Quisiera empezar la primera publicación de este blog exponiendo lo que he indagado en la Red sobre el impacto de Youtube y Facebook y otras aplicaciones Web 2.0 en la generación de redes sociales.  Les confieso que mi intención inicial no era publicar esta pequeña investigación en Internet, sino entregarlo como una monografía para la materia Multimedia y Proyecto Digital que curso en la Escuela de Comunicación Social de la Universidad Central de Venezuela.

Pero gracias a lo aprendido en la investigación me doy cuenta que no emplear las aplicaciones Web 2.0 de la Internet, no es sólo perder la valiosa oportunidad que este medio permite de expresarte, sino la de contribuir con un sociedad sin brechas digitales que ofrezca iguales oportunidades para todas y todos, y donde el conocimiento no sea el privilegio de unos pocos sino compartido por muchos.

¿Qué es la Web 2.0?

He hablado mucho de Web 2.0 pero no lo he explicado. Es un término acuñado por Tim O’Reilly, presidente de una famosa editorial de libros técnicos, para distinguir los inicios de las publicación Web, o versión 1.0, y que se caracterizaba por páginas estáticas y poca participación del usuario, por una versión mejorada, versión 2.0, donde el usuario pasa de simple expectador a protagonista, y deja de ser de un receptor pasivo de información para convertirse en un participante activo de los contenidos de Internet.

Para ampliar lo expuesto cito una definición Xavier Ribes encontrada en Wikipedia: “todas aquellas utilidades y servicios de Internet que se sustentan en una base de datos, la cual puede ser modificada por los usuarios del servicio, ya sea en su contenido (añadiendo, cambiando o borrando información o asociando datos a la información existente), bien en la forma de presentarlos, o en contenido y forma simultáneamente”. 1

Asimismo es importante destacar que la redes sociales digitales son también sinónimo de Web 2.0, ya que esas utilidades y servicios de Internet permiten la generación de redes sociales, que en algunos casos como Wikipedia, promueven la documentación y difusión colectiva del conocimiento y en otros como Facebook facilitan la publicación e intercambio de información entre redes de amigos y familiares principalmente.

Myspace vs Facebook: impacto en cifras

Revisando Alexa, un servicio Web que hace un registro del tráfico de Internet a nivel mundial, revisé cuáles eran los sitios con plataforma Web 2.0 más visitados. En primer lugar se ubica Youtube, luego MySpace y detrás de él Facebook.

Siendo Myspace uno de los sitios pioneros en la generación de redes sociales, quise medir su impacto a nivel personal. Lo primero que hice fue comparar cuántas de mis amigas, amigos y conocidos están registrados en Facebook y cuántos en Myspace. Para mi sorpresa, en MySpace sólo cinco personas de mi libreta de direcciones de 200 contactos están registrados. Cuando verifiqué cuántos de mis contactos estaban registrados en Facebook, el resultado fue diametralmente opuesto: alrededor de 100 de mis contactos estaban registrados.

Aunque esta indagación sólo arroja algunos indicios acerca del nivel de uso de dichos sitios por mi círculo de contactos, me orientó hacia la búsqueda de datos más formales. Así que revisé nuevamente Alexa y me percaté que aunque Myspace está ubicado como el séptimo sitio más visto en el mundo, el 70 % de su tráfico proviene exclusivamente de Estados Unidos2. Lo que indica que el impacto mayor de esta plataforma Web solo ha ocurrido en Estados Unidos, por lo que se puede descartar del estudio.

En cuanto a Facebook, del porcentaje de usuarios que visitan el sitio, apenas el 29, 7 % proviene de Estados Unidos mientras que 70,3 % restante se reparte de forma más equitativa entre países como Reino Unido, Italia, Francia, Canadá, Turquía, entre otros. Además, de los 15 países que más usan Facebook, se encuentran tres latinoamericanos Colombia, Argentina y mi país Venezuela. Otro dato que vale la pena mencionar es el incremento de Facebook en la participación del tráfico a nivel mundial pasando de 4 % en octubre de 2007 a 14 % en diciembre de 2008.

