Las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento, junto con los Evangelios y los escritos apostólicos del Nuevo Testamento, muestran que los cristianos deben aceptar a Jesucristo tanto como Salvador y rey retornante (Daniel 7:13-14, Apocalipsis 11:15, Hechos 1:1 -11).

Fue la deliberada asociación de Jesús de sí mismo con la profecía de Daniel lo que irritó a los principales sacerdotes, y que estableció la decisión del sanedrín de que él debía morir (Marcos 14:53, 61-65).

Jesús no quería que sus seguidores esperan un reino de inmediato (Lucas 19:11-12), pero confirmó sus expectativas de un reino en el futuro con él mismo como su monarca. El acto de corte y dispersión de las ramas de árboles que marcó su entrada en Jerusalén poco antes de su muerte se hizo como un homenaje al Rey Mesías en cumplimiento de la profecía de Zacarías. Esta importancia no estaba perdida en los fariseos (Mateo 21:1-11, Lucas 19:28-40).

Esta enseñanza le costó a Jesús su vida. Cuando él estaba a punto de convertirse en el Mesías Salvador a través de Su muerte y resurrección, Él no niega ser el Mesías Rey (Juan 18:33-37). Cuando Pilato le preguntó acerca de su reinado, Cristo respondió: “Para esto he nacido” (versículo 37).

Esto se convirtió en el centro de las burlas de los soldados y de su tortura (Juan 19:1-3). También formó el argumento de cierre de los acusadores de Cristo, quienes usaron este cargo sedicioso para forzar a Pilato en la expedición de la orden de muerte  para Jesús (Juan 19:12-16). Los comentarios despectivos dirigidos a Jesús mientras era crucificado confirmar además que fue asesinado porque pretendía ser el Rey Mesías (Marcos 15:31-32). La realeza de Jesús estaba claramente marcada en la señal encima de Él mientras moría en la cruz (Juan 19:19).

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La visión del planeta Tierra, vista desde el espacio exterior, es muy bonito por cierto. La confirmación de esto ha venido de los astronautas que se han fijado en él. La tierra es la más bella joya de la creación de Dios y es el lugar elegido en todo el universo donde ha prometido revelar su Reino en todo su esplendor. Es por eso que es tan hermoso.

La tierra, de todos los planetas del sistema solar, es la que se adapta perfectamente a todas las formas de vida y de la que orbita a una distancia exactamente correcta del sol para ofrecer todas las comodidades para la raza humana.

Hace muchos años, el profeta hebreo Isaías escribió, lo siguiente: “Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro.” (Isaías 45:18)

Creemos que es lógico afirmar que si hay un gran diseñador, y si Él creó una raza de seres que habitan este planeta y no otro, entonces debe haber tenido un objetivo último en Su mente para sus habitantes. Afortunadamente, no hemos dejado de adivinar lo que podría ser esa meta. Desde el día en que Dios puso un ser humano en esta tierra, su único propósito supremo fue (…y es) que su creación deba corresponder a Su propia perfección (Su imagen y semejanza):

Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar (Habacuc 2:14).

La etapa final en el cumplimiento de esa intención es lo que la Biblia describe como el Reino de Dios en la Tierra. Será en todo el sentido físico y político un reino de verdad. Tendrá un rey de verdad, un gobierno real, una verdadera capital, y un sistema internacional de leyes. Dios ya ha delegado “todo el poder en el cielo y en la tierra” a su propio Hijo, el Señor Jesucristo. Lo que es más, nos enteramos de que la fecha se ha fijado en el calendario divino:

“Porque se ha establecido un día en que se va a juzgar al mundo con justicia, por un hombre que él designó, habiendo aportado la prueba a todos por su resurrección de entre los muertos.” (Hechos 17:31).

El reino de Dios en la tierra pronto estará aquí. Las señales abundantes que confirman esto no son objeto de este artículo, pero estamos poderosamente convencidos de que es así! Este milenio venidero de justicia será la cosa más excitante que el mundo haya visto. Eclipsará a todos los períodos de la historia etiquetados con nombres como ‘la edad de la iluminación’, ‘la época clásica’, ‘el renacimiento’ y así sucesivamente. El reino de Dios proveerá de un magnífico entorno en este planeta hermoso para todos los que reconocen a Dios como Creador supremo y a Jesucristo como rey del mundo venidero.

La seccional Norte de Santander vivió la jornada de vacunación contra la no violencia en donde los voluntarios tuvieron la oportunidad de vacunarse contra la ira, la envidia y el chisme, asegurando la armonía y la buena convivencia dentro de la organización.

Dentro del marco de la jornada se llevo a cabo la quinta versión del Reinado Institucional de la Cruz Roja seccional Norte de Santander que en esta ocasión presento los vestidos de la No violencia, hechos para las candidatas por cada una de las agrupaciones presentes en el certamen.

Video editado por:
Marcela Gonzalez
Voluntaria Norte de Santander

Desde el principio del Reinado, la señorita Bolívar Natalia Navarro Galvis fue la preferida por los críticos,ganó el premio a mejor cuerpo, su rostro fue elegido como el más bello del certamen y obtuvo el título como Miss Fotogénica,en el desfile de traje de gala obtuvo un puntaje de 9.8, mientras que en el de traje de baño logró una calificación casi perfecta, de 9.9.

La nueva Señorita Colombia respondió la pregunta formulada por la Alta Consejera Presidencial para el Bicentenario, María Cecilia Donado.”Si tuvieras que darle tres razones a un extranjero para que visite el país, ¿qué le dirías?”.

A lo que Natalia respondió: “Este país tiene su gente que es pujante y berraca. Tenemos de todo; tenemos mares y tierras hermosas, y tenemos las reinas que es lo mejor que hay en este país”.

Una vez, con la corona en su poder y presa del nerviosismo propio del momento, la nueva reina de Colombia sólo apuntó a decir: “¡Se me va a caer la corona soy un poco cabezona, pero estoy feliz, muy feliz”.

Natalia Navarro tiene 21 años de edad; es estudiante de quinto semestre de finanzas y tiene total dominio del idioma inglés.

Aqui les traigo las ultimas estadisticas del Reinado Nacional de Bellaza en Cartagena,y como podran, notar la Señorita Boyaca sigue en los primeros puestos de popularidad .

Desde aqui le seguiremos dando todo nuestro apoyo Cindy Marion Jaimes Cárdenas la hermosa representante de una tierra pujante y de gente noble y amable.

Asi que Boyaca unida al rededor de su hermosa candidata.

• 
  Srta Sucre – Laura Marcela Peñuela González
• 
• 12.7 %

• 
  Srta Boyacá – Cindy Marion Jaimes Cárdenas
• 
• 12.7 %

• 
  Srta Huila – Mayra Alejandra Roa Rojas
• 
• 11.4 %

• 
  Srta Antíoquia – Macri Elena Vélez Sánchez
• 
• 9.2 %

• 
  N- Santander – Karen Ana Ivonne Ortega Cuervo
• 
• 7.8 %

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD) 

Nada hay en la Biblia que señale, aluda, insinúe o diga  que “acabaremos morando para  siempre” en el sacro y glorioso cielo del Señor. La promesa de Dios hecha a Abraham posee un cumplimiento concreto para el  futuro, en esta misma tierra que será sanada totalmente de los efectos deletéreos provocados por la entrada del pecado en ella, desde un principio de su creación. La Biblia no detalla que nuestra última habitación será en la “Invisible Eternidad”, donde Dios reina con poder  acompañado de sus incalculables miríadas de ángeles sirvientes. 

