La Selva del Camp celebra, el cap de setmana anterior a l’1 de novembre, una tradicional fira agropecuària. La Selva del Camp és un municipi del Baix Camp, molt proper a Reus. S’hi arriba per l’autopista AP-7, fins passat Tarragona, agafant després l’autovia que va a Reus i, seguidament, la carretera que va a cap a Alcover, Montblanc i Lleida. La Selva és només a 7 kms. de Reus. Tot i que és molt poc coneguda, la Selva conserva molts carrers medievals dins el seu nucli antic. A més, la seva esglèsia és un exemplar únic de temple renaixentista a Catalunya. Un renaixement pur, que us deixarà bocabadats només creuar la porta de l’edifici. La fira ofereix activitats molt diverses, totes molt interessants per la canalla. Hi ha representacions teatrals, cercaviles, espectacles o música al carrer. I, evidentment, parades de tota mena: gastronòmiques, artesanals, d’oficis… A més una trobada de motos d’època. Per dormir, si us cal, us recomanem el Mas Passamaner, si teniu la butxaca forta. Te de tot. A Reus teniu diferents hotels més mòdics, com per exemple un NH molt ben condicionat. Per dinar podeu anar fent el tastet a la fira, o bé anar a un dels restaurants del poble. N’hi ha diversos. Si us quedeu més dies no desaprofiteu l’oportunitat de fer un volt per Reus, per Tarragona o pel Priorat.

La Selva del Camp celebra el fin de semana anterior al 1 de noviembre, una tradicional feria agropecuaria. La Selva del Camp es un municipio del Baix Camp, muy cercano a Reus. Se llega a él por la autopista AP-7, pasado Tarragona, tomando después la autovía que va a Reus y, a continuación, la carretera que va hacia Alcover, Montblanc y Lleida. La Selva està a sólo a 7 kms. de Reus. Aunque es muy poco conocida, la Selva conserva muchas calles medievales en su casco antiguo. Además, su iglesia es un ejemplar único de templo renacentista en Cataluña. Un renacimiento muy puro, que os dejará boquiabiertos sólo cruzar la puerta del edificio. La feria ofrece actividades muy diversas, todas muy interesantes para los niños. Hay representaciones teatrales, pasacalles, espectáculos o música en la calle. Y, evidentemente, paradas de todo tipo: gastronómicas, artesanales, de oficios … Además un encuentro de motos de época. Para dormir, si lo necesitan, les recomendamos el Mas Passamaner, si tiene el bolsillo fuerte. Tiene absolutamente de todo. En Reus tiene diferentes hoteles más módicos, como por ejemplo un NH muy bien acondicionado. Para comer podéis ir haciendo el aperitivo en la propia feria, o bien ir a uno de los restaurantes del pueblo. Hay varios. Si se quedan más días no desaprovechen la oportunidad de dar una vuelta por Reus, por Tarragona o por el Priorat.

L’ermita de la Virgen de la Peña està a Graus. Graus poble ja mereix una visita ben detinguda. La seva plaça barroca i porxada, amb les cases decorades amb esgrafiats de colors, i els “aleros aragonesos” de fusta negra treballada, justifiquen un viatge. A més teniu a l’abast tot un complex de carrerons medievals amb portalades i cases fortes. Pujant cap a la penya que domina el poble, penjat a mig aire del no res, teniu aquest santuari troglodita, amb la seva altiva torre campanar, la galeria renaixentista, (a la foto), i l’esglèsia. Una bellessa. Des del santuari la vista se’n va fins el Pirineu, a tocar, i les valls de l’Isàbena i l’Èsera, dos rius cantaires, o cap el pantà de Joaquin Costa, navegable, d’un color verd blau, com tots els rius d’Aragó. Passeu per Graus camí del Pirineu. Camí de Benasc, on fa de bon passar l’estiu, o camí de l’Ainsa, amb una petita desviació. Naturalment a Graus, on no hem dormit, ni menjat mai, teniu tota classe de serveis. Compreu bon embotit a casa Melsa: llangonisses i xoriços dels bons.

La ermita de la Virgen de la Peña está en Graus. Graus pueblo ya merece una visita bien detenida. Su plaza barroca y con soportales, y las casas decoradas con esgrafiados de colores, y los “aleros aragoneses” de madera negra trabajada, justifican un viaje. Además su centro és todo un complejo entramado de callejuelas medievales con portales y casas fuertes. Subiendo hacia la peña que domina el pueblo, colgado en medio aire, en medio de la nada, tienen este santuario troglodita, con su altiva torre campanario, la galería renacentista, (en la foto), y la iglesia. Una belleza. Desde el santuario la vista se va hasta el Pirineo, a un paso y los valles del Isábena y el Esera, dos ríos cantores, o hacia el pantano de Joaquin Costa, navegable, de un color verde azulado, como todos los ríos de Aragón. Pasad por Graus camino del Pirineo. Camino de Benasque, donde se hace mucho más llevadero pasar el verano, o camino del Ainsa, con solo una pequeña desviación. Naturalmente en Graus, donde no hemos dormido ni comido nunca, tiene toda clase de servicios. Comprar buen embutido en casa Melsa: longanizas y chorizos de los buenos.

Cierras la puerta tras de ti, enciendes la luz de la cocina mientras buscas fervientemente el pomo de la nevera, quizá encuentres una sorpresa que por combustión se haya creado dentro de ella. Pero allí siguen los mismos alimentos que has dejado por la mañana. Buscas algo que sacie tu hambre y que requiera poca elaboración, mientras te das cuenta de que también tienes que ir al baño. Dos lochas de salami que devoras camino al trono. Nunca has necesitado tanto ir al baño. Te sientas y sigues pensando en la comida. Bonita combinación. Ya has tirado de la cadena y otros menesteres y llegas de nuevo a la cocina donde sin darte cuenta la puerta de la nevera sigue abierta. Dos huevos, tocino y un trago de la botella de Coca-Cola que ha perdido todo el gas. En el cajón del pan no encuentras más que el pan que ayer te sobro y que hoy presenta un aspecto mucho más redondeado y un sutil tacto gomoso en tu boca. La sartén sucia desde anoche no presenta mejor aspecto que la hogaza y se muestra contraria a soltar bajo el grifo los restos de la fritura nocturna. Frota, frota fuerte pero cuidado con el teflón, puede rayarse con el estropajo. Frota otra vez por el lado de la esponja y sigue pensando en la necesidad de introducir “algo” al hambriento y al parecer insaciable estómago.  Sacudes en el aire la sartén esperando que las gotas de agua desaparezcan, no hay tiempo para trapos que sirven para secar. De mientras la vitrocerámica presenta una ascensión de un color rojizo que se hace candente. Pones la sartén y escuchas las pequeñas explosiones de las gotas mal secadas. Vapor de agua que desaparece unos segundos antes de que el aceite esté caliente. Ese aceite que has derrochado; porque tienes hambre y porque estas solo y nadie te ve. Rompes uno de los huevos contra el borde de la encimera y como estas excitado casi lo lanzas contra la sartén que salpica quemaduras voladoras. No importa. El sus-tractor de aire ensordece cualquier atisbo de tranquilidad. Cierra la puerta de la cocina o tu hogar olerá a tu obra maestra. Impaciente salpicas el huevo para que se fría por encima, demasiado calor, no sale bien, o sí, está perfecto, tienes hambre. La espumadera saca el huevo que se rompe, si cabe aún mas, antes de llegar al plato blanco que manchas con tu aceitoso huevo frito. Otro huevo más que sigue el mismo desenlace que el anterior. Y como no, las lonchas de tocino, agradecidas lonchas que con solo moverlas de un lado a otro de la sartén son capaces de tostarse, huelen tan bien, es todo tan maravilloso, y lo más importante, es para ti. Ya tienes todo en el plato, un chorro de kétchup que por no agitar antes de usar suelta un líquido desagradable justo antes de dar paso a la densa masa de tomate azucarado. ¿Mostaza? por qué no. Ahí está tu plato; tocino, huevos fritos, o mejor llamémosle revuelto de huevos, y tu salsa improvisada tu salsa precipitada. Ahora sí, abre la puerta de la cocina, busca con tus dedos el interruptor del comedor, mientras te acuerdas de que no te las has limpiado. Y no lo sueles hacer, o eso dice el contorno de tu estimado botón que o no encuentras o no te tiene respeto, pues tienes hambre, mucha hambre. El sofá. Pero falta algo. Ya te has sentado pero…ves el mando encima del televisor. ¡Maldita sea! No puedes contenerte a comer un trozo de tu manjar improvisado, con su salsa improvisada, en circunstancias improvisadas, pero que repites cada noche. Depositas el plato encima de la mesa y te acercas masticando parte de tu sabrosa cena al dispositivo de infrarrojos. Ahora sí lo tienes todo. Tu plato, tu mando, tu culo cómodamente apoyado. Y pruebas ese huevo, o lo que queda de el…y te das cuenta. Se te ha olvidado la sal. Pero piensas. Bueno no importa. Más sano. Y devoras sin piedad el contenido de tu plato, que ahora te estorba. Te estiras y lo depositas encima de la mesa, notas por tu estomago que has cenado demasiado rápido. ¿Quieres postre? Luego, que ahora tienes que estar cómodo, ni siquiera te has parado a mirar el televisor. La imagen te traslada directamente a tu rutina diaria.

