Explore the hidden mystical past of the medieval city of Girona, in Northern Spain! Join filmmaker Carrie Kirkpatrick as she retraces the steps of Patrice Chaplin to discover Girona’s Jewish past and its links to Rennes Le Chateau and the Holy Grail! 

Watch the full-length Mystical Legends documentary Girona, A City Of Secrets! Available online now at  Vimeo.

Patrice Chaplin is the author of City of Secrets: One Woman’s True-life Journey to the Heart of the Grail Legend. 

Chaplin’s sequel memoir to City of Secrets is scheduled for release by Quest Books in 2010!

Buy Patrice Chaplin’s current release, City of Secrets, now on Amazon! 

For more info vistit PatriceChaplin.com

This past Sunday [September 27, 2009], at 10:00 PM Eastern [02:00 UTC], I was back on Mystic Politics for Part II of my exploration into The Dark [k]Night and the crazy synchronicity surrounding it. Downloads of the show are available at the host’s site on blogtalk radio [FIXED]. {*1} You can also use the below player:

For those not in the Chat Room, you missed out on Stygian Port (aka ViolatoR), talking about anal sex and harassing people making friends. I’d like to thank those “familiar faces” who made it and participated, notably: DazOotz, Deciph, Karin8, JackC, Lamarv, Matshanley, Mudpuppy97, StompingEvil, and ViolatoR.

Hope I didn’t forget anyone. Do note, to the right of these exact words, there is presently a poll taking place in regards to wordpress’s new rating/voting feature. So far, “I like puppy dogs and kitty cats” is out in the lead. Not sure exactly what the proper course of action pending such a result would be.

We got into ChristIan Ba’al’s mutliple roles and penchant for being cast as one suffering from split personalities. Safe to assume there’s a good reason for that. The Prestige poster reminds us, “Are You Watching Closely?” Lest we forget, there was Ba’al’s infamous insane rant against the lightman on the set of Terminator.

Not mentioned [durning the show] was Bale’s first role at twelve years old in Empire of the Sun. Let’s see, you’ve got a young boy trained in ballet, being directed by [alleged] “dirty old man” Steven Spielberg. I think [forces behind] South Park gave us a pretty good hint as to what may have happened to the young “Christian.”

For those who missed my prior blogs, here’s the Disney rim job and the Disney facial. But, I’ve already summed up Disney in one pic. Thanks to a comment from Deciph, I was reminded of our ballerina’s role in another gender bending story:

I guess the Dark Knight dropped enough hints as to why the Joker thought Bruce Wayne was practically “begging for it.” While that may not qualify as a justifiable rape defense, you can at least see why the Clown thought the “familiar place” would appreciate his acquaintance and why Batman might “see fireworks” as a result.

I’ve already written about Bill Kaulitz, the lead singer from Tokio Hotel and lesbian agenda poster boy before [hm, this trend of "hipsters" respelling words incorrectly is surely part and parcel of the dubming down agenda]. Hence, I wanted to find a new picture to add here, and found a “good” one of the young man lady [right].

I also found the above [left] image from a series showing a bunch of fans, future whores mindless bimbettes [¿useless eaters?] greeting him outside his hotel. There are so many levels of wrong with that picture, but flashing your titties to a gay boy, that is the definition of insanity [as someone was kind enough to remind us]. Speaking of Bill Willhemina, here’s his her adhoc rendition of “It’s Raining Men.”

Hallelujah! Lastly, the series was taken/posted by a mysterious voyeur, and the last of them is revelatory gold. “Fuck You, Pervert,” or the German equivalent, is my guess at the words leaving the top hole of the young lady hapless whore in the middle of all the little girls around her [and their mothers feeders/trinket-providers]. I’d recommend she stay out of Transylvania, as her inability to see her own reflection in the mirror, might lead to someone driving a wooden stake through her, um, “heart.” Rats, this means by next time I vacation on the Greek Isles, the average German girl will be just as stupid and worthless as an American one. {*2}

Depending on how far back you wanna trace the blame game for the agenda, I’m sure part of it could be assigned to another homosexual poster-boy of his time, “dOCTOr” Alfred Kinsey. Indubitably, as the revelatory Time cover makes clear, the man was promoted well beyond the length of his feeble reach. Though Kinsey may have spoken highly of me, I just cannot return the favor.

