadas por la radio, la televisión, el cine, el teléfono, los altavoces públicos; gritadas a brocha gorda en las paredes de la calle o susurradas al oído en las penumbras del amor.

No: el gran derrotado es el silencio. Las cosas tienen ahora tantos nombres en tantas lenguas que ya no es fácil saber cómo se llaman en ninguna. Los idiomas se dispersan sueltos de madrina, se mezclan y confunden, disparados hacia el destino ineluctable de un lenguaje global.

La lengua española tiene que prepararse para un ciclo grande en ese porvenir sin fronteras. Es un derecho histórico. No por su prepotencia económica, como otras lenguas hasta hoy, sino por su vitalidad, su dinámica creativa, su vasta experiencia cultural, su rapidez y su fuerza de expansión, en un ámbito propio de diecinueve millones de kilómetros cuadrados y cuatrocientos millones de hablantes al terminar este siglo. Con razón un maestro de letras hispánicas en los Estados Unidos ha dicho que sus horas de clase se le van en servir de intérprete entre latinoamericanos de distintos países.

Llama la atención que el verbo pasar tenga cincuenta y cuatro significados, mientras en la república del Ecuador tienen ciento cinco nombres para el órgano sexual masculino, y en cambio la palabra condoliente, que se explica por sí sola, y que tanta falta nos hace, aún no se ha inventado. A un joven periodista francés lo deslumbran los hallazgos poéticos que encuentra a cada paso en nuestra vida doméstica. Que un niño desvelado
por el balido intermitente y triste de un cordero, dijo: “Parece un faro”. Que una vivandera de la Guajira colombiana rechazo un cocimiento de toronjil porque le supo a Viernes Santo. Que Don Sebastián de Covarrubias, en su diccionario memorable, nos dejó escrito de su puño y letra que el amarillo es el color de los enamorados. ¿Cuántas veces no hemos probado nosotros mismos un café que sabe a ventana, un pan que sabe a rincón, una cereza que sabe a beso?

Son pruebas al canto de la inteligencia de una lengua que desde hace tiempos no cabe en su pellejo. Pero nuestra contribución no debería ser la de meterla en cintura, sino al contrario, liberarla de sus fierros normativos para que entre en el siglo veintiuno como Pedro por su casa.

En ese sentido, me atrevería a sugerir ante esta sabia audiencia que simplifiquemos la gramática antes de que la gramática termine por simplificarnos a nosotros. Humanicemos sus leyes, aprendamos de las lenguas indígenas a las que tanto debemos lo mucho que tienen todavía para enseñarnos y enriquecernos, asimilemos pronto y bien los neologismos técnicos y científicos antes de que se nos infiltren sin digerir, negociemos de buen corazón con los gerundios bárbaros, los ques endémicos, el dequeísmo parasitario, y devolvamos al subjuntivo presente el esplendor de sus esdrújulas: váyamos en vez de vayamos, cántemos en vez de cantemos, o el armonioso muéramos en vez del siniestro muramos. Jubilemos la ortografía, terror del ser humano desde la cuna: enterremos las haches rupestres, firmemos un tratado de límites entre la ge y jota, y pongamos más uso de razón en los acentos escritos, que al fin y al cabo nadie ha de leer lagrima donde diga lágrima ni confundirá revolver con revólver. ¿Y qué de nuestra be de burro y nuestra ve de vaca, que los abuelos españoles nos trajeron como si fueran dos y siempre sobra una?

Son preguntas al azar, por supuesto, como botellas arrojadas a la mar con la esperanza de que le lleguen al dios de las palabras. A no ser que por estas osadías y desatinos, tanto él como todos nosotros terminemos por lamentar, con razón y derecho, que no me hubiera atropellado a tiempo aquella bicicleta providencial de mis doce años.

Zacatecas, México, abril 7 de 1997

http://www.eluniversal.com.mx/notas/620266.html

Colectivo Artístico Morelia, A. C.
Agosto 2009

Fallecimientos. El lunes 3 murió el pintor michoacano Jesús Escalera Romero en Morelia. Originario de Peribán, municipio de Los Reyes. Contaba con 76 años. En extrema pobreza murió el mié 5 el octogenario músico michoacano y constructor de tamboritas Faustino Gutiérrez Orozco, en Huetamo, donde residía desde su juventud. Originario del municipio de Zirándaro, fue miembro del grupo musical Los Ticuches, que iniciara su papá, don Juan Gutiérrez. Además de su familia le sobrevive su guitarrero, don José Cruz, único sobreviviente del grupo. La bellísima cuanto excelente escritora Sandra Becerril ofrecerá talleres de Iniciación al guionismo y Corrección de textos mar y mié de11:00 a 13:00 en la Librería El Nahual, Medicina 27, col. Copilco, DF tel. 46246723 www.shamra.com.mx

Aclaración. Cumplirá 18 años el programa radiofónico infantil ¡Cuento con todos! en el 2010. En septiembre próximo celebrará sus 17 años. Transmite los sáb de 9:00 a 10:30 por www.smrtv.michoacan.gob.mx Su conductora y productora Elba Rodríguez festejará 25 años de realizar actividades para niñas y niños en Michoacán y el país. Juan García Tapia invita a visitar su blog http://garciatapia.blogspot.com 29 años cumple el Grupo 24 Horas Morelia de Alcohólicos Anónimos y lo celebra este sáb 15 a las 12:00 en el Claustro Mayor de la Casa de la Cultura de Morelia con una junta pública de información sobre alcoholismo. Este dom 16 cumplirá 62 años J. L. Rodríguez Ávalos y celebrará con el programa radiofónico Ex Libris, a realizarse en el Jardín de Las Rosas de Morelia, donde habrá fiesta por el XXVII aniversario del Jardín del Arte. Ex Libris se puede escuchar en tiempo real por www.radionicolaita.umich.mx y www.segared.com/radiovall Concluyó el 5° Campamento de Verano Música para Guachit@s que se realizó del 3 al 9 en La Joya, Guacamayas, municipio de Lázaro Cárdenas. Acudieron más de 70 niñas y niños de municipios calentanos de Michoacán que aprendieron a tocar violín, arpa, guitarra de golpe, tuvieron clases de baile de tabla y poesía tradicional. Patrocinó la Secretaría de Cultura y apoyaron otras pocas dependencias. Organizó Música y Baile Tradicional, A. C. cuyos responsables, David Durán Naquid y Jorge Amós Martínez Ayala hicieron un excelente trabajo de coordinación. Ya no hay localidades para asistir a la 29ª sesión del Seminario Permanente de Escritores Michoacanos, donde se estudiará la obra poética de J. L. Rodríguez Ávalos este lun 17 a las 18:00 en el Café Mandrágora de La Soterraña, Morelia. Los coordinadores, Laura Solís y José Mendoza, ven la posibilidad de una sesión extraordinaria en un espacio más amplio, para estudiar también la obra narrativa y dramatúrgica de este escritor y editor. Hemos recibido. Nubes y otros sueños, poesía para niñas y niños. Elba Rodríguez. Ilustraciones: Miguel Carmona. 4ª de forros: Bertha Iriart. 1ª ed. Secretaría de Cultura de Michoacán, Morelia diciembre 2008. 50 pp. 1000 ejs. ISBN 978-607-7687-19-1 Premio Regional de Poesía para Niñas y Niños, Instituto de Cultura de Guanajuanto 2008 www.cultura.michoacan.gob.mx Tortuga, cuentos. Luis Girarte Martínez. Presentación: Luis Manuel Rodríguez García. 1ª ed. Secretaría de Cultura de Michoacán, Morelia diciembre 2008. 128 pp. 1000 ejs. ISBN 978-607-7687-23-8. Los sabores del tiempo gastronomía moreliana. Yolanda Sereno Ayala. 1ª ed. Secretaría de Cultura de Michoacán, La Voz de Michoacán, Morelia diciembre 2008. 178 pp. 1000 ejs. ISBN 978-607-7687-18-4. Camino de la vida, poesía. Vicente Girarte Martínez. Presentación: Luis Girarte Martínez. Ilustraciones: Luis Fernando Guerrero Navarro. 1ª ed. H. Ayuntamiento de Sahuayo, 19 de abril 2009. 128 pp. 1000 ejs.

www.myspace.com/colectivoartisticomorelia

Magna Exposición Conmemorativa

XVII Aniversario del
Museo José Luis Cuevas

Del 29 de julio al 1º de octubre de 2009

Horario del Museo
Abierto de martes a domingo de 10:00 a 18:00 hrs.
Academia No. 13, Centro Histórico, C. P. 06060
Del. Cuauhtémoc, México, D. F.
Tels. (55) 5522 01 56, 5542 61 98

Entrada al museo: $20.00
50% de descuento a maestros y estudiantes con credencial.
Entrada libre a afiliados al INSEN con credencial.
Domingos entrada libre al público en general.

Raquel Tibol en la presentación del libro

Tibol y Reyes: La inteligencia de la mirada

Una capilla a colores. Alfonso Reyes y las artes visuales,
Raquel Tibol,
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México, 2009.

Cuando se observan las espléndidas fotografías de la casa de Alfonso Reyes que Ricardo Salazar tomó en 1956, salta a la vista, junto con la miríada de libros que anida en los muros, la gran cantidad de cuadros de pequeño y mediano formatos, bustos y figurillas que compiten por el espacio. Y en esas imágenes sólo se muestra el principal recinto de la casa. Es obvio que en el resto de ella deben haberse desplegado muchas otras.

Retratos de don Alfonso y de su esposa Manuela; obras obsequiadas por artistas plásticos con los que hicieron amistad en los países en que él se desempeñó como diplomático; carbones, óleos, tintas, acuarelas, grabados, dibujos a lápiz, caricaturas, tallas y esculturas de autores mexicanos y españoles; fotografías también, de Nadar, Man Ray, Giselle Freund, entre otros; centenares de piezas que a comienzos de los años ochenta, luego de que la biblioteca de Reyes fuera trasladada a su natal Monterrey, Nuevo León, Raquel Tibol ordenó y catalogó, a petición del Instituto Nacional de Bellas Artes, con el objeto de convertir la capilla Alfonsina en una casa-museo.

Carlos Blas Galindo, hoy director del Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información de Artes Plásticas del INBA, apoyó a su distinguida colega en la tarea y fungió como museógrafo residente.

Algunas de las primeras consideraciones por escrito que resultaron de las muchas horas de investigación, lectura y reflexión invertidas en ese propósito, aparecieron en las páginas de esta revista en abril de 1984 (véanse los números 389 y 390), y después cristalizarían en ensayos como Alfonso Reyes, los pintores y las artes plásticas, contenido en el libro de Víctor Díaz Arciniega, Voces para un retrato (Fondo de Cultura Económica, 1990) y El color y la escritura (revista Alforja, número VI, 1998).

Ahora, con la publicación de Una capilla de colores. Alfonso Reyes y las artes visuales (Universidad Autónoma de Nuevo León, 2009), Raquel Tibol entrega el primer libro dedicado expresamente a examinar las ideas de Reyes en torno de las artes visuales y a resaltar los numerosos vínculos que estableció con artistas de diversas generaciones –de Ángel Zárraga y Diego Rivera, a Juan Soriano y Pedro Coronel, para ceñirnos a México.

A través de una muy atenta lectura de la obra de Reyes (epistolarios y artículos dispersos incluidos), por la cual profesa evidente admiración, Raquel Tibol ilumina el interés del prosista por la percepción visual y la educación de la mirada, la riqueza de su experiencia y la agudeza de sus apreciaciones, hasta hacer evidente el profundo placer con que se aproximaba a las artes plásticas, la hondura de las ideas que generaban en él y la manera en que resuenan en su obra –por ejemplo, en las páginas de Visión de Anáhuac.

A un par de meses de la apertura de la gran exposición que el Museo Nacional de Arte presentará para conmemorar el cincuentenario luctuoso del polígrafo regiomontano, (Alfonso Reyes. Los territorios del arte), el libro de Raquel Tibol resulta una introducción inmejorable.

http://www.proceso.com.mx/libros_de_hoy.php?idlibro=125

¸,ø¤º°`°º¤ø,¸Recomendamos°`°º¤ø,¸¸,ø¤º°

^

Luiz Vasconcelos del Jornal A Critica/Zuma Pressy.
Desalojo de un grupo de indígenas en Manaus, Brasil.