¡Despierta! Alguien te alerta. Estas aletargado. Mucho. Te has quedado dormido. Casi no puedes moverte. No hay emisión. Te preguntas que hora es. Un momento. Huele a gas.

Demasiado tarde.

Alguien te susurra al oído – Despierta… – la voz suena amable, sosegada, esperanzada. Ahí estas en el hospital. Ella te mira y sonríe. – ¡Has vuelto! Gracias a dios.

Dios no tiene nada que ver con esto. Es hora de descansar, ahora sí. Duerme. Te lo mereces. Una cosa más, la mezcla de kétchup con mostaza, deliciosa.

8 de Mayo

Vi un oráculo, un gran mástil que sostenía una calavera, un hermoso tótem, un coro de niños cantando, un gato negro cruzando la camino, un barco de vela que se alejaba buscando el horizonte, mi madre besándome la frente, mi primer beso, mi primera vez, mi primer desamor. Todo eso y entre cada una de esas cosas  miles de cosas más. Todo se creaba en mi mente, algunos eran recuerdos, otros conceptos, simples invenciones, pero todo era tan…perfecto.

Abre los ojos.

No podía abrirlos. Todo debía ser perfecto. Inmaculado. La representación de mi mundo personal, hecho para mí, a mi medida. Era suficiente.

Abrí los ojos.

Ante mí se alzaban decenas de árboles, árboles milenarios. Un solar en medio de un bosque. Esa no era la representación de mi mundo. Cerré los ojos volviendo a esforzarme en crear lo que de verdad sería mi concepto de mundo perfecto. No conseguía formar nada, no conseguía moldear mis pensamientos. Ni siquiera sabía lo que quería. Demasiado cansado, aturdido por el esfuerzo anterior. Había perdido el control. Craso error.

Cuando el caos se apodera de la herramienta del hacedor, las consecuencias son desastrosas. Pero eso tampoco lo sabía. Cuando eres incapaz de razonar en el momento en el que tienes que esforzarte en solucionar tus problemas, las consecuencias son nefastas. Pero eso, eso tampoco lo sabía.

El bosque, ante mí era el comienzo de mi nuevo mundo.

Comencé a andar. La mullida vegetación se extendía bajo mis pies descalzos. En mi mano una rosa, en la otra una pistola, una espada, una balde, un rosario, una navaja, nada. Demasiado inestable. Caí en la cuenta de que si no tenía claras las cosas no había nada que hacer. Con cada esfuerzo me notaba cada vez más cansado. Noté una fría lágrima cayendo por mi mejilla, froté con mi mano. Negra. Oscura y fría. De pronto hacía frío, de pronto estaba desfallecido, de pronto, cuando la hierba acaricio mis piernas me cercioré de que me encontraba desnudo. Otra vez. Nocturno, desnudo, exhausto y llorando; llorando lágrimas negras. Alguien me dijo una vez “Rosas rojas contra lágrimas negras”. Pero la flor, se había marchitado en mi mano. Estaba mareado. Apoyé una de mis rodillas en el suelo y amortigüé mi costado contra el cómodo colchón natural. La naturaleza activó todas mis sensibilidades pero no importaba, solo quería descansar. Me encargaría de arreglar las cosas al día siguiente. Sí, eso, al día siguiente.

- Abre los ojos. – Seguía siendo de noche. Y aquella voz de contexto familiar y sonoridad desconocida volvió a repetir lo mismo.- Abre los ojos. Jaja, eres maravilloso. -  Estaba demasiado cansado. No podía hacerlo, justo en frente de mí, una figura borrosa me miraba Mientras enfocaba la visión, aquel sujeto se movía intranquilo, inquieto, invitándome a hacerle caso. – Vamos, vamos, vamos, no tenemos todo el día. O mejor dicho, noche, jajaja, si eso, noche. – Se mostraba como un niño, pero su voz…su voz era la de un adulto.

Conseguí ver.

3 de Agosto, 11:15 a.m

Bajé del tren, no sin antes ayudar a bajar el carrito del bebe a una joven madre. Su tez, era de color candente y enérgica. Con un brazo sostenía al bebe, mientras con la otra dirigía el carro del que yo aguantaba el peso hasta que el  suelo me tomo el relevo. Mientras se colocaba el pelo detrás de la oreja, me miró y sonrió cortésmente. Me quedé mirando como acomodaba a la criatura y reanudara la marcha hacia las maquinas validadoras. El tren se había quedado vacío.

Otra vez en el bosque.

Mi rostro se había petrificado al verme. Era yo. Delante de mí, mi otro yo. Mi yo.  – ¡Pero qué! – Mi voz nerviosa, hizo que sonriera, quiero decir, que él, yo, mi yo sonriera. Una carcajada, resonó en mi cabeza, el eco se volvió insoportable. Y otra vez partículas. Y otra vez colores. Y otra vez, solo. No, solo no, allí estaba el, observando como de forma inútil intentaba crear un nuevo remolino de creación y su destrucción.

Su rostro  serio y decidido no era más que la evidencia de que a partir de aquel instante todo estaba condenado a cambiar.

Imaginen por un instante que tienen la capacidad de crear o destruir cualquier cosa. Pero víctimas de su precariedad creacional, cometen el error de dejar fluir a su subconsciente. Ahora imagínense habiendo hecho una mala praxis de sus capacidades innatas, lo sé, es difícil imaginárselo. Pero hagan un esfuerzo, por favor. Imaginen la propia recreación de ustedes mismos. Su recreación. Ahora sí, bienvenidos señoras y señores al circo de replicas. Y es que si tu poder es crear o destruir. Tu legado en los iguales a ti es exactamente ese. ¿Sorprendente verdad? ¿Temerosos? Espero que no, pues el primer recurso para la supervivencia es, la lucha, su lucha, ¿contra ustedes mismos? La lucha por tus principios invariables.

En la estación.

Ajetreo, estrés, gente que  llega tarde, gente que no llega, gente. Hilos de vida paralelos, perpendiculares, subyacentes, de cualquier forma pertenecen a tu propio hilo, de mayor o menor manera, en cuanto a los seis grados de separación tu vida y la mía solo difieren como máximo en seis grados.

Al puro estilo de la Columbia Británica la estación de trenes Pacific Central hacia honores a su estilo neoclásico y renacentista, construida en 1919 se encontraba en el 1150 de Station Street. Y muy cerca de allí estaría mi cita; Harry O’Kean.

Días atrás había recibido una extraña carta con matasellos del Chad (África).  Contenía una tarjeta en la cual la frase en latín, A fronte praecipitium a tergo lupi servía de encabezado de una ilustración en la que un hombre aparecía al borde de un precipicio mientras dos lobos abrían sus fauces, ladrando justo detrás de él.

Algo parecido al ocre embadurnaba el papel. Lo giré y me di cuenta de que al reverso había una citación.

“Debemos vernos, es de vital importancia, usted no sabe quién soy, pero yo le conozco perfectamente. Podemos encontrarnos en la Calle Thornton. Reconocerá una empresa de camiones, todos ellos azules, estaré en las oficinas abandonadas que se encuentran cerca de las vías del tren. Es importante que no haga saber a nadie absolutamente ningún dato de lo que lea en esta carta. Su madre, Racha le oculto un secreto, que ha llegado la hora de transmitirle. El 3 de Agosto. A las 12:00 a.m”.

“Se despide, Harry O´Kean.”

Pabellones industriales, suciedad acumulada, suciedad abandonada, paredes coloreadas por pintores subversivos, contenedores, camiones azules, más camiones azules, edificio abandonado. La puerta estaba abierta.

-          Hola Hadrien.

-          Hola Harry.

-          Siéntate. – Con su mano me indicó una silla maltrecha. – Hablemos

Así conocí a mi hermano. Harry.

