Sventare l’odio
sviluppo umano e diritti umani

Di Mara Macrì
Presidente ACTA POPULI – Istituto di Comunicazione Ricerca e Giornalismo – www.actapopuli.net

In un’epoca in cui la terra vacilla sull’orlo dell’annientamento nucleare e dei conflitti interni la questione di come trasformare l’odio in compassione, il sospetto in fiducia, la divisione in unità è di primaria importanza

Con la fine della divisione mondiale creata dalla guerra fredda ci stiamo ora confrontando con una realtà in cui nuovi conflitti e tensioni sembrano minacciare l’opera dell’essere umano. Gli odii di lunga data vengono alimentati in regioni in cui la precedente realpolitik della guerra fredda imponeva una scomoda tregua o una pace del tutto artificiale.
E dal momento in cui molteplici nuclei lottano per un cambiamento socio-economico, il più rapido possibile, non sorprende affatto che le società si rivolgano alle tradizioni culturali ed alla saggezza religiosa al fine di rafforzare la propria capacità di guardare al futuro con speranza. Tuttavia appare chiaro che tali tradizioni possono subire manipolazioni per giustificare ogni tipo di violenza, tra i quali il razzismo e la xenofobia, che negano l’integrità e l’umanità di chi è al di fuori di gruppi estremi di dubbie appartenenze.
Ma nonostante il fondamentalismo religioso abbia un ruolo cruciale nel fomentare i conflitti dei nostri giorni, nelle radici di ogni tradizione religiosa vi è la chiara possibilità di una scelta non violenta. E mentre risulta innegabile che i germi della guerra hanno germogliato – e continuano a germogliare grazie ai simboli, ai testi ed ai leaders religiosi – è proprio il richiamo “alla non violenza” il valore e l’obbligo principale di ogni religione. Pertanto, così come si può riscontrare la propensione all’odio, con maggiore intensità le religioni alimentano l’attivismo non violento. Purtroppo esiste il rischio che queste vengano subordinate – la non violenza nell’Islam, la non violenza nel Giudaismo moderno, la sfida della non violenza cristiana nel terzo millennio, l’Induismo di Mahatma Gandhi, le tradizioni indigene di pace, l’attivismo non violento nella tradizione buddista, ed ogni fede e strategia di pace – proprio perché coesistono all’interno due verità paradossali: le religioni del mondo non incarnano in maniera coerente i principi della pace e della non violenza; le religioni del mondo hanno dato significativi contributi agli ideali della pace e della non violenza per lo sviluppo umano e i suoi diritti. E le società civili ne hanno abbracciato, laicamente, i valori profondi rivalutando il significato della vita.

Diritti umani e sviluppo umano

Uno dei principali risultati di questo secolo è stato il progresso nei diritti umani. Nel 1900 metà della popolazione mondiale viveva sotto la dominazione coloniale e nessun paese garantiva il diritto di voto a tutti i cittadini, oggi circa tre quarti dell’umanità vive in regimi democratici. Vi sono stati anche notevoli progressi nell’eliminazione delle discriminazioni di razza, religione, genere e nell’avanzamento del diritto all’istruzione e all’assistenza sanitaria di base.
Nel 1948 fu adottata la Dichiarazione Universale dei diritti umani, riconoscendoli, per la prima volta nella storia, quale responsabilità globale. Oggi, 140 paesi hanno ratificato cinque delle sei Convenzioni sui diritti civili, politici, economici, sociali e culturali.
La crescente interdipendenza globale apre, quindi, una “nuova era” a complesse interazioni politiche ed economiche, insieme alla comparsa di nuovi influenti attori che aprono opportunità inusitate, ma richiedono un impegno maggiore per costruire istituzioni, leggi e un quadro sociale favorevole al fine di garantire le libertà fondamentali a tutti.
Gli individui, i governi, le organizzazioni non governative (ONG), le organizzazioni multilaterali, hanno un ruolo nella trasformazione del potenziale delle risorse globali e delle promesse della tecnologia, della conoscenza e delle possibilità di networking in politiche sociali che promuovano realmente i diritti fondamentali in tutto il mondo, e non solo la loro retorica. Molti paesi, ricchi e poveri, stanno già dimostrando nuovo dinamismo, prendendo iniziative per i diritti umani e lo sviluppo umano. Il Sud Africa, dopo la fine dell’apartheid, ha posto i diritti umani al centro delle sue strategie di sviluppo, con il governo impegnato a definire uno dei più avanzati sistemi dei diritti del mondo. In India, la più grande democrazia del pianeta, la Corte Suprema ha ribadito il diritto di tutti i cittadini all’istruzione gratuita e all’assistenza sanitaria di base. L’Unione Europea considera i diritti umani un elemento chiave, come testimoniano i membri del Consiglio d’Europa e della Corte Europea dei diritti umani.
Caratteristica di tutte le vere civiltà è il rispetto che esse accordano alla dignità umana e alla libertà. Tutte le religioni e le tradizioni culturali celebrano questi ideali, che sono stati violati nel corso della storia. Nessuna società è stata immune dal razzismo, dal sessismo, dall’autoritarismo, dalla xenofobia, privando gli uomini e le donne della dignità e delle libertà. In tutte le regioni e le culture vi sono state lotte contro l’oppressione, l’ingiustizia e la discriminazione: oggi la lotta continua in tutti i paesi, ricchi e poveri.
I diritti umani e lo sviluppo umano hanno entrambi per oggetto la garanzia delle libertà fondamentali. I diritti umani esprimono con forza l’idea che tutte le persone abbiano diritto ad interventi sociali che le proteggano dagli abusi e dalle privazioni peggiori e che consentano loro la libertà di vivere dignitosamente. Lo sviluppo umano a sua volta, è un processo per l’espansione delle capacità umane: per aumentare le scelte e le opportunità, per consentire ad ogni individuo di vivere una vita di rispetto e valore. E quando lo sviluppo umano e i diritti umani avanzano insieme si rafforzano a vicenda .
Fino all’ultimo decennio lo sviluppo umano e i diritti umani hanno seguito percorsi concettuali con azioni parallele, il primo dominato in gran parte da economisti, scienziati sociali e policymaker, il secondo da attivisti politici, esperti di diritto e filosofi. Questi promuovevano strategie diverse di analisi e di azione: da un lato il progresso economico e sociale, dall’altro la pressione politica, le riforme legali, gli interrogativi etici. Oggi i due approcci convergono sul piano concettuale e dell’azione e la separazione va diminuendo, con un crescente sostegno politico per entrambi i percorsi, con nuove opportunità di parntership e alleanze. I diritti umani possono aggiungere valore agli obiettivi dello sviluppo diventandone i fattori critici.
La tradizione dei diritti umani mette a disposizione strumenti legali e istituzioni (le leggi, il sistema giudiziario e il processo di risoluzione delle dispute) quali mezzi per garantire le libertà e lo sviluppo umano. I diritti, inoltre, danno legittimità morale e il principio della giustizia sociale agli obiettivi dello sviluppo umano. La prospettiva dei diritti aiuta a definire la priorità a vantaggio dei più poveri ed esclusi, in particolare le vittime di discriminazione, dirige l’attenzione sulla necessità d’informazione e di voce politica di tutti gli individui. Lo sviluppo umano, a sua volta, offre una prospettiva dinamica a lungo termine focalizzando l’attenzione sul contesto socio-economico, in cui i diritti possono essere realizzati o minacciati.

