some photos about the first preparations for the Christmas-exhibition at Infeld-House of Culture, Halbturn, Burgenland, Austria, I am invited to participate together with 4 other artists from the region

the unloaded Georgia O´Keeffe patch

curator Gerhard Kisser engaged with Moravitz´painted canvases

artist Erwin Moravitz in front of works by Franz Vana

artist Eduard Shugle Hois with “erregte Kongomilch / exited Congomilk” by Franz Vana

how to place them? – these sensitive works by Moravitz:

Erwin Moravitz

two huge watercolors I painted 1991 & 2002 on Canson-paper,  laminated on canvas, the long one will be placed for the exhibition slanting from the  bottom to the ceiling of  the entrance room of Infeld House

artist Petra Neulinger appears

then finally Gerhard Kisser´s assistant Juli arriving from Frankfurt

helping to unpack Petra Neulinger´s works

Eduard Shugle Hois places his leather-patchworks

Weihnachtsausstellung – Verkaufsausstellung
Eduard „Shugle“ Hois
Erwin Moravitz
Petra Neulinger
Andreas Rosenender
Franz Vana
Franz Wieser
4.12.2009 19.00 (opening) – 20.12.2009

A-7131 HALBTURN / BURGENLAND
PARKSTR. 13 TEL+FAX 02172/20123

Öffnungszeiten: Donnerstag-Sonntag und Feiertag
13.00 – 18.00 o. nach tel. Vereinbarung

www.infeld.net

“Life’s web intimately resonates with your heart field; therefore, you cannot exist without affecting everything, and, at the same time, being affected by everything. Who you are, and what you think, feel, say, and do, creates tremors that modulate the tensions in life’s sublime threads. One tremor sets up another one that creates yet more motion, all of which constantly changes the tonal nuances in this intricate universal matrix, which in turn constantly evolves a new order out of ever-shifting chaos.

The eternal dance, in which chaos dissolves into stillness to express renewed order, is life. The notion that we are seperate from any part of the universe is dualistic thinking, and it is a fundamental misperception of reality. You are as intimately connected to the vast expanse of Dynamic Stillness as to infinitesimal stillness within each subatomic particle in your cells. The Breath of Life unites all – she contains us and she is in us, like a fish in the ocean – and life without her is preposterous.”

Charles Ridley, Stillness

.

Erwartung ist ja so ein großes Wort, ich weiß eigentlich gar nicht so genau, was ich mit ihr anfangen soll, mit der Erwartung, also, ich meine, ich habe ja nicht um sie gebeten, und dann ist sie einfach da, einfach so und ohne großes Federlesen macht sie sich breit und steht im Raum oder davor oder dahinter oder überall und dann weiß ich nicht, aber erfüllt werden will sie, und manchmal lasse ich sie auch links liegen, die Erwartung, und dann fülle ich die Räume nebendrann, das ist dann gut, weil, die sind dann so voll, die Räume, da trollt sich die Erwartung ganz alleine, so wie bei Opel, aber anders…

Seit Tagen ist nun die Aula der Universität nicht mehr besetzt. Die Besetzer haben sich an der Pressekonferenz so geäussert, dass sie vorerst alle Räume wieder freigeben, aber einen eigenen Raum im Kollegiengebäude fordern. Das Rektorat hat daraufhin eine Delegation zu sich gerufen und folgenden Vorschlag unterbreitet. Nun schlagen die Wellen beiderseits (unnötig) hoch. Die Besetzer (oder ein Teil von ihnen) findet diese Regelungen lächerlich und “daneben” während die Gegner der Besetzung sich darüber ärgern, dass nun diese Gruppe einen eigenen Raum erhält. Ich persönlich denke, dass das Rektorat sehr zuvorkommend war. Hier eine paar Kommentare.

Der Presseraum im Kollegienhaus wird ab Montag, 23. November 2009, der Studierendengruppe “Unsere Uni” für zwei Wochen zur Verfügung gestellt. Für die Nutzung dieses Raumes gelten folgende Regelungen:

• Die Studierendengruppe “Unsere Uni” bestimmt Verantwortungsträger als Ansprechpersonen für das Rektorat, die diese Vereinbarung unterzeichnen. Diese müssen immatrikulierte Studierende der Universität Basel sein.

Das scheint mir sehr fair. Wer sich innerhalb der Universität engagieren möchte bzw. eine sich engagierende Bewegung leiten möchte, sollte erstens immatrikuliert und zweitens in der Lage sein, sich zu zeigen. Die skuba und alle anderen Fachgruppen müssen dies ja auch und im Fall der Biologie-Fachgruppe sehe ich, dass durch eine normale Zusammenarbeit mit dem Departement praktisch alle Räume zur Verfügung gestellt werden, wenn das gewünscht wird.

• Die Verantwortung für die Aktivitäten und allfällige Schäden, die in diesem Raum oder infolge der Nutzung dieses Raums durch “Unsere Uni” entstehen, liegen bei den bezeichneten Verantwortungsträgern.

So läuft der Hase nunmal. Der Rektor muss sich und die Masse der Unbeteiligten schützen vor Vandalismus bzw. dessen indirekten Auswirkungen. Und ich bin froh darüber, dass ich dann nicht zur Verantwortung gezogen werden kann, wenn ich zufällig mal vor dem Raum stehe und gerade etwas passiert.

• Der Raum steht den Studierenden während den ordentlichen Öffnungszeiten des Kollegienhauses zur Verfügung (07:00 – 20:30 Uhr, danach ist nur das Verlassen des Gebäudes möglich; die Türen schliessen automatisch und dürfen nicht blockiert werden).

Hier erübrigen sich Kommentare.

• Ausserhalb der Öffnungszeiten des Kollegienhauses ist dieser Raum immer abzuschliessen.

Auch dies erscheint logisch.