Las redes sociales en Facebook

Facebook como plataforma Web de segunda generación, posee aplicaciones que permiten la creación de redes sociales de cualquier tipo para el intercambio de información y por ende conocimiento en distintos soportes (texto, imágenes, sonidos y videos). Las redes más comunes que se forman son las de nuestros familiares y amigos. Pero la plataforma también permite que personas se unan a grupos con un propósito común. Un ejemplo frecuente es la aplicación “Causes”, en la cual personas con un mismo interés como el de “Lucha contra el cáncer”, activen esfuerzos para contribuir a ese loable fin. Para ello cuentan con la posibilidad de debatir ideas en el foro, compartir información y programar eventos.

Personalmente formo parte de varios grupos y causas. Hace pocas semanas con el ataque de Israel a Palestina, se crearon cientos de grupos para oponerse a ese ataque desproporcionado a los palestinos que habitan la franja de Gaza con la intención de combatir a Hamas. Es impresionante la cantidad de personas de todo el mundo que se unieron a dichos grupos. En mi caso me incorporé a uno llamado “Let’s collect 500000 signatures to support the Palestinians in Gaza” (Recolectemos 500 mil firmas para apoyar a los Palestinos en Gaza) que a la fecha ha agrupado en tan poco tiempo la impresionante cantidad de 653.509 miembros y ha generado hasta la fecha 1992 temas en el foro y 35798 publicaciones en el muro. Este fenómeno es una prueba fehaciente de la capacidad de Facebook de crear redes sociales.

Haciendo una búsqueda de los grupos más numerosos del Facebook, se encuentran los que están en contra del nuevo diseño de Facebook, así como los que están a favor de bajar los precios del petróleo. Lo importante de estas redes no es solamente formar parte de ellas, sino la oportunidad que ofrece a las personas de poder expresar su punto de vista sobre los temas de su interés, así como la posibilidad de compartir contenidos de distintos tipos.

Las redes sociales en Youtube

Una de las plataformas web que potencia cada día más la generación de videos creados por los usuarios es Youtube. Mucho antes del boom que es ahora Facebook, tres ex empleados de PayPal concibieron un sitio cuya finalidad sería la de ver y compartir videos en línea que serían alimentados por los usuarios. Desde su puesta en línea en mayo de 2005, su crecimiento fue tan acelerado que un año después la compañía anunciaba que 65 mil videos eran subidos diariamente y los contenidos del sitio recibían 100 millones de vistas por día. A la actual fecha Youtube se ubica en el tercer lugar de los sitios más visitados a nivel mundial según Alexa, y en julio de 2008 recibió 5 mil millones de vistas de videos. 3

En cuanto a las estadísticas de tráfico de Youtube me remito nuevamente a la información de Alexa. Estados Unidos concentra el mayor número de visitantes con 23.8 %, pero el 76.2 % del tráfico restante proviene también de forma equitativa de muchos países como Japón, Alemania, México, Reino Unido, Italia, India y Brasil; con la participación de Perú, Colombia, Venezuela y Chile, entre los 30 países que más contribuyen con usuarios al sitio.

Estos números hablan de forma cuantitativa del impacto de Youtube en la generación de contenidos audiovisuales por personas de todo el mundo para ser compartidos en línea.

El usuario como editor

Una de las aplicaciones Web 2.0 que están empoderando a los usuarios de habla hispana para decidir qué noticias deben estar en la “portada” es Menéame.net. Esta plataforma Web de segunda generación nació como un clón libre de Digg.com, uno de los sitios pioneros en el ámbito del marcado social de noticias.

El marcado social es un servicio que permite a cualquier persona guardar, clasificar y compartir sus enlaces favoritos en Internet. En un artículo publicado en mujeresdeempresas.com, Silvia Chauvin comenta que el éxito de del.icio.us, el pionero en marcado social, devino en la proliferación de servicios parecidos que terminaron evolucionando hacia sitios donde las noticias eran compartidas por los internautas.

La redifusión web (o web syndication, en inglés) es un medio que ha facilitado a los Internautas actualizaciones de sus contenidos favoritos, disponibles para ser leídos desde su explorador, programas, o en otras páginas de Internet.

Meneame.net se describe como un “sitio colaborativo de publicación y comunicación entre blogs”. Esta plataforma Web, elaborada con software libre desde cero por el informático argentino Ricardo Galli, ha potenciado la difusión de contenidos de blogs latinoamericanos y españoles de una forma impresionante, y sus números lo demuestran.