La iglesia de Alejandría, empapada siempre de paganismo religioso y filosófico griego, fue declarada triunfante en el concilio de Nicea auspiciado por Constantino en los albores de la era común y en el que se formalizó legalmente el  dogma luxado de la supuesta divinidad de Cristo; dogma que terminó siendo admitido mortalmente dentro del protestantismo y del  catolicismo romano de todos los tiempos. Pero no sólo esto: También la iglesia de Alejandría se adjudicó otra victoria rotunda, y fue  con la  fatídica doctrina de la inmortalidad del alma que emanó como un fantasma negruzco y horrible por una mala interpretación de ciertos textos bíblicos, bajo las sombra del platonismo griego. Su maligna influencia ha quedado bien asentada en la mayor parte de las “iglesias cristianas” del mundo entero. En el Antiguo Testamento se relata  como Dios escogió a Abraham para hacer un pacto con él. En este pacto, el Señor le promete al «padre de la fe» multiplicar su descendencia para convertirla en una grande nación, la de Israel; y la coloca en la tierra de Canaán. Con este acontecimiento ya cumplido, la nación de Israel se convierte, por llamarlo así, en una “rampa” o “puente” para que «todas las familia de la tierra sean bendecidas  por Dios» (Gn. 12:3), que es el cumplimiento de la promesa del Reino celestial en el mundo, en la teocracia terrena y futura (Sal. 2: Mt. 5:5; 25:34; Ap. 20:4, 6). Para este efecto, el Cristo obediente sufriría el castigo y vituperio para llevarnos hasta allá gloriosamente (Is. cap. 53).

Es importante comentar que si «aguardamos» la consumación  literal  de «la esperanza bienaventurada» en el mundo, que es la  «manifestación» visible de Cristo en su retorno, en su Parusía, según Tito 2:13, ningún alma inmortal podría estar “aguardándola” (o “esperándola”) en el tercer cielo del Padre y Dios. O la aguardamos arriba o aquí abajo. La Biblia no menciona en sus vitales y preciosas páginas que Dios haya  prometido heredar la  eterna y célica habitación a sus fieles y santos seguidores. Mucho error hay en esto.  Esta infame versión de la limitada mente humana, no deja de ser algo tan extraño y contradictorio, ferozmente ambiguo y absurdo con respecto al verdadero contexto de Tito 2:13 y de otros textos bíblicos más (Estúdiese con seriedad  1 Ts. 4:13-18). Los apóstoles del Señor, después del ascenso visible de Cristo al  cielo, el día en que abandonó la tierra corporalmente, los ángeles que estaban junto a ellos les indicaron que de la manera que le vieron partir, de esa misma manera regresaría al mundo sin lugar a dudas  (Hech. 1:9).  

No es razonable suponer o pensar que los apóstoles de Jesucristo   pudieran estar consientes en el cielo como “almas inmortales” mirando a Dios en su sublime trono y a Cristo a la diestra de su Padre, debido que los ángeles les habían anunciado que lo verían viniendo “tal como se fue”. Cuando Cristo regrese por segunda vez al mundo perdido «todo ojo le verá» (Ap. 1:7), incluso lo mirarán descender sus apóstoles quienes en estos precisos instantes de la actualidad «duermen en el polvo de la tierra» (Dn. 12:1), «esperando», en el matiz poético de la palabra, el ser despertados del sueño de la muerte para recibir, como el profeta Daniel, «su heredad al fin de los días» (Dn.12:13). Tantos creyentes como descreídos que han muertos, «aguardan» la resurrección para recibir, unos, la corona de vida en el Reino de Cristo,  y otros, su merecido  castigo en el Lago de Fuego (Jn. cap. 5). 

De los tantos que hay, escogí estos hermosos versos bíblicos  para mostrar la literalidad terrenal del futuro Reino de Dios. Empecemos, pues:              

«Lo que vio Isaías hijo de Amoz acerca de Judá y de Jerusalén. Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra. Venid, oh casa de Jacob, y caminaremos a la luz de Jehová» (Is.2:2-5). 

«En los últimos días» en el primer texto, es una locución que señala comúnmente la «era mesiánica». Ésta clausurará en su devenir «los tiempos de los gentiles», para finalizar con los sistemas inicuos del mundo caído (Lc. 21:24), cuando Cristo destruya sus enemigos, reyes,  príncipes, capitanes y vasallos, en el Armagedón (Ap. 16:14). En esta era de Paz y de «conocimiento universal  de Dios» (Hab. 2:14), de nuevo orden mundial, será manifestada una época incomparable de bendición, de amor,  de bondad y de justicia a través de la persona de Jesucristo que  regirá las naciones de la tierra con carácter célico, con «vara de hierro» (Sal. 2:8; Ap. 2:26-27). Este es el Reino teocrático prometido en antaño al rey David por el Señor, cuando le fue declarado que  «su casa, trono y reino serían afirmados para siempre» (2 S. 7:16). Le corresponderá a Cristo,  el hijo de David, «sentarse en su trono de gloria» para regir el mundo renovado  con armonía y autoridad davídica (Mt. 25:31): 

«Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto» (Is. 9:7). 

En Is 2:2, «el monte de la casa de Jehová», es una referencia al «Monte de Sion», a Jerusalén. No indica tan sólo un lugar ubicado geográficamente, sino también el punto principal de convergencia cúltica mundial para la adoración divina, el centro mismo del gobierno de Dios donde Cristo tomará función legal   como Rey de la tierra milenaria, en el que estarán implicados en un  mover  espiritual único  el Pueblo de Israel y las naciones del mundo para venerar a Jehová de corazón año tras año,  a parte de las hartas bendiciones materiales que recibirán como producto de  la «tierra regenerada» (Mt.19:28), la cual es anhelada hoy por los genuinos  hijos de Dios que comprenden bien los propósitos futuros y verdaderos  de su Dios y Padre: 

«Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos» (Zac. 14:16).  

« Y vosotros seréis llamados sacerdotes de Jehová, ministros de nuestro Dios seréis llamados; comeréis las riquezas de las naciones, y con su gloria seréis sublimes» (Is. 61:6).   

En Is. 2:3 no se precisa, en este caso, la ley ritualista o ceremonial, sino la que Dios implantará en su Reino de justicia. En este Reino, los valores éticos y morales tendrán alta  estima, no como ahora, que han sido hollados y corrompidos por la naturaleza depravada  de los seres humanos.  La paz mundial será establecida y habrá justicia social para aquellas personas que ingresen al Reino teocrático y milenial (Zac. 9:10; Is. 2:4; 9:7; 42:3; 65:21; Sal. 72:1-4, 12-14; Sof. 3:9). La tierra renovada será asombrosamente fértil y productiva. Habrá abundancia de alimentos: la pobreza será abolida en lo absoluto (Is. 32:14; 35:5-6; 65:20-22; Zac. 14:3-4; Am. 9:13; Is. 11: 6-9; 32:15-16).    