Unire diritti umani e sviluppo umano

L’idea di sviluppo umano è centrata sul progresso della vita e del benessere dell’umanità. E poiché il benessere comporta una vita sostanzialmente libera, lo sviluppo umano è anche connesso integralmente con il potenziamento di alcune opportunità, ossia il novero delle cose che le persone possono “fare” o “essere” nel corso della loro esistenza con la possibilità di vivere secondo la propria volontà e decidere il proprio destino.
Le opportunità possono avere forme e contenuti diversi anche se queste spesso sono strettamente interrelate. Comprendono, naturalmente, le fondamentali libertà di poter soddisfare i bisogni fisici, come la capacità di evitare la fame o la denutrizione, di sfuggire a malattie o alle cause di mortalità prematura. Esse comprendono inoltre le capacità, acquisite grazie alla possibilità di frequenza scolastica, o offerte dalla libertà e dalla possibilità economica di spostarsi liberamente e di scegliere il proprio domicilio. Vi sono altre importanti libertà “sociali”, come la possibilità di partecipare alla vita della comunità, di prendere parte a discussioni pubbliche, ai processi politici decisionali e perfino la libertà elementare di “apparire in pubblico senza vergogna” (una libertà la cui importanza fu discussa da Adam Smith nella Ricchezza delle Nazioni)

Cosa dire a proposito dei diritti umani?

L’idea di un diritto individuale deve implicare, direttamente o indirettamente, la pretesa o richiesta che una persona ha nei confronti di altri individui, gruppi, società o Stati. Queste richieste possono assumere forme diverse e sono state analizzate da studiosi della teoria giuridica quali John Austin e Jeremy Bemtham e Stig Kanger. Alcuni diritti assumono la forma di immunità dalle interferenze altrui: i libertari tendono ad avere un particolare interesse per questo genere di diritti. Altri diritti assumono la forma di richiesta di assistenza o di attenzione da parte di altri per lo svolgimento di particolari attività che i paladini della sicurezza sociale tendono ad enfatizzare. Ma questi diritti, pur nella loro diversità, condividono la caratteristica di prevedere la richiesta d’intervento di terzi in difesa della libertà sostanziale dell’individuo. La richiesta di assistenza può assumere, infatti, la forma positiva del sostegno e dell’agevolazione o può implicare una forma negativa come la rassicurazione che non vi saranno interferenze di altri. Ma la garanzia di queste richieste mira sempre, a prescindere dalla forma assunta, a garantire la libertà individuale di essere o fare. Così i diritti umani sono profondamente radicati nell’importanza per le libertà della vita umana.
Stabilito questo fondamentale collegamento fra sviluppo umano e diritti umani (in particolare la loro implicazione reciproca nel garantire le libertà fondamentali che gli individui hanno ragione di ritenere importanti) i due concetti si trovano in effetti uniti. Se lo sviluppo umano è centrato sull’ampliamento delle possibilità e delle libertà di cui godono i membri delle comunità, i diritti umani rappresentano le richieste che gli individui hanno nei confronti della condotta di agenti individuali e collettivi nonché nei confronti dei processi per il raggiungimento di accordi sociali per agevolare o assicurare tali possibilità e libertà.

I diritti che accrescono il potere degli individui nella lotta alla povertà

La tortura di un solo individuo suscita la ferma e indignata reazione dell’opinione pubblica, ma la morte, ogni giorno, di più di 50.000 bambini per cause quasi sempre prevedibili non fa invece notizia. Perché?
Perché la povertà rende questi bambini invisibili, l’eliminazione della povertà è molto più di una questione di sviluppo ed implica direttamente i diritti umani.
Oggi, tra tutti i fallimenti nell’ambito dei diritti umani, quelli in area economica, sociale e culturale sono di gran lunga i più diffusi e numerosi tra le Nazioni.
Nel Rapporto sullo Sviluppo Umano del 1997 dedicato alla povertà, questa viene considerata come qualcosa di più della mancanza di reddito. E’ una privazione che agisce su diverse dimensioni e viene definita “la privazione delle cose di valore che una persona può essere o fare” tanto che il termine “povertà umana” distingue questa più ampia privazione dalla più ristretta povertà di reddito. Quindi che fare?

Creare indicatori delle responsabilità

Gli indicatori statistici sono uno strumento molto importante nella lotta per i diritti e lo sviluppo. Questi permettono ad individui e organizzazioni (dagli attivisti che operano nella società civile, fino ai governi e alle Nazioni Unite) di valutare i progressi compiuti, identificare gli attori più importanti e renderli responsabili. Ecco perché sviluppare e utilizzare indicatori dei diritti umani è divenuto un aspetto importante del lavoro di advocacy. Lavorando insieme i governi, gli attivisti, le organizzazioni religiose, gli avvocati, gli statistici e gli specialisti dello sviluppo stanno compiendo passi straordinari nell’uso della statistica per ottenere il cambiamento della percezione, delle politiche e delle pratiche.
Gli indicatori permettono di:
attuare politiche migliori e verificarne i progressi
identificare gli effetti indesiderati di leggi, politiche e pratiche
identificare quali attori hanno influenza sulla realizzazione dei diritti
verificare se gli obblighi imposti ai diversi attori siano stati soddisfatti
rivelare tempestivamente eventuali violazioni permettendo così di definire azioni di prevenzione
aumentare il consenso sociale in relazione alla difficoltà delle scelte da compiere in presenza di risorse limitate
mettere in luce aspetti trascurati o taciuti

Inoltre è necessario offrire informazioni utili attraverso i media o qualsiasi canale multimediale esistente, sulle necessità e sulle priorità dei governi accrescendo la comprensione pubblica, determinando in tal modo un più ampio consenso sociale di fronte a risorse limitate e a molteplici richieste.

 Le profezie dal 1999 eclissi dell’11 agosto e i 3 pianeti generazionali che hanno fatto pasticci sociali mercoledì 14 ottobre 2009 alle ore 12.19 FB   

Arrivati al terzo incontro, è bene fare il punto. La discussione sul senso dell’annuncio nietzscheano è diventata un confronto, dove i pensieri hanno ceduto alle passioni. Sono scese in campo le ansie e i distinguo, e la filosofia è svanita nel gioco delle parti. Il filosofo dunque si è rivestito delle proprie ragioni, prendendo UNA posizione. Il dialogo si è spento, per lasciare il posto al confronto. Scrive François Jullien: «… se prima di tutto definisco e dico per significare, se ogni volta devo dire o significare una cosa sola, e quindi mi sforzo di determinarla, se non accetto di contraddirmi ed escludo qualsiasi termine medio tra i contrari ecc., lo faccio per potermi intendere in modo “chiaro”  con la mia controparte (…) vale a dire senza più confusione o approssimazione, così da poter procedere insieme a essa nella discussione.  (…) Senza questi presupposti formulati da Aristotele, io posso certamente parlare a qualcuno (rivolgermi a lui), ma non posso parlare con qualcuno, ovvero produrre un logos in comune che, ne sono certo, l’altro intende effettivamente come me e del quale noi condividiamo la comprensione senza possibilità d’equivoco. “Noi”: io e l’altro, oppure io con me stesso. A partire da questa regolamentazione greca della parola, la ragione mi appare non tanto onto-logica quanto dia-logica. L’ambizione della scienza stessa viene dopo; si tratta anzitutto di mettersi d’accordo attraverso la parola, laddove a questo “attraverso” attribuisco un senso pieno: la parla infatti non interviene solamente a titolo di strumento (…), ma si sviluppa da parte a parte come processo del pensiero, che il pensiero stesso non sarebbe in grado di oltrepassare. Logos dice – fonda – la coestensione di entrambi, parola e pensiero.» [Parlare senza parole, Laterza, pagg. 76/7].