^

World Press Photo 09
Muestra de los ganadores del concurso internacional más importante
de fotoperiodismo organizado
anualmente por la fundación holandesa World Press Photo.
Agosto 7 ~ septiembre 6

^

Museo Franz Mayer
Hidalgo 45. Centro Histórico, México, D.F. , C.P. 06300,
Tel. 5518.2266 ext. 251, 254,
Martes a domingo de 10:00 a 17:00 horas, Miércoles de 10:00 a 19:00 horas

^

VISITAS GUIADAS ESPECIALES
Recorrido guiado a la exposición World Press Photo 09 en horario especial
Jueves 13, 20, 27 de agosto y 3 de septiembre. 19:30 horas
Cuota de recuperación: $70 por persona. Grupos de 25 personas

^

Informes y reservaciones:
Museo Franz Mayer
Subdirección de Servicios Educativos
5518-2266 ext. 245 a 247
servedu@franzamyer.org.mx

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Atte.

¿Cómo leer en bicicleta?

1

§

La Prensa, diario impreso mexicano de mayor circulación
en la capital mexicana y área metropolitana.
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~Losprivilegiosdelavista~

Woodstock Festival

M

Austeridad jamás _ Huelguera

El pan _ Helioflores

Alianza _ Naranjo

Pregunta pertinente _ Fisgón

Buenos augurios _ Hernández

Lo que viene _ Naranjo

~Del Rancho al Internetola

El atleta jamaicano superó claramente a Tyson Gay en los
100 metros con un estratosférico récord mundial de 9.58.

Merce Cunningham, considerado uno de los coreógrafos y
bailarines más influyentes del siglo XX, murió en
Nueva York a la edad de 90 años.

Un instante de la cotidianidad en Acteal, captado el lunes pasado,
cuando Alberto Brunori, representante en México de la Oficina del
Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos,
visitó el poblado chiapaneco a invitación de la organización civil
Las Abejas Foto Moysés Zúñiga Santiago

Escena de Jardines sonoros, propuesta de Francia, en la
cual las imágenes de plantas se modifican al ritmo de la música

El hombre dijo que su hijo fue muerto en un ataque aéreo de fuerzas extranjeras
en el Siavoshan aldea al este de Herat, oeste de
Afganistán. REUTERS / Raheb Homavandi

M

LA OBRA de hoy

^

ARTISTADenni Xaute Carbajal González
TÍTULODeja que te atrape
TÉCNICAMixta (barniz blando, aguafuerte, aguatinta)
MEDIDAS22.5 x 27 cms.
AÑO2006

M

Velada
Gerardo Deniz

Cómo suena, Clementina, cómo suena
en tu boca cerrada ese caramelo
golpeando a lengua contra colmillo
y enseguida contra muela.
Cázanos raposas entre chimeneas;
anda, guapa, tráetelas, que el abad les dé arroz,
también a fénnec; tú al oneroso reno
(cf. el óptimo palindromo de Darío Lancini).
Y cuando aquí ante el Gran Canal
hablemos de Abisinia después de la cena,
no falte sobre nuestra mesa un cáliz
pleno de los caramelos más difíciles, ¡los azules
que teñirán el semen de estos misioneros
en su postrera cana al aire! Pobrecillos.

Un apuñalado por la espalda flota.
Desde que Clementina
avisándonoslo silenció
por respeto su opaco cascabel bucal
hasta que el abad hubo encarecido
en detalle la conversión al cristianismo
-Edesio, Frumencio y Mariquita sin calzones
oliendo a billete de banco-,
el cadáver no avanzó por el agua,
si eso llamamos avanzar,
arriba de veinticinco yardas
y, al cerciorarnos de visu,
oímos entre el Chopin: -Zanetto,
lascia le donne e studia la matematica!
¿Quién paradidla desde adentro del tambor?
¿quién gastaría en pipas de la paz
el briquet de Simbad el Marino?
Lavándonos con savonarolas
los misioneros suponen
que todo quedará en familia;
hasta los mapas italianos falsificados,
aun la mostaza (sulfuro de cloroetilo) musoliniana-
¡oh pimiento morrón del gran rifiuto
a fuego moderado, qué bien hiciste!
Ahora se embarcan suponiendo y, si no vuelven, mejor.

M

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¿Cómo leer en bicicleta?
¿Cómo leer en bicicleta?

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calor
asd

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ZONA MACO. MÉXICO ARTE CONTEMPORÁNEO, se llevará a cabo en las instalaciones de Centro Banamex, Sala D, en la  Ciudad de México del

22 al 26 de Abril del 2009

BANAMEX:
Av. Conscripto 311
Col. Lomas de Sotelo
Del. Miguel Hidalgo
C.P.11200
México D.F.
01 (55) 5268 2000

Colectivo Artístico
Morelia, A. C. 34 años ~   abril 2009

El Festival de la Improvisación ha despertado mucho interés tanto entre artistas de la escena como el público en general. Esta será la tercera ocasión que se realiza y llama la atención que actrices y actores de la ciudad acepten los temas que el público sugiera para improvisar en el escenario del Teatro Universitario José Rubén Romero (junto al Jardín de Las Rosas, Morelia), poniendo a prueba sus capacidades histriónicas. A las 17:00 inicia el Festival con la presentación del artista español Miguel Cortázar, quien ofrecerá su famoso espectáculo El circo pobre (pero honrado) y al término del mismo se leerá un mensaje del actor mexicano Antonio Miguel, para luego dar paso a las improvisaciones, concluyendo el programa a las 20:00. Admisión gratuita, se regalarán libros a participantes y público.

Ex Libris el programa de los libros, la expresión artística y la opinión pública, se transmitirá en abril de 10:00 a 12:00 por Radio Nicolaita y en internet por Radio Vallisoletana www.segared.com/radiovall desde: 5Huandacareo, pueblo del Lago de Cuitzeo. 12 Restaurante Santa Fe, Allende 637, Morelia centro. 19 Clínica del Dolor, con el Dr. Eli Ramírez Ortiz www.ceeacd.com.mx Morelia. 26 Exhacienda de Nogueras, Colima. Admisión y almuerzo gratis.

Raquel Huerta-Nava presenta su novela El guerrero del alba el vie 3 a las 19:00 en la Casa Natal de Morelos, Corregidora esq. García Obeso,
Morelia centro.

Jorge Bustamante presenta su libro El perro vagabundo (memorias de escritores rusos) el vie. 3 a las 20:00 en la Galería Libertad, andador Libertad 56, Querétaro.

Festival Nacional de Teatro para Niños 1 al 8 en el Teatrito de la Rana, Circunv. Ote. 106 esq. Alud, Jardines del Moral, León, Guanajuato. Carlos alarcón, de Morelia, se presenta el sáb 4. http://unimabajio.blogspot.com

6º Festival Internacional de Títeres 13 al 19 en San Miguel de Allende, Guanajuato. www.festivaldetiteres.com

Teatreros de La Piedad Michoacán, ha recibido invitación para asistir al Festival de Teatro del Caribe, Cuba.

Roberto Fernández Retamar (Cuba) y Jorge Sanginés (Bolivia) obtuvieron los premios Alba de Venezuela en Letras y Artes, respectivamente.

Lorenzo Morales Malasangre invita a participar en Paideia (Tabasco) periódico mensual de divulgación de literatura, ciencia y arte. Enviar materiales a oralitura@hotmail.com

Francis Sánchez, Segundo Leyva y Carmen Rosa Castellón obtuvieron el Premio Enrique Sosa 2009 de Ciego de Ávila, Cuba, por su trabajo en la producción y difusión de la décima www.arbol.ciego.cult.cu

Hemos recibido. Ojo de volcán (poesía). J. Xadira Ramírez Romero. 1ª ed. Centro Toluqueño de Escritores, Zinacantepec 13 octubre 2008. 96 pp. ISBN 978-970-9995-26-8. Guía histórica del Panteón Hidalgo. Fernando G. Castolo. 1ª ed. Archivo Histórico Municipal de Zapotla´n el Grande, Cd. Guzmán 25 diciembre 2003. 40 pp. 1000 ejs. fernandocastolo@hotmail.com Piedrapizarnik (poesía). Sergio Ernesto Ríos. 1ª ed. Centro Toluqueño de Escritores, Toluca 25 septiembre 2004. 64 pp. 1000 ejs. ISBN 968-484-597-9. Historias que por ahí andan (cuentos). Guillermo Ríos Bonilla. 1ª ed. Generación Espontánea Ediciones, DF marzo 2008. 76 pp. 1000 ejs. ISBN 978-970-94579-5-7. gen_espotanea@yahoo.com.mx Cuentos para contar. Varios autores. 1ª ed. INEA, Secretaría de Cultura, Morelia octubre 2008. 44 pp. 5000 ejs.

www.myspace.com/colectivoartisticomorelia

ante kién buska el olvido sólo puedo decir;

“¡Ten piedad de nuestro amor
y cuídalo, oh Vida!”

Carlos Pellicer

luz gitana
luzgitana7@yahoo.com
http://www.luzgitana.blogspot.com/
http://luzgitana.hi5.com

Armandito:

” el ultimo cuadro que pinte…”

…hasta el día de hoy no he vuelto a pintar, no lo he hecho en lo que va del año, al menos no en algo sincero y para mi, inauguré un mural de Juárez en una primaria hace un par de semanas, pero ahora, sigo en la trampa : tesis  ,insoportable ciudad que me rehuso a abandonar ,desastre que soy… ya entre tanta confusión no puedo decir mucho,no debes decir que  amas, no ames, no así.

Un día de éstos desapareceré tu amor se quedará flotando, es mejor amar a alguien que no sea , a alguien que no ande  tras quimeras ,

No tengo trabajo, no tengo  taller, mis padres no me soportan, dar un cursito, o vender un cuadro, cómprenme algo, o  mover alguna obra, de verdad, pedir ayuda cuando ya no más no…

ya no sé de plano de este laberinto,  imposible pretender ser  a estas alturas de la involución humana.

Te dejo un fuerte abrazo y un apretón de manos.

Lorena de la Peña Del Angel.

…Gracias ,no-amor, Armando.

Hola,

Me podrías agregar a tu lista de envíos de como leer en bicicleta
la dirección electrónica es
zzz
mil gracias y felicidades por su pagina tan enriquecedora

Alfonso de la Peña

“ESTE PASILLO, COMO CUALQUIER OTRO…LLEVA A LA ETERNIDAD”

-Para los Mayas es el sexto sol.
-Para los Tibetanos son las tres edades históricas.
-Para Don Juan es la tercera atención.

Sea como sea no hay plazo que no se cumpla, y pese a todo y desde el ciclo escolar 2004, hemos llegado a la finalización de un proyecto que nos ha ratificado (tanto a mis alumnos como a su servidor), el AMOR a la vida. Por que para enfrentar el incomprensible tiempo que se avecina, necesitamos AMOR, UNO NECESITA AMOR A LA VIDA, A LA INTRIGA, AL MISTERIO. UNO NECESITA DE UNA CURIOSIDAD INSACIABLE Y DE UNA MONTAÑA DE AGALLAS.

Es por eso que los invitamos a la Inaguración del Mural “UN LUGAR EN EL SEXTO SOL”, que se llevará a cabo el viernes 17 de abril de 2009, en las instalaciones de la Escuela Nacional Preparatoria UNAM, Plantel 5 “José Vasconcelos”, a las 13:00 hrs.

Juan José Mendoza Gutiérrez

LaKarakola
Tiene el honor de invitarlos a nuestra Noche de Rumba
Este Sábado abril 4 a las 20:00 hrs

En La Cibeles, colonia Roma
Tel 04455 28950765

Donativo $30.00
Rumba… fiesta kolektiva y profana…baile en el solar de los esclavos libertos…reunión de los gitanos para celebrar la vida

*

Voz y percusión:

Manuela Fernández

Guitarras:

Jesús Alberto Cruz y

Enrique “Loco” Valencia

Bajo:

César Torres

Violín y coplas:

Pablo Torres

Percusión:

Artu García Hernández

JUGLAR:

Juventino Hernández

BAILARINA:

luz gitana

PROGRAMA:

* el JUGLAR kuenta la historia de la rumba y refiere fragmentos de la obra “Okón Qamar. El corazón de el luna!”

* “Corazón” (canción) de Jesús Alberto Cruz

* “Al final de este son” (rumba) de FATIOT (Jesús Alberto Cruz y Manuela Fernández)

* “Luz de estrellas” (bossa) Jesús Alberto Cruz y Manuela Fernández

* “Hechizo” (rumba) de Jesús Alberto Cruz

* “Ventilaor Rumba 80″ (rumba) de Ojos de Brujo

* “Amanecer” (canción) de Jesús Alberto Cruz

* “Chan Chan” (guaguancó) tradicional, según la versión De Buenavista Social Club, danza: Oshun, siosaq del río y del amor, tradición yoruba.