El mundo en general sufrirá notables y benéficas modificaciones morfológicas. El propósito de Dios en esto es de restaurar la creación como era en el principio, antes de la caída edénica.  La antigua creación será libertada del pecado, de la maldad, de los implacables efectos de las enfermedades, de los desastres naturales, de las guerras (Is. 2:4),  de la muerte, del dolor, de las fronteras, del prejuicio del racismo y del egoísmo humano:  

«Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios» (Ro. 8:20-21).  

Para terminar, concluyo diciendo que el Reino de Emanuel, «Dios con nosotros», el de Cristo, será establecido en la tierra y no en el cielo de Jehová (Sal. 2:8; Is. 11:9: 42:4: Jer. 23:5).  El Reino de Cristo se centrará en la Ciudad Amada, en Jerusalén (Is. 2:1-3; 62:1-7; Zac. 8:20-23), y alanzará todas las naciones del mundo (Sal. 72: 11, 17; 86:9; Is. 55:5; Dn. 7:13-14; Zac. 8:22).   

La prueba es clara e irrefutable.  

Un verso para reflexión: 

«El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos» (Ap. 11:15).  

Dios les bendiga hermanos y amigos que nos visitan con agrado.

 Para llegar a él, tomamos un coche que nos llevo a  una de las entradas del bosque, para que caminando subiéramos hasta llegar a él.  En el camino que es para llegar al castillo, nos encontramos con el museo del  Caracol, es una galería de historia, en la cual hay maquetas, cuadros y escenas de la lucha del pueblo desde el inicio de la lucha de la independencia en 1810 hasta la promulgación de la constitución de 1917.

En la zona en donde se encuentra el Castillo, fueron encontrados vestigios de las culturas teotihuacanas y toltecas, de hecho  existía un pequeño templo mexica el cual fue destruido en la época de Hernán Cortes y se levanto una pequeña capilla dedicada a San Miguel Arcángel. Después, aquí, Hernán Cortes es.wikipedia.org/wiki/Hernán_Cortés  mando realizar una especie de fuerte que a su vez, después se convirtió en fábrica de pólvora, fue hasta mediados del siglo XVIII, que virrey Matías Gálvez ordenó la construcción de una residencia de descanso.

 Este virrey, no conoció el proyecto ya que murió de forma  repentina, pero el hijo de Él, que también fue Virrey, fue quien autorizó la construcción del palacio, pero la obra fue dada por suspendida por la corona por su alto costo por muchos años, además que el rey consideraba un peligro que un virrey tuviera el poder político en un castillo, siendo un punto estratégico en la Nueva España. Después en 1792 el Virrey Revillagigedo quiso terminar la construcción del castillo, para poner el archivo general de la Nueva España. Así  pasaron varios sucesos históricos hasta llegar a la época en la cual el castillo fue elegido como residencia por Maximiliano de Habsburgoes.wikipedia.org/wiki/Carlota_de_México  y es cuando empezó el resplandor de este bello edificio, que empezamos a recorrer y a disfrutar.

“THE TUDORS” conta a incrível história do jovem, poderoso e sedutor Rei Henrique VIII (Jonathan Rhys Meyers, “Missão: Impossível III”, “Elvis”), focando os anos iniciais do tumultuado reinado de quase quarenta anos (1509-1547) do ambicioso rei da Inglaterra.

Jonathan Rhys Meyers e Natalie Dormer

Corajoso e apaixonado por seu país e por suas mulheres, a obsessão de Henrique em garantir seu legado o levou a decapitar amigos e inimigos, travar uma guerra e desafiar a poderosa igreja católica, mudando para sempre a alma do império britânico.

Além de seus flertes com personagens femininas famosas da história, como Catarina de Aragão e a infame Ana Bolena, a série também se aprofunda nos relacionamentos políticos mais notáveis de Henrique VIII, incluindo sua ligação com o filósofo Thomas More, o cardeal Thomas Wolsey, o chefe da Igreja Anglicana durante sua separação de Roma, e Charles Brandon, o duque de Suffolk e o melhor amigo do rei.

A segunda temporada mostrará um dos casamentos mais tumultuados e controversos do mundo: o de Henrique VIII com a ambiciosa e sedutora Ana Bolena (Natalie Dormer). A paixão proibida do rei por Ana o levou a mudar o curso da história para sempre…

Henry foi proibido pelo Vaticano de anular seu casamento com Catarina de Aragão (Maria Doyle Kennedy) para se casar com a jovem Ana. Furioso, ele assume o controle da igreja católica e inicia uma separação impensável de Roma. Thomas More (Jeremy Northam) se recusa a aceitar a indicação de Henry para ser o novo chefe supremo da Igreja Anglicana, e paga um preço muito alto. E Anne descobre que ser uma rainha é um perigoso jogo de poder, política e sexo… sendo que no último ela se recusa a perder.

O lendário ator Peter O’Toole (“Lawrence da Arábia”) entra para o elenco no formidável papel do Papa Paulo III, que decide excomungar Henry após ele se casar secretamente com Anne.

» Ficha Técnica

ELENCO: Jonathan Rhys Meyers (Rei Henrique VIII), Sam Neill (Cardeal Thomas Wolsey), Jeremy Northam (Thomas More), Steven Waddington (Buckingham), Henry Czerny (Norfolk), Nick Dunning (Thomas Bolena), Natalie Dormer (Ana Bolena), Maria Doyle Kennedy (Rainha Catarina de Aragão), Henry Cavill (Charles Brandon), Callum Blue (Anthony Knivert), Kristen Holden-Ried (William Compton) e James Frain (Thomas Cromwell).

CRIADOR: Michael Hirst (“Elizabeth”).

PRODUTORES/ESTÚDIO: Michael Hirst, Benjamin Silverman, Teri Weinberg, Eric Fellner, Tim Bevan, Sheila Hockin e Morgan O’Sullivan/Reveille, Working Title Films, Dufferin Gate Productions, World 2000 e Peace Arch Entertainment.

MÚSICA TEMA: “Tudors Main Title Theme”.

A unos pocos que estamos predicando el Reino de Dios, el Señor nos reveló que existía algo en los evangelios de lo cual nadie solía hablar, pues pareciera que no tuviese importancia, pero si la tenía y tanta que cambió mi vida y comprensión del plan de Dios.