Ecco dunque che cosa è mancato: la ricerca di una definizione, per la produzione di un logos comune sul quale intendersi senza possibilità di equivoco, allo scopo si mettere in moto il processo del pensiero. Al contrario, i nostri pensieri erano bloccati, fermi sulle proprie ragioni, senza più saper distinguere tra ciò che è “filosofico” e ciò che non lo è. E questo è il punto. Si può dialogare su “Dio”? Per poterlo fare, seguendo la parola di Jullien, occorrerebbe arrivare a darne la definizione. E quindi: è definibile “Dio”? Credo che la risposta discenda da un’ulteriore premessa: a quale sfera del pensiero compete l’idea di “Dio”? Alla fede o alla ragione? Sarebbe troppo facile relegare il pensiero di “Dio” alla sfera della fede, visto quanto impegno ha richiesto nella nostra storia la ricerca sul senso dell’essere (ammesso che Dio ed essere possano coincidere). La filosofia può, tuttavia, ancora impegnarsi in questa ricerca? E qui mi pare di poter rispondere finalmente con un pizzico di sicurezza: la filosofia, in quanto dia-logo, non può fermarsi di fronte a nulla poiché essa è intrinsecamente ricerca del senso. Non è infatti in gioco l’esistenza o meno di Dio (questione di fede), ma la sua Idea (questione di pensiero), e il senso che essa ha oggi nella sfera delle nostre possibilità di dia-logo.

IL CIGNO DI LEDA LA PROFEZIA MAIA DI UNA DATA CHE IN LOGICA NON RIPRODUCE NIENTE MA CHE LETTA 20.12.2012  potrebbe spiegare  la nascita gemellare e la genetica antica.Tenendo presente che Mercurio nasce da Maia

Michelangelo

Spero  che in molti  conoscano la storia del cigno di Leda i protagonisti sono Zeus Aphrodite e la madre dei Gemelli  Dioscuri Castore e Polluce Leda.

Nel mito di Leda moglie del re di Sparta Tindaro si fa confluire la nascita della genia umana, dove Zeus invaghitosi di Leda si fa aiutare da Aphrodite per riuscire a possederla con un travestimento rassicurante per Leda ,il cigno animale sacro ad Aphrodite.

Leda vedendo il cigno non avrebbe  avuto diffidenza e quindi si sarebbe fatta  avvicinare senza opporre resistenza.

Questo raggiro, ad opera di Zeus, diede vita ad una visione cosmogenia alquanto inusuale, la leggenda fa da sfondo alla possibile nascita  della Terra che nelle sembianze di Leda e del cigno afrodisiaco danno vita ai primi esseri umani a sembianze divine.

Nel mio precedente articolo su Aphrodite avevo sottilineato come la stessa simbolo della creazione dell’essere umano fosse l’Adamo divino e come la stessa Aphrodite potesse porre le basi per la creazione dell’umanità  e quindi dell’Adamo terrestre,con il coinvolgimento sensoriale e sessuale simboli tipicamente umani.

Essendo una Dea Aphrodite deve essere supportata dalla materialità terrestre proprio da un ventre generatore geo complice, infondendo nella gravidanza di Leda il germe sia immortale che quello mortale, come parti della stessa unità.

Ecco quindi che Zeus si fa aiutare dalla mitica bellezza e dalla Dea primigena per poter dar vita  al progetto venusiano, la creazione dell’uomo oltre Urano e la sua Deo machina.

Zeus seduce Leda, la moglie del Re di Sparta ,e la feconda come cigno, ma nella stessa notte Leda ,dopo aver  fatto all’amore con Zeus,fa l’amore anche con Tindaro, il marito, e da li’ che si genera poi una commistione e confusione sulle nascite future di 4 gemelli, due immortali Elena e Polluce, concepiti con Zeus, e gli altri due mortali, Castore e Clitermestra concepiti con Tindaro.

Elena è la famosa Elena di Troia , ma questa è un’altra storia, la nascita plurima e particolare di due femmine e di due maschi dà origine ad una dualità impressa nell’animo umano, ossia la parte divina e la parte terrestre apparentemente uguali, apparentemente simili essendo nati da un’unica madre, apparentemente generati nel matrimonio come forma legale di istituzionalità

Inoltre i quattro Gemelli crescono insieme, e Castore e Polluce non hanno alcuna rivalità tra loro anzi divengono inseparabili e uniti anche nell’amore reciproco e  nella loro affinità.

Quindi originariamente la parte divina e la parte animale dell’uomo non aveva conflitti esistenziali anzi si coniugava e si univa alla costruzione dell’unità cosmica proiettandola nell’immagine estetica identica.

La  scissione della spiritualità non trova assonanza nel mito di Leda quantomeno nella verifica concreta   della fratellanza universale espressa dai due Gemelli Dioscuri , dando  vita  alla compiutezza  che ciò che è  diviso sostanzialmente è unito  almeno nelle sembianze  dell’immagine,è quello che nella Bibbia viene enunciato  come…. e creò l’uomo a sua immagine e somiglianza.

Immagine e somiglianza sia femminile che maschile, plasmata e fatta  corpo dalla fecondazione di due uova , uova  cosmiche, uova venusiane, uova inviate dallo spazio, uova piovute dal cielo, uova germinate  dal simbolo di un uccello, che rappresenta qualcosa che viene portato dall’alto e che proviene dall’etere,dallo spazio,dal cielo.

Ali, uova, donne e gemellaggio fanno capire come nel mito di Leda abbiano avuto senso le supposizioni dei greci che una volta che il  pianeta Venere nel simbolo di Aphrodite,  formatasi dalla caduta in mare di un oggetto di fuoco, come il fallo  di Urano sanguinante e quindi di colore rosso, abbia fermentato nel mare per impatto di caduta, provocato da un arnese a forma di falce, che fa presupporre che mentre nasceva Venus vi fosse la Luna con la sua falce in cielo, quindi la Luna come portatrice di nascita e di annuncio celeste, l’astro notturno.

Quella mezza Luna fu poi impressa e donata alla prima genia terrestre nel simbolismo dei Gemelli costellazione governata da Hermes, che guarda caso ha come simbolo il cerchio con la croce di Venere sormontato da una mezza Luna.

Mercurio,Ermes, figlio di Zeus e di Maia, è l’allegoria del  famoso androgino che in un connubbio di forze solari e lunari  guarda alla vicina Venere o Aphrodite come al pianeta apportatore di corporea sovranità terrestre,  togliendole quella  parte notturna e  celestiale, e imprimendole caratterstiche di ragione e illuminazione  chiare  come la luce  solare governatrice  della Terra.

La  reggenza in Terra è determinata e resa sovrana da Aphrodite la quale dona il suo specchio, altro simbolo al mito deputato, con l’avvento della sua genia nei Gemelli, ora Giove, meglio Zeus, essendo  un pianeta troppo lontano  dalla terra si deve  affidare ad Aphrodite ,per far nascere una figliolanza degna di essere chiamata  divina.

Senza la sensualità e la bellezza dell’atto divino che giunge improvviso non si possono avere esseri umani degni di essere chiamati ad essere rappresentazione di immagine della cosmogonia e del creato.

Gemelli identici ma  diversi nella loro sopravvivenza assumono le sembianze di Aphrodite e del sistema  solare grazie alla venuta  di qualcosa portato dal lontano spazio gioviale  con l’ausilio del pianeta Venere.

Il  tramite tra Zeus e Aphrodite  è  Hermes  che funge  da ponte galattico tra i due pianeti.

La leggenda vuole poi che Castore, il gemello mortale, sia ucciso in un combattimento e che Polluce  chieda a Zeus di farlo morire per star unito al fratello morto, Zeus esaudisce questo desiderio e immortala i due Gemelli nella costellazione omonima, dove però Polluce essendo  immortale è la stella più luminosa.

La leggenda narra  anche che essendo Polluce immortale doveva trascorre  un giorno nell’Ade e un giorno in superficie perchè non poteva morire.

L’unità con il divino con la nostra parte di spiritualità si realizza nel mito di Leda .

Proseguirò questo esame del mito cercando insieme a voi di vederne i risvolti anche mercuriali dello stesso ,tenendo presente la profezia dei Maia, il quale nome deriva per l’appunto dalla madre di Hermes.