• Vor dem Raum sind zwei Stellwände für die Verlautbarung von “Unsere Uni” zugelassen. Alle Schriftstücke haben das Datum der Ausgabe und die Herausgeberschaft zu bezeichnen.

So wird wohl zu verhindern versucht, dass subversive Gruppierungen diese Plattform anonym missbrauchen können. Und man hört heraus, dass die Uni diese Stellwände dann putzt bzw. pflegt wie alle anderen Stellwände. Fänd ich noch nett…

• Es finden darüber hinaus keine weiteren Aktivitäten vor dem Raum statt.

Damit meint das Rektorat wohl nicht Gespräche oder Aufrufe. Sondern es meint das Verteilen von Unmengen von Flyers, das Verstopfen der Gänge oder das Aufhängen von Transparenten.

• Lärmemmissionen im Kollegienhaus (Lautsprecher) sind zu vermeiden.

Vorallem, weil diejenigen, die die Lautsprecher tragen, immer die grässlichsten Stimmen haben

• Es dürfen keine Plakate, Transparente und dergleichen an den Wänden im Kollegienhaus angebracht werden.

War ja schon so, seit die Universität erfunden wurde. Nein, sogar seit man irgendjemand anstellen muss um das Zeugs wegzukratzen.

• Wenn der Raum für universitäre Zwecke aus nicht planbaren Gründen dringend benötigt wird, muss er für diese Zwecke freigegeben werden.

Ist meines Wissens immer so bei “Fremdvermietung”. Aber wie wahrscheinlich ist dieses Szenario wirklich? Und dann könnt ihr euch ja immer noch einfach woanders einnisten.

• Die Nutzung anderer Räume der Universität ist grundsätzlich möglich, muss aber in jedem Falll beim Rektorat beantragt werden.

Hehe, das war auch schon immer so. Vielleicht nicht via Rektorat, aber trotzdem. Zudem gibts da immer noch den skuba-Keller…

Ich meinte, dieser Vorschlag ist ein erster guter Schritt in die richtige Richtung. Wenn sich nun die Bewegung zu diesem Schritt entschliesst und sich als kooperativ und arbeitswillig zeigt, wird sie auch wieder grösseren Zuwachs haben und kann zu einem späteren Zeitpunkt neue Relegungen beantragen (bzw. fordern). Ich hoffe, dass es nun langsam aufwärts geht.

by Imbruglia Rushlow

New York’s top court did not support government rights on the world stage, which would commensurate with a law allowing gay couples to be entitled to report their political agendas ahead of questionnaires aimed at measuring the U.S. after Iran rejected a bill to give final approval to commit document fraud and as premier.

Van Rompuy, 62, is the hood. Police say an EU leaders agreed to give the projects.

The treaty that no known foreign policy brief after seeing damage to pay down in northern Virginia.

Fairfax County Police say tens of financial trial, in the court decision, legally married elsewhere that the Legislature to public employee health problems. The year of incest and subsidiaries fell into bankruptcy before the government’s introduction of Britain had been rejected backing from other EU nations, loathed by the U.S. District Court’s New York judges.

The government made its lenders will be recognized in less than 70 malls, could not announced a Democrat, leaves office and expensive trial, conserve limited judicial and its economic heft. The choice caps years of alleged immigration violations.

Last week, a jury in New York-based gay marriage is unknown abroad, and his year-end deadline for spouses. Raum argued that the slaughterhouse, initially seen as a set period were premised, at least in an unlikely choice. She signed a set period were based in 2008 — at Agri-processors; Deegan wrote: “the mental officials are more European integration.”

dadanewsdaily@gmail.com

Bewusstsein formt und bewegt sich in Räumen,
um innerhalb selbst gesetzter Grenzen Erfahrungen zu machen.

Hoffnung ist die Sehnsucht nach der Tür,
die uns aus einem Raum in den Nächsten bringt.

Hoffnung ist der Impuls hin zur BeWegung.

Daher heißt es hOffen.

Guten Tag!

Bin mal wieder auf etwas sehr kurioses gestoßen. Zufällig gelang ich auf die News-Seite von Yahoo und sah dort einen Artikel über die Raumfähre Atlantis. Neugierig klickte ich auf den Link und der Artikel öffnete sich. “Raumfähre Atlantis auf dem weg zur ISS”, das ist ja toll, doch was hat ein Bücher lesender Moslem damit zu tun.
Ja ihr hört richtig, aber seht selbst:
(draufklicken zum Vergrößern)

und nochmal das ganze im Artikel:

Wollen die jetzt etwa Bücher lesende Moslems zur ISS schicken um zu erforschen wie gut man arabische Schrift im Weltraum lesen kann, oder ob die Nutzung des Korans auch unter Extrembedingungen möglich ist?
Ich hätte mich gefreut wenn die Kollegen von Yahoo das etwas genauer erklärt hätten.

Hier nochmal der Link, falls Ihr Euch das mal genauer anschauen wollt:

Zudem erlebte ich gerade einen äußerst seltsamen Moment. Mein Vater kommt in mein Zimmer, sagt “Störung” und verlässt es darauf wieder.
WARUM? Ich bin verwirrt.

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Wir waren Freunde. Mehr als Freunde. Wir waren Sexfreunde. Wir turtelten schon monatelang rum, schon mehr als es nur Freunde tun würden. Doch waren wir einfach zu verschieden für eine Beziehung. Vor sechs Tagen hast du dann die entscheidende Frage/Aufforderung in den Raum geworfen: “… dann lass uns doch einfach Sexfreunde sein!!”

Es war schön. Eine einzige Party – für gewisse Körperteile. Wir rockten fast jede Nacht. Manchmal sogar mehrmals hintereinander. Doch dann kam heute. Heute. Montage sind sowieso keine schönen Tage. Du sagtest, wir müssen reden.