* “Sonrisa de luna” (cumbia) de Pablo Torres

•
luz gitana luzgitana7@yahoo.com
http://www.luzgitana.blogspot.com/
http://luzgitana.hi5.com

Bienal Habanera

El Museo Nacional de Bellas Artes isleño alberga una
importante exposición

Logran que obras de 30 artistas de EU crucen el mar y lleguen a Cuba

Se incluyen óleos, esculturas, instalaciones y fotografías

Loable labor de las redes artísticas de los dos países

Castrobama, de Padrang Terrant, es el cuadro que más
impacta al visitante

Castrobama (2009), cuadro de Padrang Terrant en el cual, como explicó el artista, la intención es ubicar a Fidel Castro y Barack Obama en una posición que puede implicar confrontación y hostilidad y quizás reconocimiento y diálogoFoto Pablo Espinosa

Pablo Espinosa

Enviado

La Habana, 1º de abril. En un buque que zarpa cada lunes desde Miami hacia Cuba con alimentos, llegaron hace unos días y fueron desembalados óleos, esculturas, instalaciones, fotografías, obras de arte de una treintena de artistas estadunidenses para participar en la décima Bienal de La Habana.

Se muestran en el Museo Nacional de Bellas Artes, con el título Chelsea visita La Habana. Reúne obras de una treintena de artistas integrados a una decena de las más importantes galerías de arte de Manhattan.

Esta importante presencia se logró mediante las redes artísticas que desde hace décadas mantienen lazos de amistad, comunicación y trabajo con los artistas de Cuba.

Solamente hay una ausencia: a Netsuko Ono, hermana de Yoko Ono, el gobierno estadunidense le negó la visa. Sus obras se quedaron embaladas en Nueva York, mientras en La Habana permanecen sin repartir, ya impresos, los catálogos de su exposición.

La temática general de las obras que sí lograron atravesar el mar es social, política, de actualidad.

Catástrofes marítimas

Abre Hawaian patriot, cuadro de la serie de óleos e instalaciones de Christoph Draeger titulada Grandes derramamientos de aceite (1998-2008), en la que cada una de las 25 obras representa una catástrofe de buques con petróleo en el mar. Cada pintura lleva el nombre de la nave, la fecha del accidente y la cantidad de toneladas de aceite que se derramó en las aguas.

Evocan en técnica los cuadros de On Kawara, pero en este caso se trata de pintura negra sobre negra. Y el efecto es impresionante.

Junto a esta serie esplende una escultura singular de Long-Bin Chen, titulada New Mount Rushmore y es una alegoría de la obra colosal situada en Dakota, integrada por bustos gigantescos de George Washington, Thomas Jefferson, Theodore Roosevelt y Abraham Lincoln.

El artista añadió a Barack Obama. La escultura está hecha con una pila de directorios telefónicos (yellow books) de Manhattan de 2006 y 2008 y corresponde a su prestigio de ser un experto en la transformación de libros, periódicos, revistas y papel de computadora, pues en todas sus obras logra la apariencia de madera y mármol. Solamente si uno las ve de cerca se percata que es vil papel.

Unos pasos adelante está una obra al mismo tiempo fascinante y tenebrosa. Se llama Nuclear Launch Center y reproduce una mesa de control desde donde se lanzan misiles nucleares. Detalles tétricos: una taza de café, que espejea la presencia del operador, quien está ausente, aunque los foquitos de colores centelleantes, neones y plásticos cibernéticos están activos.

La idea, explica el artista, consiste en capturar la energía intrínseca que es generada simplemente pensando en las palabras misil nuclear.

La obra que más ha impactado se titula Castrobama (2009), de Padrang Terrant. En rojo intenso presenta los perfiles de Fidel Castro y Barack Obama frente a frente. La intención del artista, explica, es ubicarlos en una posición que puede implicar confrontación y hostilidad y quizás reconocimiento y diálogo.

Las figuras, agrega Terrant, no dan la espalda una a otra, pero sus ojos están a un mismo nivel, sugiriendo igualdad. El color rojo, explica, insinúa la presencia de Rusia y China.

“Castrobama sugiere que estos países puedan dibujar a Cuba en su dirección política a menos que Obama se comporte en forma diferente de Kennedy cuando estuvoél fue ojo con ojo con Fidel durante la crisis de los misiles.”

Enseguida, el espectador enfrenta una de las obras típicas de la maestra Marina Abramovic: Art must be beautiful, artist must be beautiful (1975). El arte del cine en toda su profundidad. Ella sostiene en la mano derecha un cepillo y en la izquierda un peine. Los pasa por su larga cabellera. Lo que Ingres pintó como un acto sensual, aquí es un estudio sobre los estados mentales, los límites físicos y síquicos.

Explica Marina Dubrovic: esta obra no trata sobre el dolor físico, sino sobre el estado mental que se puede alcanzar por el dolor.

Arte y política

Otra de las obras más celebradas que llegaron desde Nueva York es Animal Farm (after George Orwell), McCain and Palin, 2008, de Tim Rollins con el colectivo K.O.S (Kids of Survival), como parte de su proyecto artístico para retratar a los líderes del mundo
como aves de corral.

“Emparejar la cara de los poderosos con la de un animal –explica Tim Rollins– se apoya en nuestra intuición colectiva.”

Además de otros trabajos de distintos artistas que gozan de prestigio a pulso, completan la exposición obras extraordinarias de las eminentes fotógrafas Nan Golden y Loretta Lux.

Arte y política.

Una fisura en el muro invisible entre Estados Unidos y Cuba.

O bien: ¿otro ladrillo en la pared?

http://www.jornada.unam.mx/2009/04/02/index.php?section=cultura&article=a03n1cul

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Luis Javier Garrido

La aquiescencia

§

La soberanía e independencia de México están amenazadas como nunca en nuestra historia reciente, y las últimas iniciativas de la administración de Obama lo siguen poniendo de relieve.

1. El beneplácito dado por Los Pinos al ideólogo de origen cubano Carlos E. Pascual, experto en desmantelar estados nacionales, como embajador del gobierno de Barack Obama en México, según anuncio hecho por la Casa Blanca el 25 de marzo, marca un paso determinante en el rápido proceso de claudicación que han tenido los gobiernos panistas al abdicar ya abiertamente de sus responsabilidades nacionales y abrirle a Washington la vía para una intervención cada vez más abierta y directa en la toma de decisiones.

2. El perfil político del que está a punto de convertirse en nuevo embajador de Estados Unidos en México trastoca por completo las prácticas diplomáticas usuales, pues no es sólo un funcionario con un perfil intervencionista, como pudieron tener otros embajadores estadunidenses recientes en México –Joseph John Jova (1974-1977) o John Dimitri Negroponte (1989-1993)–, o carente de experiencia diplomática –como Julian Nava (1980-1981) o el actor John A. Gavin (1981-1986)–, sino que se trata de un teórico ideologizante del modelo político neoliberal, que se ha ido edificando como un corolario del económico, y que ha preconizado y puesto en práctica la deconstrucción de los estados nacionales, calificándolos de inviables o fallidos, para dar paso a un control de los países clave para Washington, que a su juicio no pueden ni deben tener una capacidad soberana para definir sus políticas.

3. El simple currículum del que está siendo llamado a ser el embajador de Obama en México habría bastado para que en términos de los usos y costumbres diplomáticos actuales el gobierno mexicano se negase a aceptar este embajador de perfil intervencionista, pero al parecer la decisión que aceptaron los dos funcionarios que deciden estos asuntos, el embajador del gobierno de facto en Washington, Arturo Sarukhán, y el asesor de Los Pinos en Política Exterior, Rafael Fernández de Castro –que parecen responder más a los intereses de Estados Unidos frente a México que a la inversa, como sería de esperarse–, fue determinante, dado por sentado el entreguismo de Calderón y el papel inútil que desempeñan la secretaria de Relaciones Exteriores, Patricia Espinosa, y el Senado
de la República.

4. Pascual –quien nunca ha ocupado un cargo relacionado con América Latina, y que para imponer el modelo neoliberal del cual es fanático ha preconizado, según la nota de La Jornada del 27 de marzo, la necesidad de cambiar el tejido social de las naciones y crear estados orientados hacia el mercado, ufanándose de haber contribuido a desmantelar la Unión Soviética– tiene como su más preciado galardón haber intervenido de manera determinante como embajador de Estados Unidos en Ucrania, entre 2000 y 2003, en el proceso interno de ese país que condujo al poder a la Revolución Naranja, que propició la ruptura con Rusia y la entrega de los recursos estratégicos ucranianos a Estados Unidos.

5. El proyecto político que el doctor Pascual ha ido definiendo desde entonces, y que ha supuesto integrar una lista de países de alto riesgo con la misión de impulsar en ellos una deconstrucción preventiva, supone crear equipos para abocarse a estas tareas, que deben estar a cargo de empresas privadas y al mismo tiempo multiplicar los grupos de ideólogos para controlar a la opinión nacional: lo que ya se ha venido haciendo en México bajo la administración espuria de Calderón. Todos los estados nacionales son en su lógica fallidos y, por consiguiente, hay que desmantelarlos para entregar sus funciones a los organismos financieros internacionales (controlados por Washington) a las propias agencias del gobierno estadunidenses y a corporaciones privadas de cada país.

6. La creación de una oficina conjunta de Estados Unidos y México en territorio mexicano en el contexto de la supuesta guerra contra el narco, que es constitucionalmente una función del Estado mexicano, la cual hasta ahora no tiene más función que ser una amenaza intervencionista, anunciada durante la visita de la secretaria de Estado de Clinton a fines de marzo, aparece, por consiguiente, como una pieza más de las nuevas políticas del gobierno de Obama hacia México y no pueden confundir ya a nadie: un aparente nuevo estilo de los diplomáticos con un doble discurso que no logra ocultar una mayor dureza intervencionista en los hechos.

7. El nuevo gobierno de Barack Obama pretende tener un nuevo estilo personal de presentarse en el mundo, pero sus políticas no difieren mucho de las de Bush. En menos de una semana, Obama anunció una escalada militar descomunal y de larga duración en Afganistán y Pakistán (24 de marzo), países a los que por la vía de la invasión Washington ha convertido en Estados fallidos, e hizo saber que Estados Unidos no levantará el embargo a Cuba (29 de marzo) –que han exigido múltiples voces dentro y fuera de Estados Unidos–, reiteró su descalificación al gobierno del presidente venezolano Chávez, ordenó fortalecer el control militar de la frontera con México, y sostuvo, no obstante las zalameras palabras de algunos de sus colaboradores, que el narco mexicano es una amenaza para Estados Unidos y que la situación en México está
fuera de control.

8. En la entrevista que dio a la cadena televisiva CBS el domingo 29, Obama insistió, al igual que Bush, en magnificar la situación de violencia que ha creado en México Calderón bajo la tutela de la DEA, y por consiguiente el papel de los cárteles mexicanos, aunque tuvo un desliz: aceptó que las acciones oficiales han sido en buena medida las generadoras de esa violencia.

9. La comparación que hizo entonces del gobernante ilegítimo de México con el agente estadunidense de los años de la prohibición, Eliot Ness, muerto prematuramente por el alcoholismo (1903-1957), no se sabe, sin embargo, si fue por la obsesión de éste sólo por algunos capos o por magnificar los rasgos policiales del Ejecutivo de facto mexicano.

10. El contexto internacional derivado de la crisis del modelo neoliberal de 2008-2009 ha acelerado la pérdida de la hegemonía de Estados Unidos y la consolidación de nuevos bloques de influencia, lo que ha fortalecido la obsesión de los halcones del Pentágono por los recursos no renovables y el papel estratégico del que había sido sólo su patio trasero, pero el diseño de estas nuevas políticas de intervención y de control en México con el pretexto de la supuesta guerra contra el narco tienen una falla fundamental: no parece tomar en cuenta la realidad.

11. El proyecto de deconstrucción del Estado nacional mexicano ideado por los neoliberales estadunidenses parece haberse olvidado del pueblo de México, y es por ello, y sólo por ello, que está destinado al fracaso, aunque su impacto hasta ahora haya sido devastador.

http://www.jornada.unam.mx/2009/04/03/index.php?section=opinion&article=021a1pol

LA OBRA de hoy

^

ARTISTA Jesús Mayagoitia
TÍTULO 4 torres
TÉCNICA Serigrafía a dos tintas
MEDIDAS 24 x 19 cm.
AÑO 2006

Como leve sonido
Luis Cernuda

§

Como leve sonido:
hoja que roza un vidrio,
agua que acaricia unas guijas,
lluvia que besa una frente juvenil;

Como rápida caricia:
pie desnudo sobre el camino,
dedos que ensayan el primer amor,
sábanas tibias sobre el cuerpo solitario;

Como fugaz deseo:
seda brillante en la luz,
esbelto adolescente entrevisto,
lágrimas por ser más que un hombre;

Como esta vida que no es mía
y sin embargo es la mía,
como este afán sin nombre
que no me pertenece y sin embargo soy yo;

Como todo aquello que de cerca o de lejos
me roza, me besa, me hiere,
tu presencia está conmigo fuera y dentro,
es mi vida misma y no es mi vida,
así como una hoja y otra hoja
son la apariencia del viento que las lleva.