Dico solo che essendo il calendario Maia e la loro conoscenza della suddivisione del tempo  e dello spazio basato anche sulla  sapienza  delo zero come calcolo numerico,  questo popolo astronomico nella data del 21 12 2012 nulla poteva presargire di catastrofico in quanto superava  la stessa  disposizione della suddivisione che gli stessi matematici maia adottavano.

Numerologicamente e per la legge dello speculum ha più senso  la data 20.12.2012 che letta da destra  a sinistra e viceversa , da sempre la stessa visione anche se  diviene 21.02.2102 che letta da destra a sinistra riporta ad essere 20.12.2012 il 21.02 potrebbe essere  letto secondo la precessione degli equinozi l’inizio dell’equinozio di primavera nel segno zodiacale dei Pesci che inizia per l’appunto il giorno 21 febbraio al verificarsi della concidenza numerica del 2102, stando ai movimenti della precessione  potrebbe essere proprio intorno a quella data  la  verifica terrestre  della nuova Eras dell’Aquario come costellazione.

Si noti che le costellazioni non coincidono con i segni zodiacali in vista della precessione e dei calcoli siderali che vengono presi a risultato per le angolature celesti mentre l’Astrologia si fonda su calcoli presi dalle stagioni tropicali facendoli sempre coincidere con la data di inizio dell’equinozio di primavera nel segno dell’Ariete il  21 marzo.

Accenniamo ora attraverso l’inno di Omero dedicato ad Hermes  l’equivalenza della sua nascita così ben descritta da Omero…

…quando fu attuato il disegno del grande Zeus
E per lei la decima luna si stabilì nel cielo
Il dio portò alla luce il fanciullo, e la sua opera fu palese;
Allora generò un figlio dalle molte arti, dalla mente sottile,
Predone, ladro di buoi, ispiratore di sogni,
Vigile nella notte, che sta in agguato alle porte…
Nato all’aurora, a mezzogiorno suonava la lira,
Dopo il tramonto rubò la vacche di Apollo arciere,
Nel giorno in cui lo generò Maia veneranda…
Egli quando balzò fuori dal grembo immortale della madre,
Non giacque a lungo inerte nella sacra culla…

La nascita di Hermes è avvenuta ad opera di Maia, una delle Pleiadi, figlia del Titano Atlante, il sorreggitore della Terra.

Hermes il Dio dei poeti, protettore  degli armenti,protettore dei ladri,ispiratore dei poeti, colui che interpreta e sa dare logos ai messaggi occulti,lo scopritore dei misteri,l’ermeneuta, colui che attraverso i simboli e le parole sa dar vita alla chiarezza dei messaggi che provengono dal cielo, Hermes lo  psicopompo, l’unico che insieme a Persephone e Hades può varcare la soglia degli inferi e ritornare alla Luce, Hermes suonatore e inventore della lira, domatore di cavalli, corridore, alato dalla testa ai piedi, infatti ha un copricapo con le ali e i sandali alati.

Hermes lo sportivo, Hermes il precoce, Hermes  che porta notizie, Hermes legato  al mito di Apollo e di Delphi,Hermes il medico con il suo caduceo bastone su cui sono attorcigliati due serpenti.

Hermes è il pianeta Mercurio , pianeta più vicino al Sole, quello che ha la chiarezza divina della nostra stella madre, riconosciuto nella creatività artistica e nella sua mobilità rende la persona nata  sotto la sua egida estremamente eclettica e mentalmente fervida.

Il poeta deve avere un Mercurio astrologico ben posizionato nel quadro astrale ed esserne portatore della sua ermeneutica.

In linea di massima chi è un comunicatore deve avere la protezione di Hermes ed essere consacrato dalla sua benevolenza, non solo, anche chi voglia trattare arti esoteriche o decifrare enigmi e rebus deve avere nel suo quadro astrale di nascita il pianeta Mercurio in posizione dominante.

Chi è dedito al commercio, agli affari e anche al gioco, deve avere un buon Mercurio.

Torniamo alla madre di Hermes Maia, e ai Maya e alla loro venerazione per il pianeta Venere e alla loro attitudine all’astronomia e alla matematica e quindi al computo del tempo e alle datazioni dello scorrere dello stesso.

I Maya facevano risalire la nascita della loro civiltà al pianeta Venere e  computavano i cicli della sopravvivenza  del mondo secondo delle datazioni ben precise ,ad ogni nuovo ciclo  che iniziava, facevano coincidere grandi cambiamenti soprattutto climatici, evocando e riassumendo ciò che antiche leggende riportavano  sempre come epoche in cui scompare qualcosa e si formano nuove etnie e conformazioni geografiche, come per  altri abitanti della terra anche i Maya conoscevano  la fine di una civiltà altamente tecnocratica  sparita ed inghiottita dalle acque, il mito di Atlantide.

Questa è un piccola e concisa spiegazione della civiltà Maya che calcolava il tempo suddividendo l’anno in 18 mesi di 20  giorni   a cui  sommavano 5 giorni aggiuntivi relativi  all’approssimazione temporale misurata  secondo la rotazione della Terra intorno  al Sole, e già questo  ci spiega  come conoscessero la particolarità di un sistema planetario eliocentrico, inoltre avevano considerato importante sommare all’anno terrestre anche la rotazione del pianeta Venere rispetto al Sole e alla visibilità dello stesso pianeta rispetto alla prospettiva terrestre, calcolando il ciclo di rotazione che Venere compie intorno al Sole pari a circa 224,40 giorni, quindi ogni circa 580 giorni il Sole ,la Terra e Venere ,si incontravano ipoteticamente alla fine del   ciclo di rotazione dei due pianeti, visibilmente evidenziato  dall’ elongazione di Venere rispetto alla Terra .

Maia ninfa divina nata da Atlante, etimologicamente ad Atlante se togliamo la lettera e finale e aggiungiamo la radice ide abbiamo la parola Atlantide.

Maia madre di un Dio precoce svelto e capace di svelare i misteri più arcani, un Dio  solare e neutro nella sua essenza, un Dio gemellare simile ad Apollo per alcune prerogative di potere.

Mercurio dotato di ali a cui i Maya davano il significato  di un uccello piumato dal corpo per metà serpente, quel serpente del caduceo Mercuriale e quelle ali dei calzari e del copricapo di Hermes.

Bene per  adesso fermiamoci qui e poi proseguiremo nel ragionamento mercuriale.

Tratteremo il tema dello specchio,di Maia di Aphrodite e di Hermes prossimamente.Le ninfe le sette sorelle le Pleiadi

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E sia. Anzi… e così sia! La croce è un simbolo patrio, dunque infiliamola nel tricolore, al centro, in mezzo al bianco. E già che ci siamo sbandieriamo gli altri nostri stemmi.

Sul rosso (che fa tanto pomodoro) potremmo piazzare pizza e spaghetti, sempre sul rosso (che fa tanto sangue) mafia e camorra e ancora sul rosso (che fa tanto bordello) l’effigie della Presidenza del Consiglio.

Il compasso e la squadra meritano un posto vicino alla croce (a eterno ricordo delle crociate, quelle cristiane e quelle della P2). Il verde è il colore dei soldi, dei prati, del paesaggio: è eccezionale come sfondo dell’immagine delle mazzette, delle banche, dei furbetti del quartierino, del pallone di calciopoli, delle case abusive, delle frane, delle alluvioni.

Gli omicidi bianchi hanno già il loro colore e sul bianco, che fortuna, troverebbero la croce a segnare la tomba dei morti sul lavoro. Manca qualcosa? Ah, sì, l’asta, così perfetta come palo per le antenne tv, come manganello o come bastone dell’ombrello di Cipputi.

Quanto a Calderoli e Borghezio, con la loro faccia ci farei un francobollo. Per mandarli lì dove so io.