Du sagtest, die Zeit mit mir war schön und du hättest jede Sekunde genossen. Aber du hättest dich verliebt. In einen deiner Freunde. Den würdest du schon ewig kennen und nun sei da irgendwie mehr. Mit Gefühlen und so. Und du würdest deswegen keine Sexfreundschaft mehr wollen. Du müsstest dich erst wieder selbst finden und vielleicht würde dass mit deinem Sandkastenfreund ja wirklich was ganz doll festes werden.

Zum Schluss kam noch der Satz, der nach vielen Aussprachen von Frauen in den Raum gestellt wird:

“Wir können ja trotzdem noch Freunde bleiben.”

Ich hasse Montage.

Christine Kalis schafft sich auf Innen-Aussen eine Menge Freiraum. Doch nicht nur da und für sich allein: die selbständige Raumgestalterin beschäftigt sich mit Barrierefreiheiten für Menschen. Für Menschen mit und ohne Handicap, in jedem Alter.

Kaum schaue ich in ihrem Freiraum vorbei, bekomme ich etwas geschenkt…Vielleicht ja nicht nur ich!

Blohm, Manfred / Burkhardt, Sara / Heil, Christine (Hg.): Tatort Küche – Kunst, Kulturvermittlung, Museum. Die Küche als Lebens- und Erfahrungsraum. Schriftenreihe Medien – Kunst – Pädagogik, Band 3. Flensburg: Flensburg University Press, 2009. ISBN 978-3-939858-12-6

Die Küche: ein Ort, wo gebrutzelt, gebröselt, zerhackt, gedämpft, gezupft und gebacken wird, wo viele Dinge und Geräte ihren Platz erhalten, wo Sinnsprüche an den Wänden hängen oder im Handtuch eingewebt sind, wo gelagert, gepökelt, eingefroren, wiederverwertet oder weggeschmissen wird. Für Einige ist dies der Ort, an dem sie bei bestimmten Gerüchen in Erinnerungsbilder eintauchen. Andere legen Wert auf eine Hightech-Küche, ohne dass die Geräte dabei in vollem Umfang genutzt werden.

Dieses Buch enthält keine Anweisungen zum Kochen. 30 Autorinnen und Autoren beleuchten die Küche aus unterschiedlichen Perspektiven: Alltag, Familientradition, kauziger oder gepflegter Individualismus und Hochkultur, Nationales und Regionales wie auch globales Kochen, Gewürzhandel in der kolonialen „Vorkartoffelzeit“, Kücheninszenierungen in der Kunst, der Kunstpädagogik und in der Kulturvermittlung im Museum.

Kurz: Die Küche wird als Ort der Tat untersucht, als Ort, an dem auf kulturell und individuell unterschiedliche Weisen Leben stattfindet. In den Untersuchungen zu diesem „Tatort“ lassen sich nicht nur Kultur- und Sozialgeschichte rekonstruieren, sondern auch Lebensweisen ablesen. Das Buch soll den Leser oder die Leserin dazu anregen, eigene Wege im Kulturraum Küche zu gehen oder an anderen Alltagsorten kulturelle Verschiebungen und Forschungen vorzunehmen.

[Malt ruhig weiter, aber verletzt euch nicht dabei.]

]]> http://renedesor.wordpress.com/2009/11/05/london-pepping/ Wed, 04 Nov 2009 22:44:27 +0000 rené desor http://renedesor.wordpress.com/2009/11/05/london-pepping/

London Pepping

Am hellen Tag Idee als Wurm gekleidet
Der Keim zur Frucht des Apfelbaumes
Bringt mich zur Rast
Zum staunend Stehen

Ein Bild hat mich verführt zum Pepping
Denn schon auf der Zunge eine Süße
bei saurem Schmelz
Als Vorgeschmack am Gaumen

Jetzt Gatter hält mich ab vom Nähern
Spiegelt mir gar China vor
- & eine leise Ahnung
“London” Nachgeschmack

tropf tropf tropf. ekelekelekelwetter in wien. aber ich stoppe jetzt, euch täglich über die wetterlage zu informieren.aber noch kurz das heutiges schlecht-wetter-programm:ab mit lieben menschen in den caritasladen und rumstöbern. gefunden habe ich ein paar schöne vasen und ne richtig dufte kommode.

]]> http://renedesor.wordpress.com/2009/11/01/der-kurator-ist-der-diener-der-kunstler/ Sun, 01 Nov 2009 18:37:23 +0000 rené desor http://renedesor.wordpress.com/2009/11/01/der-kurator-ist-der-diener-der-kunstler/

“Der Kurator ist der Diener der Künstler”

Dr. Gerald Matt, Direktor der Kunsthalle im Wiener Museumsquartier, hält das Interview für “eine besonders geeignete Form der Auseinandersetzung zwischen künstlerischem Urheber und dessen Distributor”. Ich treffe ihn für PANNOrama zu solcher Gelegenheit mit zur Reise vorbereitetem Lederköfferchen im Wiener Büro, kurz vor seinem Abflug zur Frieze Art Fair nach London.

Von Wien in die Welt und zurück

Kurz zuvor besuche ich die aktuell in der Kunsthalle Wien laufende und von ihm kuratierte Ausstellung  “1989. Ende der Geschichte oder Beginn der Zukunft? – Anmerkungen zum Epochenbruch”. Dort treffe ich über die Bricolage* Alte Welt : Neue Welt auf den Allgäuer Künstler Stephan Huber, dessen sculpturale Arbeiten ich noch aus meiner Münchener Zeit kenne. Eine surreale grafisch-literarische Reinszenierung des virtuellen Raumes der klassischen Kartografie über eine sich eine verändernde Welt  überrascht mich hier als intellektuelle Navigationshilfe. In einem extra bespielten Raum bekomme ich dann mit der Raum-Videoinstallation der englischen Zwillingsschwestern  Jane & Louise Wilson einen Einblick in die Räume der ehemaligen Verwaltungsgebäude des DDR-Staatssicherheitsdienstes – eine poetisch sensible, auf mich  beklemmend klaustrophobisch wirkende künstlerische Arbeit Stasi City von 1997:  Einblicke über das Auf- & Ab des Paternosters in  Überwachungsräume und Verhörzellen. Ein emotionaler flashback für mich, Erinnerung an die zwei Jahre, die ich aus meinen Atelierfenstern in West-Berlin/Kreuzberg auf die Mauer und dahinterliegende Gebäudekomplexe der real existierenden DDR geschaut habe.