Heck, the center image makes clear, that even back then [1956], subtlety escaped the average moron. “You Need to Suck Dick, Shiksa” is the implied title of that record [yes, released as an LP]. Oy veh, Doctor Murray, oy veh! [¿O-V?] As for Liam, does playing Kinsey, being Batman’s, ahem, “mentor” [¿WTF?] and also “crossing swords” with a flamboyant gay man in Rob Roy qualify him too?

As said back in my initial write-up, the movie, under the layers of brain-fucking, drops more than enough hints as to who won and what really happened. All you/we have to do is decipher them. The Joker may riddle, but at least, he is not lying.

When the “good guys” stoop to such levels [as Gordon and Batman], than all is lost. Per my interpretation, that was the point of the movie. Some credit for the “pop culture” addition to the above image, goes to an unrecalled voice in the chatroom.

Aside from the scene reminding us buildings don’t fall unless all detonations go off [¿hm, like in a "money bomb"?], and the promo poster, I had forgotten the above [left] shot. Someone really wanted us the popcorn munchers to remember 9/11 and why “they” need “them” [as V for Vendetta reMinded us and them].

Beyond thermite, dancing Israelis, TV fakery, mini-nukes, short-sales, insurance scams, Zionist comptrollers, missing trillions, and the resulting “truth” movement, there was a lot more to the ritual involved on 9/11 than most are willing to contemplate. I don’t know why the “face” on the right syncs with the face on the left, but the portal meme is with us, and whenever one is opened, logic suggests it’s a two-way door.

If there was nothing to it, I doubt someone would have taken the time to create a fake face in the smoke [other side of the building] to confound the public mind.

For those who’ve been following my blog, you know I care little for a “real” [new] 911 Investigation, and see little point in such, for that will, at most, produce nothing other than a few sacrificial scapegoats for the fire, and just placate the same masses who missed the entire point of this movie. Far more pressing to me, is that people “wake up” to the hell they are putting themselves in.

We played an Elvis song during the show, and now another comes to mind, from a song appropriately entitled, “New Amsterdam” [i.e., "New York"]: “The transparent people who live on the other side, living a life that is almost like suicide.”

This is the world Batman/Wayne wants us peasants to live in. What an asshole! If he wasn’t such a little whore, this Rebel would fuck him too. If such thoughts sound extreme/insane to you, then perhaps, this song [played during show] is about me: “Here I am on the far side of crazy. Here I am the mortal enemy of man.”

Another undeniable truth spoken by Ledger’s Joker was regarding how people will accept all sorts of madness and unsanity, as long as it “goes according to plan.” Oh, the horrors we have tolerated [such as above], and we are tolerating [Darfur, Palestine, Iraq, Sri Lanka, et al] on schedule. The death toll of 911 was but a hiccup in comparison, yet “unplanned“ [publicly] … hence, “everyone lost their mind.”

The conversation between Dent and Rachel, subtly put in as party banter, was a veritable “goldmine” of truth. Surely, the words were lost on the average viewer:

Rachel: “Harvey Dent, scourge of the underworld. Scared stiff by the trust fund brigage.”

Harvey: “You cannot leave me alone with these people.”

Rachel: “The whole mob’s after you and you’re worried about these guys?”

Harvey: “Yea. Compared to this, the mob doesn’t scare me.”

The really sick fucks aren’t walking among us or hiding in imaginary vans, wating to pounce on us. They attend lavish parties, occasionally appear on LifeStyles of The Rich and Famous, and laugh at the fools who “brand” themselves with their names. Kubrick obviously knew that. Hm, “Harvey” was the name of a famous rabbit.

One important fact time and chaos prevented me from sharing during the show, was a little find about Janus, aka Two-Face, aka Obamanaton. Janus was the patron deity of beginnings and endings, and also “of openings and closings, of entrances and exits, and hence the god of the door or gate that opened both ways.” In other words, of stargates.