“As I’ve often told Ginsberg,” he began, “you can’t blame the President for the state of the country, it’s always the poets’ fault. You can’t expect politicians to come up with a vision, they don’t have it in them. Poets have to come up with the vision and they have to turn it on so it sparks and catches hold.”
Ken Kesey

“Come spesso ho detto a Ginsberg”, iniziava, “non puoi criticare il presidente per lo stato in cui versa un paese, è sempre da addebitare ai poeti. Non puoi aspettare una visione venire fuori dai politici, non l’hanno in se. Poeti devono proporre la visione e la devono accendere che scintilli e afferra.”

Questa la cruda osservazione di uno stato di fatto.

In aggiunta c’è un altro fatto che mi sembra di osservare:

Piero Marrazzo

Il maschio, partendo da una società arcaica nella quale aveva un ruolo di procreatore, di protettore, di procacciatore di proteine, per cui doveva trovare soluzioni pratiche, avere coraggio, essere in azione, mettersi in prima linea, mente e corpo focalizzato alla preda, ai pericoli costituiti da animali feroci, umani feroci, incidenti, malattie, morte, nascita, corteggiamento, fuoco…
..questo maschio è stato depauperato della sua essenza nelle decadi ultimi.

Lo sport come fenomeno da guardare, non più da esercitare, ha sostituito l’individuo delegando azione, forza, ingegno, allenamento, capacità di esecuzione, sofferenza, perdità e riuscita, carica ormonale, esperienza del proprio corpo, delle sostanze sprigionate (endorfine..) dopo uno sforzo estremo con esito positivo… a terzi.
Son convinta che la maggior parte dei maschi odierni non sappia di cosa parlo, semplicemente non ha avuto l’occasione di sperimentarsi nei suoi più elementari bisogni.
Lo “spersonalizzato” pensa che il goal fatto dal suo prediletto del momento gli dia un’immensa emozione, perché vede gl’altri nello stadio esultare, di cui tribalmente discorrere per tutta la settimana (gazzetta dello sport alla mano… quale la tiratura di questo giornale in relazione ad altri giornali??) fino alla prossima “caccia”, ovviamente seduti ed osservando il prode eroe. Quelle caratteristiche per cui in milioni di anni di evoluzione il fisico e la mente si sono adattate per meglio sopravvivere vengono ridotti, lasciandoli alla fame, in lillipuziani pseudo istinti. In breve: UN ESSERE FRUSTRATO, disatteso nei bisogni più basilari – spesso o quasi sempre – totalmente inconsapevole del proprio stato.

Il divertimento delegato ai media (tv, cinema, radio, affissioni pubblicitarie, immagini dappertutto..non ci credete ma il mio parrucchiere ha messo uno screen in bottega dove corre mtv e altra inevitabile invasione mentale non scelta, e manifestazioni..sempre di massa).

Il ragionamento delegato ai media, ad alcuni personaggi.

Il gusto per la femmina delegato dacché quel che è lo sport per lui è diventato il dettame di moda ed canoni estetici per lei:
Un assurdo evidenziare di marcatori sessuali (seni, sedere, bocca, capelli, magrezze). Esigenze pratiche e pragmatice totalmente eluse. Tutto portato all’esagerazione all’iper – stimolazione di un maschio sedentario passivo – o perverso (pratiche sessuali delle più contorti quando non denigranti, quando consumate esclusivamente a mezzo telematico)

Accettazione da parte della femmina di stili di vita lontani da quelle che sono conformi e salutari una madre, donna menstruata, educatrice di valore.

Le qualità per cui la cooperazione fra sessi risulta soddisfacenti sono messe in disparte, ignorate e taciute.
La cooperazione umana resa strumento in servizio di quel lavaggio del cervello che avviene sulla pubblica piazza senza opposizione.

Un Piero Marrazzo emblema per una moltitudine di maschi in politica, in economia, nella gestione del sapere, oramai privati di un senso di se e inconsapevoli di non essere più.

Il privato delegato, liberamente fatto gestire da pochi che ne traggono profitto in danaro e potere,
in una giostra denigrante la crescita e la valorizzazione dell’individuo.

Tempo e ritmi adulterati le reali necessità di un’essenza umana.

Questo MASCHIO privato della sua essenza non può che smarrirsi fra pratiche sessuali deviate, insoddisfazione della propria persona- fisica come mentale – da compensare con alcool, stupefacenti, abusi di potere, assunzione di cibo in eccedenza.
Ha perso completamente la relazione con il suo corpo con un’essenza autentica.
Ha delegato ed è dominato.

Leggete, le cose più differenti.
….. é cosi che mi piace.

Lo scandalo dei numeri falsi. 

Quando chiudono i locali delle elezioni

La Svizzera

o quelli di un referendum come quello appena concluso in Svizzera dovremmo imparare a fare una cosa semplice: contare.

Contare come abbiamo imparato dalla terza elementare in poi è sufficiente a smascherare la bugia quotidiana della Svizzera che vota contro la costruzione dei minareti.

Allora…

La Svizzera ha 7,6 milioni di abitanti (= 100%).

Aventi diritto al voto sono 4,7 milioni (= 62%).

I votanti sono stati il 54% degli aventi diritto al voto (= 33%).

I voti contrari alla costruzione dei minareti sono stati il 57% dei votanti (= 19%).

Conclusione: a votare contro la costruzione dei minareti sono stati meno di un milione e mezzo di svizzeri, o il 19% circa.

La cifra del 57% riportata a cinque colonne su tutti i giornali è quindi falsa!

A questo punto ci sono un paio di considerazioni da fare:

1) Il milione e mezzo di svizzeri che hanno votato contro la costruzione dei minareti non sono “la Svizzera” e nemmeno il 57% degli svizzeri, ma un quinto di questi o il 19%. Appunto.

2) Un piccolissimo numero di miliardari con una possibilitá illimitata di accesso ai media è in grado di manipolare l’opinione di un numero sufficiente di persone impressionabili per raggiungere i propri scopi.

campagna anti-minareti

3) In Svizzera ci sono attualmente 4 (quattro) minareti. Meno di quelli sul manifesto della campagna per il referendum (era difficile scoprire il trucco?).

4) Non ho trovato nessuna notizia che annunci il progetto di costruirne di nuovi. Per costruire un minareto vicino ad una moschea è necessaria una comunità di credenti e di praticanti numerosa e finanziariamente all’altezza. Con 400.000 musulmani su tutto il territorio, non è impresa facile.

Stiamo quindi parlando di un’iniziativa contro i mulini a vento appoggiata da una minoranza irretita da un’abile campagna pubblicitaria, come quella che vi vende il bianco piú bianco, nulla piú.

Il problema semmai sono gli iniziatori e i sostenitori miliardari del referendum.

Sí, perché con la tasca piena di soldi e il controllo dei media è possibile vendere frigoriferi al polo nord, lanciare campagne contro il prezzemolo di importazione o riaprire i lager che conterranno i nuovi reietti da far passare a milioni per i camini.

Questa è la sostanza della politica.

Questa è la matrice da smascherare.

Altro che “gli svizzeri”!

Siamo alle solite: non importa come stia andando l’economia, non importa cosa si stia discutendo in parlamento nè quali provvedimenti potrebbero interessare e semplificare la vita della gente.

Quindi oggi di cosa parliamo? Ma della Bandiera Italiana ovviamente! Di  cosa mai si dovrebbe parlare?

In una Lombardia governata dai cattolici, dove ancora nel 2009 la gente ti toglie il saluto se ti separi dal coniuge, dove la sanità pubblica è piena di obiettori di coscienza al punto che una donna che voglia o debba abortire, deve rivolgersi a cliniche private o cercarsi una struttura fuori regione, in questa regione esempio di modernità c’è un esponente politico che risponde al nome di Castelli che se ne esce con la proposta di mettere la croce sulla Bandiera Italiana.