Cuando leía La Biblia anteriormente, me preguntaba: ¿pero esto qué es? ¿A qué se refiere? ¿De qué están hablando? ¿Están hablando de derechos humanos? Parecía que estábamos en el Congreso, hablando de política y discutiendo de leyes;  La ley de Moisés, la ley de Cristo, las ordenanzas de Pablo, el Congreso en Jerusalén de Hechos 15, etc.; discutiendo los discípulos entre ellos como congresistas; y leyendo, parece que así era el asunto. Finalmente pude comprender con la ayuda de Dios que la iglesia no era un sitio definitivo donde nos íbamos a quedar para siempre, sino que era un “barco de transporte de tropas” a una nueva tierra, y por eso es que tenían tantos problemas en el mundo las diferentes iglesias y por las peleas internas interminables, debido a sus innumerables imperfecciones, ya que todas pretendían ser el sitio perfecto de destino en lugar del “barco de transporte” a dicho sitio. Pude comprender que la iglesia no era el fin en si misma sino un vehículo para dirigirnos al destino, que era otro, donde ya no había iglesia, sino el llamado Reino de Dios. Evidentemente si éste era el sitio a donde nos tenía que ayudar a llegar la iglesia, este sitio sería más importante que la Iglesia misma, y noté también que pocos parecían llegar al destino. Dice LUCAS 13:24  ESFORZAOS POR ENTRAR POR LA PUERTA ANGOSTA, PORQUE OS DIGO QUE MUCHOS INTENTARAN ENTRAR Y NO PODRAN.

Cuando venimos al Mesías, y comenzamos a estudiar las escrituras, principiamos a ser doctos en los asuntos relacionados con el Reino de Dios y comenzamos a ayudar a otros a ver el Reino primero y a hablar de los procedimientos y maravillas  de éste, y cómo hacer para entrar en él cuando se manifieste. Todos estos asuntos, tanto los más materiales, como la comida, como los mas espirituales, son todos bíblicos y no son las doctrinas ni leyes del mundo, ni son los métodos de los de gobiernos del mundo, sino los de Dios; son las formas del gobierno que vendrá y será establecido en la tierra. Dice MATEO 13:52  EL LES DIJO: POR ESO TODO ESCRIBA DOCTO EN EL REINO DE LOS CIELOS,  ES SEMEJANTE A UN PADRE DE FAMILIA QUE SACA DE SU TESORO COSAS NUEVAS Y COSAS VIEJAS. Es como si la iglesia fuese el partido secreto y político de Cristo en la tierra. Pero alguno dirá: ¡eso es una locura!, ¡Cristo no tiene nada que ver con la política! A lo cual les diré que si bien en este momento no tiene relación directa, sí la tendrá directamente cuando él establezca su Reino en la tierra en el futuro, ya que este Reino es también físico, así como espiritual, y un Reino físico necesita de rey, territorio, leyes y súbditos. Por eso Jesús le dijo a Pilato que su reino no era de este mundo. Dice JUAN 18:36  RESPONDIO JESUS: << MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO; SI MI REINO FUERA DE ESTE MUNDO, MIS SEGUIDORES PELEARIAN PARA QUE YO NO FUERA ENTREGADO A LOS JUDIOS, PERO MI REINO NO ES DE AQUI”. Tampoco era de aquel tiempo en el que Jesús estaba realizando primeramente la obra de redención, ni de ese mundo, que estaba dominado por el príncipe de las tinieblas.

Este Reino, de cuya parte sólo el Rey se había acercado a la tierra, estaba en suspenso en la época de Jesús y tendría que ser restaurado más adelante en una fecha que aún no sería revelada a los discípulos. Dice HECHOS 1:6-7  ENTONCES LOS QUE SE HABIAN REUNIDO LE PREGUNTARON, DICIENDO: SEÑOR, ¿RESTAURARAS EL REINO A ISRAEL EN ESTE TIEMPO? LES DIJO: NO OS TOCA A VOSOTROS SABER LOS TIEMPOS Y LAS OCACIONES QUE EL PADRE PUSO EN SU SOLA POTESTAD.  Pero si bien no iba a ser dada la fecha exacta de la venida del Reino, sí iban a ser dadas señales para que el pueblo de Dios pudiese prepararse y estar velando para el encuentro más maravilloso de toda la historia. Dice LUCAS 21:31  ASI TAMBIEN VOSOTROS, CUANDO VEAIS QUE SUCEDEN ESTAS COSAS, SABED QUE ESTA CERCA EL REINO DE DIOS. Este Reino de Dios, es totalmente Divino y no de los hombres. Es un invento de Dios y no humano. Baja del Cielo, y  no es algo que se logra a través de las ciencias y religiones humanas, porque definitivamente no se forma en la tierra como pretenden los hombres y los políticos. De ese Reino sólo estaba presente el Rey que era el mismo Yahshúa delante de Pilato. Por eso, a la pregunta de que si él era rey, Jesús contesta afirmativamente, pero su reino no estaba en ese momento presente en la tierra, sino solo en Cristo, porque había otro reinando y el tiempo de la restauración de este Reino que había estado anteriormente en Israel era futura. LUCAS 23:3, dice:  ENTONCES PILATO LE PREGUNTO, DICIENDO: ¿ERES TÚ EL REY DE LOS JUDIOS? RESPONDIENDOLE EL, DIJO: TU LO DICES.

Desde el principio intentó Dios establecer su Reino, primeramente con Adán y Eva, a quienes les dio potestad sobre la creación. GENESIS 1:26, dice:  ENTONCES DIJO DIOS: “HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN, CONFORME A NUESTRA SEMEJANZA Y TENGA POTESTAD SOBRE LOS PECES DEL MAR, LAS AVES DE LOS CIELOS Y LAS BESTIAS, SOBRE TODA LA TIERRA Y SOBRE TODO ANIMAL QUE SE ARRASTRA SOBRE LA TIERRA. En este pasaje del Génesis se ve clarísimamente que Dios otorga al hombre la autoridad y el poder para ser el rey sobre la tierra, e incluso sobre los animales que se arrastraban sobre la tierra. Este primer Adán recibe directamente de Dios la unción (que es la autorización divina) para gobernar la Creación, pero desobedece la única restricción que Dios había puesto al hombre de no comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, y falla inmediatamente. Luego del llamamiento de Abraham,  y con la nación de Israel, Dios intenta reinar en medio del pueblo, primero de una forma invisible a través del Arca y de Moisés. EXODO 17:16, dice:  “DICIENDO: POR CUANTO LA MANO DE AMALEC SE LEVANTÓ CONTRA EL TRONO DE YWHW…..”, y luego más visiblemente a través de los reyes. 1 CRONICAS 28:5, dice:  “……..ELIGIO A MI HIJO SALOMON PARA QUE SE SIENTE EN EL TRONO DEL REINO DE YHWH SOBRE ISRAEL”. Pero Israel también falla al principio y al final. Vemos que Dios siente tristeza cuando Israel le pide a Samuel que les dé un rey al estilo mundano, pero Dios ve en esta actitud que es a él y no al profeta a quien están rechazando, 1 SAMUEL 8:7  “OYE LA VOZ DEL PUEBLO EN TODO LO QUE TE DIGAN, PORQUE NO TE HAN DESECHADO A TI, SINO A MI ME HAN DESECHADO, PARA QUE NO REINE SOBRE ELLOS”. Sin embargo, de esta manera iba acercándoles la idea de un Rey del partido de Dios en el gobierno de Israel. Este fallo constante de los reyes de Israel y de Judá continua casi ininterrumpidamente hasta que finalmente el Señor decreta el fin del Reino en la tierra durante el reinado de  Ezequías, entregándolo en manos de Babilonia. El fin (temporal) del Reino en Judá a través de sus reyes se profetiza en EZEQUIEL 21:25-27  “……HASTA QUE VENGA AQUEL A QUIEN CORRESPONDE EL DERECHO Y YO SE LO ENREGARE”. 