Unfortunately, aside from discussing the notion of a “star” as representative of an anus, I didn’t have enough time to get into the stargate concept; that beyond the anus as a place to put one’s cock in [per society's indoctrinated ponyographic mores]. The stargate topic is a veritable show unto itself. Come to think of it, whenever some Hollywood mogul tells a young [and soon to be naked] actor/actress, “Baby I’m gonna make you a star,” technically, they aren’t “lying.” {*3}

We got into Atlantean Time’s excellent well of related syncs, Heath Ledger and the Five Points of Rennes le Chateau. Shame he’s not writing anymore. In consideration of the Burning Ring, the above pictures remind me, that in countries that didn’t undergo the bullshit [and degrading] feminist movement, women learned to wield their power subtly; letting their man serve as the “facade” of power. Hm, the red dress makes me wonder if that was implied for the Matrix’s Merovingian?

Much has been made of the demon/devil sculpted at the Renes Le Chateaux. But for me, that guy is far less scary than the Whore from Hell and the creepy blond-haired Demon Spawn she’s holding. Come to think of it, the proximity of the two above sculptures at the Chateaux is giving me a whole Damien/Rosemary’s Baby vibe.

All aboard Bus 22! Or, not. May have to expand on “death becomes her” one day. Coincidentally [whatever the fuck that means], a Catch 22 is a metaphor for a “no-win situation,” and the name of Joseph Heller’s famous novel. For some reason, I had been under the [false] impression, he also wrote of the horrors of Dresden in Slaughterhouse-Five [a la the star].

The idea of a knife/sword being representative of a phallus goes back quite a ways in Hollywood. Per the pictures below, so does the gay agenda. Oh, how obvious!

Unfortunately [depending on perspective], didn’t have time to get more into the gay agenda, for which I had created the below image from Entourage for the show. Afterwards, I was reminded there was an episode where Drama and Turtle, per the script, accidentally “crossed swords,” while sharing some whore between them.

Didn’t have enough time to get into the “x-box” either, suffice to say that you will see one in just about every major studio movie made of the [at least] last 20 years. Nor, did I get into the victim-to-be “selecting” the burning/flaming red wig.

For those curious as to my “emergenpy,” both the snake and the frog lived to hop/crawl another day. Per my neighbors, the next day they got up, to find the frog parked right in front of their door, as if to express his gratitude for saving him.

The kitten which made a surprise guest appearance is the latest addition to the Rebel family. His name is Perseus and he’s got a “fuck-all kick-ass” personality. Named him after the Perseids Meteor Shower, which me and friends were out watching, when this scrawny little guy [roughly 4/5 weeks old], walked out to the middle of nowhere to greet us. He and the dog started playing together and in unison, my friends remarked, “You know this means you have to keep him.” Of course. Note to any Medusae intent on paying me a visit: you are fucked!

Yea, I did use a couple of Bible quotes. There is much wisdom contained in the book, but it’s like deciphering movies, you have to look past bullshit aimed at the Eucharist-munching masses. Speaking of same, I find a well of endless humor that they use the Bible to describe homosexuality as an abomination [¡!], while quoting the version dedicated to one of the biggest poofers ever, King James. {*4}

I have to apologize. After last week’s show, I had about an hour of material left over. Prior to this week’s show, I expanded on some areas and added about two hours of material to it. Next time I do a show [no, there won't be a Dark Knight III interview], I’ll have a better idea of the handwritten note to hour ratio.

Also didn’t have time to get into the two lunatics below, but I really love the first image, so have to share it. Worth noting, the sis informed me that Pluto [i.e, the "planet" according to people with a few brain cells left in their head, and "something else" per those whose head is filled with nothing but shite], is moving to Capricorn this year [the "when" debatable], a place it hasn’t incidentally been since 1776.

On the night after the show, I’m up at my bar, and for some god-damn reason, a few people are asking me about my blog. “Not a good intro week,” I’m cursing, as the front page article was the one where I spoke of “fucking Jehovah up the ass.”