“Spero che il Partito di cui mi onoro di far parte faccia propria la mia proposta’ ha detto Castelli aggiungendo subito dopo “Ricordo che l’anno prossimo porremo mano alla riforma costituzionale” in risposta a chi faceva notare che la definizione della Bandiera Italiana è prerogativa della Costituzione.

Dato che oggi il viceministro è in vena di ricordi, spero davvero che questa sera, prima di addormentarsi nel suo lettuccio, la memoria gli faccia tornare alla mente anche le parole del suo capo, quell’Umberto Bossi che venne condannato proprio per reato di vilipendio alla Bandiera Italiana quando disse che lui “Quando vedo il tricolore mi incazzo. Il tricolore lo uso per pulirmi il c…” e quando diede il famoso consiglio ad una signora: “Il tricolore lo metta al cesso, signora“.

Evviva la coerenza!!!

E allora che la croce se la mettano sulla loro di bandiera, visto  che anche poco tempo fa in un comizio è stato detto che “la Padania un giorno sarà uno stato libero, indipendente e sovrano“.

]]> http://claudio56.wordpress.com/2009/11/30/ecco-la-clericolega-ci-mancava/ Mon, 30 Nov 2009 18:55:23 +0000 claudio56 http://claudio56.wordpress.com/2009/11/30/ecco-la-clericolega-ci-mancava/

La bandiera che vorrebbe la Lega

Ragazzi, di idee bislacche dai nostri politici ormai siamo avvezzi a riceverne a piene mani, ma devo dire che  la Lega Nord è abbondantemente al primo posto in questa particolare classifica. Ho già avuto modo di dire che, secondo me, in tutti i posti pubblici andrebbero aboliti i crocifissi, come del resto auspicato dagli stessi organi europei: scuole, tribunali, ospedali, insomma in qualsiasi luogo dove lo Stato eserciti una funzione. Ed invece la Lega vorrebbere mettere un crocifisso addirittura sulla bandiera!

Che senso avrebbe questa cosa? Ricordare che la maggior parte della popolazione italiana è cattolica? Rinsaldare le nostre radici? Rafforzarle perché – come sostengono i leghisti – staremmo perdendo la nostra identità?

Non posso fare a meno di sghignazzare. Provo ribrezzo per tutto ciò che sta dietro questo modo di pensare. Il primo aggettivo che mi viene in mente è:  antistorico. Non nel senso di storia passata, ma nel senso di storia futura, di come va il mondo. La storia, a ben vedere, il progresso dell’umanità o quantomeno il progredire dell’umanità, non è stato altro che una continua perdita di identità da parte di tutti, vinti e vincitori. Chiuderci nel nostro guscio non potrebbe portare a nulla di buono. La differenza è arricchimento, le culture si devono mischiare, il melting-pot è realtà, non saranno i decreti legge a modificare il corso della storia. Ma ve l’immaginate un domani se lo Stato italiano dovesse per ipotesi impedire – come sta accadendo in Svizzera – l’edificazione di nuovi minareti, e lo facesse sventolando davanti al naso dei frustrati islamici una bandiera col crocifisso? Per poi magari farli processare da un giudice che impone loro di giurare sulla bibbia e con un crocifisso alle spalle, sul muro, proprio sotto la scritta: LA LEGGE E’ UGUALE PER TUTTI ????

In “News dal mondo TYC”:
MINARETI: ALLARMATI VATICANO E EUROPA

C’è un articolo molto lucido dello storico Franco Cardini a commento del voto avvenuto in Svizzera circa la costruzione di minareti in terra elvetica.
Con grande lucidità, Cardini sottolinea l’inutilità di quel voto che invece, in piena ondata demagogica e xenofoba, la Lega ha subito cavalcato invitando calorosamente all’affissione del crocefisso anche sulla bandiera italiana, non basta l’imposizione nelle aule delle scuole ed in tutti i luoghi pubblici.
A condire la salsa destrorsa svizzera c’è anche il voto favorevole, questa volta, all’esportazione di armi.

L’articolo di Cardini -che riproduco di seguito prendendolo dal sito di Prima pagina (Radio3)-è un’acuta meditazione contro ogni forma di xenofobia e di paura contro il diverso: si tratta di affrontare quelle paure nei confronti del diverso che ancora oggi rendono deboli chi è già insicuro, chi ancora è alla ricerca di certezze, chi teme -dopo anni di colonialismo culturale- di aver creato dei valori di carta facilmente colonizzabili.
C’è da chiedersi quanto siano forti allora queste radici e questi valori creati dall’Occidente se un semplice minareto, un luogo di culto diverso da quello cristiano, possono far tremare così tante certezze.
La realtà è che la crisi dell’Occidente è propriamente una crisi di valori, dovuta ad una società piegata in due dal capitalismo, creatore di apparire e non di essere, al quale il comunismo ed il socialismo non sono riusciti a fornire una giusta alternativa.
L’Occidente cerca una strada che sia praticabile e soprattutto stabile, che racchiuda valori innovativi e allo stesso tempo tradizionali: al momento ha trovato solo derive populiste di poveri ignoranti che hanno paura di cercare un rinnovamento nel confronto.

Missili e campanili di Franco Cardini

Non c’è bisogno di aver letto Landscape and Memory (1995) di Simon Schama sulla storia del paesaggio per sapere che ambienti e landscapes si modificano col tempo. Anche e soprattutto grazie all’opera dell’uomo: e che poco c’è in essi di puramente «naturale», niente di definitivamente «bello». Agli antichi elvezi, probabilmente, le torri e i templi dei romani sulle prime non piacevano affatto; e, agli elvezi romanizzati, non dovevan garbare granché i campanili. Che quindi qualche minareto avrebbe davvero compromesso l’armonioso paesaggio svizzero, con i suoi laghi e i suoi pascoli, è lecito dubitare. Le ragioni del «sì» degli abitanti della felice Confederazione Elvetica al referendum sul bando alla costruzione delle torri da cui si chiamano i musulmani alla preghiera debbono essere anche altre. «Simboli del potere islamico», è stato detto. Ma quale potere? Un campanile cattolico in Svezia significa forse che quel Paese è passato al papismo? I templi buddhisti di New York simboleggiano il passaggio degli States alla fede in Gautama Siddharta? E la monumentale sinagoga di Roma significa forse che la Città Eterna è in mano agli ebrei? «Niente minareti se non c’è reciprocità», ha cristianamente sentenziato qualcuno. Ma di quale reciprocità si tratta? Di campanili cristiani molti Paesi musulmani abbondano: dalla Turchia alla Siria alla Giordania all’Egitto all’Algeria; e il fatto che il re dell’Arabia Saudita ne vieti la costruzione autorizza forse moralmente gli svizzeri a negare un minareto a una comunità musulmana fatta di turchi o di maghrebini, che col monarca wahhabita non hanno proprio nulla a che fare? Ma le moschee sono fonte d’inquinamento fondamentalista, proclama qualcun altro. Dal che s’inferisce che l’unico modo per controllare e contrastare il fondamentalismo sia quello di umiliare molte decine di migliaia di credenti rifiutando loro un simbolo di libertà religiosa. E’ arrivata a questo, la nostra regressione verso l’intolleranza? Giratela come volete: ma il risultato del referendum svizzero è un altro tassello nell’allarmante puzzle della perdita delle virtù di tolleranza e di ragionevolezza di cui l’Europa e il mondo occidentale stanno dando di questi tempi prove sempre più chiare. E che questa febbre sia grave è prova il contestuale rifiuto, opposto dal medesimo popolo svizzero, all’altro referendum, che gli chiedeva il divieto dell’esportazione di armi e materiale bellico al fine di sostenere lo sforzo internazionale per il disarmo. Qui, di fronte a ovvi motivi di ben concreto interesse economico, il popolo per definizione più pacifico d’Europa – ma anche quello militarmente parlando meglio esercitato – ha rifiutato di arrestare il «commercio di morte». E’ vero, le armi fanno male alla gente. Ma in fondo anche il tabacco e gli alcolici: e allora perché non continuarne produzione e vendita, magari con l’apposizione di qualche scritta d’avvertimento (tipo: «Sparare al prossimo fa male anche a te»)? C’è del metodo, in questa follia. Curioso che il minareto somigli dannatamente a un missile, o anche a un bel proiettile lucente di fucile. I Mani di Charlton Heston, ex Mosè, ex Ben Hur, che tra 1998 e 2003 fu presidente dell’americana National Rifle Association, ne saranno estasiati. Lo ricordate, senescente eppur fiero della sua armeria simbolo di libertà, nel Bowling for Columbine di Michael Moore? Chi oggi esulta per l’esito del doppio referendum svizzero può prendere il vecchio Charlton a emblema del suo trionfo. A questo punto, per il momento, è arrivata la nostra notte.