Por supuesto que sabemos que al único que le corresponde el derecho real es a Cristo. ¡Amén! Yahshúa hace una relación muy directa entre el evangelio o buenas noticias y el Reino de Dios, pero nadie parece pararse a oír, o investigar de qué se trata esto de: “las buenas noticias del Reino de Dios”. Por momentos es como si alguien anunciase las noticias de un reino como España o Inglaterra, que son dos reinos, de los cuales oímos en la radio y en las noticias. Así también debemos preparar nuestro oído cuando leemos los evangelios para recibir las noticias del partido de Yahshúa a través de ellos y de las epístolas que contienen toda las enseñanzas del futuro gobierno de Cristo, que en la tierra ahora está en la oposición y en muchos sitios es aún ilegal y recibe persecución, como si fuese el partido comunista, cuando era ilegal en España. Así también es ilegal y perseguido el partido de Cristo en muchos  países. Este Yahshúa se encuentra ahora preparando los últimos detalles para la restauración del Reino de Dios en la Tierra, en su cuartel general en el Cielo, que es un sector de la Creación de Dios, que no podemos percibir con nuestros sentidos naturales, en el Tercer Cielo para ser exacto, que es la dimensión donde vive y reina Dios, y este Reino será pronto establecido por Cristo como gobierno en la Tierra. Por esto es que generalmente los políticos quieren separar completamente  las cosas de Dios de lo político, como que dicen: “eso es religión, y que no se metan en lo político, lo cual es nuestro asunto y a lo cual nos dedicamos sólo nosotros”. El espíritu del príncipe de la potestad del aire es el que les dice estas cosas para que ellos las proclamen y los cristianos no se metan en sus asuntos EFESIOS 2:2, dice:  EN LOS CUALES ANDUVISTEIS EN OTRO TIEMPO, SIGUIENDO LA CORRIENTE DE ESTE MUNDO, CONFORME AL PRINCIPE DE LA POTESTAD DEL AIRE, EL ESPIRITU QUE AHORA OPERA EN LOS HIJOS DE DESOBEDIENCIA. Pero lo que realmente ocurre es que este espíritu maligno quiere mantener alejado del poder a Cristo para ocuparse sólo él de los asuntos del mundo, y que los cristianos se dediquen a la religión, porque la religión no le molesta para nada, ya que él inventó todas las religiones. Pero resulta que Cristo no es una religión sino una revelación de Dios a través de Cristo. El es el Rey del Reino de Dios que ya realizó la obra redentora en la tierra y que ahora está preparando los últimos detalles para la restauración total del Reino de Dios, y pronto estará tangiblemente en medio nuestro, reinando. Por este motivo también, este impostor y usurpador del poder intentó negociar con Yahshúa cuando éste visitó la Tierra, ofreciéndole la gloria de todos los reinos  del mundo si solamente le adoraba, lo cual fue terminantemente rechazado por el Señor. Dice LUCAS 4:6-7, así:  LE DIJO EL DIABLO: A TI TE DARE TODO EL PODER DE ESTOS REINOS, Y LA GLORIA DE ELLOS, PORQUE A MI ME HA SIDO ENTREGADA Y A QUIEN QUIERO LA DOY. SI TU POSTRADO ME ADORAS, TODOS SERAN TUYOS.

Este espíritu de las tinieblas tiene bajo su poder e influencia a todos los poderes del mundo, y no quiere soltarlos, sino que se opone al cambio. Dice 1 JUAN 5:19, así:  SABEMOS QUE SOMOS DE DIOS Y EL MUNDO ENTERO ESTA BAJO EL MALIGNO. Es por esto que la venida del Reino será con gran poder y gloria en Cristo. No será muy democrático, sino que será más bien un golpe de estado, del Cielo a la Tierra, para establecer un nuevo orden mundial antes de que el hombre acabe de destruir el planeta, lo cual es algo que Dios no permitirá.  Dice APOCALIPSIS 11:18, así:  LAS NACIONES SE AIRARON Y TU IRA HA VENIDO: EL TIEMPO DE JUZGAR A LOS MUERTOS, DE DAR EL GALARDÓN A TUS SIERVOS LOS PROFETAS, A LOS SANTOS Y A LOS QUE TEMEN TU NOMBRE, A LOS PEQUEÑOS Y A LOS GRANDES, Y DE DESTRUIR A LOS QUE DESTRUYEN LA TIERRA».

Muchas bendiciones,
 
gabriel.elcamino@hotmail.com

Por Antonio Piñero

Los términos para reino y reinado son en griego basileia, en hebreo clásico mamlaká y en arameo malkut. Todos ellos significan “realeza” de modo general.

• “Reinado”, en español, sería “ejercer la realeza”, el mando, la soberanía. Sería la noción dinámica de Dios que ejerce su soberanía sobre el universo, sobre su pueblo elegido, sobre todos los pueblos, o sobre la historia, etc.

• “Reino” sería el territorio sobre el que se ejerce esa realeza o soberanía. Sería como la realidad concreta que es gobernada por Dios, una realidad espacio-temporal que de algún modo constituya un ámbito en el que Dios ejerza su soberanía.

Sin embargo, la mayoría de la veces, no precisamos tanto y utilizamos “Reino de Dios” de un modo más general significando unas veces “reinado” y otras “reino”.

En el Evangelio de Mateo sobre todo aparece por lo general “reino de los cielos” en vez de “reino de Dios” (sólo 4 veces: 11,28; 19,24; 21,31.43). Se ha pretendido buscar alguna diferencia de matiz, pero no parece que exista ninguna, en verdad. Parece que “reino de los cielos” era un modo propio de Mateo -un piadoso escriba judío hecho judeocristiano- de evitar la palabra “Dios”. Por tanto, si tal expresión era propia del Evangelista, parece poder concluirse que la expresión más original en boca de Jesús era “reino de Dios”.

Los rasgos mínimos, esenciales, del Reino de Dios en los que todos los judíos estaban de acuerdo eran los siguientes:

1. Dios, como creador, es rey de toda la tierra, de todas las naciones

2. Desgraciadamente no todos los pueblos, ni mucho menos, reconocen esa realeza. En realidad, sólo Israel. Este es el pueblo elegido por Dios para manifestar plenamente su realeza.

3. Tarde o temprano el reinado divino será reconocido por todas las gentes, lo quieran o no. Dios se encargará de que así sea. Esta esperanza se describe de modo diverso. La más típica se halla en el libro de Daniel 2,35-45: los poderes del mundo están simbolizados por una estatua gigantesca, pero con pies de barro; de una montaña se desprende por obra de Dios una piedra, que pulveriza la estatua; la piedra –el poder de Dios- va creciendo y ocupa toda la tierra.