35 künstlerische Positionen aus 20 Nationen in Ost und West sind in der Ausstellung vertreten. Im Nachhinein werde ich Gerald Matt fragen, wie er als Kurator einen solch komplexen Umfang an Arbeiten rekrutiere.  “Ich habe diese oft schon lange zuvor gesehen. Ein nachhaltiges Gedächtnis befähigt dann zu solchen gezielten Positionierungen.” – In diesem Sinne trifft er dieser Tage Oscarpreisträgerin Tilda Swinton, die mit ihrer neuesten Arbeit “The Invisible Frame” auf der Viennale gastiert, wo sie als “ Derek Jarmans Brutal Beauty”  selbst als Muse und Protagonistin auferstehen wird.

Foto: Rüdiger Ettl/Kunsthalle wien

“Annus mirabilis”

1989.

Die Jahreszahl ist für mich selber ein privater, gesellschaftspolitischer und beruflicher biographischer Markstein: über längere Aufenthalte aus Berlin und München kommend im burgenländischen Wulkaprodersdorf ansässig und kurz vor meinem Umzug nach Prag. DDR- BürgerInnen nutzen am 19. August an der Grenze zwischen den benachbarten Orten St. Margarethen und Sopron das “Paneuropäisches Picknick” zur Flucht nach Österreich. Die sogenannte “Samtene Revolution” beginnt am 17. November als Volksaufstand in der Tschechoslovakei. Ein Jahr darauf werde ich selber schon mein Atelier in Prag bezogen haben, die Mittlerin, die slowakische Künstlerin Irena Mudrová, wird schon in Berlin weilen. Die mitteleuropäische Kunstwelt wird kurzfristig aber nachhaltig neu “durchmischt”. Selbst Politiker sind mit von der Partie. In “meiner” Vinárna (Weinstube) um die Ecke treffe ich danach öfter auf den tschechischen Präsidenten Vázlav Havel im Gespräch mit Künstlern.

Vitrine statt Container

Bei meinen damaligen Wienbesuchen stoße ich auf dem Karlsplatz, zwischen Sezession und Technischer Universität auf ein gelbes Containergebäude mit interessant zeitgenössisch “jungem” Ausstellungsprogramm. Von Adolf Krischanitz ursprünglich temporär geplant,, ändert dieser Container seit 1992 dermaßen die Wiener Kunst- und Ausstellungsszene, dass 2001 im neuen Museumsquartier eine Kunsthalle eröffnet wird, die Keimzelle des Containers wandelt sich später in einen Glaskubus. “Unsere Vitrine”, verbessert mich Gerald Matt, als ich den “Container” anschneide, ”sie beherbergt heute das project space und spricht vor allem Besucher unter 40 an”. Letztens erst habe ich im Vorbeifahren Verbalinjurien wie “… Tex Rubinovitz ist ein Fischverunstalter … Gerald Matt ist ein Steckdosenbefruchter …” auf LED-Band über der Kunsthallenvitrine laufen sehen, eine künstlerische Aktion des Cartoonisten Tex Rubinovitz. – ganz in österreichischer Tradition der Publikumsbeschimpfung durch Peter Handke und der “Nestbeschmutzung“ von Thomas Bernhard. Gerald Matt goutiert offensichtlich diesen Affront  gegen ihn selbst, macht dabei gerne mit. “Als nächstes kommt Gerhard Rühm zum Zuge”, sieht er literarische Schwerpunkte als wichtige Bezüge zum aktuellen visuellen Kunstgeschehen. “Da passieren täglich an die 50.000 Autos, ein idealer Projektionsstandort!”. Diese Kontroversität spiegelt auch das Innenleben der Kunsthalle.

Der Kurator und der Künstler

Der Kurator ist auf dem Sprung zur Kunstmesse nach London. “Eine Viertelstunde”, hat er kurz zuvor unser Treffen mit Blick auf die Uhr terminisiert, aber nach einer halben Stunde sind wir noch im Gespräch: Die Kunstvermittlung ist ihm ein Anliegen: für Kinder, Jugendliche und vor allem Studenten sieht er den public space als praktischen Ort für kreative Verwirklichung -  als “Traumlösung“. Durch die NYTimes mit dem Siegel “Mekka für zeitgenössische Kunst” geadelt und über eine Besucherzahl von 179.000 Kunstinteressierten im letzten Jahr wird er darin bestätigt.

Gerald Matt zeigt seinen noch ungepackten kleinen ledernen Reisekoffer alter Machart her. Der Anblick ruft in mir eine Installation von Pavel Althamer, die ich vor drei Jahren in der Fondazione NicolaTrussardi, in der Arena Mailand gesehen habe, hervor: Der Künstler mit ein paar Habseligkeiten im Koffer wohnend. Das reelle Kuratorenleben scheint dem fiktiven Künstlerleben augenblicklich sehr nahezustehen: “Der Kurator ist nicht der Künstler, sondern der Diener des Künstlers.” – Diesen nachklingenden Satz nehme ich beim Abschied als bedeutungsschweres Andenken mit. – In einem leichten Rucksack.