Alexa lo ranquea en el lugar 9220 a nivel mundial y el primero en medios de comunicación digitales en español. Los países que más aportan a este sitio son España, seguido de México, Argentina, Estados Unidos, Alemania, India y Venezuela. Enchílame.com también se perfila como otros de los sitios en esta categoría que más uso tiene entre los latinoamericanos.

Ciertamente, la relativa facilidad que tienen ahora los usuarios de crear una bitácora o blog, y publicar sus opiniones, informaciones o cualquier contenidos sean de su autoría o no, aunado a las aplicaciones y servicios que conforman la Web 2.0, ofrecen y seguirán ofreciendo a las personas el poder real de democratizar el uso de la World Wide Web.

Wi-Fi  comunitaria

“Democratización de las redes sociales digitales: El caso de Wi-Fi libre en Taltal”

Por Gabriel Figueroa

Antropología Sociocultural

El poder de las redes

10:00 pm, Taltal. II Región de Antofagasta, Chile. Sudamérica.

Indescriptible placer en la mezcla del aire puro marino, y la calidez innata del verano taltalino. Niños en silencio en las esquinas del empinado pueblo salitrero. La noche se abre en miles de estrellas tan claras que asemejan botes lejanos, y se confunden la línea de fondo entre el mar y bóveda celeste del cielo nortino. Dicen que es el mejor lugar del mundo para observar las estrellas. Un clima de postal tropical, todo el mundo viste de corto. Tambores, bronces, mas de algún grito que se balancea entre el fervor religioso y la necesidad humana del baile y la música. Algunos días resuenan como ecos lejanos y desacompasados entre si en la Bahía de Nuestra Señora.  Antiguo, disputado límite continental entre Chile y el resto de Sudamérica. El pueblo esta lleno de niños, repleto de energía juvenil en cada esquina de los veintitantos barrios de la urbe. Se juntan cada día más estos niños en estos lugares, y no solo en las noches. En las mañanas de sus vacaciones, en los atardeceres volviendo de la playa.

Sin embargo es de noche cuando las calles se transforman en los estacionamientos laxos de movimiento. El silencio se apodera de Taltal, y de cuando en cuando un hogar rompe en el ritmo de un reggaetón, un bolero, una cumbia. Quizás una corrida mexicana. Predominantemente  música romance. El corazón manda y a veces rompe la atmosfera quieta dominada por luces de postes  semejantes al lento vuelo de una peligrosa chispa que amenaza las casas, algunas genuinas muestras del autentico patrimonio cultural chileno. Hoy, el pueblo ebulle en actividad minera, vive la fiebre del cobre con destino asiático, la temperatura elevada de la construcción y de  un comercio emergente explosivo. El mercado en Taltal parece avanzar vehementemente en su conquista de las mentalidades, intento inútil a veces en su choque con la tradición y las costumbres particulares de esta bahía partida por la mitad por un cerro con una virgen en su punta acompañada de unas enormes antenas repetidoras de telecomunicaciones, al menos dos enormes metales lego elevados. Una cruz que de noche cambia de color en extrañas tonalidades esconde tras de si un artefacto que no solo repite una señal, sino también envía al mundo miles de códigos binarios que conectan el pueblo al mundo.

La tranquilidad se puede respirar en la noche. A lo lejos, los televisores centellean dentro de las casas, y algunos niños juegan fuera de ellas. En las esquinas, sentados en los muchos muros que ornamentan la ciudad, en plena calle. Sentados en las veredas. Generalmente uno al centro que concentra toda la atención del grupo, muy a menudo solitarios también se juntan en las esquinas, en la plaza de armas. Furtivamente miran un punto elevado en el centro urbano de Taltal, donde al igual que su nombre, se divide el lugar en dos, el cerro de La Virgen. Una cruz luminosa baila un ritmo tonal en una secuencia desquiciada. Los niños miran cada tanto miran hipnotizados la antena que se eleva a su lado y tratan de tener alineados su notebook con la antena de Wi-Fi en su cima. Están conectados a una red global de contenidos y plataformas virtuales, libremente.

Wi-Fi Comunitaria: Redes inalámbricas abiertas al pueblo.