]]> http://atmtrips.wordpress.com/2009/05/02/la-mancha/ Sat, 02 May 2009 08:47:58 +0000 atmehijos http://atmtrips.wordpress.com/2009/05/02/la-mancha/

Último fin de semana de Abril 2009.

Una escapada por La Mancha.

Desde La Pesquera, y por las vias rápidas que ahora cruzan las províncias de Cuenca, Albacete y Ciudad Real me presento en Almuradiel. Pueblo al sur de la província de Ciudad Real, puerta de Despeñaperros.

Almuradiel ( C. Real )

Iglesia del siglo XVIII, portada neoclásica.

Es un día especial y en las tiendas hay dulce especial: el hornazo. Además me hago con un queso puro de oveja que resulta estar de primera.

Subida hacia el norte: Villanueva de los Infantes. Lugar de La Mancha en donde dicen que Cervantes ambientó el inicio de El Quijote.

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Iglesia parroquial desde la Plaza Mayor

A la Plaza Mayor se asoma su impresionante iglesia, del siglo XVI, gótico tardío el interior, clasicista la puerta principal, y dos puertas  renacentistas. El púlpito plateresco y la capilla de los Bustos, en cuya cripta está enterrado Quevedo. Aquí estuvo enterrado con su traje de caballero y las famosas espuelas de oro hasta el año 1924. Se prepararon para trasladar a Madrid, al Panteón de los Hombres Ilustres. No  llegaron  a enterrarlos en Madrid y acabaron en un osario común. En 2007 se identificaron y fueron depositados de nuevo en la cripta de esta iglesia.

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Iglesia parroquial

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Iglesia parroquial, puerta renacentista

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Iglesia parroquial, puerta renacentista

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Iglesia parroquial

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Iglesia parroquial, en la capilla de Los Bustos

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Iglesia parroquial. Púlpito

El Ayuntamiento, porticado , renacentista postrero, con detalles clasicistas.

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Ayuntamiento

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Ayuntamiento e Iglesia Parroquial

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Macetero con la nueva leyenda de la población

La Alhóndiga  o casa de contratación, del siglo XVI, con un magnífico patio formado por gruesas columnas.

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Alhóndiga

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Alhóndiga

Convento de la Encarnación, del s. XVI, con fachada barroca.

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Convento de la Encarnación

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Convento de la Encarnación a la izqu. y la Iglesia Parroquial al fondo

Casa del Arco, que perteneció al virrey de Mexico, con pórtico neoclásico.

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Casa del Arco

Casa de La Inquisición  con su portada adintelada con escudo del Santo Oficio: Cruz, calavera y tibias cruzadas.

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Casa de la Inquisición

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Casa de la Inquisición. Escudo del Santo Oficio

Casa del Caballero Verde Gabán, descrita por Cervantes en El Quijote.

Villanueva de los Infantes ( C. Real ) Casa del Caballero del Verde Gabán

Y en todas las calles palacios rurales y casas de bonita fachada.  

Villanueva de los Infantes ( C. Real ).

En Valdepeñas entré solo para hacer una visita en el asilo, que es, dentro de las residencias de la tercera edad, un palacio, cuidado con esmero, y los residentes se encuentran como en su propia casa.

Valdepeñas ( C. Real ) Asilo

Camino del norte, a Fuensalida, por la autovía de Andalucía y la nueva desde Madridejos a Toledo. Después por la carreter de Toledo a Ávila, y nos metemos en la comarca de Torrijos. Fuensalida es la segunda población en importancia y la mas industrial de la zona.

Wooow esta obra es preciosa! No puedo dejar de escucharla =P.

No es gregoriana como dice el video, es mas bien renacentista. Pero eso al fin de cuentas no importa. Lo importante es que transmite tanta espiritualidad, tanta tranquilidad y y y …. ayyyy mejor oiganla!

Exposição traz obras feitas pelo músico durante viagens entre 1989 e 1992.

Pinturas e desenhos do compositor e cantor americano Bob Dylan serão exibidos pela primeira vez em uma galeria de Londres a partir deste sábado.

A exposição The Drawn Blank Series, na Halcyon Gallery, traz desenhos e pinturas feitas por Dylan durante viagens entre 1989 e 1992.

Acompanhando a exposição dos trabalhos originais na Halcyon Gallery, uma coletânea de pôsteres em edição limitada estará à venda em galerias selecionadas da Grã-Bretanha.

“Essa é uma oportunidade incrível de ver essa poderosa obra, que diz muito sobre a alma do artista”, disse Paul Green, presidente da galeria.

A exposição, entretanto, tem dividido os especialistas na Grã-Bretanha.

O jornal The Independent disse que os quadros “não tem palácios ou monumentos, apenas coisas que qualquer olho pode ver e sentir que faz parte delas”. Por isso, diz o crítico Michael Glover, a exposição “parece um hino de louvor à doce normalidade da vida.”

Já o crítico do Sunday Times, Waldemar Januscek, disse à BBC que só verdadeiros gênios conseguem ser bons em tudo e que os trabalhos de Dylan não são “tão bons”. “São interessantes, não chegam a envergonhar e poderiam ser piores, mas estão longe de serem ótimos”, disse Januscek.

As obras de Dylan foram exibidas pela primeira vez no ano passado na Alemanha.

Bob Dylan é um dos mais prestigiados e influentes compositores de música pop surgidos no último século. Ele já vendeu mais de 110 milhões de discos em uma carreira de cinco décadas.

Recentemente, Bob Dylan recebeu um prêmio Pulitzer por “seu profundo impacto na música popular e na cultura americanas, com composições líricas de poder poético extraordinário”.

Dylan entrou para o Hall da Fama do Rock and Roll em 1988 e para o Hall da Fama dos Compositores em 1982.

Dylan’s Chronicles – Volume I, a primeira parte das memórias do músico publicada em 2004, passou 19 semanas na lista dos best sellers do The New York Times. BBC Brasil – Todos os direitos reservados. É proibido todo tipo de reprodução sem autorização por escrito da BBC.

Veja também:

Uma iniciativa interessante

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Pinturas e desenhos do compositor e cantor americano Bob Dylan serão exibidos pela primeira vez em uma galeria de Londres a partir deste sábado.

A exposição The Drawn Blank Series, na Halcyon Gallery, traz desenhos e pinturas feitas por Dylan durante viagens entre 1989 e 1992.

Acompanhando a exposição dos trabalhos originais na Halcyon Gallery, uma coletânea de pôsteres em edição limitada estará à venda em galerias selecionadas da Grã-Bretanha.

“Essa é uma oportunidade incrível de ver essa poderosa obra, que diz muito sobre a alma do artista”, disse Paul Green, presidente da galeria.

A exposição, entretanto, tem dividido os especialistas na Grã-Bretanha.

O jornal The Independent disse que os quadros “não tem palácios ou monumentos, apenas coisas que qualquer olho pode ver e sentir que faz parte delas”. Por isso, diz o crítico Michael Glover, a exposição “parece um hino de louvor à doce normalidade da vida.”

Já o crítico do Sunday Times, Waldemar Januscek, disse à BBC que só verdadeiros gênios conseguem ser bons em tudo e que os trabalhos de Dylan não são “tão bons”. “São interessantes, não chegam a envergonhar e poderiam ser piores, mas estão longe de serem ótimos”, disse Januscek.

As obras de Dylan foram exibidas pela primeira vez no ano passado na Alemanha.

Bob Dylan é um dos mais prestigiados e influentes compositores de música pop surgidos no último século. Ele já vendeu mais de 110 milhões de discos em uma carreira de cinco décadas.

Recentemente, Bob Dylan recebeu um prêmio Pulitzer por “seu profundo impacto na música popular e na cultura americanas, com composições líricas de poder poético extraordinário”.

Dylan entrou para o Hall da Fama do Rock and Roll em 1988 e para o Hall da Fama dos Compositores em 1982.

Dylan’s Chronicles – Volume I, a primeira parte das memórias do músico publicada em 2004, passou 19 semanas na lista dos best sellers do The New York Times. BBC Brasil – Todos os direitos reservados. É proibido todo tipo de reprodução sem autorização por escrito da BBC.

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En una época, como la actual, en que se pone de manifiesto una cierta plurivalencia estratégica en todos los ámbitos de estudio imaginables, resulta muy relevante debatir acerca de qué cosmovisión es dable poseer. ¿Qué es más útil, ser generalista o especialista? Personalmente, siempre me he decantado por el hombre renacentista, el que sabe un poco de todo, sin saber todo de algo.