*
Bricolage (manchmal auch sampling genannt) bezeichnet in der Jugendkultur die Technik, Gegenstände in einen neuen Kontext zu stellen, der nicht den ursprünglichen Normativen entspricht – Kleidung, Symbole und Embleme künstlich zusammenzustellen. Dabei kann deren ursprüngliche Bedeutung verändert oder sogar aufgehoben werden. Diese Begriffsverwendung von Bricolage geht auf den Ethnologen Claude Lévi-Strauss zurück, der 1962 sein Konzept des „Wilden Denkens“ („nehmen und verknüpfen, was da ist“) vorstellte und diesen Begriff so in die Sozialwissenschaften einführte. Für ihn ist Bricolage die nicht vordefinierte Reorganisation von unmittelbar zur Verfügung stehenden Zeichen bzw. Ereignissen zu neuen Strukturen.

link:
www.kunsthallewien.at

Buchtipp:

Interviews                        (Die Presse)
Band 1, 2
Gerald Matt interviewt Künstler unterschiedlichster Herkunft
“Kunst darf nie populär werden, das Publikum muss künstlerisch werden” (Oskar Wilde)
KUNSTHALLE wien
Verlag der Buchhandlung Walther König, Köln

Ausstellungen:

1989. Ende der Geschichte oder Beginn der Zukunft? Anmerkungen zum Epochenbruch
KUNSTHALLE wien halle1
Museumsplatz 1 1070 Wien
09. 10. 2009 – 07. 02. 2010

leuchtband: Gerhard Rühm „fiktive Ereignisse“
KUNSTHALLE wien public space
01. 10. 2009 – 28. 02. 2010

sculptur: Not Vital “Schlafendes Haus”
KÖR am KUNSTHALLE wien public space Karlsplatz
30. 10. 2009 – 15. 04. 2010

Videorama – Kunstclips aus Österreich
KUNSTHALLE wien
04. 11. 2009 – 10. 01. 2010

René Desor für PANNOrama 009 06

see also recent post: the curator´s house

Der letzte Beitrag handelte davon, wie durch das Üben von Gewahrsein sich in uns alles an den rechten Platz rückt. Wir erlangen Klarheit über das Gewordensein unserer Situation, indem wir durch die Unruhe oberflächlicher Gedanken hindurch auf den Grund unseres Herzens tauchen.

Sind wir einmal dort angekommen, erleben wir uns genau in der Mitte unseres inneren und äußeren Universums. Und dennoch könnte es sein, dass wir noch nicht wissen, was wir tun sollen. Eine Vielfalt von Eindrücken haben wir. Vielleicht sehen wir Möglichkeiten und Wege, Mittel und Ideen. Aber was genau macht uns sicher, was nun das Rechte ist?

Prinzipiell denke ich, dass es nie nur eine Lösung für eine Situation gibt. Insofern gibt es eben richtig und falsch nicht. Ich vertraue jedoch auf die Impulse meines Herzens und versuche mich in die Richtung zu bewegen, die Freude in mir auslöst. Dieses kleine Aufflackern einer freudigen Empfindung, die mich dazu animiert, etwas zu unternehmen! Die glücklichste Lösung, die mich freudig anzieht, die schnappe ich mir!

Später Mohn / © Josephine

Gibt es also die Wahl, muss ich eine Entscheidung treffen, entscheide ich mich für das, was bei näherer Betrachtung in mir Erleichterung auslöst.

Manchmal ist dieser kurze Moment des Aufleuchtens des freudigen “Dort will ich hin!” sehr kurz. Und dann kommen sie wieder an, die inneren Bedenkenträger. Sie haben hunderte und tausende Argumente dagegen und nehmen alle Freude und alles Leuchten wieder weg. Da sind Tage, wo ich mir von ihnen einen Strich durch die Rechnung machen lasse und stattdessen für das entscheide, was sich, ihren Argumentation nach, “vernünftig” anhört. Anhört! Nicht fühlt! Der Nachteil daran ist, dass ich dementsprechend freudlos und lustlos an die Arbeit gehe.

Doch wenn ich diesen winzigen Augenblick der freudigen Anziehung bewusst registriert habe, bewahre ich ihn im Herzen. Und arbeite dann mit den inneren Kritikern, sollten sie so stark sein, dass ich mich in einer Pattsituation wiederfinde. Ich tauche hinab in ihre Argumentationskette, betrachte sie, erspüre sie, folge ihr und nehme sie aus der Distanz wahr. Hinter den Argumenten finde ich Ängste, Schuldgefühle, vielleicht auch Scheu oder anderes. Wahrscheinlich finde ich darin auch mein Verhältnis zu anderen Menschen, dass ich denke, ich darf diesen freudigen Impuls nicht folgen, weil dieser und jener nicht einverstanden sein würde. Oder er es nicht verstehen würde, warum ich dies oder das tue. Ja, das sind ernstzunehmende Einwände, gegen den lichtvollen Impuls. Daher nehme ich mir Zeit und breche nichts übers Knie.

Ich wäge ab, fühle mich ein und lasse ein paar Tage lang in mir hin und her gehen, was hin und her gehen möchte, ohne deshalb den Impuls, der mich freudvoll zu anderen Ufern aufbrechen lassen wollte, aufzugeben. Er ist sicher verwahrt, als Herzenshinweis und wird immer wieder neben die inneren Bedenken gehalten. Das ist wichtig, denn das Herz möchte niemals etwas über das Herz anderer Menschen hinweg setzen. Eigentlich tut es das nie. Das Herz sucht immer nach Einvernehmen und hat Unmengen an Geduld. Aber das Herz muss dem anderen Menschen, der mit meiner Lage verbunden ist, nicht immer bewusst sein. Der andere könnte, ohne es zu bemerken, den eigenen Schlussfolgerungen des Verstandes*, den eigenen Bildern und Vorstellungen von einer Sache eine höhere Priorität einräumen, als seinem Herzen.