¿Cómo leer en bicicleta?
¿Cómo leer en bicicleta?

Gracias por visitarnos.Seas Bienvenido

MISA A UN AÑO DEL ATAQUE A CAMPAMENTO

DE LAS FARC EN SUCUMBÍOS. La ceremonia se realizó en

memoria de los mexicanos Verónica Velázquez Ramírez,

Soren Ulises Avilés Ángeles,

Juan González del Castillo y Fernando Franco Delgado.

En la imagen, familiares de los estudiantes caídos,

y Lucía Morett, sobreviviente de la operación

del ejército colombiano. Foto Cristina Rodríguez

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Un museo para corazones solitarios

Ferruccio Asta

Fachada del MUAC, ubicado en el Centro Cultural Universitario en la UNAM. Foto: Cristina Rodríguez/ archivo La Jornada

La inauguración del Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC) ha causado poca controversia a pesar del enorme gasto que ha significado su construcción, su equipamiento y dotarlo de una considerable colección de arte. Cabe pensar que tanto el tema como su costo despertarían mayor interés, pero no es así.

¿Porqué tan poca gente habla o escribe sobre este suceso? No en todas las décadas se construye un museo nuevo cuyos muros cuestan, según su constructor, no menos de 250 millones de pesos, y se guardan celosamente los datos de lo gastado en comprar, recientemente, un acervo de no menos de 290 obras todas cotizadas en dólares.

A pregunta expresa de la corresponsal de La Jornada; Merry MacMasters, Graciela de la Torre, directora de Artes Visuales de la UNAM, asegura: “Desde luego tendremos que estar en el concierto internacional de los museos. Las exposiciones con que se abrirá el recinto, más allá de la del acervo, son ‘cero locales’ [porque] si algo es implícito en el arte contemporáneo es su globalidad.”

“¿Que entiende usted por contemporáneo?” preguntó MacMasters a la Sra. De la Torre, cabeza de la infiltración de Banamex en el establishment burocrático cultural de la UNAM. A lo que ésta responde: “Bueno, la colección es de 1952 al momento. Para mí un museo contemporáneo es donde el énfasis mayor no está en la exposición, sino que se ha desplazado del objeto hacia la experiencia que provoca en el visitante.”

La noche de la inauguración. Foto: Carlos Ramos Mamahua/ archivo La Jornada

Quizá la Sra. de la Torre intentó justificar que para ella es más importante el concepto bajo el cual está concebida la exposición (la curaduría) que cada pieza en particular. Si esto es así, la curaduría es un fracaso, más adelante argumentaré el caso. En la misma entrevista, ella continúa diciendo: “En este ‘postmuseo’ el edificio, diseñado por Teodoro González de León, está concebido como un territorio dinámico, abierto, flexible, y al visitante como ‘un viajero dentro del espacio museístico.’”

Le dejo la respuesta a Raquel Tibol, quien escribió la semana pasada a La Jornada al respecto:

Un nuevo museo universitario debió considerar todos los períodos que integran los fondos artísticos de la UNAM, muchos de los cuales están en bodegas.

En el interior del megamuseo, las salas y pasillos desmesurados y desproporcionados no sirven para las dimensiones usadas mayoritariamente por los artistas contemporáneos de México, quienes de entrar al MUAC tendrán que practicar un arte de dimensiones acordes, o parecerán timbres de correo, como se ven las dos pinturas de Vicente Rojo. Nunca un museo debe imponer dimensiones, ni a estas alturas usar materiales que requerirán de un constante mantenimiento, como ocurrirá con los muros y techumbres de vidrio que predominan.

Graciela de la Torre, responsable de Artes Visuales de la UNAM, y Gerardo Estrada, jefe de Difusión Cultural de la rectoría del doctor Juan Ramón de la Fuente , impulsores de este malogrado proyecto, le han impuesto a la máxima casa de estudios del país una pesadísima hipoteca.

Previendo este tipo de críticas, Graciela de la Torre ya había dicho:

Desde su proceso de planificación, las primeras reflexiones indicaban que habría que alejarse del museo tradicional, es decir, didáctico, grandilocuente, nacionalista, monolítico, que se siente sabio, de cursos lineales y todopoderoso.

Se quiso hacer otro modelo de museo, crear un nuevo paradigma en cuanto a cómo se dicen las cosas y qué es lo que se hace.

Gilles Lipovetsky, para mí, describe este “nuevo paradigma” en su libro La era del vacío:

El momento postmoderno es mucho más que una moda; explicita el proceso de indiferencia pura en el que todos los gustos, todos los comportamientos pueden cohabitar sin excluirse, todo puede escogerse a placer, lo más operativo como lo más esotérico, lo viejo como lo nuevo, la vida simple-ecologista como la vida hipersofisticada, en un tiempo desvitalizado sin referencia estable, sin coordenada mayor.

Uno de los interiores del MUAC. Foto: Cristina Rodríguez/ archivo La Jornada

Así, la exposición colectiva, de una selección de la colección del muac titulada: Recursos incontrolables y otros desplazamientos naturales es eso, mucho más que una moda, pero no es desde luego alejar el arte de la dinámica del mercado; es crear un recinto para albergar las colecciones privadas de grandes capitalistas: las colecciones de Jumex, de Harp-Helú, de Miguel Alemán Velasco. Parece que se trata de revalorar las piezas que poseen colecciones privadas; es tomar una serie de obras de distintos artistas, sacarlas del contexto expositivo en que fueron concebidas y obligarlas a colgar en un concepto forzado, no el concebido por el artista, sino uno artificial, proveniente del enunciamiento, por parte de los curadores bajo pretexto de una premisa cualquiera, desde lo simple ecologista hasta lo hipersofisticado.

En esta selección de la colección del muac (y de Jumex, etcétera) se recicla, en parte, la exposición que sí curo Debroise junto con Cuauhtémoc Medina y otros, La era de la discrepancia, pero, como toda segunda parte, ésta es menor, sobre todo por el abismo conceptual que deja la muerte de Olivier Debroise. Desde luego carece de una narrativa profunda, y la capacidad de establecer un dialogo lúdico con el espectador, en esta exposición,
está ausente.

La cédula de entrada afirma que esta exposición está dividida en tres secciones, y explora en su primera sección “ las constantes referencias a la naturaleza que hay en la práctica artística” . Ese enunciado es muy vago y cabe mucho de todo y de nada (aunque J. L. Cuevas se queja de que debido a las dimensiones de la obra que él donó al MUAC, ésta no cupo).

Veamos un poco de lo que sí cupo con referencia a la naturaleza en la curaduría que Guillermo Santamarina heredó de Debroise.

Aspecto de la biblioteca en el MUAC

La obra que abre Recursos incontrolables y otros desplazamientos naturales es Cascada, de Marta Palau. Esta bella pieza sí luce y no está disminuida por el peso de la monumentalidad arquitectónica, como lo están el resto de las obras en esa exposición. Cascada, por sus dimensiones y fuerza, crece frente al resto de las obras con las que comparte sala, y esto sólo se debe a una museografía mal resuelta y a una curaduría autocomplaciente y quizá comprometida con intereses económicos y político-sociales.

Los cuadros de Vicente Rojo se pierden en la inmensidad; a pesar de que su referencia a la naturaleza reside únicamente en el titulo de la pieza: México bajo la lluvia. No es que sean malos cuadros, al contrario; pero, ¿qué hacen ahí, en ese conjunto? ¿Halagar la vanidad de la curaduría, consolidar el amiguismo del que está plagada toda la muestra, o simplemente es la evidencia de la distracción o la oscuridad de intenciones de los responsables de seleccionar lo expuesto? Con respecto a estas pinturas, la Tibol dice: “ Pues aquí se entienden como ejemplos que testimonian la existencia de la pintura .” Patético, pero muy cierto.

Otra de las obras que la curaduría logra descontextualizar, por completo, es La transparencia de Dios. Se mutiló la pieza de Elso, se destruyó el concepto del artista en aras de construir un discurso curatorial como la estrella del MUAC.

Para dar cabal cuenta del tamaño de la mutilación, cito el texto de Raquel Weiss que aparece en el catálogo de Elso:

La obra consta de un conjunto de piezas, e incluye entre sus elementos El rostro de Dios, La mano creadora y Corazón de América. Estas obras tenían que estar colocadas en tal forma que el espectador se enfrentara inmediatamente a la máscara después de entrar en la sala; una vez en ella puede mirar a través de la abertura de los ojos para descubrir el corazón gigante y la mano extendida. Elso, al usar una pieza como medio de buscar y encontrar las otras dos, logró la coherencia interna del conjunto, y estableció una nueva relación con el espectador.

Fachada del MUAC, ubicado en el Centro Cultural Universitario en la UNAM. Fotos: Cristina Rodríguez/ archivo La Jornada

Es justamente eso lo que le falta a Recursos incontrolables y otros desplazamientos naturales: coherencia interna y buscar establecer alguna relación más profunda con el espectador; y no solamente darle servicios de “curadora corazón” a los solitarios; como pide Santamarina, cuando le contesta en una entrevista a Cuauhtmoc Medina: “Tenemos la tarea de atraer un público plural, muy plural, y vasto; concretamente, a públicos que tienen distintos intereses en torno a sus nociones de ‘museo de arte contemporáneo’, como aquellas personas, para nada discriminadas, [faltaba más en alguien tan políticamente correcto y con metas conceptuales tan profundas, las cursivas son mías] que buscan un refugio de la soledad y una posibilidad
cierta de encuentro social.”

Estarán esas soledades acompañadas de confusión cuando: “En el cruce de los pasillos/calles toda decisión es la correcta. Aquí no habrá visitas guiadas, sino herramientas que provocan experiencias significativas que construye el propio visitante”, afirma Graciela de la Torre.

Aspecto del piso del restaurante del MUAC

El propósito críptico está bien logrado. No se entiende nada ni se sabe cuándo comienzan, ni de qué tratan las temáticas que intenta abarcar Recursos incontrolables y desplazamientos naturales: sólo en la cédula de sala está implícito el deseo de dividir en tres esta exposición. Todo es una revoltura, tanto en la primera parte: Las constantes referencias a la naturaleza que hay en la práctica artística ; como en la segunda: Lo artificial del objeto artístico, el artista que altera lo natural, y en la tercera malograda sección de La memoria y el paso del tiempo . Me imagino que se podría ubicar su lugar tras sesudas disertaciones por escrito, pero en sala, y parece que es a propósito, la confusión es total.

El MUAC es un espacio espléndido, infinitas las posibilidades que ofrece, la colección unam es vasta, sólo falta exhibirla con el compromiso que pide Javier Barros Sierra y que está justamente inscrito en el políptico que se distribuye a la entrada del MUAC, y que reza: “Creo en una universidad que eduque a los jóvenes a ser libres, autónomos, que los constituya como sujetos éticos, capaces de dirigir todo un orden cultural y moral en el que los conocimientos adquiridos tengan pertinencia y sentido.” La exposición Recursos incontrolables y otros desplazamientos naturales no tiene pertinencia y carece de sentido.

http://www.jornada.unam.mx/2009/02/22/sem-asta.html

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Manos a la obra-Hernández

En el Sabor del Saber
una poética entrevista  con
~Dolores Castro

figura destacada de la poesía contemporánea de México, quien
nos hablará de literatura y cocina.

Además, en nuestro espacio cultural Alejandro Ordorica abordará la
excepcional obra de nuestra distinguida invitada

¡Todo un agasajo poético¡

Nos vemos el viernes 6 de marzo a las 20:00 hrs. o el
domingo 8  a las 19:00
como siempre en TV. Mexiquense Canal 34 ó
134 de Cablevisión.

Con un saludo muy afectuoso
Martha Chapa y Alejandro Ordorica
Visite la página: www.marthachapa.net
Y el Video:http://www.youtube.com/paraisodemanzanas.