• Dominar el arte del merodeo y no tener atrofiada la capacidad de maravillarse ante lo que se encuentra, en suma: cultivar la curiosidad. Una curiosidad crítica que, frente al escenario que encontremos en nuestro “paseo” (a veces azaroso), nos pueda llevar a percibir áreas poco claras que pudieran serlo por nuestra falta de conocimiento especializado pero también por ser una frontera entre sectores, disciplinas, negocios o mundos; una tierra de nadie a la que no se había prestado especial atención hasta ahora, es decir (digo yo), una fuente de creación y oportunidades.
• Sintetizar y resumir el aluvión de información, extractando lo útil y evitando cualquier jerga auto-centrada. Dominar el arte de conectar los puntos de forma atinada a partir de información compleja.
• Reunir, mezclar y sintetizar las ideas generando e hibridando otras nuevas y tal vez insospechadas. Dominar el arte de la creatividad. Es la capacidad de “ver” nuevas ideas naciendo de otras heterogéneas y aparentemente poco útiles debido a su anterior aislamiento pero que gracias a la comunicación que el generalista ofrece surge una efervescencia que permite abrir nuevos caminos.
• Importante capacidad de conectar gente. El del generalista no se trata de un trabajo intelectual y solitario: más bien debemos aproximarnos a la visión del teamindividualism, un neologismo acuñado por NODE en su intento de definir a la innovación como un trabajo común de equipo, intrínsecamente enREDado. El generalista ha de ser un facilitador y dominar el arte de la comunicación perfilándose como un catalizador de las diferentes habilidades y puntos de vista de los especialistas. Es un hub, es decir un nodo concentrador a través del cual fluye el conocimiento de disciplinas en apariencia divergentes. Debe dominar el arte de la visión integral, sacándolos de sus marcos conceptuales y abriéndolos para que la comunicación profunda fluya abiertamente.
• El generalista debe de dominar el arte de empatizar con los puntos de vista de aquellas personas con las que se encuentra. Debe de ser capaz de vaciarse de todos aquellos prejuicios, ideas preconcebidas y creencias irreflexivamente asumidas que lastran una limpia y completa visión de la perspectiva ajena.
• El generalista es capaz de entender la complejidad de los sistemas más allá del reduccionismo objetivista. Se enfoca más en los vínculos entre los objetos que en los objetos mismos. Entiende que de la interacción entre múltiples agentes emergen comportamientos coherentes y ha internalizado la afirmación de que no se puede importar evolución sin exportar mando.

Fonte: Coco Escribano (Flickr)

Publicado originalmente en este blog por José Soriano el 14 de mayo del 2007

Tonterías que se le ocurren a uno que pretende “comprender”. Anoche, por fin pudimos ir al cine con Laura para festejar modestamente nuestro aniversario con 11 días de retraso. Los crímenes de Oxford es una película de género hecha por un español pero definitivamente inglesa.  Un “serie noir” Belga. Casi un “caso Tin TIn” por la caricatura de los personajes y vertiginosa acción. Simpática y entretenida llena de mensajes inteligentes en el texto.

Hace exactamente un año me preocupaba la violenta dicotomía entre los que admiran a Bill Gates, y yo, que me sentía único en ese día, admirando a Kurt Gödel . La sabiduría de los muchos vs . la realidad impuesta por el marketing.

Al llegar a casa me conecto y veo en Facebook que Andrés deja un mensaje. “The dream is over dice”. Me entrometo y le respondo que “The dream is always possible…”. Su respuesta es inmediata, pero se escapa por una tangente que me recuerda preocupaciones que yo tenía hace un año cuando publiqué este post.

“Leí la novela, Crímenes Imperceptibles. No me gustó mucho, – me dice y coincidimos-. Pero sí me gustó su primera novela, Acerca de Roderer. Guillermo Martínez fue profesor mío de Lógica y Computabilidad en Exactas. Es el que más sabe del teorema de Gödel en Argentina. Pero peca de idealista en sus críticas literarias. Hace un par de años hubo una disputa entre él, Damián Tabarovsky y Martín Kohan en los suplementos culturales de los diarios. Esta disputa me convenció de empezar a estudiar en Filosofía y Letras ” Me dice finalmente Andrés. Admirable.

Hace un año con otras preocupaciones yo que era diferente decía que siempre es interesante comparar en la vida cuales son los modelos que seguimos o admiramos. En que elegimos creer. Es extraño como se amontona la gente que piensa mas o menos igual en la vida.

Por ello esta nota es también acerca del conocimiento colectivo y la antinomia entre lo que la gente almacena en wikipedia, que se convierte en un relato que a veces refleja mejor la vida, y las creencias generalmente aceptadas, basadas en la desinformación organizada. Dos paradojas. Por eso es el título que parafrasea una canción popular.

Pero es cierto. Tengo por un lado la admiración más profunda por Kurt Gödel , creador de la escuela filosófica del Positivismo lógico y a quién muchos consideran La mente más maravillosa del siglo XX . Sus Teoremas de Incompletitud cambiaron el rumbo de la filosofía y las matemáticas, demostrando la inherente inaprehensibilidad del concepto de verdad matemática absoluta y completa. Albert Einstein decía que “Si voy a mi oficina es únicamente para tener el privilegio de volver luego a casa paseando con Gödel“.

Me doy cuenta que cada vez me cuesta más ir a la oficina y solo me salvan las ganas de conversar con los jóvenes como Andrés o Jimena que traen agua fresca a los debates cercados por los intereses y a veces la simple estupidez.

Por otro lado no admiro para nada a quién casi todos admiran, Bill Gates, a quién conocí durante 4 horas en conversación directa, en Seattle hace algunos años gracias al orgullo que tengo por ser peruano (pero esa es otra historia). No entiendo la estupidez de quienes se encierran repitiendo y llevando al resto a repetir los mismo errores.

Sigo prefiriendo el ejemplo de Gödel. Son dos vidas antinómicas que dicen mucho de nosotros y en que elegimos creer:

“En 1980, [Bill Gates] se reunió con representantes de IBM en Seattle. Consiguió venderles el sistema operativo DOS, aunque él aún no lo tenía […]. IBM necesitaba ese sistema operativo para competir con Apple, razón por la cual la negociación era flexible. Microsoft quiso los derechos de licencia, mantenimiento, e incluso la facultad de vender el DOS a otras compañías. IBM aceptó, considerando que lo que produciría dividendos sería el hardware y no el software.

Unos días después, Microsoft compró los derechos de autor del QDOS a Tim Paterson que trabajaba para la Seattle Computer Products, por 50.000 dólares, que vendió a IBM como MS-DOS (Microsoft DOS).

Lo que llama poderosamente la atención fue que IBM no comprara el MS-DOS sino que decidiera pagar a Microsoft un canon por cada copia que se vendiera junto con un IBM-PC.

Lo que pocas veces se ha dicho es que por esos tiempos la madre de Gates, Mary Maxwell, era directiva de la empresa United Way conjuntamente con el CEO de IBM, John Opel.”

¿Cuantos van a la oficina únicamente para tener el privilegio de usar su software propietario?

“Si voy a mi oficina es únicamente para tener el privilegio de volver luego a casa paseando con Gödel“
Albert Einstein (1879-1955), físico germano-estadounidense

Por José Soriano

El Internet ha llegado tímidamente a la política argentina. A pesar de que hay 13 millones de usuarios y cerca de 30 millones de ciudadanos con teléfono móvil no tiene la relevancia que podría esperarse. Aquí los políticos de todos los partidos muestran poco interés en las tecnologías de innovación y convergencia.

Refleja, hasta en las fuerzas más progresistas, que el “conocimiento” promedio de las primeras y segundas líneas, apenas si les alcanza para usar un buscador y el correo electrónico y no le dan la importancia que tiene. No es de extrañar entonces que, luego, cuando tienen que administrar, fijen las políticas y tomen las decisiones de largo plazo “tocando de oído”, y se note la ausencia de políticas coherentes con los discursos en este área crucial para el país.

Desoyen a los ciudadanos que utilizan fructíferamente las poderosas herramientas de la Web 2.0, que son menospreciadas o son sub utilizadas por los políticos ocupando apenas un lugar estático al lado de los comunicados de prensa en las campañas nacionales.

Todo lo contrario de lo que ocurre en otras latitudes, donde el ciudadano es convocado insistentemente a participar usando estas herramientas, de manera plena y activamente en todo el proceso electoral. Tienen como correlato políticas nacionales de inversión intensiva en el uso de herramientas tecnológicas en el gobierno, la educación, la ciencia y la empresa.

Boletines diarios para electores y militantes con argumentos de campaña, el programa del partido desmenuzado “for dummies”, volantes, afiches y pasacalles en línea, instrucciones territoriales y sectoriales y toda la parafernalia multimedia, desde podcast cada hora, hasta videos de campaña varias veces al día, sin olvidar el humor corrosivo y contestatario usando las redes sociales como Peuplade, YouTube, u otros distribuidores de convergencia 2.0, son las herramientas preferidas en las campañas de Francia o los Estados Unidos.