I Leghisti voglion mettere una croce sulla bandiera.

Si son fatti più civili: un tempo la bandiera invitavano semplicemente a buttarla nel cesso.

]]> http://robertobelluco.wordpress.com/2009/11/30/le-note-di-roberto-belluco-crocefisso-che-ne-facciamo/ Mon, 30 Nov 2009 13:24:35 +0000 robertobelluco http://robertobelluco.wordpress.com/2009/11/30/le-note-di-roberto-belluco-crocefisso-che-ne-facciamo/

E’ su tutti i giornali la notizia “svizzera” dell’esito del referendum, che vieta l’innalzamento dei minareti. Qualcuno, sul suolo italico, osanna questa decisione, ma non dimentichiamo che “no minareto”, in Suisse non vuol dire “no moschea”. La religione, q quello che ne rimane, ridonda di continuo e allora ho deciso di tornare per poche righe sul Crocefisso.
Ricorderete che è’ stata invocata la laicità dell’ufficio pubblico “ordinando” allo Stato italiano di togliere tutti i simboli religiosi. Da un punto di vista politico potrebbe essere considerata richiesta ineccepibile. Da quello pratico, sorrido.
E’ doveroso che spieghi questo sorriso. Sentirsi attaccati da un simbolo di sacrificio e di pace fa specie, vedere il “film” della vita di tutti i giorni che effetto ha?
La cosa più fastidiosa, almeno per me, è stato il modo usato dai religiosissimi italiani per difendere il Sacro Legno. Con forza e risolutezza, si sono vestiti e trincerati dietro lo scudo delle tradizioni, hanno impugnato il povero crocifisso e sono partiti alla difesa dei confini della fede cattolica.
Qui non sorrido più. Sono rimasto profondamente colpito dalla non conoscenza dell’insegnamento di quel signore, con i capelli lunghi, che circa 2000 anni fa, lassù ci è finito per coerenza.
Partiamo dal simbolo. La croce è un atto d’amore e di unione (non lo dico io, lo dice qualsivoglia cristiano). Qui invece si usa come “muro”, come confine per un insegnamento che non ne voleva avere. Meglio essere diretti: io sono nel giusto e tu, altra fede, sbagli.
La tradizione. E’ questo uno dei drammi della religiosità moderna. Mi sembra di sentire “Lo era mio nonno, lo è stato mio padre, lo sono anche io…”. Ma la scelta religiosa non è un’esigenza interiore? Una cosa che si vive? Che non si risolve solo con le festività canoniche?
L’insegnamento. Se non sbaglio, ma non sbaglio, il messaggio cattolico e/o cristiano, dovrebbe essere di apertura e di profondo rispetto degli altri. Chiunque essi siano… Ma l’ecumenismo inseguito e perseguito da Giovanni Paolo II non ha insegnato nulla?
Arrivo a quelli che non sopportano la fede o religiosità. E’ vero che le battaglie per i diritti civili non sono solo quelle “grandi” con temi altisonanti, ma accanirsi contro un simbolo di pace è una cosa poco edificante, qualunque esso sia.
Pertanto, sarebbe opportuno restituire dignità “all”uomo sulla croce”, togliamogli la sua carica politica e restituiamo quella potente e pulita del simbolo per eccellenza.

A cura di Roberto Belluco

http://www.ilpomeriggio.it/news_altre.php?mode=show&id=1446

Articolo del Corriere

E così gli svizzeri hanno detto NO ai minareti. Risultato a sorpresa di un referendum per il quale i sondaggi avevano previsto l’esito opposto. Sono stati visti non come luoghi di culto ma come simboli di potere e di una cultura con risvolti spesso inaccettabili per l’occidente. È la paura ad aver vinto. Ancora una volta la superstizione religiosa divide le genti ed i popoli, anziché unirli.

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SO CHE SONO MORTALE E DI ESSERE LA CREATURA DI UN GIORNO; MA QUANDO SCRUTO GLI INNUMEREVOLI CERCHI RUOTANTI DELLE STELLE, I MIEI PIEDI NON TOCCANO PIU’ LA TERRA E, FIANCO A FIANCO DELLO STESSO ZEUS, MI SAZIO DI AMBROSIA, IL CIBO DEGLI DEI”.(Claudio Tolomeo)

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SO CHE SONO MORTALE E DI ESSERE LA CREATURA DI UN GIORNO; MA QUANDO SCRUTO GLI INNUMEREVOLI CERCHI RUOTANTI DELLE STELLE, I MIEI PIEDI NON TOCCANO PIU’ LA TERRA E, FIANCO A FIANCO DELLO STESSO ZEUS, MI SAZIO DI AMBROSIA, IL CIBO DEGLI DEI”.(Claudio Tolomeo)                                                                                                                                                                                                                        

VIDEOAFFARI

NOTTE MAGICA DEI DESIDERI NUOVO ANNO CELTICO HALLOWEEN [HQ]

Durata:2:44

 E’ un video per tutti per grandi e per piccini ,è magia Magia della terra che rinasce atraverso le Fate, ho scritto e declamato parole per un buon futuro per chi lo guarda e lo condivide. c’ ‘è una MUSICA mAGICA MEDIOEVALE MOLTO BELLA, da Fata Meryluise Astrologa Buon Anno a chi lo guarderà. Non costa nul…la provarcii accresce. AVEVANO RAGIONE I CELTI L’ANNO NUOVO E’ QUANDO IL SEME RINASCE A NUOVA VITA…IN AUTUNNO INOLTRATO IN LINEA ALTERNATIVA QUANDO GERMOGLIA A PRIMAVERA. RINASCITA PER CHI LO GUARDA RINASCITA RINASCITA. Durata:2:44

   

 http://meryluiseastrologa.wordpress.com/

 

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hs-2009-_print universo

   

                                                                                                                                                                              

Maranatha!  Vieni Signore Gesù

Inno d’avvento: Chiara una voce dal cielo

Molte catechesi in MP3 sull’Avvento e sul Natale qui: http://ikzus.4shared.com/

Paradossi temporali in questi minuti, e pure comunione col film precedentemente commentato. Infatti il regista è lo stesso di Bugiardo bugiardo, ma anche di Una settimana da Dio, prequel in cui protagonista era Jim Carrey, forse più riuscito, ma non solo per l’attore. Certo, il soggetto non poteva che attirare la mia attenzione: un ritorno di Noè tra noi, che poco convinto costruisce l’Arca, ma con un diluvio meno devastante e con cause/conseguenze più ecologiche dell’originale…almeno credo. Se l’impresa non avesse come un pretesto e un’ambientazione più universale ne sarebbe uscito qualcosa di simile a 2012, ma senza quella pochezza che sceneggiatori poco coraggiosi hanno messo nello script. Hanno tentato di usare lo stesso tono ma con risultati molto più buonisti e meno politically correct. Hanno voluto per forza fare un sequel, hanno usato effetti speciali che potevano essere risparmiati (certo che il trucco della barba di Carrell..), ed hanno voluto chiamare un altro comico, Steve Carrell, che risulta tra l’altro più ingessato di Carrey. Penso sempre di più che quest’ultimo sia una mina vagante nel set di ogni film dove non si riesce ad addomesticarlo, e che si diverta a riscrivere le scene, per cui il regista non può che dire “buona!”, naturalmente dopo aver finito di ridere.