En el mitin que encabezó el martes 17 frente a la Cámara de Diputados, Andrés Manuel
López Obrador propuso al Congreso que convoque a las fuerzas políticas y a sectores económicos
y sociales para acordar un Plan de Emergencia y Salvación Nacional, que incluye:1) Reducir a
la mitad los sueldos de funcionarios de los tres Poderes, a consejeros del IFE y magistrados
del Tribunal Electoral, a diputados y senadores.                 2) Suprimir partidas de fondo de ahorro
especial y gastos médicos en hospitales privados a la alta burocracia 3) Cancelar pensiones
millonarias a ex presidentes. 4) Eliminar entrega de bonos discrecionales, compra de vehículos
para funcionarios, gastos de representación y viáticos. 5) Cancelar remodelación de oficinas,
renta de oficinas alternas, boletos en 1ª clase. 6) Reducción drástica a partidas de publicidad,
celulares, congresos y convenciones, viajes al extranjero. 7) Disminución de estructuras burocráticas
para reducir gastos de administración. Estos son algunos de los puntos que servirían para ahorrar
200 mil millones de pesos,  con los que podría incrementarse a más del doble el presupuesto de
Procampo, derogar el IETU, apuntalar con créditos baratos a pequeñas y medianas empresas, reducir
15 por ciento precios de gasolinas, gas, diesel y tarifas eléctricas para consumidores domésticos.
Ese ahorro podría destinarse a los sectores más vulnerables de la población. Andrés Manuel López
Obrador aclaró: “Todo esto lo tenemos bien analizado, sabemos que es posible aplicar
una política de austeridad republicana y liberar fondos para el desarrollo económico y
social del país. Inclusive, señoras y señores legisladores, si ustedes así lo
consideran, en aras del interés nacional los economistas y técnicos del Gobierno
Legítimo podrían participar en los trabajos de ajuste y de reorientación
del presupuesto público”.

En su gira por 19 municipios de la sierra de Durango, AMLO expresó: La mafia de la política es
propietaria de los principales medios de comunicación y se opone al cambio,
porque entre los accionistas de Televisa, por ejemplo, se encuentran los empresarios
Emilio Azcárraga, Lorenzo Zambrano (de Cemex), Germán Larrea (de Minera México)
y el salinista Claudio X González, que son de los hombres más ricos del país y del mundo.

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¿Se acabaron las caries?

BBC Ciencia

La mayoría de las caries dentales comienzan con un orificio en el esmalte,
la capa protectora que los dientes.

El gen Ctip2 tiene varias funciones, entre ellas la producción de esmalte dental.

Y el esmalte, que es uno de los materiales más duros que se encuentran en la naturaleza, no puede volver a crecer de forma natural.

Ahora, sin embargo, científicos dicen que identificaron el gen que controla la producción del esmalte dental.

El hallazgo, afirma el estudio publicado en Proceedings of the National Academy of Sciences (Actas de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos), podría algún día ayudar a
reparar los dientes dañados.

Y quizás podría conducir a una nueva forma de prevención de caries y a la
restauración o incluso producción de dientes de reemplazo.

Múltiples funciones

Otros equipos de científicos ya lograron producir las partes internas
de los dientes en animales.

Pero hasta ahora no se sabía cómo obtener la capa de esmalte.

Los investigadores de la Universidad Estatal de Oregón identificaron el
gen, llamado Ctip2, cuando realizaban estudios con ratones que habían sido
reproducidos sin este gen.

Mucha gente tiene problemas a causa de la erosión del esmalte,.

Los investigadores sabían que el Ctip2, un “factor de transcripción”, tiene varias funciones, tanto en la respuesta inmune del organismo como en el desarrollo de la piel y el sistema nervioso.

“No es inusual que un gen tenga múltiples funciones” afirmó la doctora Chrissa Kioussi, quien dirigió la investigación.

“Pero antes de esta investigación no sabíamos que el Ctip2 también regulaba la producción de esmalte dental”, agregó.

Durante la investigación los científicos descubrieron que el Ctip 2 es crucial para la producción de células encargadas de la formación y funcionamiento del esmalte, llamadas ameloblastos.

“Éste es el primer factor de transcripción que se sabe puede controlar la formación y maduración de ameloblastos, que son las células secretoras de esmalte”,
explicó la investigadora.

Según los científicos, si se logra controlar este gen con tecnología de
células madre, la creación de dientes funcionales podría ser una
posibilidad real en el futuro.

Dientes de reemplazo

Además, este hallazgo podría también ayudar a encontrar formas de reforzar el esmalte existente y reparar los dientes dañados, reduciendo las caries y la necesidad de realizar tapaduras o empastes.

El hallazgo podría ayudar a encontrar una nueva forma de prevenir la caries.

Tal como señaló la doctora Kioussi “todavía necesitamos llevar a cabo mucho trabajo para poder lograr esas aplicaciones en humanos”.

“Pero seguramente funcionará. Y será sensacional pues contaremos con un nuevo enfoque para la salud dental”, agregó.

El esmalte dental erosionado -que a menudo provoca caries- es un problema grave para mucha gente.

En especial para las personas que fuman, beben alcohol y bebidas azucaradas y las que usan drogas ilegales como la metanfetamina.

Tal como señalan los expertos, el conocimiento más a fondo de este gen será una herramienta muy valiosa para prevenir muchos problemas dentales.

“Si se logra encontrar la forma de producir ameloblastos que secreten esmalte, se habrá encontrado también la forma de reparar los dientes” señaló el profesor Paul Sharpe, experto del Instituto Dental del King´s College de Londres.

“El entendimiento de un gen como el Ctip2 es muy valioso -agregó. Y entre más sepamos sobre él más podremos utilizar la información para hacer modelos biológicos para la reparación de dientes”.

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_7908000/7908078.stm

LA OBRA de hoy

^

ARTISTA Julio Ruelas (1870-1907)
TÍTULO La domadora
TÉCNICA Óleo  / cartón
MEDIDAS 15 x 19 cm
AÑO 1897

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………..

ÓRDENES DE AMOR
Efraín Huerta

§

…………………………………………..¡Ten piedad de nuestro amor
……………………………………………………………y cuídalo, oh Vida!

………………………………………………………………….Carlos Pellicer

1

Amor mío, embellécete.
Perfecto, bajo el cielo, lámpara
de mil sueños, ilumíname.
Orquídea de mil nubes,
desnúdate, vuelve a tu origen,
agua de mis vigilias,
lluvia mía, amor mío.
Hermoso seas por siempre
en el eterno sueño
de nuestro cielo,
amor.

2

Amor mío, ampárame.
Una piedad sin sombra
de piedad es la vida. Sombra
de mi deseo, rosa de fuego.
Voy a tu lado, amor,
como un desconocido.
Y tú me das la dicha
y tú me das el pan,
la claridad del alba
y el frutal alimento,
dulce amor.

3

Amor mío, obedéceme:
ven despacio, así, lento,
sereno y persuasivo:
Sé dueño de mi alma,
cuando en todo momento
mi alma vive en tu piel.
Vive despacio, amor,
y déjame beber,
muerto de ansia,
dolorido y ardiente,
el dulce vino, el vino
de tu joven imperio,
dueño mío.

4

Amor mío, justifícame,
lléname de razón y de dolor.
Río de nardos, lléname
con tus aguas: ardor de ola,
mátame…
.,,,,,,,,……..Amor mío.
Ahora sí, bendíceme
con tus dedos ligeros,
con tus labios de ala,
con tus ojos de aire,
con tu cuerpo invisible,
oh tú, dulce recinto
de cristal y de espuma,
verso mío tembloroso,
amor definitivo.

5

Amor mío, encuéntrame.
Aislado estoy, sediento
de tu virgen presencia,
de tus dientes de hielo.
Hállame, dócil fiera,
bajo la breve sombra de tu pecho,
y mírame morir,
contémplame desnudo
acechando tu danza,
el vuelo de tu pie,
y vuélveme a decir
las sílabas antiguas del alba:
Amor, amor-ternura,
amor-infierno,
desesperado amor.

6

Amor, despiértame
a la hora bendita, alucinada,
en que un hombre solloza
víctima de sí mismo y ábreme
las puertas de la vida.
Yo entraré silencioso
hasta tu corazón, manzana de oro,
en busca de la paz
para mi duelo. Entonces
amor mío, joven mía,
en ráfagas la dicha placentera
será nuestro universo.
Despiértame y espérame,
amoroso amor mío.

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Gracias por tu visita,
te esperamos pronto

¿Cómo leer en bicicleta?
¿Cómo leer en bicicleta?

¿Quiénes somos? || Blog || 13 enero 2009

Gracias por visitarnos.Seas Bienvenido

SÉPTIMO VIENTO: unos muertos dignos y rabiosos

Otro mundo, otra política

SEXTO VIENTO: Una otra digna rabia

QUINTO VIENTO: Una digna y femenina rabia.

Mesa sobre La brutalidad Sexual del Poder y la Otra Sexualidad

CUARTO VIENTO: Una digna rabia organizada

TERCER VIENTO: Un digno y rabioso color de la tierra

Mesa de la Otra Comunicación, la Otra Cultura

SEGUNDO VIENTO: Un digno y rabioso empeño

PRIMER VIENTO: Una digna juventud rabiosa

Acto de Conmemoración al 15 aniversario del levantamiento armado del EZLN

Palabras de Bienvenida del EZLN al Festival de la Digna Rabia en Oventic

Comunicado del CCRI-CG del EZLN, Informando sobre los avances organizativos del Festival.

English version | Version française | Versione italiana

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Comunicado del CCRI-CG del EZLN, Convocando al Primer Festival Mundial de la Digna Rabia

English version | Version française | Versione italiana

Deutsche version | Ελληνική Μετάφραση

| Versión farsi |

Comandanta Florencia
Subcomandante Marcos
Comandante David
Pablo González Casanova
Paulina Fernández
John Berger
Carlos González
Marcos Roitman

Subcomandante Insurgente Marcos

SIETE VIENTOS EN LOS CALENDARIOS
Y GEOGRAFÍAS DE ABAJO.

Séptimo Viento: unos muertos dignos y rabiosos.

Buenas noches.

Está con nosotros hoy, de nuestro lado, como lo ha estado desde hace 15 años,
el compañero Don Pablo González Casanova.

De su capacidad intelectual, de la brillantez de sus análisis, de su posición
del lado de los que luchan no vamos a hablar. Cualquiera que tenga un poco
de memoria o la busque en el pasado, lo sabe. Lo sabemos nosotros.

A nosotros, nosotras, las zapatistas y los zapatistas, no ha dejado de
asombrarnos su sencillez y modestia para con nosotros. Espero
que no se ofenda, pero no parece un intelectual.

Este compañero ha estado con nosotros en las buenas, en las malas y
en las peores. Estuvo en la Comisión Nacional de Intermediación (CONAI)
que encabezó en su tiempo Don Samuel Ruiz García, y en ella pudo
constatar, en vivo y en directo, los desprecios y racismos de los que hizo
gala la delegación gubernamental en los llamados Diálogos de San Andrés.
También pudo constatar, creo, la firmeza y dignidad de mis compañeros
y compañeras mandos que formaron aquella que fue nuestra
delegación a esos malogrados, por el gobierno, diálogos.

Se los decimos claramente, para nosotros este hombre es un sabio. Y
como tal ha tenido, al menos con nosotros, una humildad y una sencillez
que lo identifican más con los sabedores que hay en los pueblos indios, que
con los soberbios “especialistas” que, desde la comodidad y privilegio de
la academia, juzgan y condenan una realidad a la que siempre han sido ajenos.

A diferencia de muchos “cabezas grandes”, que es como nuestro
Comandante Tacho llama a los de grandes ideas, Pablo González Casanova,
Don Pablo, como le decimos nosotros, nunca ha pretendido decirnos
qué debemos hacer, “tirarnos línea”, o darnos órdenes, o dirigirnos.

Nos ha dicho, en veces personalmente, en veces por escrito, lo que
piensa de una u otra cosa. En muchas cosas hemos coincidido y su palabra ha
enriquecido nuestro corazón. Ojalá y la nuestra algo le haya servido en su sabiduría.

En otras cosas hemos discrepado y hemos discutido. Y aún ahí nos ha
asombrado su sencillez y el sentido del humor, a veces tan ácido como el nuestro,
con que encaja críticas y señalamientos, nuestras y de otras, otros.

Tal vez porque una de las cosas en las que coincidimos es que el pensamiento
no debe ser uno, solo, único y unánime, y que la crítica, la disidencia y la discusión
no significan, las más de la veces, el pasarse al bando contrario.

He dicho antes que Don Pablo es un hombre sabio. Como expliqué hace unos
días, la sabiduría, según nosotros los zapatistas, no consiste en una especialización
del pensamiento, en saber mucho de una pequeña parte de la realidad.
Tampoco, dicho sea de paso, lo es el conocer un poco de todo. Según nuestro
pensamiento, la sabiduría consiste en saber leer lo que sigue e interpretar lo
que antecede, para entender lo que ocurre. Y así conocer y respetar
los mundos que en el mundo son.