¿Y en la Argentina por qué no ocurre lo mismo?

Escapa a mi entendimiento por qué, con la enorme cantidad de talento agrupado, tanto en el gobierno como en la oposición, en la Argentina sólo son aceptadas las antiguas obscuras reglas de juego de la política.

En una entrada anterior les contaba como se usan estas herramientas en la campaña francesa, hoy les adjunto un interesante slide show español.

A pesar del aumento considerable del comercio electrónico, de enormes avances en algunas oficinas gubernamentales que han implementado novedosas aplicaciones, no se notan avances con respecto a lo ocurrido en otros comicios. Los afiches muestran la hilacha del concepto de campaña que comparten todos los candidatos basada en la imagen, consignas cortas y no en las propuestas y programas. Más de lo mismo sin chispas de innovación.

Por ejemplo los candidatos para las elecciones porteñas empezaron prematuramente la campaña, pero en Internet algunos se olvidaron de encender los motores y los que sí lo hicieron presentaron apenas tímidas propuestas planas de último momento. Es más, hay quienes no definieron aún una estrategia en la Web o lo hicieron de manera apresurada recién esta semana.

La mayor novedad la aportó el equipo de campaña del ministro de Educación, Daniel Filmus que parece ser el único candidato que sabe lo que hace en este área.

Con una página que lleva su nombre ( www.danielfilmus.com.ar ), el candidato del kirchnerismo se animó a los videos y creó el Filmus TV, una especie de canal en el que participan él, algunos ministros, secretarios y funcionarios del gobierno nacional. Aporta gran presencia de funcionarios que se expusieron a las cámaras, como su primer candidato a legislador, el ministro de Salud, Ginés González García; el ministro de Trabajo, Carlos Tomada, o mi antiguo jefe, el Secretario de Cultura, José Nun.

En cuanto pase la locura de la campaña francesa dedicaré una serie de artículos al tema . Mientras tanto vean la nota de Pablo Mancini, que de esto sabe mucho.

Algunos enlaces:

• www.danielfilmus.com.ar
• www.anibalibarra.com.ar
• www.pro.com.ar
• www.enriqueolivera.com.ar
• www.diputadolozano.com.ar
• www. elisacarrio.com.ar
• www.robertolavagna.com.ar
• www.recrear.com.ar
• www.franciscodenarvaez.com.ar

Más allá de las estadísticas y las metas que estén de moda en los organismos internacionales, tal vez sea posible trabajar en una “visión” de largo plazo sobre qué nos proponemos como nación. Sin esa visión más o menos consensuada, no parece posible tener “políticas” de Estado que perduren en el tiempo, y por ello se nota fuertemente la falta de liderazgo que alguien mencionó en un mensaje anterior.

Es cierto que todo es sujeto de opinión, que por definición siempre es subjetiva, pues así se ha ido configurando esta nueva sociedad vertiginosamente líquida que acepta sin cuestionar los pensamientos únicos. Sin embargo, más por viejo que por sabio se me ocurre que mejor que opinar siempre es bueno hacer preguntas y sujetarse a ellas como marco de aprendizaje.

Creímos tener respuestas, nos cambiaron las preguntas

¿Estaremos compartiendo un buen concepto, o en realidad nos estamos refiriendo a un modelo que excluye nuestra realidad porque fue creado para funcionar correctamente en otra parte? ¿Se puede aplicar aquí y ahora, o es necesario crear nuestro propio modelo?. Como nuestra realidad compleja, las preguntas urgentes pueden extenderse hasta el infinito. ¿Cuál es el impacto de esa infraestructura desplegada en la reducción de pobreza?; ¿De qué manera las e-aplicaciones están significando beneficios concretos para los pobres?; ¿Es realista pensar que la base económica del país puede descansar solamente en el desarrollo de tecnología y conocimiento?

Aún aceptando a ciegas el rango del debate que se nos propone, ajustado a las propuestas “genéricas” y globalizadas de los organismos internacionales y quiénes vivimos de ellos, la realidad de estas prácticas presentan muchas dudas.

En todo el mundo, según los entendidos, pueden distinguirse cuatro grandes etapas en la implementación del quehacer administrativo utilizando herramientas de convergencia y nuevas formas de distribución TIC[i]

La primera etapa consiste en la creación de un portal institucional, lo que implica utilizar Internet para hacer disponible información de interés (publicación de objetivos y metas, datos estadísticos, información sobre trámites, etc.), la cual fluye en un solo sentido, como ocurre en muchos sitios web de organismos gubernamentales;

La segunda etapa requiere la posibilidad de una comunicación en ambos sentidos, comenzando con la simple implantación de una dirección de “email” donde se permita a los ciudadanos dar información, realizar consultas y efectuar reclamos, como ocurre también en una cantidad importante de sitios web de entidades estatales;

La tercera etapa supone implantar funcionalidades estructuradas que permitan a los particulares realizar transacciones por medio de este nuevo canal de comunicación con cada Administración (tales como renovación de una licencia, pago de una multa o inscripción para un curso o actividad, y el ingreso de la nómina de trabajadores de las empresas a efectos de sus aportes sociales o de las declaraciones juradas de impuestos respectivamente); La cuarta etapa implica la instalación de un portal integrador que vincule a multiplicidad de Administraciones, abarcando todos los servicios posibles desde Internet utilizando como tecnología aplicaciones transaccionales web 2.0.

Las aplicaciones de e-gob también han sido descriptas por especialistas en cinco etapas; una primera etapa signada por los habilitadores de tecnología; una segunda en que se llega a la cima de las expectativas desmedidas; para en la tercera caer en el valle de la desilusión; y en la cuarta emprender la ladera de la iluminación y enfrentar finalmente al monstruo del valor y comenzar finalmente a trabajar en términos de rentabilidad económica, social y política. Si no lo creen pregunten a los chilenos serios o busquen la referencia en la empresa especialista en Gobierno electrónico Gartner INC.

Los problemas reales de los pueblos, los gobiernos y los políticos tienen que ver con la gobernabilidad, y el nuevo término de moda la “gobernanza” o buen gobierno. Tal vez la única respuesta que me atrevo a arriesgar es que las tecnologías de convergencia son aptas para enfrentar estos desafíos, pero sólo si somos capaces de aportarle el valor agregado de la creatividad local con un proyecto colectivo de Nación.

En el mundo del gobierno digital, como en muchas otras recetas, que en este caso deriva inicialmente del marketing de los proveedores, el tema ha llevado a muchísima confusión, sobre todo por las formas de medir su impacto y valor real.

Se comparan con las nuestras realidades no equivalentes, mostrando el avance de Nueva Zelanda, Dinamarca, Chile o México que han aplicando enorme cantidad de recursos, muchas veces, como políticas partidarias. Esos desarrollos fueron acompañados de grandes inversiones en realidades por definición diversas de las nuestras, que han elegido otras formas de modernización de la administración pública y no han aplicado ni pensamiento ni recursos al tema.

Con neologismos, se nos explican sus avances y retrocesos. Palabras nuevas que a veces tienen significados diversos para los emisores y para los receptores, pero de las que todos nos aferramos sin la debida reflexión y que muchas veces permitimos que nos oculten la complejidad del bosque que implica usarlas en la construcción social.

Es la política Mc Donald´s: tratan de hacernos creer que la globalización implica aplicar en todos lados la misma receta, de menor calidad que un buen ceviche, y el mismo packaging “bamba”, incomparable con el aroma de la hoja de plátano de un buen tamal recién sacado de la olla.

Creo que se trata de que debemos preguntarnos si nuestra ventaja comparativa está en ser “iguales” en lo peor, o destacarnos por nuestra diferencia cultural practicando un sabio equilibrio y la creatividad de la “autocertificación” que conquista mercados internacionales.

La esperiencia internacional indica que la mayoría de las aplicaciones y servicios surgen de una necesidad concreta, y sólo reciben un nombre cuando se generalizan. Por ello, es bueno preguntarse, cuando hablamos de Gobierno Electrónico, Sociedad del Conocimiento, Economía del Conocimiento, Revolución Digital, Brecha Digital, Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC):

¿Todos estaremos hablando de lo mismo? [ii].