Anyway, one guy wanted to “talk” about movies, and I was grimacing [internally], cause I’ve learned that when most people say “talk” they mean, “they talk, and you listen,” and usually go off on tirades about politics and other matters I couldn’t give two shits about. This guy insisted on talking about the many layers of Shawshank Redemption and I played along, until it [the below scene] exploded in my skull:

So, Morgan, aka God, aka Lucifer, just happened to go by the name of “Red?” Oh, man! Sometimes, (a) even with this world’s parabolically rising level of ignorance, I should have some faith in my fellow man, and (b) I too need to stop talking long enough to listen. A “river of shit!” The “other side!” Oh, as another very famous carpenter, Karen, once crooned, “We’ve only just begun.”

*1: Now, that Mercury is out of retrogade and all my computers are working, should perspiration and inspiration ever meet, I may combine the two shows, normalize and trim-out the dead NSA air, upload somewhere, and attach here [right here]. Gods/Planets be willing, of course. [LB]

*2: A Fräulein was always worth a shag back in the days. But then again, my German readers might guess it’s been a few years since. I should make an image that reads: Tokio Hotel: “Whores check in, but they don’t check out.” [LB]

*3: For those who missed the Karl Rove pic, here it is. After the show, Violator reminded me that in Team America, World Police, when the producer invites the young actor/star inside his limo, he responds: “I’m supposed to get in your car and let you put your finger inside me.” For more info on the Stargate in the [new] Atlantis, follow the white-rabbit [but, only if your heart is pure]. [LB]

*4: Yes, King James wo so fabulous, that he was often referred to as “Queen James,” openly. His first “love” was his little cousin. Heck, even the sickening homage to his solar predecessor, the female queen (Elizabeth), strongly hinted at it. Yes, the “sun shone out of his behind.” [LB]

Pop singer/songwriter Corjan de Raaf is known for writing “songs with a head, a tail and a story in between.” Corjan’s latest release, City of Secrets (The Grail in You), is based on Hollywood’s Patrice Chaplin and her recent memoir City of Secrets: One Woman’s True-life Journey to the Heart of the Grail Legend.

“When her book City of Secrets was published in 2004, it caused quite a stir. The book basically recounts how a young woman gets involved with the keeper of the Grail in the Spanish city of Gerona. The book, which is an autobiographical account, is beautifully written and has many touchpoints with the mysteries that are so dear to me. My next single will be called City of Secrets. It’s a song written for Chaplin about her book. Fortunately, she loved the lyrics and the music and even let me use a picture of her on the cover…City of Secrets is an up-tempo addictive pop song. It is a love song again but not like any other one you’ve heard I think. The song will have it’s TV premiere in the Philip Gardiner show. I am slowly releasing it to the internet channels as we speak. You might want to have a peep here.”
–Corjan de Raaf

Corjan has just released his first full-length album ‘Scenes’. Corjan is probably best known in the international world of Mystery Hunters for his contributing  research into the Mystery of Rennes-le-Château, the enigma around the French priest Bérenger Saunière. Today, Corjan de Raaf’s website RLC Research is one of the biggest and most authoritative english sites in the field. De Raaf also co-founded Radio Rennessence, a mystery podcast website that includes a large number of audio interviews with authors and researchers.

Connect with Corjan de Raaf on Facebook and Twitter @corjanderaaf !

    Buy the single now:

Jimmy Guieu nous parle dans son émission Les portes du Futur du mystère de Rennes le Château…

Jeudi 11 juin à partir de 23 heures,  Georges Combe sera l’invité de Jean-Claude Carton sur

La discussion portera sur Maître Philippe de Lyon et des lieux secrets de Lugdunum, de Berlioz et Rennes-le Château

Vous pouvez intervenir pendant l’émission en composant le 01 34 12 12 22 (numéro non surtaxé) et aussi grâce au message live en haut à gauche sur la page d’accueil de la radio.

Georges Combe est né à Lyon.
Après une licence et une agrégation de lettres, il enseigne à Lyon quelques années, puis se consacre à sa véritable passion, les images et les films. Avec quelques amis, il fonde une société de production à Lyon “les films du Plateau” qui produira pendant 14 ans plusieurs centaines de films (courts métrages, documentaires, fictions, films institutionnels, etc…).
Il réalise aussi des films d’auteur comme Aran ou la dernière Atlantide, Un Amour de Berlioz.