Democratización y acceso

En un esfuerzo insólito de democratización, la municipalidad de Taltal ha puesto en marcha un proyecto que busca ampliar y redistribuir el fenómeno de la globalización que mas beneficios podría ofrecer a la ciudadanía, la conectividad en red. Diversas iniciativas, especialmente la del alcalde Guillermo Hidalgo y su equipo de trabajo, esencialmente el asesor en temas informáticos, Cristian Álvarez. Se consolidaron en la instalación de una antena transmisora de bytes en el centro geográfico de Taltal, el cerro de la Virgen específicamente. Con el propósito de iluminar, que en la jerga cibernética puede significar abastecer de servicio de red, a la mayoría de la población. Es un acto que esta alineado con los propósitos del gobierno en su llamada agenda digital, pero diseñado y ejecutado a través del esfuerzo de la municipalidad como una unidad autónoma de gobierno local. Más que nada, es una expresión en la sociedad Taltalina, dentro  de corrientes y tendencias globales emergentes respecto de movimientos y sucesos y personas conectadas en una red de redes, que acercan a Taltal con el mundo, y que acercan el mundo a Taltal. No solo enlaza a quienes pueden pagar este servicio, que tienen la capacidad económica para instalar banda ancha o cableado. Es un proyecto abierto a la totalidad la comunidad.  De momento, a quienes puedan costearse un PC o posean un computador portátil. O concurrir a los cibercafés, al nodo de biblioredes en la Casa de la Cultura, estrechamente en sus respectivos liceos, que debemos agregar cierra durante el verano. Este hecho  discutiremos más adelante.

La envergadura de un proyecto de iluminación digital, como técnicamente es denominado el hecho de encender una antena que provee servicio de red inalámbrica abierta a la comunidad, es en primer lugar es difícil de entender en términos técnicos, y mas aún de evaluarlo, en la medida que sus resultados apenas se vislumbran por la cercanía de su puesta en marcha; sin embargo parecen son comunes a nivel global en sus efectos en la población, en el sentido del acceso y el aprendizaje respecto a su utilización. Facilitaciones que deben ser una obligación del estado en su afán democratizador, que puede ser la única vía para reflotar y nivelar a Chile con el primer mundo. Estas facilitaciones se inician con la conectividad digital, pero que deben seguir un urgente camino hacia la integración de la comunidad en su conjunto. Equipos, talleres, cursos, y un sinnúmero de actividades que acercan a la gente de Taltal al fenómeno de la globalización, especialmente con la red entre sus muchas consecuencias.

Capitales Culturales y Sociales Emergentes

El acceso a una wificomunitaria puede sino tener como mayor consecuencia y beneficio, conectar también al pueblo de Taltal entre si, generando o reafirmando redes que pueden aportar el capital más importante en las dinámicas progresivas de las sociedades tecnocráticas: el capital social y cultural de los individuos organizados en un grado de autonomía inédito respecto a procesos sociales del pasado. Superar las clásicas barreras del estatus, la propiedad, los claustros. Redes y adscripciones que pueden reflejar lo mejor de los habitantes, remembrar identidades perdidas en la noche dictatorial, hilar los esfuerzos en el deporte, encender masivamente la cultura, testimoniar el enorme y añorable patrimonio que reviste y conforma nuestra identidad regado en los cerros y calles, en casas y objetos, que puede tener su mayor valor en las personas y las historias de lo popular. Generar dialogo y participación entre todos los actores sociales, sacar del anonimato voces e historias olvidadas. Fomentar la participación ciudadana con el gobierno local y nacional, entregar herramientas al servicio de la sociedad civil, que es la base tributaria de la racionalidad y el estado, por lo menos en su discurso.

Innovadora estrategia entre el estado y los chilen@s.

Como principio de integración y progreso social, las sociedades democráticas deben demostrar que sus líderes, sus elites, están interesados en contactar y aproximar a las multitudes hacia proyectos y mejoramientos reales de la heterogeneidad de votantes e individuos. La asociatividad del pueblo con el poder, que es un signo de la movilidad y igualitarismo propuesto por el gobierno como estrategia social de integración de un estado socialdemócrata. Recorrer el largo camino del dicho al hecho. Conectar a la gente entre si, pero según sus propios intereses y necesidades. Y brindar el marco efectivo y adecuado, para que estos intereses y asociatividades se enmarquen en el desarrollo personal, comunitario y societal de todos los ciudadanos, no solo de quienes pueden costeárselo.