Notas al pie:

[i] Por Tecnologías de la información y de la comunicación (TICs) se entiende un concepto difuso empleado para designar lo relativo a la informática conectada a Internet y, especialmente, el aspecto social de éstos. TIC’S: Se denomina así (en forma simplificada) a las Tecnologías de la Información y de la Comunicación. También se las suele denominar Ntic’s (por Nuevas Tecnologías de la Información y de la Comunicación). El concepto de tecnologías de información y comunicación presenta dos características típicas. Por una parte se usa frecuentemente en los debates contemporáneos, especialmente por la clase política. Por otra parte el término se sumerge en una borrosidad semántica ejemplar (en la primera década del siglo XXI, el término se usa con frecuencia para estar a la moda), que es por lo que posiblemente los políticos tengan tanto gusto por usarlo.http://es.wikipedia.org/wiki/Tecnologías_de_la_información

[ii] Los progresos más significativos realizados en estos años, “buenas prácticas” transportables de aplicaciones de Gobierno Electrónico, frecuentemente están ligados a desarrollos propios basados en software de libre disponibilidad.[ii]

“Gran Hermano” ejercita la reivindicación pacata de la pasividad como virtud para la que hemos sido educados. Encarna esa negadora fantasía infantil de los tres monos que todos conservamos: si nos tapamos los ojos, los oídos o la boca lo que esté mal dejará de existir. Nos han mal enseñado que nadar siempre a favor, con la corriente, permite sobrevivir aunque sea castrado de esperanzas y porvenir.

Y sin embargo, la realidad, la verdadera de mi hija de tres años, nos cuestiona con sus muy reales e insistentes ¿por qué papá?.

“Por suerte los chicos tienen la mala costumbre de no pedir permiso para empezar a aprender” -decía hace como tres años, en Francia, una connotada pedagoga argentina – cuyo nombre no puedo recordar- que estudió con Piaget, “y eso ofende a los maestros y al temor al cambio” agregaba.

“Los chicos tienen derecho al juego, y se puede jugar con la palabra” dice el canta autor Luis Pescetti a quienes critican que use la palabra caca en sus canciones. ” Las relaciones de aprendizaje deben basarse en el mutuo respeto, pero no en la solemnidad y el culto (el culto al maestro, a lo que se aprende…); pues así implican relaciones de poder incuestionables, que no son recíprocas, ni simétricas.”

Ambos desde diversos orígenes plantean con énfasis la necesidad de ser innovadores en la educación de los niños y abandonar el “culto” al maestro y a la “escuela”. Es necesario cuestionar el culto al maestro y a lo que se aprende pues implican relaciones de poder incuestionables, que no son recíprocas, ni simétricas. Desarrollan esa cultura desconfiada y maledicente en que estamos sumidos, esta mala forma de coexistir faltandole el respeto a la diversidad y la realidad.

Es probable que nuestras conductas conformistas tengan su explicación en como hemos aprendido lo que sabemos. Los dos hablan de respeto por el niño y de saber escucharlo. Es que el rol del maestro debe cambiar. Debemos dejar de pretender que la nuestra, la del maestro, sea una fuente incuestionable de la que emana un saber que sólo cabe aceptar. Una enseñanza basada metaforicamente en los gritos desaforados del “sargento” que enseña a sus “comandos” a obedecer como reflejo, sin pensar ni cuestionar.

Por suerte la realidad es distinta. Con Internet y la wiki, cualquier niño tiene la posibilidad de obtener y probablemente manejar más información que cualquier adulto incluyendo a los maestros. Lo que difícilmente encuentre en la red es la experiencia para saber apropiarse de ella y construir valor local. Tampoco encontrará en la red los valores culturales y éticos locales, de pertenencia, que permitan aplicaciones reales que son los que puede y debe transmitir el maestro.

Ese es el gran aporte del maestro: enseñar a generar valor juntando informaciones diversas, guiando y promoviendo la innovación y el espíritu critico. Ningún crecimiento se logra con el control y la acumulación de datos de paporreta.

Si no educamos a nuestros niños en libertad, con esa orientación, seguiremos fabricando ciudadanos anómicos, sin cuestionamientos, en una sociedad cada vez mas degradada y sin valores, que los excluya.

Como podemos constatar en cualquier ciudad del mundo todo lo que excluyamos nos será devuelto tarde o temprano con violencia. Como la sociedad abandonada a su suerte, como en Gran Hermano, las listas serán desiertos donde los bizarros parecerán ser aquellos que participan o lideran o simplemente pretenden innovar. Serán el fiel reflejo de nuestros países sin destino ni horizonte, con un montón de ciudadanos sentados frente a la caja,nunca tam bien llamada “boba”, pidiendo pan y recibiendo sin chistar descarnado hueso.

Por eso el título que reivindica al niño que llevamos dentro, reflejado en uno de los personajes de Quino que disfrazado imaginariamente de Llanero Solitario gritaba su rebeldía en la escuela: ¡Pis y caca, el enmascarado no se rinde !!!

PS:

Tíscar apunta a un informe sobre los ‘usos reales de la Web 2.0′ publicado por un Dave White, profesor de la universidad de Oxford, con datos sobre el uso de herramientas de software social: delicious, Flickr, YouTube, etc. donde se muestran datos del uso de estos servicios (entre potenciales alumnos de los cursos online de la Universidad de Oxford). Aparte de la evidencia sobre la mayor presencia de estas prácticas entre los más jóvenes, es interesante la enorme penetración de servicios como la Wikipedia, los blogs, el messenger y YouTube.

Pero lo que me llama la atención es el mismo aspecto que se recoge en The Future of Communities, el porcentaje elevado del consumo pasivo entre las tecnologías analizadas. Otro post apunta a factores que afectan a la participación y la adopción del perfil del lurker.

Cuenta mi padre que cuando la crecida de los ríos Motupe y La Leche se llevó las tierras, la casa de campo con teléfono en Calupe, los caballos de paso y las mulas de la familia en una de esas crecidas que crean lagunas llenas de peces, motivadas por lo que hoy llamamos “El Niño”, comenzó a declinar la fortuna de la familia. Don Manuel Soriano, mi abuelo paterno, murió cuatro años después en Miraflores(Lima) en casa de Don Ricardo Palma Soriano, el famoso escritor de Tradiciones Peruanas, que había muerto doce años antes.

De esa abuela paterna heredamos el gusto por la buena comida y el señorio. Como para cualquier peruano, la comida siempre ha formado parte importante de nuestro devenir familiar. Estas últimas generaciones sorianas, como mi hijo Tony se dedican a ello profesionalmente. Los otros como el día de Fiestas Patrias, sólo degustamos.

Julio,Cecilia en brazos de mi madre, mi padre, Javier y yo

Me tocó nacer allí, en Lambayeque, en el norte del Perú, casi de casualidad. Para presentar a mi madre, que me llevaba en la panza, mi padre viajó desde Buenos Aires a la casa de la abuela Eloísa, que era Barco de apellido de soltera, la matriarca de la gran familia de mi padre formada de 14 hermanos, mis tíos. Después de su bendición me tocó nacer en “la Casa”con olor a sol, a canela, a clavo de olor chicha de jora y arroz con pato. Un maravilloso universo de amabilidad y bienestar. He pasado por el Perú varias veces, siempre me deja orgulloso, aunque siempre duele.

Después regresamos a la Argentina, a la casa de mi otra abuela en Adrogué, donde mi padre, el “Caballero del Deporte” aún jugaba al fútbol y debía terminar exámenes de su carrera de agrónomo. Según cuenta organizó una huelga – que duró varias fechas – y junto a otros capitanes fundó la agremiación de jugadores de fútbol argentina.Muchos años después ya de regreso al Perú hizo la “Academia” que tenía su nombre y llevando expertos entrenadores desde el Sur, media selección campeona mundial uruguaya, a don Adolfo Pedernera y a don Carlitos Peucelle.

Mi padre siempre fué un ejemplo de vocación de servicio comunitario sin esperar nada a cambio. Llegó a tener 120 equipos y les pagaba estudios y comida. A muchos hasta la carrera universitaria. Hoy transita sus últimos años aquí a mi lado sin otro reconocimiento que la admiración de casi todos pero sin siquiera una mísera jubilación o protección de salud. A veces el Perú es ingrato.

De los veranos en Motupe y Chepén recuerdo mi caballito de paso, mis gallos de pelea, Fina Estampa y Poncho Negro, que mi tío Julio me llevó a Lima, mi familia desparramada y ausente. Maravilloso lugar mítico que atesoro en el recuerdo junto al olor de arroz con pato. A él regresé algunos veranos a comer King Kong y mirar los cañaverales. Esa dicha de mi infancia duró tan poco como la esperanza, cuando nos mudamos hasta la casa de Magdalena y luego la de la calle Santa Cruz frente al colegio Santa María en Miraflores.