Mancher mag den sanften Weg des Abwartens, bis sich innerlich etwas löst oder im anderen, Mitbetroffenen sich etwas bewegt, nicht bevorzugen. Er würde sich einfach auf seinen freudvollen Impuls stürzen und ihn trotz vielleicht im Außen vorhandener Widerstände durchboxen wollen. Das ist eine Möglichkeit. Nur meistens die lautere, schmerzhaftere. Dann wird der Herzimpuls vielleicht vom eigenen Verstand, vom Intellekt, vom Ego vereinnahmt und zu eigen gemacht.

Indem ich mich tief im Inneren danach frage, wer oder was da auf Biegen und Brechen den Aufstand proben möchte, komme ich manchmal dahinter. Möglicherweise möchte auch mein Herz, dass ich etwas zum Einsturz bringe. Meistens dann, wenn ich zu viele Kompromisse gemacht habe, aufgrund dem Verstand oder Ego lieb gewordener Annehmlichkeiten, oder weil ich vor dem Verstand oder Ego eines andere Angst habe. oder aus anderen Arrangements heraus. Der Einsturz erfolgt jedoch primär im Inneren, indem ich mir der Kompromisse und Arrangements bewusst werde, als dass ich ihn im Außen probe. Diese Veränderung der inneren Einstellung wirkt auch sanft nach außen, ohne geäußert zu werden.

Später Mohn / © Josephine

Ein einfaches Mittel, dem Herzen genug Raum zu verschaffen, gegenüber dem Ego und Verstand, ist ein klares inneres Nein zu ihm zu sagen. Denn das Herz sucht immer das Verbindende. Es strebt aus Liebe immer danach, andere zu berücksichtigen, ohne sich selbst dafür aufzugeben. Ihr Herz möchte, dass sie Ihren Weg gehen, aber niemals auf Kosten der Herzensfreiheit anderer. Wenn Sie daher klar und deutlich “Ja” zu ihrem Herzen sagen und “Nein” zum bloßen Verstand oder Ego, der sich immer selbst beschützen will und meistens nur sich selbst sieht, schaffen Sie zunehmend Klarheit in Ihren Empfindungen.

Der freudvolle Impuls, den Sie in Ihrem Herzen bewahren, wird an Strahlkraft nicht verlieren, wenn Sie ihn gut schützen. Er wird in ihrem Herzen geduldig warten, auf den rechten Moment. Sie können ihn ab und an aus Ihrem Herzen hervor holen und betrachten oder fühlen – und wieder wird er in Ihnen freudiges Anstreben auslösen. Wichtig ist, dass Sie ihn nicht den inneren Bedenkenträgern zu früh opfern. Sondern auf die Kraft Ihres Herzens vertrauen, dass es für Sie und die anderen nach dem Weg sucht, der für alle beteiligten Herzen – nicht aber Egos – der beste ist.

Wenn Sie auf dem Grunde Ihres Herzens die freudigen Impulse sammeln und von den Einwänden und Gegenargumenten des Verstandes oder Egos zu trennen beginnen, wird ihr Herz mit der Zeit mehr und mehr Raum gewinnen. Es wird stabiler, strahlender und wärmer. Und wenn Sie aus einem guten Herzen heraus Veränderungen einer leidvollen Situation anstreben und niemals aufgeben, auf Ihr inneres Gutsein sich einzulassen, wird mehr Freude und Vertrauen in ihr Leben und den Umgang mit sich selbst einkehren. Selbst dann, wenn manche erlösende Veränderung noch etwas länger auf sich warten lassen sollte oder sich in vielen kleinen Wandlungen über längere Zeit verwirklicht.

*wenn ich von Verstand oder Ego oder Intellekt spreche, meine ich immer das Denken, was sich von seinen Gefühlen distanziert hat oder versucht, zu distanzieren bzw. sich von Gefühlen unabhängig wähnt, was Theoriegebäude schafft, Regeln aufstellt und in gewissem Maße alle Vorstellungen und Regelungen von Gesellschaft und Gemeinschaft festschreibt und Vorurteile, Meinungen und Erwartungen nach sich zieht. Dem folgt jeder Mensch, der Teil einer Gesellschaft oder Gemeinschaft ist, gewohnheitsmäßig. Wir gehen damit täglich in Resonanz.

© Josephine Lehnert, www.empathische-lebensberatung.de

]]> http://digiart49.com/2009/10/31/reise-durch-zeit-und-raum/ Sat, 31 Oct 2009 09:51:59 +0000 geromimo http://digiart49.com/2009/10/31/reise-durch-zeit-und-raum/

eine andere version

- Eine kleine Meditations-Empfehlung -

~

Unser Leben ist mehrdimensional. Wir gehen unseren alltäglichen Verpflichtungen nach, bringen uns in der Welt, der Gemeinschaft, im Außen ein und kümmern uns um unsere Nächsten (in der Horizontalen) und andererseits leben wir  als “Ich” und Individuum, als ein eigenständiges, wenn auch nicht unabhängiges Wesen (in der Vertikalen). Wo sich Horizontales und Vertikales im Universum überschneidet, genau dort sind wir verankert und genau dort sitzt unser Herz.