Señala James D.G. Dunn, en Jesús recordado (obra que comentaremos en su momento) que en la exégesis moderna, cuando se trata de precisar y concretar cuál sería exactamente el pensamiento nuclear de Jesús, hay un buen número de propuestas:

• Para unos sería el reino la restauración del Israel completo (la reconstitución de las doce tribus de las cuales se habían perdido nueve y media desde la invasión de Israel por parte del rey asirio Salmanasar, que terminó con ese reino y la destrucción de su capital Samaria en el 721 a.C.)

• Para otros sería como la concretización de la definitiva “vuelta del destierro de Babilonia”, nunca producida totalmente, una suerte de culminación historia global de la salvación de Israel.

• Para otros sería como el símbolo de las protestas de las gentes israelitas contra las desigualdades sociales y la opresión en el Israel del siglo I. Esa protesta sería profética, al estilo antiguo, y llevaría consigo el deseo de Dios acabara de una vez con tanta desgracia, ya sea Él solo, ya con la participación de los seres humanos (por las armas /por el arrepentimiento)

• Para otros sería el anuncio de la llegada de una sociedad humana casi perfecta, utópica, en la que los hombres se realizarían perfectamente. En concreto (J. D. Crossan) el reino de Dios sería una revolución impulsada por Dios que llevaría a una sociedad igualitaria a favor del campesinado mediterráneo en su conjunto y en particular el de Israel.

• Para otros sería el “reino” una metáfora que implicaría que Dios impondría en los hombres una sociedad donde imperara la “voluntad incondicional de hacer el bien”.

• Para otros finalmente (sobre todo después de Norman Perrin) la expresión “Reino de Dios” no sería más que un símbolo flexible empleado por Jesús con la conciencia de que no era posible utilizar nada mejor para indicar, o evocar, que vendría un tiempo (¿o que ha empezado ya?) en el que Dios actuaría como rey. Pero un símbolo consciente de que detrás no hay más que un “mito”, es decir, un modo de expresión de una realidad divina, cierta y existente, es verdad, pero que no se puede expresar totalmente con palabras humanas.

Como se ve, hay multitud de interpretaciones… precisamente porque Jesús -como indicábamos- nunca precisó, o nunca tuvo necesidad de precisar, el núcleo de su pensamiento acerca del “Reino” (Tal vez porque era harto conocido por sus paisanos).

Estoy de acuerdo con James Dunn en que lo mejor para explicar en lo posible el concepto de “Reino de Dios” hay que pensar en los términos de una especie de “historia o narración global” -tomada del Antiguo Testamento y de los escritos apócrifos judíos que lo complementan incluidos los manuscritos de Qumrán- de los elementos de ese reino, de las ideas populares en torno a él que estaban presentes en las mentes de los que escuchaban a Jesús.

Esos elementos son unos catorce e intentaremos ofrecer de ellos un panorama en próximas entregas.

Seguiremos, pues. Saludos cordiales de Antonio Piñero.
www.antoniopinero.com

Otro lugar que vale la pena visitar de la City este museo recuerda la antigua prisión de Winchester House que fue la casa de los obispos de esta región desde el siglo XII hasta el siglo XV.

En esta zona  se le conocía como zona de tolerancia en Londres por que al tiempo que  condenaban la zona de prostitución que había, algunos obispos realizaban los controles de los burdeles de donde sacaban  beneficios. Esta prisión era para mujeres y la exposición de las piezas que se tienen aquí demuestran lo mal que eran tratadas las mujeres en esta cárcel con gruesas paredes e instrumentos de tortura.

Es increíble pensar que se utilizaran los instrumentos de tortura que incluso eran utilizados en mujeres inocentes. Esta era una de las  cinco prisiones del área de Southwark.

Saliendo de aquí nos fuimos a visitar la catedral de Southwark, esta catedral se construyo desde  el siglo XII pero hasta el principio del siglo XX la reconocieron como catedral. Es  muy bonita ya que tiene  arquitectura medieval con un bello coro gótico y aquí se encuentra la tumba de John Coger un gran poeta. Aquí hay una estatua en honor a William Shakespeare. Junto al altar  hay una pequeña capilla en honor al John Harvard fundador de la universidad del mismo nombre, el nació en Southwark y fue bautizado aquí en 1607

By dante098

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Ubicación de los eventos

Fuente: Prócer Eventos S.A

Dom João VI (ao lado de sua esposa, Carlota Joaquina) trouxe diversas mudanças com a transferência da Família Real para o Brasil.

A chegada da família real portuguesa no Brasil marcou intensamente os destinos do Brasil e da Europa. Pela primeira vez na história, um rei europeu transferia a capital de seu governo para o continente americano. Escoltados por embarcações britânicas, cerca de 10 mil pessoas fizeram a viagem que atravessou o oceano Atlântico. Sofrendo diversos inconvenientes durante a viagem, os súditos da Coroa Portuguesa enfrentaram uma forte tempestade que separou o comboio de embarcações. Parte dos viajantes aportou primeiramente na Bahia e o restante na cidade do Rio de Janeiro.

Responsabilizados por escoltar a Família Real e defender as terras portuguesas da invasão napoleônica, os ingleses esperavam vantagens econômicas em troca do apoio oferecido. Já na Bahia, D. João, orientado pelo economista Luz José da Silva Lisboa, instituiu na Carta Régia de 1808 a abertura dos portos a “todas as nações amigas”. A medida encerrava o antigo pacto colonial que conduziu a dinâmica econômica do país até aquele momento.

Além de liberar o comércio, essas medidas trouxeram outras importantes conseqüências de ordem econômica. O contrabando sofreu uma significativa diminuição e os recursos arrecadados pela Coroa também aumentaram. Ao mesmo tempo, os produtos ingleses tomaram conta do país, impedindo o desenvolvimento de manufaturas no Brasil, as cidades portuárias tiveram notório desenvolvimento. Dois anos mais tarde, o decreto de 1808 transformou-se em um tratado permanente.

No ano de 1810, os Tratados de Aliança e Amizade e de Comércio e Navegação, fixaram os interesses britânicos no mercado brasileiro. Foram estabelecidas taxas alfandegárias preferenciais aos produtos ingleses. Os produtos ingleses pagavam taxas de 15%, os portugueses de 16% e as demais nações estrangeiras pagariam uma alíquota de 24%. Além desses valores, o tratado firmava um compromisso em que o tráfico negreiro seria posteriormente extinguido.

Além de trazer transformações no jogo econômico, o governo de Dom João VI empreendeu outras mudanças. Adotada como capital do império, a cidade do Rio de Janeiro sofreu diversas modificações. Missões estrangeiras vieram ao país avaliar as riquezas da região, a Biblioteca Real foi construída, o primeiro jornal do país foi criado. Além disso, novos prédios públicos foram estabelecidos. A Casa da Moeda, Banco do Brasil, a Academia Real Militar e o Jardim Botânico foram algumas das obras públicas do período joanino.