En esta casa nueva que la última vez que la vi había sido convertida en un hotel, destacaba el espacio y el verde y las rosas de mi madre. En el barrio todavía no estaba el Alcázar y comíamos helados en el O Ke Bueno, mucho antes de conocer la heladería de la familia Saldarriaga y que el óvalo tuviera monumento. Del barrio recuerdo el olor a mar permanente, la huaca Juliana, la neblina, los gatos techeros, los árboles de mora y los pollitos del Pío Pío que supe degustar con una novia adolecente, una chica peliroja, “la colorada”, preciosa llena de pecas y chispeante del San Silvestre que se llamaba Elena.

Fué la misma abuela que en otras vacaciones siete años mas tarde me enseño a fumar cigarros Inka, a montar caballos de paso entre algarrobos y cañaverales, la misma que en nuestra casa de la avenida Santa Cruz, al final de su vida, ya lisiada, me enseño a cocinarle alguno de sus platos preferidos a los que la cocinera andina – decía – no acertaba a dar sazón norteña.

Los primeros cronistas del siglo XVI mencionan que había dos pueblos de habla mochica, Cinto y Collique, ocupando la zona que hoy corresponde a Chiclayo. Se les distingue por su hospitalidad y también por su generosidad, ya que en 1585 donaron terrenos a los padres franciscanos para que fundaran un convento en el “comedio” (zona limítrofe libre) entre ambos poblados.

Es poco lo que recuerdo salvo los olores de la tierra y los atardeceres en la casa de mi abuela. La gran familia y esa sonrisa amable que caracteriza mi gente. He regresado varias veces y como mi padre, que está a mi lado, sufro de saber que moriré ajeno en otra tierra.

En el idioma mochica, el vocablo chektayok o chiklayok equivalía a ‘comedio’ (algunos autores aseguran que chiklayok también significa ‘enramada’). Según el historiador Walter Sáenz, el convento franciscano construido en dicho “comedio” o “chiclayo” fue la piedra angular de la villa llamada poco después Santa María de Chiclayo, que unió los caseríos de Cinto y Collique.

Chiclayo no tuvo fundación formal. Fue creciendo gradualmente como “pueblo de Santa María, valle de Chiclayo, partido de Zaña”, hasta merecer derecho a cabildo. La fecha conmemorativa de la fundación de la ciudad, el 24 de octubre de 1585, es en verdad la fecha de fundación del convento franciscano.

Pocos años después, en el punto de cruce entre el antiguo camino costero y un transitado desvío hacia Cajamarca, un humilde tambo fue adquiriendo importancia como lugar de relevo de cabalgaduras y sede de obrajes. Se le llamaba simplemente sañap, que en mochica significa ‘cruce de caminos’. Luego devino una importante villa: Santiago de Miraflores de Zaña, fundada en 1563 en tiempos del virrey Diego López de Zúñiga.

Zaña fue el punto de reunión de una importante expedición aventurera dirigida por Álvaro de Mendaña, quien partiría desde la caleta de Chérrepe a explorar el Pacífico y la Polinesia en 1595, descubriendo el archipiélago de las Marquesas. Mendaña tuvo entre sus 318 expedicionarios a muchos hombres y mujeres nativos de Zaña, Chiclayo y Lambayeque.

La villa de Santiago de Miraflores de Zaña llegó a tener nada menos que 13 iglesias y conventos, todos de muy notable arquitectura, pero sufrió dos trágicos sucesos. En 1686, la villa fue atacada, saqueada y quemada por piratas ingleses y en 1720 un desborde del río arrasó con gran furia la ciudad. Aún pueden verse las huellas de la inundación en los templos de San Francisco, San Juan de Dios, Nuestra Señora de las Mercedes y San Agustín, siendo este último el mejor conservado.

Conocer la historia de nuestra región nos ayuda a apreciar mejor nuestro patrimonio cultural y a compartir con mayor entusiasmo sus valores con quienes nos visitan.

Puerta de Palmas

La Puerta de Palmas es sin duda alguna la Puerta más monumental de todas las que se abrieron en el recinto amurallado de Badajoz.Forman el conjunto dos altos torreones circulares, integrados con la muralla, ceñidos en su parte superior e inferior por un cordón llamado franciscano, modalidad introducida en algunas construcciones por el Cardenal Cisneros que perteneció a la Orden de San Francisco.

Su construcción se realizó a mediados del siglo XV, quizás el mismo año que la del Puente de Palmas, al que servía de arco triunfal de entrada a la ciudad.

Durante el siglo XVI, se le añadieron los elementos más distintivos, por la fachada exterior el doble arco acasetonado de gusto renacentista. Sobre la clave del arco inferior el escudo de Carlos V. En las enjutas del arco superior, dos medallones con los bustos, uno femenino y otro masculino, identificados como el del Emperador y el otro como el de la Reina Juana.

En los extremos de éste arco un escudo con león rampante coronado. Remata esta fachada una cornisa y friso con una inscripción latina, grabada en 1551, dedicada a Felipe II. (Esta fecha ha sido tomada erróneamente como la de la construcción de la Puerta).

La fachada interior está formada por dos cuerpos. Uno construido por el vano de acceso de arco rebajado. El segundo presenta tres arcos de medio punto formado por una balconada que se constituía en el adarve de comunicación entre las dos torres.En el arco central Gaspar Méndez realizó la capilla de Nuestra Señora de las Ángeles, de estilo renacentista, situándose la obra en el año 1535.

En la capilla se encontraba una imagen en piedra de la Virgen de los Ángeles que fue retirada en 1761, y posteriormente perdida, y en 1960 fue restituida otra del escultor Guillermo Silveira.

En 1905, los cubos fueron separados de la muralla a las que se adosaban.

Esta fachada tal como se contempla en la actualidad es el resultado de una restauración no muy afortunada realizada en el 1960 por el arquitecto municipal Francisco Vaca Morales.

Por delante de los cubos se localizó durante mucho tiempo la caseta del consumero, o agente encargado de percibir las tasas por la entrada de mercancía a la ciudad.

La Puerta de Palmas entre otros usos, fue cárcel de estado a principios del siglo XIX.

En 1892 entró en servicio el tranvía a caballo, conectando San Juan con la estación de ferrocarril, los raíles discurrían arrancando de la Plaza de San Juan, por las calles del Obispo, Plaza Minayo, Paseo de San Francisco, Vasco Núñez, Santo Domingo, Abril y Campo de la Cruz, pasando por debajo de Puerta de Palmas, atravesando el Puente y llegar a la estación por Carolina Coronado.

La línea de la Soledad, conectaba a ésta con Puerta de Palmas a través de las calles de Santa Ana y Santa Lucía. Estas vías o bien fueron quitadas o se asfaltó encima, desapareciendo.

Las torres de la Puerta se encuentran cerradas, salvo en ocasiones puntuales que bajo la batuta de la Asociación Amigos de Badajoz, pueden realizarse visitas guiadas.

José Soriano

Huamán Poma Cronista

Los cronistas ciudadanos que van relatando las historias mínimas que conforman nuestra historia cotidiana son testigos de un fantástico cambio de época como lo fué Felipe Guamán Poma de Ayala en Nueva crónica y buen gobierno ( 1615 ). Las herramientas electrónicas que permiten generar contenido en formato de imágen, texto y video, las redes sociales conforman comunidades de contenido que han remplazado el papel, la pluma y la tinta por diversas aplicaciones web 2.0. El término cronista comenzó a utilizase para designar al autor de relatos contemporáneos. Al principio era el contador de historias, el heredero de los juglares y payadores que reflejaba de pueblo en pueblo las historias cotidianas. Para forjar el recuerdo de los vencedores pronto se desarrolló la Historia y el cronista se devaluó hasta dejar de tener importancia. Pero con la llegada del vivo y en directo una parte cada vez más importante de la población del mundo usa las tecnologías de innovación y convergencia para relatar o leer la historia que nos está pasando.

Muchas veces las herramientas electrónicas organizan la realidad y trascienden la crónica organizando a los ciudadanos para congregarse o manifestarse como ocurre en las protestas populares de Francia, España o más recientemente en la Patagonia argentina.

Como ocurrió a finales del siglo XIX, con el desarrollo del periodismo popular, estamos en medio de una revolución silenciosa que está modificando la forma de producir y distribuir noticias. Los cronistas digitales están alterando las rutinas productivas del periodismo por el impacto del llamado newsharing (news, noticias; sharing compartir) y los diarios de mayor circulación en el mundo.

Contado desde el mismo usuario es un fenómeno que reproduce lo que pasa en las oficinas, en los barrios, en la calle o en las reuniones corporativas, lo importante ocurre en esos mundos paralelos al de la prensa oficial, mensajes instantáneos de los pasillos o de los comentarios populares que como reguero de pólvora son consumidos por la gente real.