Ora mi chiedo quale sarà la prossima storia della Bibbia ad essere attualizzata, ma penso che il prossimo comico della serie possa essere Jack Black.

L’altro paradosso temporale di cui volevo parlare era derivato da uno dei film su Asterix, nel quale ho visto Zidane palleggiare truccato da egizio, ma anche un cestista non individuato che faceva i primi esperimenti di basket.

In questo momento pare che giochino la partita del campionato di calcio il Real Madrid contro il Barcelona, e -da quanto mi dicono- è una partita un sacco importante. Mentre tornavo a casa, pochi minuti fa, col freddo che finalmente è arrivato, la resaca che mi spegneva il cervello, il caffè che cercava di fare il suo perso nel mio stomaco un po’ offeso nei miei confronti (pare che non gli sia piaciuto il whiskey sprite di ieri sera), in effetti in strada non c’era nessuno, ma in ogni bar, in ogni vetrina, una folla di gente a testa alzata in adorazione della nuova religione dei popoli (che non è l’oppio), mentre sullo schermo luminoso giovani probabilmente dopati correvano dietro ad una palla ed un contratto milionario. Gira e rigira, se riesci a convincere la gente a radunarsi un’ora alla settimana, in un momento particolare, ad osservarti compiere gesti di poco conto ma di grande valore simbolico, riesci anche a pretendere un sacco di soldi in cambio. Chiesa Cattolica™ insegna.

Il potere di condizionare le persone nella loro quotidianità non va sottovalutato (per la serie, Appunti per una teoria della rivolta). Ci stavo pensando giovedì scorso, durante la mensile Critical Mass (sempre una gioia): quanti partiti (nel senso più lato di parti della società dotate di un ruolo ed eventualmente uno scopo) sono in grado, oggi, di organizzare ad intervalli regolari, ogni mese, una manifestazione di più o meno militanti, per lo più non autorizzata e concretamente rivendicativa? Cari post-comunisti di lotta e di governo, la prossima volta che vi masturberete pensando alla presa del palazzo d’inverno, fate un pensierino su questo piccolo particolare. E non c’è  stato neanche il bisogno di tessere correnti mozioni e delegati. Ogni mese, in una porzione significativa del mondo, in ogni città si svolge una -piccola o grande che sia- Critical Mass. La vittoria è nostra.

Questo post possa essere illuminante per tutti coloro che difendono a spada tratta il cristianesimo e la sua tradizione contro i musulmani, rimproverandoli di maltrattare le loro donne, come se il libro sacro del cristianesimo fosse un baluardo del femminismo e come se tradizione cristiana fosse sinonimo di rispetto della donna.

< Voglio però che sappiate che di ogni uomo il capo è Cristo, e capo della donna è l’uomo, e il capo di Cristo è Dio…ma ogni donna che prega o profetizza senza velo sul capo, manca di riguardo al proprio capo…se dunque una donna non vuole mettersi il velo si tagli anche i capelli..ma se è vergogna per una donna tagliarsi i capelli o radersi, allora si copra >

Prima lettera di San Paolo ai Corinzi 11, 3-5

< La donne sposate invece si preoccupa delle cose del mondo, come possa piacere al marito >

Prima lettera di San Paolo ai Corinzi 7, 34

< Come in tutte le comunità dei fedeli, le donne nelle assemblee, tacciano perchè non è loro permesso parlare; stiano inceve sottomesse, come dice anche la legge. Se vogliono imparare qualcosa, interroghino a casa i loro mariti, perchè è sconveniente per una donna parlare in assemblea. Forse la Parola di Dio è partita da voi? >

Lettera di San Paolo ai Corinzi 14, 34

< Voi, mogli, state sottomesse ai mariti, come si conviene nel Signore >

Lettera di San Paolo ai Colossesi 3, 18

< le donne anziane sappiano formare le giovani ad essere prudenti, caste, dedite alla famiglia, buone, sottomesse ai mariti, perchè la parola di Dio non debba diventare oggetto di biasimo >

Lettera di San Paolo a Tito 2, 5

< Alla stessa maniera facciano le donna, con gli abiti decenti, adormandosi di pudore e riservatezza, non di trecce ed ornamenti d’oro, perle o vesti sontuose….la donna impari il silenzio, con tutta sottomissione. Non concedo a nessuna donna di insegnare, nè di dettar legge all’uomo, piuttosto se ne stia in atteggiamento tranquillo…essa potrà vivere salvata partorendo figli, a condizione di perseverare nella fede, nella carità nella santificazione, con modestia >

Prima lettera si San Paolo a Timoteo 2, 9-15

< Ugualmente voi, mogli, state sottomesse ai vostri mariti…il vostro ornamento non sia quello esteriore, cercate piuttosto di adornare l’interno del vostro cuore con un’anima incorruttibile piena di mitezza e di pace >

Prima lettera di Pietro 3, 1

< Le donne siano sottomesse ai mariti come al Signore, il marito infatti è il capo della moglie…e come la Chiesa  sta sottomessa a Cristo, così anche le mogli siano soggette ai loro mariti in tutto >

Lettera di San Paolo agli Efesini 5, 22-24

Non ho citato l’Antico Testamento perchè è un delirio misogino e maschilista.

A ogni modo, quello che noi sbadieriamo ai quattro venti, o meglio in faccia ai musulmani non è la tradizione cristiana, ma il risultato delle lotte delle donne nel corso della storia. Le donne hanno potuto ottenere ciò che abbiamo oggi grazie a dure battaglie che sono costate molte vite e che poco hanno a che fare con la tradizione biblico-cristiana, anzi queste donne hanno dovuto combattere proprio il ruolo che la tradizione cristiana aveva affibbiato loro.

Profezia e Poesia….   i Fenicotteri

il ritorno del vero amore

 Eppur compiacente appare

una visione,

in un  primo istante

quasi insignificante.

Sembra una refrazione

di luce

in combustione.

Fenomeno ottico

di un batter d’ali

di un fenicottero

disceso in Camargue

in acque pargole.

Una nenia provenzale

lo culla

col  soffio fievole del maestrale

e nel vibrar

di quel roseo piumaggio

compare anche un miraggio.

Un piccolo infante

assiste al prodigio infiammante

testimone di una paradossale entità

che gli dice…

cosa nel futuro accadrà .

Il miraggio scompare

e la visione riappare

profetizza  il ritorno del vero amore

contandone  le ore,

segnando con le lancette di un sestante

anche la  sconfitta di  Nettuno navigante,

rinchiuso in un Acquario

insieme ad Urano

ed Eco 

su un binario.

Quella visione ne invertì la direzione

manovrando uno scambio come protezione,

fermò la vile marcia

di tanti fantocci e burattini

che ne erano stati i vaticini.

Nella visione una profezia

la vittoria della parola mia

così fu scritto e consacrato

nel mio splendere nel creato.

Meryluise Astrologa

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Preofezia e Poesia ...I fenicotteri Ciò che che di bello esprimono i fenicotteri eleganza grazia bellezza e colore una parola sola armoniaI fenicotteri poesia e profezia il ritorno del vero amore

Gli elvetici hanno votato sulla proposta dell’estrema destra
Soltanto quattro cantoni su 26 l’hanno bocciata

“Sorpresa e delusione” dell’Organizzazione della conferenza islamica e dei vescovi
“Costernata” Amnesty International. I Verdi pensano a un ricorso alla Corte di Strasburgo

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