Hoy, la territorialidad de Taltal se encuentra cruzada  por partículas de energía e información que llevan en si mensajes, ideologías, publicidades, publicaciones, documentos, ondas, sentimientos, negocios, el germen de  redes sociales virtuales; fotos, información, noticias y un innumerable etcétera que se posiciona especialmente en la juventud, que más contacto y afinidad tiene con las nuevas tecnologías. En un breve paseo uno puede encontrar tribus urbanas presentes en todo el país, y verlos interactuar con la sociedad de maneras parecidas según su tendencia. Estos jóvenes se comunican y generan su propia identidad e imaginario, germen de su asociatividad política, y este reflejo se puede apreciar en sus usos, costumbres, que a menudo asombran a las antiguas generaciones por sus comportamientos, sus performances. Están aprendiendo y descubriendo mentalidades y conceptos ajenos a lo local, que sin embargo se redistribuyen hacia la red, en un contacto y socialización reciproca con la dimensión territorial de lo cercano. Es esta una estrategia de desarrollo, que emerge de manera veloz al incendiar un pueblo con bites, de manera compleja, y coordinada por la planificación y redistribución de los recursos humanos y tecnológicos entre los Taltalinos.  Y quienes están más conectados, y asoman como futuros adultos en sociedad local.

Lo virtual también asoma como murallas de la marginalidad. Que de pronto no solo por su discurso rebelde, su postura inconclusa, su ´preferencia perversa, puede ser tachado negativo o incorrecto. Sin embargo, es un buen medio para la difamación y el llamado Pelambre. Las alternativas son las mismas a un nivel globalizado. Educación, promoción, publicación y interconectividad entre los espacios y voces de la gente. Cultura no solo en el sentido monolítico de lo hegemónico y moralmente probo, de lo clásico o lo académicamente aceptado. Cultura en el sentido de un proceso más que un cuadro, funcionalidades, excentricismos o hitos del poder, es un conjunto de complejas dimensiones de lo real, de lo políticamente aceptado, de lo establecido, de la oralidad misteriosa y la leyenda popular tenebrosa. La diversidad en el fondo, que sin embargo baña y teje la historia del habitante taltalino, en su dimensión identitaria así como en su complexión valórica en el Etos du su praxis diaria. El Otro se soma familiar, pero la alienación que provoca el duro trabajo en un época promisoria y de abundancia. Casos de delitos, delincuentes, perversidades, incluso autenticas muestras de odio hacia sujetos o actores sociales se  producen, pero eso es solo una gota en el gigantesco espacio de lo virtual en el espectro global. La educación y la facilitación de no solo espacios y equipos, sino de programas y talleres de cultura digital, divulgación de sus aperturas y diálogos, y con un énfasis tremendo en las herramientas de desarrollo y dispositivos y recursos de las TYC´s y los productos y servicios gratuitos de la web en la reciente blogosfera de la web 2.0, con todo lo que involucran las nuevas tecnologías y los exitosos recursos de redes sociales, que aúnan a millones en sus sitios y portales.

Turismo e interconectividad

 El turismo y las actividades y productos marinos, costoso manjar moderno de lo culinario a nivel internacional, pueden sufrir una virulenta explosión si es bien manejado el flujo entre los institucional, que puedan aportar los organismos privados y estatales, y lo publico, que es la suma de la diversidad de opiniones y perspectivas de la gente.  Así como también de su quehacer propio, vitrina probable de su trabajo y realización personal. La música, el cine, la pintura, el dibujo, tienen cabida inestimable en el casi infinito espacio virtual de la red.  Lo subjetivo se vuelve una vitrina de nuestro país al estar conectado en red, y lo mejor y peor de lo nuestro se muestra sin limitaciones. Negocios, finanzas, impuestos, todo se puede realizar en red. Educación, cultura, comunicación, pueden adquirirse y redistribuirse sin limitaciones de tiempo o espacio, y en este caso, de acceso.