Nas questões externas, Dom João VI empreendeu duas campanhas militares nas fronteiras do país. No ano de 1809, tropas britânicas e portuguesas conquistaram a cidade de Caiena, capital da Guina Francesa. A manobra, que tinha por objetivo agredir o governo francês, colocou a região sob o domínio do Brasil até quando o Congresso de Viena restituiu a região à França. No ano de 1817, as tropas imperiais invadiram a Província Cisplatina.

Essa nova investida militar era importante por razões diversas. Além de ser uma região de rico potencial econômico, o domínio sob a região da Cisplatina impedia uma possível invasão napoleônica às colônias da Espanha, que havia sido dominada pelas tropas francesas. Dez anos depois, um movimento de independência pôs fim à anexação da Cisplatina, dando origem ao Uruguai.

Em 1815, a administração joanina elevou o Brasil à condição de Reino Unido. Essa nova nomeação extinguiu politicamente a condição colonial do país. Inconformados, os lusitanos que permaneceram em Portugal se mostravam insatisfeitos com o fato do Brasil tornar-se a sede administrativa do governo português. Foi quando, em 1820, um movimento revolucionário lutou pelo fim da condição política secundária de Portugal. A chamada Revolução do Porto criou um governo provisório e exigiu o retorno de Dom João VI a Portugal.

Temendo a perda do seu poder, Dom João VI foi pra Portugal e deixou o seu filho, Dom Pedro I, como príncipe regente do Brasil. Os revolucionários, mesmo inspirados por princípios liberais, exigiram a volta do pacto colonial. No Brasil, as repercussões desses acontecimentos impulsionaram a formação de um movimento que possibilitou a independência do Brasil.

Por Rainer Sousa

Um dia o rei de uma terra muito distante olhou para a orelha do cachorro mágico e apertou uma bisnaga de mostarda real.
O elefante malabarista que passava por ali resolveu ajudar o rei e comeҫou a escrever um torpedo.

A noite foi chegando e os raios do sol agora inundavam a bacia da cozinheira real.

Foi então que três pitangas caíram dentro da boca do Oretralhófalo e ele gritou tão alto que o rei se assustou. Puto da vida, o Oretralhófalo olhou pra trás com os olhos da frente e com os olhos de trás ele chutou uma beterraba que não fazia nada por ali, jogada ao chão.

Neste reino, as coisas eram semeadas estranhamente, filha-da-putismo não passava pelos portões reais.

Uma terra onde ninguém entendia onde fora parar o Gratozímetro, e muito menos o Lastiflúrbido.

Goiabas, pacotes de arames enrolados… todo mundo, uma ou duas vezes…

Sem dúvidas algumas, todos se questionavam: Óia só aquela núvem roxo-esmeralda,

O rei então tomou um copo d’água, engoliu seco e foi indagar o Zetron-gastro-equínico equilibrista.
Decaptando o cinto preto do elefante, as pombas mergulharam profundamente nas sobrancelhas do muro quebrado.

Trezentos anos atrás, um dia hoje foi então que vai acontecer.

Gritos, soaram por todas as partes… aquele cheiro terrível de cérebro usado… muitos seres humanos defecados… uma coisa louca.

Então o rei desta terra muito distante olhou novamente para a orelha do cachorro mágico e entendeu o porquê do pôrque. Obviamente.

Muitos fios de cabelos, tambores, conchas de ovelhas falsas.

Fim.

                                Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Juan Recibe una Visión

Apocalipsis 12:10 dice:

“Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche”. 

Algunos maestros de la Palabra vienen sosteniendo que Cristo y Su Reino vinieron en el Primer siglo de la Era Cristiana, pero que Su reinado con poder sólo se cristalizará en la parusía o Segunda venida de Cristo, la cual aún sigue siendo futura. Sin embargo, lo que Cristo le revela a Juan a través de Su ángel es otra cosa muy diferente, según lo leemos en el pasaje de arriba escrito con letras azules. Es necesario leer este pasaje con atención, pues a Juan se le dijo que “ahora” (Es decir, en un determinado momento) ha venido EL PODER, LA AUTORIDAD Y EL REINO DE CRISTO. Esto está más claro que el agua cristalina, claridad que la puede percibir hasta un niño de 5 años. Si el Reino vino hace dos milenios, y el reinado (es decir, la autoridad y el poder que ejerce el rey en su reino) es aún futuro, entonces este texto tendría que ser declarado espurio o una interpolación mal intencionada.

Definitivamente a Juan no se le dijo que el Reino ya había venido y que la autoridad y el poder de éste eran aún futuros. Sólo en las mentes encaprichadas de algunos maestros existe esa tesis del “paréntesis” entre el Reino y el reinado de Cristo.

El Reino bajo Cristo viene con Poder

Lo cierto es que Cristo no ha establecido su reino aún, porque si lo hubiera establecido, él debería haber mostrado Su poder y autoridad sobre las naciones. ¿Pero pueden las naciones estar ahora sometidas bajo la autoridad de Cristo? ¿Será nuestro Señor un Rey incompetente que no logra poner en orden el caos existente en los pueblos? Definitivamente hay algo que no funciona bien en la tesis de un reino presente sin autoridad y poder entre las naciones. Los Testigos de Jehová tienen ese problema con su tesis del año 1914. Y aunque ellos creen que el reino y reinado llegaron juntos, no saben explicar porqué Cristo no logra poner orden y autoridad en el caos existente. El amilenialismo, con su tesis de un reino eclesiástico, donde Cristo reina sobre su iglesia, tampoco satisface las demandas Escriturarias de un reinado Mesiánico sobre las naciones, trayendo la justicia y la paz mundiales. Definitivamente la iglesia tampoco es un reino que reina con autoridad y poder sobre las naciones. 

Los Santos que reciben el Reino 

En Daniel 7:27 leemos algo semejante a lo revelado a Juan, es decir, que los santos, los Cristianos, los verdaderos hijos de Abraham, recibirán en un momento dado el Reino y el reinado (dominio) a lado de Cristo. Este hecho coincide con lo revelado a Juan en Apocalipsis 12:10 claramente. Dice Daniel 7:27 así: “y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán”. En este pasaje daniélico vemos muy claramente que el reino y el dominio de los santos aparecen simultáneamente. Daniel no dice que el reino ya les fue dado a los santos, pero que el dominio de éstos sobre los pueblos será cumplido aún en un futuro indeterminado. No señor, el texto dice muy simplemente que a los santos se les da el reino y el dominio y la majestad de los reinos de manera simultánea. Aquí no hay ninguna declaración que nos haga suponer que el reino y el reinado de los santos están separados por milenios de distancia. 

¿Cristianos reinantes? 

En 1 Corintios 4:8, 20 el Apóstol Pablo se mofó de algunos Cristianos de Corinto porque suponían que estaban en el mejor de los mundos, y que ya reinaban. Pero Pablo se mofa irónicamente de ellos y les dice: “Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros!”. ¿Y porqué Pablo se burló de ellos? La respuesta es simple. Para Pablo, el verdadero reino del Mesías no consistía en palabras, sino en poder o autoridad o dominio. En el verso 20 él les dice muy enfáticamente: “Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en PODER”. Es decir, para el apóstol Pablo, el reino va de la mano con el poder, y si no hay poder, no hay reino. Es por eso que él se mofaba de ellos, porque ¿qué poder tenían ellos sobre toda autoridad y dominio imperantes? ¿Acaso ellos podían deponer al Imperio Romano y establecerse como un nuevo reino sobre la tierra? De ningún modo, pues ya sabemos cómo la iglesia fue perseguida y diezmada por el Imperio pagano durante aproximadamente tres siglos después de la muerte de Cristo.