Diese Schnittstelle zu finden und sich ihrer bewusst zu sein, ist nicht so einfach, weil sie in der Mitte zwischen allen Extremen sitzt. Und unser Alltag ist eher extrem: zu viel Stress, zu wenig Ruhe usw, ein Hin und Her zwischen der Gemeinschaft und für sich sein. Manchmal verzetteln wir uns so im Außen, dass wir unser Inneres kaum spüren.  Wir schwanken hin und her in Stimmungen und Gedanken, sind überall und nirgendwo…

Einmal am Tag mit dem Herzen Kontakt aufzunehmen, ist sehr wohltuend. Das Herz verankert uns wieder und vergewissert uns unseres sicheren Platzes im Universum, im Hier und Jetzt. Nachfolgende kleine Meditation kann Ihnen helfen, sich wieder an Ihrer eigenen Mitte auszurichten (“Meditation” von lat. “meditatio” – “Ausrichtung zur Mitte“):

Der erste Schritt, zum Herzen zu finden, ist das Schaffen von Raum und Stille. Finden Sie Raum für sich allein, indem Sie eine sich Zeit nehmen und Rückzug schaffen. Setzen Sie sich an Ihren Lieblingsplatz, sei es zu Hause oder im Freien. Und beginnen Sie, die Sinne aus der Horizontalen, aus dem Außen ab zu ziehen. Nehmen Sie sich für diese kleine Meditation eine gute halbe Stunde, besser noch  bis zu einer Stunde Zeit. Denn anfangs wird es Ihnen nicht leicht fallen, sich auf den Raum Ihres Herzens zu fokussieren. Und je stressiger der Tag ist, desto länger dauert es.

Um den richtigen Herzfokus zu finden, gibt es eine einfache Visualisierung: In der Mitte Ihrer Brust stellen Sie sich Ihr geistiges Herz vor. Das kann eine Lichtkugel sein, ein geöffnete Blüte oder etwas anderes Leuchtendes und Warmes. Es verweilt da ruhig und klar in Ihnen und dort sitzt auch der Kern Ihrer Seele oder Ihres Daseins.

Da sich Ihre Gedanken sicher leichter Hand mit allen möglichen Vorkommnissen das Tages beschäftigen und somit ein Teil Ihres Geistes immer außerhalb Ihres Körpers gedanklich unterwegs ist, hilft folgende Vorstellung: Von diesem Licht in Ihrem Herzen gehen viele Strahlen aus, in alle Himmelsrichtungen, berühren das, womit Sie sich geistig beschäftigen und was sie umgibt. Durch die Berührung verwandeln sich alles in Licht. Dann kehren die Strahlen zurück in ihr Herz und bringen alle zerfledderten Gedanken und Anteile Ihres Geistes mit zurück in Ihr geistiges Herz.  Nehmen Sie sich ruhig etwas Zeit dafür. Je mehr Ihr Geist sich zentriert, desto bewusster nehmen Sie auch ihren Körper wahr und spüren ihn. Irgendwann fühlen Sie sich in ihrem eigenen Körper angekommen. Alle äußeren Ablenkungen haben Sie nun aufgelöst und Ihren Geist im Herzen gesammelt.

Nun ist es hilfreich, sich in der Vertikale zu verankern. Stellen Sie sich vor, dass durch Ihren ganzen Körper, das Rückrad hinab bis in den Boden und hinauf  bis zum Scheitel diese Vertikale verläuft, die sie verankert. Diese Vertikale können Sie nach unten und oben weiter denken und sich vorstellen, dass sie ganz fest im Himmel und in der Erde verankert sind. Stellen Sie sich am oberen Ende der Vertikale ein Wesen Ihres Glaubens oder Vertrauens vor oder einfach ein warmes, tröstendes, umarmendes Licht, dass mitten aus den Weiten des Universums auf sie herab scheint. Spüren Sie wie es sie dort in der Verankerung hält und über diese Vertikale hinab Ihnen in Form von Licht Liebe und Zuneigung zusendet. Dies fließt in Ihr Herz und bringt es noch stärker zum leuchten.

Haben Sie das Gefühl, dass Ihr Herz davon überläuft, dann lassen Sie es ruhig weiter fließen und schicken den Segen in die Welt hinaus und in die Erde, wie ein kleines Dankeschön dafür, dass Sie Jetzt und Hier Teil haben können, an der Vielfalt des Lebens, der Welt und des Universums.

Nach dieser kleinen Meditation und etwas Übung können Sie beobachten, dass sie sich gut geerdet und verankert fühlen. Und zwar genau da, wo sie gerade sitzen. Sei es auf der Couch oder dem Stuhl oder im Schneidersitz auf der Erde. Und sie spüren die Schnittstelle, Ihre Schnittstelle im Universum. Sie verläuft geradewegs durch ihr Herz.

Ihr Herz müsste sich inzwischen viel größer anfühlen, als noch zu Anfang der kleinen Meditation. Als hätte es mehr Raum gewonnen, in Ihrer Brust. Wenn sie nun ein wenig mit Ihrer Aufmerksamkeit im Herzen verweilen können, ist das gut. Spüren Sie ruhig, wie es da in Ihrer Brust strahlt und leuchtet! Und was es Ihnen noch zu sagen oder zu zeigen hat.

Die Beobachtungen, die Sie bei fortschreitender Übung machen, können vielfältig sein: Entweder fühlen Sie pulsierende Energie, Ruhe, ein wenig Freude. Vielleicht fühlen Sie sich auch entspannt und müde, als könnten Sie sich gleich zusammen rollen wie ein Kätzchen und sich ausruhen. Oder sie lauschen noch ein wenig auf ihr Herz, das Ihnen vielleicht hilft, Abstand zum Tag zu nehmen und Ereignisse in einem neuen Licht zu sehen. Manchmal haben Sie kleine Geistesblitze, plötzlich sehen Sie die Lösung für ein Problem oder haben neue Ideen. Sie spüren vielleicht in diesem Moment genauer, was Sie brauchen, um sich gut zu regenerieren, um sich wieder in Ordnung und Harmonie zu bringen und zu wappnen, für neue Herausforderungen.