Esto, que parece uno de esos juegos de palabras típicos de los zapatistas,
es lo que, como contará el Viejo Antonio en el séptimo de los cuentos,
nos enseñaron nuestros muertos. Así nos formaron.

No pretendemos decir que esta forma de pensar el mundo y de actuar en
él y con él sea la mejor. Probablemente no lo sea. Lo que sí sabemos es que
no es la única. Y que, así como nosotros hemos normado nuestros pasos
y nuestros tropiezos con ese pensamiento, otros, otras, tienen y tendrán
otros pensamientos y, en consecuencia, otros pasos y otros tropiezos.

Salud Don Pablo. Créanos que no le damos un pasamontañas porque nosotros,
mejor que nadie, sabemos lo incómodos que han sido y son… y serán.
Y sepa que no pocas veces sus palabras y pensamientos se han
hecho palabra en nuestros labios y que su corazón, siempre.

Salud compañero neozapatista Don Pablo González Casanova.

En estos días hemos pedido respetuosamente a 3 pensadores, de los
que han venido a compartirnos, aquí y en México, su oído y sus palabras,
que se sienten entre nosotros para remarcar nuestro llamarlos
“compañeros”. Queremos decir que no son los únicos. Hay otros, otras.
A veces tímidamente, como pidiendo permiso, a veces con el desparpajo
e impertinencia que suele darse entre camaradas de lucha, conocemos,
reconocemos y llamamos “compañero”, “compañera”,
a pensadoras y pensadores.

Tampoco son los únicos con los que ha habido, o hay, diferencias o
francas discrepancias. Les hemos pedido a ellos, y ellos lo aceptaron,
que nos ayudaran a dar este mensaje de que el mundo por el que luchamos
las zapatistas, los zapatistas, loas zapatistoas, no es uno, único
e indivisible. Que no es una la verdad, sino muchas. Y que, a pesar
de todos y todas, nunca hemos descartado la posibilidad de estar
equivocados en una cosa, en varias o en todas.

No estamos en territorio del EZLN. Iba a decir que no estamos en
territorio zapatista, pero después de constatar este nuevo y gran esfuerzo
de las compañeras y compañeros del CIDECI no estoy seguro de no
estar en territorio zapatista. Gracias para estos compañeros y compañeras.
Ojalá y el Doctor Raymundo pueda trasmitirles a todos y todas
quienes trabajan aquí, esto que sentimos.

No estamos en territorio del EZLN, decía. El CIDECI nos ha ofrecido,
generosa e incondicionalmente, este espacio para las actividades, así como
los compañeros y compañeras del Frente Popular Francisco
Villa Independiente-UNOPII y los compañeros y compañeras de la Asociación
de Charros Los Reyes de Iztapalapa, a quienes nosotros llamamos “los otros
charros” para diferenciarlos de los líderes corruptos que padecen los
movimientos obrero y campesino, nos proporcionaron con la misma
generosidad e incondicionalidad, y a quienes les manifestamos
nuestra gratitud y reconocimiento.

En el calendario que nos convocó, no hay que olvidar la geografía en
que nuestras rabias se encontraron: gracias Lienzo Charro
de Iztapalapa, gracias CIDECI.

Ustedes han sido nuestros invitados, invitadas e invitadoas. Y en este
Festival, a su vez, nosotros hemos sido huéspedes en el Lienzo y del CIDECI.
Como tales, como huéspedes, debemos a quien nos recibe y atiende, no
sólo agradecimiento y admiración, también y sobre todo respeto. Y
por lo mismo no pudimos ni debimos hacer como
si estuviéramos en nuestra cancha.

Uno de los espíritus que anima a la Sexta Declaración y a la Otra Campaña
es el respeto a los “modos” de cada lucha en su territorio. Cuando
salimos, en nuestros recorridos, a los lugares que llegamos no lo hicimos para
criticar o juzgar a quien no sólo nos daba techo y comida, también la
medicina de su lucha. Ofrecimos respeto y lo hemos cumplido.

Y también lo hemos recibido de nuestros compañeros y compañeras de
La Otra. Quienes de ustedes estuvieron en la caravana y quienes nos
acompañaron cuando los días más ominosos de la represión en Atenco, saben
que se nos gritó y agredió en actos públicos y en reuniones, incluso
en movimientos de nuestra delegación dentro de la Ciudad de México,
por parte del movimiento lopezobradorista. Y saben que el “modo” en
el que se nos hacían críticas y señalamientos por parte de compañeros y
compañeras no siempre fue comedido, sino no pocas veces áspero
y ácido, y algunas, las menos, como franca provocación.

Anoche el Comandante Zebedeo le contaba a un compañero sobre
las agresiones de lopezobradoristas (a él y a la Comandanta Miriam les
toco vivir personalmente algunas) y las diferenciaba de los “modos” de
criticar de los compañeros y compañeras de la Otra Campaña.
Le decía que los zapatistas, las zapatistas, tenemos la piel dura. No
sólo por los 15 años de guerra de resistencia, también, y sobre todo,
por más de 500 años de guerra de olvido. Le decía que escuchábamos todo
lo que nos decían y que, dentro nuestro, se quedaba lo bueno en nuestro
corazón, y lo demás se salía por el otro oído.

Como si las heridas recibidas en todo este tiempo hubieran cicatrizado y
nos hubieran engrosado la piel haciéndola correosa, dura, resistente. Y sí,
si hemos resistido 500 años de intentos de dominación y aniquilamiento, si hemos
resistido 25 años en las montañas, si hemos resistido 15 años de
asedio militar, no vemos por qué no podríamos resistir los gritos histéricos,
las calumnias, las mentiras, las descalificaciones y los
vetos periodísticos del “lopezobradorismo”.

Y, muy diferentes, son las que nos han hecho, hacen y harán nuestros
compañeros y compañeras de la Otra en México y en el mundo.

Porque resulta que con la Sexta Declaración no los convocamos a seguirnos
o a obedecernos, o a ser como nosotros, o a importar nuestros “modos”, o a
subordinar sus luchas, proyectos, sueños, a los nuestros.

Los convocamos a conocernos y a conocerse entre sí, a saber que no
estamos ni están solos, solas, soloas, a respetarnos, a echar trato para
apoyarse, para que el silencio frente a nuestros dolores no fuera
unánime, los invitamos a ser otros, otras, otroas.

No coincidimos con algunos de ellos, ellas, elloas… bueno, con varios…
bueno, con muchos… bueno, en realidad no coincidimos con ninguno. Porque
si así fuera, dejaríamos de ser EZLN y nos haríamos parte de ellos.
Pero los reconocemos como de este lado y, creemos,
ellas, ellos, elloas, también nos reconocen.

Y estamos muy orgullosos y admirados de que sean nuestros compañeros,
compañeras y compañeroas.

Y tenemos esta ventaja, o desventaja, según, quienes estamos con la Sexta.
A saber, que hay un lugar, un trabajo, un espacio, una lucha, donde
se puede confrontar si lo que se dice es lo que se hace.

En estos días, y también a lo largo de estos 15 años, lo que hemos dicho
sobre nosotros, nosotras mismas se puede corroborar. Todavía, tal vez no
por mucho tiempo más, se puede ir a las comunidades indígenas
zapatistas (si lo hacen, pidan permiso primero en la Junta de Buen Gobierno,
es nuestro modo) y ver si es cierto que hay mujeres en los cargos o
como educadoras o como promotoras de salud o como
responsables locales y regionales. Como Comandantas tal vez no
es necesario, porque a menos que se trate de un efecto virtual conseguido
con rayos láser o a que comandantes varones hayan repetido la
maravillosa transformación que Krishna nos enseñó ayer,
algunas de las Comandantas están aquí.

Ir y ver si es cierto que hay escuelas y clínicas de salud, si las Juntas
de Buen Gobierno realmente buscan el acuerdo entre las partes cuando hay
conflictos y disputas, si es cierto que los maestros y maestras que les dan
clases a la Lupita y a la Toñita se formaron en los sistemas de educación
autónoma. En fin, se puede ver si hacemos lo que decimos.

Y lo mismo pasa con nuestros compañeros, compañeras y compañeroas de la
Otra. Se puede ir al local de Brigada Callejera y constatar si hacen lo que
ayer nos dijeron; se puede ir a los pequeños locales donde trabajan,
ellos sí en condiciones heroicas, quienes hacen comunicación
alternativa, o dicen tener mesas de información, u organizar colonos,
campesinos, trabajadores de la ciudad, pueblos indios, o pintar, o
cantar, o lo que cada quien dice que hace.

Hace algún tiempo, antes de venir a morir y nacer en estas montañas del
sureste mexicano, estuve en la Universidad Nacional Autónoma de México
y varias veces estuve en el auditorio de la Facultad de Filosofía y Letras, en
el auditorio conocido como “El Che”. Entonces eran la rectoría y sus autoridades
administrativas quienes se encargaban de “El Che”. No les miento,
aquello era un muladar. Y un muladar descuidado, porque hay muladares atendidos.

Tiempo después, siendo ya quienes somos, como parte de nuestro
recorrido de la Otra Campaña tuve la oportunidad de estar en dos ocasiones
en el Che. La una sin conocer el tamaño de la disputa. La otra, conociéndolo
y tomando posición. Tampoco ahora les miento: estaba impecable,
limpio, ordenado, funcionando. Lo único que le faltaba eran las butacas que,
creo, fueron quitadas precisamente por Rectoría. Se impartían ahí varios talleres,
había un comedor, lamentablemente vegetariano para quienes somos
carnívoros y taqueros sin salvación alguna. Había trabajo, lucha, vida. El Che
no era el edificio gris que sólo se abría para cine clubes, asambleas y,
muy escasos, actos culturales.

Tal vez, es un supositorio, los compañeros y compañeras del Okupache sólo
lo limpiaron y arreglaron porque yo iba a ir y montaron una escenografía para
aparentar que hacen lo que dicen. No lo creo. Creemos que sí es cierto
que hacen lo que dicen, pero, en todo caso, es algo que ustedes pueden
constatar visitando el local de estos nuestros compañeros y compañeras
del Okupache. Seguramente, lo hemos constatado, tienen “modos” y posiciones
que no compartimos. Y seguramente hay otros y otras, compañeros o no,
que piensan lo contrario o tienen una imagen diametralmente
opuesta a la que nosotros vimos. Está bien, ésa es la Universidad
Nacional Autónoma de México. Y tiene razón quien dice que es a esa
colectividad universitaria, es decir, universal, a quien le
corresponde discutir, analizar, disentir, tomar posición, decidir. Y creemos
que tal vez se podrá hacer sin gritos y sin descalificaciones fáciles,
pero también sin amenazas de desalojo ni enfrentamientos. En fin, ahí lo
vean. Pero no lo duden siquiera, nosotros estaremos del lado de nuestros
compañeros y compañeras, del lado del agredido, como
lo estuvimos aquí hace unos días.

Los partidos políticos de arriba pueden decir una cosa y hacer lo contrario.
Uno puede constatar esto en cualquier lugar donde tienen el poder.
Y es porque su criterio de congruencia es otro. Para ellos es la cantidad que
pueden movilizar, sin importar los métodos a los que recurran, en una
votación o en una movilización lo que les da el termómetro
de si van bien o mal o regular.

Nosotras, nosotros, tenemos otro criterio: vamos bien si lo que decimos
coincide con lo que hacemos, sea bueno o malo para los otros.

Dos personas a quienes queremos y respetamos, tal vez a su pesar, nos
preguntan de qué le sirve al movimiento zapatista que Marcos descalifique
al movimiento lopezobradorista, otra que por qué siempre que
comparezco antes los medios lo hago, entre
otras cosas, para denostar a AMLO.

Bueno, yo no estoy compareciendo ante los medios, ese tiempo ya
pasó hace mucho. Nosotros estamos hablando y escuchando con nuestros
compañeros, compañeras y compañeroas de la Otra en México y el mundo,
y escuchando la palabra de personas que luchan y
piensan en varios rincones del planeta.

Quisiera que me concedieran algo de tiempo para explicarles cómo
estamos organizados en nuestro trabajo de CCRI-CG del EZLN. Miren,
aquí en el EZLN convergen varios pueblos indios: tzeltales,
tzotziles, tojolabales, choles, zoques, mames y mestizos.