El Ejemplo de Nabucodonosor

En el sueño del rey babilónico se revela una imagen colosal de distintos metales (Daniel 2) y que representan a los distintos imperios que aparecerían hasta la llegada del Reino mundial de Cristo. La cabeza era de oro, y ésta representaba al imperio vigente que dominaba el mundo de entonces, el imperio Asirio-Babilónico. El profeta Daniel le revela a Nabucodonosor que la cabeza de oro era él. Estas son sus palabras: “Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. Y donde quiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha dado dominio sobre todo; tú eres aquella cabeza de oro” (Daniel 2:37,38). Observemos que este primer rey le fue dado su reino, su poder, su fuerza, y su majestad de manera simultánea. Nótese que Nabuconodosor no fue un rey que recibió un reino un día “X”, pero su poder y autoridad los recibió muchos años después. Más bien la Escritura nos dice que él recibió un reino y reinado con poder y autoridad de manera simultánea.  Ahora bien, si esto fue así con el primer Imperio o reino mundial, ¿no es lógico esperar que ocurra lo mismo con el último gran imperio o reino que se establecerá en la tierra? ¿No es lógico concluir que el Mesías recibirá de Dios el reino y el reinado con autoridad y poder sobre todo lo existente de manera simultánea?

Lucas 19 registra que Cristo ha ido al cielo para recibir un reino y volver (Lucas 19:11,12). Sin embargo, esto no quiere decir que nuestro Señor recibió inmediatamente el reino y su reinado con poder apenas arribó al cielo, sino que está esperando que Dios se lo adjudique en cualquier momento para luego volver inmediatamente a la tierra para ejercer su reinado cuando sea el tiempo propicio para la restauración de todas las cosas (Hechos 3:19-21, Lucas 19:15).

Una promesa por Cumplirse

La única posibilidad que tenemos para interpretar las palabras del ángel a Juan en Apocalipsis 12:10 (Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche”) es que esa visión tiene que ver con el inicio de la Nueva Era, cuando Cristo, al volver, establezca su reino en la tierra y deponga a los poderes temporales del mundo para así traer la paz y la justicia perdurables. En Mateo 25:31,34 Jesús declara que cuando venga (Su parusía) en gloria, ENTONCES, se sentará en su trono de gloria…y entonces los Cristianos fieles heredarán el Reino y el reinado (Apo. 20:4,5).

…………………….

La ceremonia, sencilla y sin muchas pretensiones, contó con la presencia de la cantante Vivi y la presentación de Juan Carlos Sierra.

Como Virreina fue escogida Natalia Sánchez, mientras Manuela Posada fue la primera princesa.

El jurado estuvo integrado por Juan Carlos Giraldo, Carmen Vásquez, Luz Amparo Álvarez, Lina mantilla y Néstor López” DiabloG

por Mathew Slick

A lista cronológica abaixo foi adaptada a partir de The Chronological Bible. O propósito é ajudar você a “enxergar” a ordem dos maiores eventos da Bíblia e das pessoas envolvidas. As datas são questionadas aqui e ali, mas, o objetivo principal é servir como uma referência no tempo.

para celebrar por lo alto las fiestas de san pedro primero debes conocer muy bien las cosas mas bellas de nuestro departamento, y para hacerlo que tal si te diviviertes un momento con este video, donde a camilo echeverriy le pintaron el plan de conocer el huila y de bailar el san juanero, este video es una nota especial de RCN acerca de la cultura del departamento del huila. esta buenisimo!! disfrutenlo!!

MAURICIO PEÑA.

Llegaron las fiestas de san Pedro al Huila, y como siempre, se tienen preparados hermosos eventos culturales para mostrarle al mundo que aquí lo que se vive es pura alegría y amor por nuestras costumbres, esas costumbres que han hecho grande nuestro departamento, este departamento que ha visto nacer importantes personajes de nuestra nación, como es el caso de el mas grande compositor de música colombiana, nuestro querido Jorge Villamil, a quien todos los huilenses llevamos en el corazón.

Pero bueno, para no salirnos del tema “el festival del San Pedro” hemos investigado un poco acerca de la historia de estas importantes festividades y aquí les tenemos un breve recuento:
HISTORIA
Desde la época de la colonia, las Fiestas de San Juan y San Pedro, constituyen nuestra más orgullosa Tradición Cultural del Huila. Nacida de costumbres rurales y pueblerinas, esta celebración permanece como recuerdo de viejas tradiciones.

El Festival Nacional del Bambuco se inició en honor a San Juan Bautista. Un santo de la antigua Europa cristiana, que los españoles trajeron a América.
En 1790 el gobernador de esta provincia, don Lucas de Herazo ordeno la celebración de una fiesta especial como acción de obediencia al Rey de España. Se trataba de un jolgorio que se prolongaba durante 10 días en el mes de junio ordenándose una serie de actividades en las que intervenía el pueblo. Una de estas actividades era corrida de toros. También había participación de mojigangas que vienen a corresponder hoy día a las comparsas que debían contar con la participación del pueblo. Estas fiestas nacieron con el fin de celebrar “La Jura”. Así se le llamaba entonces a la actividad de obediencia y respeto al Rey de España. Participaban todos los pueblos del departamento regido por la parroquia de cada uno. La tradición se extendió a punto de que el San Juan era una fiesta rural y el San Pedro una fiesta urbana; pero ambas estaban unidas por varios días de regocijos continuos.
El San Pedro 29 de junio se celebraba en el casco urbano del poblado y se caracterizaba por la cabalgata, la descabezadura de gallo, la vara de premio, la pólvora, aguardiente y música con la banda de viento. La segunda etapa de las fiestas sampedrinas surge a partir de 1952; se celebro en las antiguas instalaciones del club social con una animada fiesta, donde se presento en sociedad un conjunto de rajaleñas. Sin embargo los primeros indicios de la fiesta se remontan a 1956, donde se organizo el primer desfile típico por las calles de la ciudad.
Todos estos antecedentes, dieron pie a aprobar la Ordenanza 064 (27 de diciembre de 1960). Ordenando a la dirección de Turismo la organización del Reinado del Bambuco, abrir concursos con premios a los mejores conjuntos musicales, danzas folclóricas, carrozas, así como autorizando a la Licorera y al fisco departamental a cubrir los gastos de la organización de la fiesta y los de las candidatas participantes en el Reinado. El 7 de diciembre de 1959 la asamblea Departamental del Huila aprobó la Ordenanza No.44. Por la cual se fomenta el Festival Típico del Huila y se crea la Junta Folclórica Departamental. Así como autorizando a la Licorera y al fisco departamental a cubrir los gastos de la organización de la fiesta y los de las candidatas participantes en el Reinado.

EDITADO POR: MAURICIO PEÑA