El secreto revelado está en que las nuevas plataformas disponibles en Internet permiten a los usuarios (y a los periodistas) intercambiar noticias y otros contenidos de manera tan sencilla como ojalá incontrolable, en un proceso que parece, por volumen e impacto, no tener límites. Una cadena de distribución de intangibles a escala mundial.

Este cambio en el eje de control de los mecanismos de producción, circulación y consumo de información reproduce otras brechas y aumenta la existente entre los conectados y los que no pero también afecta a los propios periodistas.

La blogosfera o el mundo nuevo del blog, o fotolog para los más chicos es el movimiento de miles de usuarios de Internet que tienen un rol activo “en el proceso de recolección, producción, análisis y distribución de noticias e información”escribieron en 2002 Shayne Bowman y Chris Willis, autores del profético We Media. How Audiences are Shaping the Future of News and Information (Nosotros, el medio. Cómo las audiencias están moldeando el futuro de las noticias y la información).

Los “nativos digitales” que no siempre corresponden a los estereotipos (los menores de 30 años que no conciben su existencia sin dispositivos tecnológicos que les permitan estudiar, relacionarse, comprar e informarse), son los que mayor ventaja obtienen de la red.

Ya sobrepasaron los 70 millones de blogs; plataformas, como Topix o Digg, que ofrecen a sus lectores realizar las tareas antes reservadas a cronistas o editores profesionales: escribir artículos, jerarquizarlos, calificarlos y compartirlos; sitios de la llamada web 2.0 basados en el contenido generado por los usuarios (UGC, por sus siglas en inglés; ver recuadro), como YouTube, FlickR, MySpace o Bubbleshare; enciclopedias comunitarias, como la grandiosa Wikipedia, o el llamado “periodismo ciudadano” (citizen journalism) como el sitio coreano OhMyNews! (una de las más exitosas experiencias en la materia) y sus miles de cronistas amateurs en todo el mundo.

El lector-usuario-consumidor abandona, entonces, su rol pasivo y empieza a participar de un proceso creativo que antes le venía impuesto. Así, produce informaciones, fotografías, videos, películas, músicas, y entremezcla sus creaciones con las de otros activos participantes de la galaxia digital. Ya no va en busca de la información: es ésta la que va hacia él. Y si el contenido propuesto le interesa, quiere interactuar y tener capacidad de aplicarle su propio saber. Parece que para un voraz y joven “nativo digital” ya no basta con el texto escrito y la información unidireccional de la fuente matriz. Las barreras de ingreso en estas posibilidades que confluyen en Internet se esfumaron hace tiempo.

Ante este panorama, surgen numerosas preguntas: ¿qué está sucediendo con la profesión periodística? ¿Puede un blogger ser llamado periodista? ¿Cuál es el límite entre un artículo periodístico generado por un medio tradicional y la producción de un ciudadano común que, dotado de la tecnología apropiada, es capaz de generar una historia relevante, bien escrita y publicarla sin intermediación alguna?

“El impacto del newsharing es doble, porque además de las fuentes tradicionales (agencias, otros medios, oficinas de prensa) el periodista puede incorporar fuentes alternativas de información, y se incrementa la competencia”, asegura Iván Adaime, editor del sitio RollingStoneLA, periodista y docente. Y completa: “Aunque en la práctica hay más opinionsharing que newsharing, aparecen nuevas voces, por fuera de los medios tradicionales. Es positivo porque obliga a replantear la profesión y la desacraliza”.

Estos interrogantes se cuelan en lo más profundo del trabajo cotidiano. Es evidente que la tecnología está generando en el periodismo lo mismo que produjo en otras profesiones: borrar las barreras de entrada. Ya no se necesitaría de un medio tradicional para publicar, ni para ser masivo. Basta con una buena historia y un atractivo contenido multimedia.

Julia Zapata, directora de BBC Mundo, confía en su fórmula para diferenciarse de competidores no tradicionales: “Es necesario seguir siendo confiable, fidedigno e imparcial, pero también es imprescindible flexibilizarse y ofrecer algo que no dan los demás, que es la noticia en contexto, altos valores de producción y un nivel de respeto y de participación por el lector que muy pocos ofrecen”.

Entonces, ¿cómo hace el periodismo profesional para competir con este ejército de nuevos problemas? ¿Cuántos periodistas se imaginan a sí mismos con una cámara de fotos de bolsillo, listos para ser al mismo tiempo cronistas, redactores y editores de su propio contenido? ¿Quiénes se atreverían a abrir sus notas a la consideración directa y voraz, la corrección y el comentario de los lectores? El cambio parece irreversible, pero la respuesta, como siempre, parece estar del lado del lector, que es quien elige cómo, dónde y qué contenido es de su interés.

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Fuentes:

Por Gastón Roitberg groitberg@lanacion.com. ar

Fotos AP/France Press

La fábrica de contenidos

Contenido generado por usuarios, o User-Generated Content (UGC) es una sigla en inglés –de moda en los países más desarrollados– para denominar materiales en diferentes formatos (texto, audio, foto, video, etc.) y plataformas (web, móvil, podcasting) producidos por los mismos ciberusuarios, en oposición a los contenidos de los medios tradicionales. El UGC se distribuye de manera gratuita a partir de la proliferación de tecnologías que permiten el ejercicio del sharing (compartir), tan cuestionado por las industrias que viven del cobro de licencias, de la protección de los derechos de autor y del empaquetado de un contenido cerrado y premium. Algunos medios tradicionales, como la BBC (Citizen Journalism) o CNN (iReport) marcaron el camino de apertura a este fenómeno incorporando la producción de periodistas ciudadanos (rentados en el caso de la cadena norteamericana) a sus contenidos, en espacios destacados. Es decir que la producción amateur compite en un plano horizontal con el profesionalismo de su staff. En la Argentina, los grandes medios, como La Nacion y Clarín, ofrecen plataformas de periodismo ciudadano y UGC, como Igooh! ( www.igooh.com.ar ) y TN y la Gente ( www.tnylagente.com.ar ), pero también hay otros espacios alternativos, como Crónicas Móviles ( www.cronicasmoviles.com.ar ).

Subir a la ola 2.0

Si bien hay cientos de sitios que permiten a los usuarios publicar, compartir, calificar, desmentir y modificar contenidos en diferentes formatos, algunos de ellos son más populares por su facilidad de uso. A continuación, una lista arbitraria y recomendada, que excluye los grandes y archiconocidos YouTube, GoogleVideo, MySpace, FlickR y Yahoo! Video.

Video

Addicting Clips www.addictingclips.com

Break www.break.com

Brightcove www.brightcove.com

Daily Motion www.dailymotion.com

Metacafe www.metacafe.com

Revver www.revver.com

Vsocial www.vsocial.com

Eyespot www.eyespot.com.

Fotografía

Bubbleshare www.bubbleshare.com.

Audio y podcast

Evoca www.evoca.com

Odeo www.odeo.com

Castpost www.castpost.com

Varios

StumbleUpon www.stumbleupon.com

Para recomendar sitios:
Imeem www.imeem.com

Para subir y compartir contenidos en todos los formatos:
Twango www.twango.com
vMix www.vmix.com

se convirtió en un oficio con pautas cada vez más claras y específicas. En los diarios modernos, es el que va en busca de las noticias y las redacta sin aditamentos, como opiniones, análisis, párrafos valorativos. Los diarios estadounidenses, especialmente, fijaron normas para la redacción de las crónicas. La concisión y precisión del relato fueron desde entonces requerimientos básicos para la tarea del cronista. De acuerdo con los manuales de redacción de los primeros grandes diarios americanos y europeos, el cronista debe exponer en el primer párrafo qué ocurrió, cuándo ocurrió, dónde ocurrió, cómo ocurrió, y, si es posible, por qué ocurrió. El resto de la crónica será una ampliación del breve relato inicial, en orden decreciente de importancia. Los cronistas aportan el material básico de los periódicos, pero no son por eso los periodistas menos calificados. El trabajo del cronista es altamente valorado por la capacidad de captación de lo más importante o novedoso en un suceso y de los detalles que resulten significativos o emocionalmente impactantes.

Para aquellos que miran al mundo sólo como un mercado este documento (en inglés) muestra las oportunidades de desarrollo de actividades económicas en 110 países, con y para los pobres. El texto estudia el consumo de este grueso de la población mundial con pocos ingresos y analiza a los 4.000 millones de habitantes del planeta que constituyen la base de la pirámide económica mundial.
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