Es gratis en la web 2.0 el contenido y las herramientas de comunicaciones en redes sociales digitales, y es creciente el impacto del ciberactivismo a nivel regional. Más aun la difusión y visualización de necesidades y ofertas existentes en una ciudad en ciernes. Con un pasado de gloria a punto de gestarse. La infraestructura turística local  esta en alza, por un lado por la gran cantidad de oferta residencial captada por la minería, y por otro por la enorme masa de taltalinos que viven afuera, y que no pocas veces se juntan en la red, a pesar de las distancias y temporalidades, y recuerdan, promueven o conversan sobre Taltal, sobre su tierra. Internet es un punto de encuentro de los taltalinos donde estos se encuentren. Esta difusión gratuita, otorga un espacio de marketing social, en la voz a voz, o teclado a teclado, de todos los agrupados en redes o sitios de conversación. El turismo crece cada día, y con ello los ingresos de la economía endógena. La promoción y atracción que ejercen  desde el pueblo los productos marinos y mineros hacia el extranjero. Científicos del Observatorio ESO Paranal, grupos o familias que conocen a Taltal por la web, por su escasa presencia mediática nacional pero suficiente, viajeros del norte, familias que vuelven por el verano, comerciantes y niños, muchos niños. Vienen con sus padres, o vuelven a sus casas en el verano.

Esta concurrencia mayor de turistas y visitantes, asociada a la labor de la municipalidad en el www, se ve reforzada en la generación de nuevos negocios, en el crecimiento de la economía endógena. EL turismo esta en alza y lo va a experimentar un alza inusitada en la medida que Taltal se reproduzca a través de la web, ya sea como un referente, un paraje hermoso o un lugar de negocios. La comunidad local va a generar redes de contacto, en la medida que las propuestas se hagn publicas, fortalecidas por el apoyo estatal.

Liderazgo tecnológico

Es poco común la instalación, en su raíz la antena y el proyecto,  una red abierta de transmisión de informaciones y multimedia. Lo  que resalta a la comunidad Taltalina entre las comunas de Chile que aun no están “iluminadas”. Y le hace ser miembro importante dentro de las agrupaciones de municipalidades digitalizadas, lo que le debería estimular también la utilización y teoría practica detrás de la cibernética, la internet y la realidad digital. Taltal debería ejercer un oportuno liderazgo, avalado por el trabajo realizado en el turismo y las actividades relacionadas con el desarrollo social a través de la cultura, y en este caso acoplar lo digital en estas iniciativas con una prioridad que es muestra de un enfoque abierto a las novísimas tendencias y vanguardias del orbe. La futura utilización de generadores de electricidad con un trabajo eólico, paneles solares en la Escuela Hogar, limpieza y ornato destacables, y muchos otros proyectos en maquila, dan señas de una visión moderna de la realidad social local, nacional y global.

Es por esto que el discurso debe plasmarse en experiencias y aprendizajes que acorten la brecha digital de todos los ciudadanos. De las generaciones mayores y de los que se encuentran lejos de tener un computador en su casa.  Los beneficios son evidentes, la comunicación nunca es dañina a menos que sea controlada por un diseño enfermizo de lo social, que asume exclusiones y dominancias dentro del alma del género humano. La Modernidad y en este caso, la posibilidad de acercarse a lo global y lo local, en solo segundos de navegación, puede generar redes explosivas de afinidades y adscripciones, y muchas de estas pueden aportar a la democracia.

Lo común de los efectos a nivel global en el caso de las redes digitales reside en el comportamiento de los usuarios que están conectados, y particularmente en la tendencia global de desenfocar el énfasis en los negocios  a favor de la conformación de redes sociales y puentes que los comunican  entre sí.  Esto es llamado la web 2.0, siendo la web 1.0 un fenómeno de acelerada expansión a fines de los noventa y que a lo largo de los últimos siete años  revoluciono las comunicaciones en la sociedad global, dando pie, de la mano con un proceso económico gobernado por el neoliberalismo y el paradigma del desarrollo de mercado globalizador, a una convergencia social y mediática sostenida en el ámbito de lo virtual por millones de personas alrededor del mundo. La web 1.0 inicio la llamada era internet, y consistía en relaciones comerciales y servicios asociados a los negocios internacionales, junto con el intercambio de información, conocimientos y códigos entre las diversas industrias militares, científicas, gubernamentales y privadas. Este factor que al tiempo que unifica o brinda la posibilidad de visibilizar lazos, identificaciones, adscripciones, también es una vía para la denuncia y fiscalización ciudadana, es una forma de extender y acercar a los individuos entre si, mediante una interfaz que no depende de las distancias ni de los tiempos de la realidad cotidiana. Las posibilidades y oportunidades de conocimiento y emprendimiento florecen a medida que la ciudadanía se involucra, aprende y utiliza para si las herramientas que la conexión global entrega, y que se redistribuye a nivel local, donde se notan sus primeros efectos en las comunidades al converger iniciativas que les extraen del anonimato social a antiguos grupos marginados, a sujetos olvidados, comunidades de juego y de conocimiento, diarios murales masivos. Particularmente a organizaciones juveniles emergentes que entran en la arena de los actores sociales relevantes.