Estos pueblos tienen comunidades indígenas que forman zonas. Cada
zona tiene una estructura organizativa, ahora paralela a la de autoridad autónoma.
Y en cada estructura de zona hay un mando colectivo organizativo.
Cuando digo “mando colectivo organizativo” no sólo digo que es un colectivo,
también digo que no es militar. Este mando de zona es lo que llamamos
CCRI de zona. Y cada zona tiene su “modo”. Los tzotziles, los
tzeltales, los tojolabales, los choles, los zoques, los mames y los
mestizos tienen sus propios problemas y sus “modos” propios de
enfrentarlos o resolverlos. El EZLN se encarga entonces de ser como
el puente de enlace, el va y viene, entre las zonas. Cuando
el EZLN como tal va a hacer algo debe tener el acuerdo de todas las
zonas. Cuando una zona va a hacer algo, debe comunicarlo
a las demás zonas, vía el EZLN, para que sepan
y vean en qué se puede apoyar.

Además de eso, al EZLN le toca representar a todas las zonas
como un todo frente al exterior, es decir, frente a los que no son zapatistas.
Aunque es una Comandanta en Los Altos, Hortensia no habla ante
ustedes de los Altos, por su voz habla la voz del EZLN. Y lo que
cuenta de las mujeres no es sólo lo que pasa en Los Altos, sino la
tendencia que ella saca de todas las comunidades zapatistas. Lo mismo
es cuando hablo yo o el Teniente Coronel Moisés o Comandante
Zebedeo o Comandante David o cualquiera de quienes son
del CCRI-Comandancia General.

Entonces, cuando Marcos o cualquiera de nosotros habla en público
como en esta ocasión, lo hace como EZLN, no a título personal.

Nosotros pensamos que cada quien debe hacerse responsable de lo que
dice y hace, como individuo y como colectivo. Creo que el EZLN se ha hecho
responsable siempre de lo que dice y hace, y que pone
la vida en ello. La vida individual y la vida colectiva.

Entonces, ¿de qué le sirve a un movimiento decir lo que piensa y siente?
Bueno, nosotros nos alzamos en armas también para eso, para recuperar
nuestra palabra, para poder decir nosotros
mismos lo que pensamos y sentimos.

Que nos digan quienes de nuestros “aliados” son perseguidores,
discriminadores y asesinos de indígenas. Nosotros sí les hemos dicho
quienes de sus dirigentes y “aliados” sí lo son. Quienes persiguen,
hostigan y les cortan el agua a nuestros compañeros zapatistas de Zinacantán
son los de la CND lopezobradorista. Quienes nos agreden dentro y fuera
de nuestro territorio son simpatizantes de AMLO, claro además
del gobierno federal estatal, municipal, los medios de comunicación
(ahora todos), el ejército, la policía estatal, la
AFI, el CISEN, la CIA y amigos que los acompañan.

Quienes metieron a los compañeros zapatistas desalojados de Montes
Azules primero en un prostíbulo abandonado y luego en una
bodega fueron lopezobradoristas. Funcionarios del gobierno
del DF y miembros del movimiento de AMLO se trasladaron a Chiapas
para “operar”, al lado del gobierno que AMLO apoyó para llegar
al poder, el desalojo. Dije en una bodega. Los indígenas siempre han
señalado que los dominadores nos tratan como animales.
Ellos fueron más allá, nos trataron como cosas, como bultos. Ni los
animales se meten a una bodega. Y como éstos hay más ejemplos, que
hemos denunciado una y otra vez.

Yo sé que puede ser una vía de escape o un consuelo decir o decirse
que es una onda de Marcos y que las bases zapatistas mueren de ganas por
ser acarreadas a algún acto de AMLO, o que arden de deseos por hacer
proselitismo para las próximas elecciones.

Pero no. Éste es el Festival de la Digna Rabia y, como todos, todas y todoas,
hemos venido aquí a expresar nuestra rabia. No la rabia de Marcos, o
Moisés, u Hortensia, o Zebedeo, o David. No, la rabia de las
comunidades zapatistas que ya no son sólo agredidas por los malos gobiernos,
también por quienes se dicen de izquierda y progresistas.

Y cuando hablamos sólo expresamos nuestra rabia. Si escucharan la rabia
de los demás que no son del EZLN, la que cultivaron también con agresiones y
persecuciones, tal vez entenderían algunas cosas.

Por otro lado, ¿Por qué no se le pregunta a AMLO la razón por la cual prefirió
aliarse con perseguidores y asesinos de indígenas en general e indígenas
zapatistas en particular?

¿Quién de ustedes vino acá a decirnos “compañeros, los vamos a madrear pero
es por un proyecto alternativo de Nación, aguanten vara y no hagan bulla
porque es por el bien de la Patria. Ustedes esperen mientras
nosotros salvamos a la Nación”?

Y, ¿de qué le sirvió al movimiento lopezobradorista aliarse con los Nuñez,
los Montreal, los Muñoz Ledo, los Sabines, los Albores, los Kanter, los Iruegas, los
ex funcionarios indígenas de Fox, los que votaron
en contra de los Acuerdo de San Andrés “para demostrar vocación de
gobierno”, los que persiguen ambulantes, jóvenes, trabajador@s sexuales,
trabajadores, campesinos, indígenas, los que, en los lugares donde son gobierno,
desalojan, despojan, reprimen, explotan, discriminan, cortejan al poderoso
y entregan riquezas naturales al extranjero?

Y, ¿de qué le sirvió al movimiento lopezobradorista, en lugar de responder
con argumentos a nuestras críticas, el calumniarnos, tergiversarnos, mentir
descaradamente, agredirnos verbalmente en nuestros actos,
cerrarnos las páginas, editar su historia?

¿De qué le sirve al movimiento lopezobradorista decir una y otra vez que es
el único que está luchando en este país, que es el único que se opone a
Calderón, que tiene a “los mejores escritores y artistas” de su lado y que ninguna
otra organización puede decir lo mismo? ¿De qué les sirve esa soberbia frente
a los humildes y los de abajo?

¿De qué le sirve al movimiento lopezobradorista no vernos ni oírnos, ni ver ni
oír a los muertos y muertas que son su responsabilidad?

Pueden decir que eso no es AMLO. Sí lo es. Lo ha sido siempre, y no lo ve
quien no lo quiere ver. Y un dirigente debe hacerse responsable de lo que
dicen y hacen él y su movimiento. Y los miembros de un movimiento también.

Así como los indígenas zapatistas se hacen responsables de ser indígenas y de
ser zapatistas y por hacerse responsables de eso es que los
desalojan, los hostigan y los atacan.

Hace unos meses llegó en nuestras tierras una caravana internacional para
mostrar su apoyo a las comunidades zapatistas frente a las incursiones militares.
Según recuerdo, venían de Grecia, Italia, Francia y del Estado Español,
entre otros países del mundo. Nos llamó la atención que no viniera ningún vasco
o vasca. Probablemente, pensamos, no se apuntaron o en la lista no los
habían incluido. Fue el Teniente Coronel Insurgente Moisés, encargado de la
Comisión Intergaláctica, a ver y, en efecto, venían vascos y vascas pero,
dijeron palabras más, palabras menos, “que se habían apuntado junto con los
españoles para no dar problemas”. Nosotros les dijimos que no nos habíamos
peleado con medio mundo por hacer público nuestro reconocimiento al
derecho de los vascos a su independencia, para luego terminar metiéndolos
dentro de los españoles “para no tener problemas”. Que nos peleamos
con medio mundo para poder decir: ¡Gora Euzkera! ¡Gora Euzkal Herria!

Si nos hicimos responsables de nuestro alzamiento, si nos hicimos responsables
de nuestra palabra, si para ello desafiamos la fuerza del gobierno y
sus ejércitos y policías, si nos hicimos responsables de nuestros muertos, no
veo por qué no habríamos de hacernos responsables de nuestra rabia.

Compañeras y compañeros:

Esta madrugada con un pequeño grupo y esta tarde con toda la delegación
nos hemos reunido las compañeras y compañeros para decidir cuál
debe ser el mensaje principal de esta intervención.

Muchas y buenas palabras hemos escuchado en estos días aquí en
San Cristóbal y antes en la Ciudad de México. Claro,
también escuchamos algunas barbaridades.

Casi todas se han referido a la crisis mundial y nacional, y a los tiempos
ominosos que se avecinan. Ha habido preocupación sincera.
Pero también ha habido alegría. Como si cada uno, una, unoa,
en individual y en colectivo, supiera que tiene algo con lo que hacer
frente a esos temores y horrores. Como si no hubiéramos
dejado de tener miedo y pena, pero éstos fueran diferentes. Como si
tomáramos ese miedo y esa pena y las controláramos, les
diéramos rumbo, destino. Como si de por sí pudiéramos hacer como
nos platicaron Mariana, Italia y Norma. Como si supiéramos
que va a pasar lo que va a pasar.

Algunos de quienes han expuesto en este Festival, en sus puestos
o en sus intervenciones, han mostrado su preocupación por quién, o
cómo, o con qué se va a dirigir ese movimiento. Se aventuran estructuras,
modos, formas, para ese gran movimiento que seguro habrá de
levantarse aún frente a lo más oscuro y perverso. Como seguro se levantará
el pueblo Palestino frente al crimen que hoy
se comete en sus tierras y contra su gente.

Como zapatistas que somos, pues claro les digo que tenemos mucho
contento que las dudas y preguntas que los desvelan y develan ya no son
del tipo “¿Será que se puede hacer algo?”, “¿Será que va a pasar algo?”

Ustedes y nosotros hemos visto y sentido esa rabia acumulada.

Pero a nosotros no nos preocupa quién, o cómo, o con qué se va
a dirigir esa rabia. Tampoco con qué paso, velocidad, ritmo
y compañía. No nos preocupa la velocidad del sueño.

Nosotros hemos aprendido a confiar en la gente, en el pueblo, en
nuestro pueblo. Sabemos ya que no necesitan quién los dirija, que se
dotan de sus propias estructuras para luchar y para triunfar.
Que toman en sus manos sus propios destinos, y que lo hacen mejor
que los gobiernos que se imponen desde fuera.

No, a nosotros no nos preocupa la dirección del movimiento.
Escuchando ahora al compañero Carlos González, del Congreso
Nacional Indígena, vemos que tenemos la misma inquietud.

A nosotros nos preocupa el rumbo y el destino. Nos preocupa lo
que nos defina, el modo. Nos preocupa que el mundo que
vaya a parir nuestra rabia se parezca al que hoy padecemos.

Permítanos contarles: El EZLN tuvo la tentación de la hegemonía
y la homogeneidad. No sólo después del alzamiento, también antes.
Hubo la tentación de imponer modos e identidades. De
que el zapatismo fuera la única verdad. Y fueron los pueblos los que
lo impidieron primero, y luego nos enseñaron que no es así, que no
es por ahí. Que no podíamos suplir un dominio con otro y
que debíamos convencer y no vencer a quienes eran y son como
nosotros pero no son nosotros. Nos enseñaron que hay
muchos mundos y que es posible y necesario el respeto mutuo.

Y no nos referimos al respeto que se nos exige que tengamos frente
a quienes nos agreden, sino a quienes tienen otros modos pero
el mismo empeño de libertad, de justicia, de democracia.

Y entonces lo que queremos decirles es que esta pluralidad
tan la misma en la rabia, y tan diferente en sentirla, es el rumbo
y el destino que nosotros queremos y les proponemos.

Porque unos pueden hacer declaraciones en contra de los partidos y
organizaciones que, dicen, quieren hegemonizar y homogeneizar la Otra
Campaña, y a la hora que se critica o se disiente de lo que hacen,
entonces sacan los gritos y las descalificaciones.

No todos somos zapatistas (cosa que en algunos casos celebramos).
Tampoco somos todos comunistas, socialistas, anarquistas, libertarios,
punks, skatos, darks, y como cada quien nombre su diferencia.

Debe haber una palabra para lo que queremos decirles. Y se nos ha
ocurrido que bien puede servir la que usó el compañero
Jean Robert ayer: “proporcionalidad”.

Los zapatistas, las zapatistas, no nos propusimos con la Sexta
Declaración organizar y dirigir a todo México, mucho menos a todo
el mundo. En ella nosotros decimos: aquí estamos, esto somos,
esto queremos y así pensamos que hay que hacerlo. Y en
ella reconocemos nuestros límites, nuestras
posibilidades, nuestra proporcionalidad.

En la Sexta no decimos que todos los pueblos indios se entren al EZLN,
ni decimos que vamos a dirigir obreros, estudiantes, campesinos, jóvenes,
mujeres, otros, otras, otroas. Decimos que cada quien tiene su espacio,
su historia, su lucha, su sueño, su proporcionalidad. Y decimos
que entonces echemos trato para luchar juntos por el todo y por lo de cada
quien y cada cual. Por echar trato entre nuestras respectivas
proporcionalidades y el país que resulte, el mundo que se logre esté
formado por los sueños de todos y cada uno de los desposeídos.