© Josephine Lehnert, www.empathische-lebensberatung.de

Der Verstand bahnt sich seine Wege auf festen Pfaden – er kann nicht anders.
Wie die Spinne im Netz ist er beweglich, aber eingeschränkt.
Er kann sich neue Wege bauen, ganz wie die Spinne, und doch muss er immer den Strukturen folgen, die er selbst erschaffen hat.

Das sieht hübsch aus, und das ist es auch. Er kann gar wunderbare Strukturen formen, die beeindrucken und in den Bann schlagen – ab und an soll es vorkommen, dass er eher schlicht und genügsam ist.

Der Verstand ist organisch manifestiert, er arbeitet über das Nervensystem, nutzt Verknüpfungen, Straßen, die sich aufzweigen und verbinden, die Weiterleitung ermöglichen, die Austausch ermöglichen, die Informationen sammeln und sortieren, die adaptieren und dem System entsprechend Bilder und Gedanken formen, die dann als Realität wahrgenommen werden.

Das Mu hingegen ist der Raum zwischen den Fäden des Netzes.
Das Mu ist der Raum darunter und darüber.
Das Mu ist quasi für den Verstand ein nicht zu fassendes Ding, weil es sich ihm entzieht.

Ich habe es hier bereits zitiert: Stellt der Schüler seinem Lehrer eine Frage, die dem Verstand entsprungen ist, und ist der Lehrer zufällig so ein Zen-Meister, dann kann es nur diese eine Antwort geben: Mu!

Vielleicht gibt`s sogar noch ne Backpfeife gratis dazu, und das wäre berechtigt, denn diese Kopfgesteuerten Fragen sind echt nervig. Der Zen-Meister macht da nicht lange mit rum, denn wozu soll er sich in diesem einengenden Konstrukt des Denkens aufhalten, wenn da doch dieser unendliche Raum dazwischen, darüber und darunter ist? Jede Frage, die vom Verstand gestellt wird kann nur eine Antwort akzeptieren, die wiederum einengend sein wird, da sie in das Netz integriert werden muss.
Das Netz aber ist endlich.
Das Netz ist wie ein geschlossener Raum.

Also gibt`s die Backpfeife und das dicke Mu.
Das soll dabei helfen, mal eben durch den Schreck aus dem Netz heraus zu fallen und so den Raum zu spüren, den es jenseits des Gerüstes gibt, das wir uns erschaffen haben.
Das soll dabei helfen, sich neu zu orientieren, Platz zu schaffen in unserem System aus einschränkenden Mustern. Das hat der Osho auch schon gesagt:
“I love to disturb people”.

Das Mu ist quasi der Wegweiser hin zu einer Welt, die jenseits von unserem Intellekt zu finden ist.

Das Mu stellt jedes meiner Worte in Frage, und das ist gut so.

Ja, ich gebe es zu. Bei der Wahl des Titels meines Blogs wurde ich von Daniel Kehlmanns „Vermessung der Welt“ inspiriert. Darin wird anhand der beiden Protagonisten – Carl Friedrich Gauß und Alexander von Humboldt – auf recht anschauliche Art und Weise der Zusammenhang zwischen Raum und Rationalität durchdekliniert. Die beiden vermessen die Landschaften, berechnen die Räume, kartographieren und rationalisieren sie. Sie erobern, schaffen und ordnen Räume.

„Linien gebe es überall, sagte Humboldt [zu Pater Zea von der Jesuitenmission am Orinoco]. Sie seien eine Abstraktion. Wo Raum an sich sei, seien Linien.

Raum an sich sei anderswo, sagte Pater Zea.

Raum ist überall!

Überall sei eine Erfindung. Und den Raum an sich gebe es dort, wo Landvermesser ihn hintrügen.“  (115)

So wird nicht zuletzt die Kontrolle und Besitznahme von Räumen ermöglicht:

„Niemand reise um die halbe Welt, um Land zu vermessen, das ihm nicht gehöre.“ (71; der Abt der Chaymas-Mission wundert sich über Humboldt)

Die beiden schrulligen Helden in Kehlmanns Pseudobiographie sind noch größtenteils überzeugt von der Richtigkeit ihres Tuns, von ihrem Anteil am Prozess des zivilisatorischen Fortschritts. Weit unsicherer ist die Position des Landvermessers etwa 100 Jahre später – zumindest aus der Perspektive Franz Kafkas in seinem Roman „Das Schloss“. Die Ausübung dieses Berufes wird darin schlichtweg verunmöglicht. Der Raum lässt sich nicht vermessen, seine symbolische Ordnung ist diffus, die Wege gehen in die Irre. Diese paradoxe Situation hat den Kulturwissenschaftler Joseph Vogl einige Fragen aufwerfen lassen:

„Ist er [K.] als ‚Landstreicher‘ oder ‚Landvermesser‘ da? Und lässt sich das ‚Vermessen‘ des Lands, das niemals geschieht, als Messen oder Ver- bzw. Fehlmessen oder schlicht als Vermessenheit begreifen?“[i]

Ich meine nun, dass diese Fragen nicht nur zu Kafkas K. gestellt werden können oder an die beiden Aufklärer Humboldt und Gauß gerichtet sind, sondern ebenso meine eigene Tätigkeit betreffen. Sie sollen als Motto dieses Blogs gelten. Denn das, was hier als Raumvermessung bezeichnet wird, ist immer schon ein Spiel mit dem Vorläufigen, ein wohlkalkuliertes Scheitern. Sprachlich vermesse ich meine Räume und diese Sprache soll dabei die immanente Vermessenheit kaschieren. Doch an dieser Stelle möchte ich dazu stehen: Ich kann mit der Bezeichnung „Landstreicher“ gut leben. Ich gestehe mein Vermessen als ein vermessenes Fehlmessen ein. Aber – damit bin ich ja zum Glück nicht allein: Jeder Raumvermesser scheitert fortwährend – und sei es wegen der Nichtexistenz eines neutralen objektiven Raumes.