Las redes sociales de la web 2.0 pueden adscribirse a cualquier tipo de socialización, pero la tendencia a la que nos referimos se encausa en los tipos de socialización que influyen en grupos y que generan identidad y participación en el ámbito de lo social, siendo este un escenario endógeno integrado por una miríada de redes que se entrecruzan entre sí.Estos efectos de la interconectividad, esencialmente vías de comunicación y socialización, se expresan en la realidad social en la medida que se desarrollan programas paralelos que se orienten a acortar la llamada “brecha digital”, definido como el espacio que distancia a los que están alfabetizados digitalmente, lo que quiere decir entre quienes saben utilizar el ciberespacio y quienes se encuentran en la oscuridad de la prehistoria informática.

La dimensión digital de la libertad y las fuerzas de lo globalización.

               Es importante la libertad que se experimenta al estar conectado a una miríada de páginas y  sitios web, saciando el hambre de lo virtual. Las posibilidades de crecimiento del capital cultural y social se vislumbran cercanas, descansando en las interconectividades y nodos de las diferentes redes en los diferentes niveles de socialización emergentes. La juventud es el mayor segmento en cuanto a cantidad, pero hay muestras de agrupaciones que pueden vivir una vida paralela al interior de la red, con personalidades y aspectos mutados respecto a la realidad social o los consensos que hacen de lo cívico una muestra de tolerancia a movimientos excluidos y realidades invisibilizadas. Y con un cierto trabajo de por medio, conectar a la sociedad local entre si, dialogando como personas y como ciudadanos. Existen dimensiones y espacios dentro de lo virtual que superan algunas dimensiones de la realidad sociocultural física en cuanto al impacto que producen en el fenómeno de lo social.

               La instalación de una antena WiFi  es una innovación que puede influir positivamente en la comunidad local. Es un medio redistributivo de la democracia digital, que abre espacios de dialogo y conversación así como plataformas de comunicación tecnológicamente vanguardistas. Conecta a la comunidad con la realidad global, con sus vicios y beneficios, y establece un precedente, que el esfuerzo podrá madurar en relaciones sociales realmente equilibradas e igualitarias. Es un paso adelante en el desarrollo de la sociedad de redes sociales digitales generadoras de riqueza, en el ámbito de la acción concertada, y la estimulación de programas y políticas publicas necesarias.

               Es también, la diversidad contenida en la sociedad taltalina, un ejemplo de las resistencias culturales tratando de sobrevivir en el remolino cultural de la globalización occidental. Hegemonía y neoliberalismo gobiernan el Orbis Mundi, y corrientes globales arrasan las particularidades locales. Se importan los valores y las tradiciones se impregnan de lo extranjero, que no siempre puede resultar provechoso para las familias y los jóvenes.  Las diferencias y los enjambres de tendencias y posturas respecto a la tradición, la religiosidad, el patrimonio, la productividad y la educación, son muestras de lo taltalino en su extensión, no en las limitaciones que promueve el lado negro de la globalización, el mercantilismo. EL ciberactivismo es una poderosa herramienta de poderosas  redes, y es también una forma de libertad cuando las iniciativas surgidas en la dimensión de lo digital, son utilizadas en beneficio de la comunidad, y producen, aumentan y redistribuyen el capital social y cultural local. El arte y el deporte, las asociaciones y los grupos, las comunidades virtuales, los grupos de acción comunitaria, la acción gubernamental y las iniciativas privadas, pueden conjugarse en esta infraestructura que la internet provee, y es un recurso que debiese incentivarse y promoverse adportas de la sociedad digital.