Que ese mundo sea tan abigarrado, que no quepan las pesadillas que
vivimos ninguno, ninguna, ningunoa, de abajo.

Nos preocupa que en ese mundo parido por tanta lucha y tanta rabia se
siga viendo a la mujer con todas las variantes de desprecio que
la sociedad patriarcal ha impuesto; que se siga viendo como raros o
enfermos o enfermoas y raroas a las diversas preferencias sexuales; que
se siga asumiendo que la juventud debe ser domesticada, es decir,
obligada a “madurar”; que los indígenas sigamos siendo
despreciados y humillados o, en el mejor de los casos, enfrentados
como los buenos salvajes a los que hay que civilizar.

Vaya, nos preocupa que ese nuevo mundo no vaya a ser un clon del
actual, o un transgénico o una fotocopia del que hoy nos horroriza
y repudiamos. Nos preocupa, pues, que en ese mundo no
haya democracia, ni justicia, ni libertad.

Entonces les queremos decir, pedir, que no hagamos de nuestra
fuerza una debilidad. El ser tantos y tan diferentes nos permitirá sobrevivir
a la catástrofe que se avecina, y nos permitirá levantar algo
nuevo. Les queremos decir, pedir, que eso nuevo sea también diferente.

Éste es el mensaje que queríamos pasarles. Ésta es nuestra palabra.

Muchas gracias a todos, todas y todoas quienes nos hablaron y escucharon
y, así, nos contagiaron y se contagiaron de la digna rabia.

¡Libertad y Justicia para Atenco! ¡Libertad, Justicia y Presentación de
Presos, presas y desparecidos políticos!

Por los hombres, mujeres, niños y ancianos de
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 5 de enero del 2009.

P.D.- Siete cuentos para Nadie.

Cuento 7: “Cuenta el Viejo Antonio…”

Una madrugada fría, helada y silenciosa nos encuentra despiertos,
como hace 15 años. Y como hace 25, el Viejo Antonio dibuja una lucecita
entre las sombras que somos, al encender su cigarrillo hecho con
doblador. Callamos. Nadie dice nada. Espera. El Viejo Antonio convoca
entonces la tibieza de la palabra, la que alivia,
la que consuela, la que da esperanza.

“Decían los más viejos de nuestros viejos, nuestros sabedores más
anteriores, que los dioses más primeros, los que nacieron el mundo, parecía
que lo habían hecho sin orden alguno. Que nomás habían ido aventando
los pedazos hechos ónde quiera. Que el mundo creado no era uno, sino
que eran muchos y muy otros cada uno. O sea que, como dicen
ustedes, había muchas geografías. Y cuentan nuestros sabedores que
entonces se reunieron los tiempos, que sea el pasado, el presente y
el futuro, y fueron a protestarlos a los dioses. “Así nomás no se puede.
Que sea que no podemos hacer nuestro trabajo con ese desmadre
de mundos que hay. Quiere que va a haber uno solo, para que los
tiempos podamos caminar nuestro paso por un solo camino.”
Así dijeron los tiempos estos. Entonces los dioses lo escucharon lo que
dijeron el pasado, el presente y el futuro y dijeron: “Ta bueno, ahí lo
vamos a ver”. Se reunieron entonces los dioses primeros, los que nacieron
el mundo, y a saber lo que hablaron, pero sí se sabe que tardaron.
Ya más después los primeros dioses los llamaron a los tiempos y
así les dijeron: “Ya estuvimos pensando sus palabras que sacaron y
queremos decirles que no está bueno su pensamiento”. Los tiempos
empezaron a murmurar, que uta magre, que la chinga es pa´ nosotros
porque no somos dioses, que esto y que lo otro. Los dioses les
dijeron que esperan, que todavía no han terminado de decirlo su palabra.
“Ta bueno”, dijeron los tiempos y esperaron lo que seguía. Entonces
los dioses más primeros les explicaron que iba a llegar el tiempo en que el
Mandón iba a querer dominar todo el mundo y esclavizar todo lo que el
mundo tenía, que iba a destruir y a matar. Que mucha y grande era la fuerza
del Mandón y que en el mundo no iba a haber entonces una fuerza igual.
Que la única forma de resistir y de luchar contra el Mandón era siendo muchos
y diferentes, para que así el Mandón no agarra el modo de uno nomás
y los derrota a todos. Que los dioses entendían que era mucha chinga
para los tiempos el hacerse muchos y diferentes para hacer su trabajo y su
paso en cada uno de los mundos que el mundo tenía, pero que ni modos, que
así había llegado. Y les dijeron que entonces no iba a haber un tiempo parejo
para todos los mundos que había en el mundo, sino que iba a
haber muchos tiempos. O sea que, como dicen ustedes, muchos calendarios.
Y los dioses más primeros les dijeron a los tiempos: va a haber en cada uno
de esos muchos mundos que forman el mundo unos o unas, según, que
van a saber leer la mapa y los calendarios. Y que va a llegar el tiempo en que
el pasado, el presente y el futuro se van juntar y entonces ya todos los
mundos lo van a derrotar al Mandón. Así dijeron los dioses más primeros. Y los
tiempos, nomás por mulas porque ya sabían la respuesta, preguntaron
si cuando ya lo derrotan al Mandón entonces sí ya se van a juntar los mundos
en uno solo. Y los dioses más primeros les dijeron que eso lo van a ver
los hombres y mujeres de esos tiempos, que ahí lo van a ver si el ser
diferentes los hace débiles o los hace fuertes para resistir y
derrotar a los Mandones que van a seguir llegando”.

Se fue el Viejo Antonio. Seguía haciendo frío, pero una lucecita quedó,
como para que la sombra no estuviera sola.

Tan-tan.

Muchas gracias compañeros y compañeras y compañeroas.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Enero 5 del 2009.

——————-

Subcomandante Marcos

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/comision-sexta/1271

 

LA OBRA de hoy

¿Cómo leer en bicicleta?
¿Cómo leer en bicicleta?

¿Quiénes somos? || Blog || 06 enero 2009

Gracias por visitarnos.Seas Bienvenido

El Museo Tamayo Arte Contemporáneo te invita a visitar en esta temporada
las exposiciones y las actividades relacionadas con los proyectos
Panorámica, Cyberlounge y Caja de herramientas

Apariciones fantasmales
Arte después del movimiento chicano
Concluye 11 enero 2009

Tierra espiritual
Una revisión del acervo del Museo Tamayo Arte Contemporáneo
11 de diciembre de 2008 a 26 de julio de 2009

Horario:
Martes a domingo, 10:00 a 18:00 horas
Admisión general $15
Estudiantes, profesores, INAPAM
con credencial vigente entran gratis todos los días
Domingo entrada libre

Museo Tamayo Arte Contemporáneo
reforma y gandhi
bosque de chapultepec
ciudad de méxico
tel: (5255) 5286 6519
www.museotamayo.org

Pasa la foto a todo el mundo, nunca se sabe…
Por favor, mira la foto, lee el mensaje
de una madre desesperada:

Mi hija tiene 13 años, Ashley Flores, está desaparecida
desde hace dos semanas. Puede ocurrir que si todos pasan
este mensaje, alguna persona la reconocerá. Se han encontrado
personas con este método. Internet circula por todo el mundo…

Ashley Flores. DESAPARECIDA

Por favor, pasa este mensaje a todos tus contactos.
•
Gracias a Dios y a todos ustedes podré encontrar a mi niña.
•
Les pido a todos, les suplico a todos, por favor pasa
esta imagen a todas las personas posibles.
•
Todavía no es tarde POR FAVOR, AYÚDAME.
Si tienes información, contacta con: HelpfindAshleyFlores@yahoo.com
Sólo hacen falta 2 minutos para hacer circular el mensaje.
Si se tratase de tu hijo(a)  harías lo imposible por obtener ayuda.

Israel pelea con Hamas calle a calle

Advierten crisis humanitaria sin prece- dentes en Gaza. México pide cese al fuego

Gaza sufre crisis humana: ONU

Europa busca una tregua en la región

Video: Llega la guerra a las calles de Gaza Video: Invadió Israel Gaza con tanques

VÍCTIMAS INOCENTES Al menos 17 menores palestinos perecieron tras los ataques terrestres de Israel en casas y mezquitas | Ver nota (Foto: Hatem Moussa / AP)

Raquel Tibol
Similitudes

Nada más parecido al gueto de Varsovia que el cerco impuesto
por Israel a los palestinos, sin que falten muros, alambradas
y prohibición a introducir alimentos, medicinas, electricidad, así
como el libre tránsito de la gente. Nada más parecido al holocausto
que el genocidio contra toda la población palestina, sin que falte
el horror de eliminar indiscriminadamente a hombres, mujeres
y niños cuya tierra ha sido invadida.

http://www.jornada.unam.mx/2009/01/04/index.php?section=opinion&article=002a2cor

Doris Musalem Rahal

El verdadero rostro de Israel

Los criminales bombardeos israelíes contra la población civil en
Gaza, que se iniciaron el 27 de diciembre pasado y que han dejado cientos de
muertos y miles de heridos, no son sino la continuación de una política deliberada
del Estado de Israel de masacrar civiles palestinos incluyendo niños, que
ha venido siendo sistemática en los territorios palestinos ocupados desde 1967.

La justificación de Israel para llevar a cabo esta ofensiva militar
es la amenaza que representa a su seguridad el lanzamiento por parte de Hamas,
en el momento actual, de cohetes de muy baja capacidad ofensiva. Dicha
justificación no se sostiene, por dos razones principales.

La primera es un problema de proporciones. Existe una abismal diferencia
entre las víctimas y los daños ocasionados entre las dos partes, la israelí y la
palestina: ¿un saldo que no excede una decena de víctimas israelíes en contraste
con los más de 500 muertos palestinos, entre ellos decenas de niños, y miles de
heridos? ¿Dónde están los hospitales, escuelas, templos y barrios residenciales
destruidos en Israel como los hay en Gaza?

La segunda razón –que por cierto ha sido omitida por los medios de
comunicación internacionales– es que Israel es la potencia ocupante.
Según el derecho internacional, Israel “no puede invocar el derecho a la
autodefensa en los territorios que ocupa y controla”. (Corte Internacional
de la Haya, párrafo 139). Hay que recordar además que esta misma Corte –máxima
instancia judicial de Naciones Unidas–, rechazando el pretexto de seguridad
israelí, declaró ilegal el muro del apartheid que Israel
construye en territorio palestino.

Queda claro que la violencia israelí no puede explicarse en
términos de su seguridad y autodefensa. Sin embargo, Israel ha logrado con
éxito enmarcar el conflicto con los palestinos en este doble discurso y presentarse
como la víctima en el concierto internacional, lo que le permite
actuar con total impunidad.

En el plano jurídico el derecho internacional está del lado palestino:
cada año, la Asamblea General de la ONU por mayoría absoluta reconoce a Israel
como un país agresor y colonialista que viola la legalidad internacional y
los derechos más fundamentales de los palestinos.

Sin embargo, en la praxis Israel –a pesar de ser el mayor violador de
las resoluciones de la ONU y de los derechos humanos– es aceptado entre
las naciones del mundo, envuelto en el manto de la normalidad. Esto lo ha logrado
debido al apoyo de los medios de comunicación, a la formidable industria
de relaciones públicas, al temor del fantasma del antisemitismo y, sobre todo,
al apoyo incondicional que le brinda Estados Unidos.

Al mismo tiempo que Israel comete sus crímenes, mantiene vínculos
políticos, diplomáticos, científicos, académicos, etcétera, con todo el mundo.

El profesor Michael Neumann de la Universidad de Trent, Canadá, afirma
que lo que hace “excepcionalmente malo a Israel –a diferencia de otros
regímenes que también lo son– es su capacidad de inspirar respeto a pesar
de las atrocidades que públicamente comete contra la humanidad”.
Es decir, en sus palabras, “Israel no sólo comete sus crímenes,
sino también los legitima”.

Se debe apelar a la reflexión de la comunidad internacional
en torno a las implicaciones morales de los vínculos con Israel.
Es urgente dejar al descubierto su verdadero rostro, a fin de que la
opinión pública internacional tenga elementos para contrarrestar
la propaganda del régimen sionista de Tel Aviv y lograr detener el
genocidio contra el pueblo palestino que se está llevando a cabo en Gaza.

http://www.jornada.unam.mx/2009/01/06/index.php?section=opinion&article=018a1pol