Puis désireux de plus de liberté dans ses choix de films et de sujets, il s’installe à Paris comme réalisateur indépendant, où il réalisera pour les chaines de télévision de nombreux documentaires pour la télévision sur des sujets essentiellement historiques ou artistiques :

L’île des morts
L’enluminure au Moyen Age
Les années romantiques
Le repas chez Simon
Où sommes-nous, quelle heure est-il ? (les mesures de l’espace et du temps)
L’histoire du festival de la Chaise-Dieu
Le musée des Beaux arts-de Lyon
Lyon site historique (Lyon patrimoine mondial de l’humanité)
Voyage en Franc-Maçonnerie
La peinture lyonnaise
Marie-Madeleine en Provence
Carnac (sur un texte de Jean Rouaud sur les alignements )
Le château d’If (sur un texte de Dominique Fernandez),
Rennes-le-Château (du trésor au vertige)
De Saunière à Da Vinci
Le Voyage alchimique…

Depuis quelques années Georges Combe vit à nouveau près de Lyon.

Le site de Jean-Claude :

Toutes les étoiles en parlent

According to these guys, the Romans sacked the Temple of Jerusalem and carted off its goodies to Rome whence it was again plundered by the Visigoths. This people eventually settled in an area comprising southern France and northern Spain. And when they in turn were threatened by the expanding Franks, the treasure was secreted around about their last great fortress at what is now Rennes-le-Chateau.

The authors believe this was the first of no less than three treasures (the other two being those of the Knights Templar and the “heretical” Cathars) to be hidden in this region and that over the intervening centuries various interested parties, with varying degrees of success, have sought to recover them. The list includes British Intelligence, the Nazis, a whole range of bizarre individuals and last, but by no means least, certain factions within the French government who, the authors assert, have altogether unwholesome links to the wartime Vichy regime. A tangled web of gold indeed !

The book traces the history of the treasures and investigates the stories behind those who may (or may not) have unearthed all (or part of) any of the three. The story of Bérenger Saunière, the impoverished parish priest of Rennes-le-Chateau is told, of how his renovations in the church with Visigothic foundations unearthed something of world-shattering implication. The involvement of the Priory of Sion is discussed, as well as the alleged dabbling and skulduggery perpetrated by other sinister underground movements.

As its title implies, this is a very complex book covering as it does not only the history of the treasures supposedly hidden in the Languedoc, but also the modern day implications of what those treasures might symbolise were they to be recovered and returned to their rightful owners.

There are so many fingers in this pie, there’s no room for the filling !

Entranced by the story of Rennes-le-Chateau, a small village in southern France where the local priest, Bérenger Saunière, is reputed to have discovered documents of world shattering consequence during renovations of his rundown parish church, the authors embarked upon a quest to find a solution to the mystery.

They ended up with a whole heap more than they initially bargained for. What started as a localised treasure hunt eventually led to a conclusion that, if proved right, will shatter the belief structure of millions of Christians and destroy the very foundation on which the Church in Rome is founded.

Initial analysis of the alleged documents found in the church at Rennes-le-Chateau led to the involvement of the eminence gris that permeates the entire mystery, the Priory of Sion, an organisation claiming not only descent from the Knights Templar but also guardianship of a secret knowledge that could shake the world.

The trial leads through a study of various renaissance paintings the authors feel have been precisely constructed to encode a secret.

This one’s got the lot ! Ancient tombs located on geographical lines; an intellectual treasure hunt through topographical features; coded latin inscriptions carved into headstones that stand above empty graves; the involvement of the Knights Templar and last, but by no means least, a map that purports to pinpoint the burial site of someone (or something) that will turn the world on its head.

Oh lordy, this one’s a cracker !

This is the one that started the whole thing off. It began as a simple investigation into the mystery of Rennes-le-Chateau and how an ostensibly impoverished rustic priest, Bérenger Saunière, became rich seemingly overnight. So poor he had to conduct renovations on his rustic parish church himself, he appears to have discovered something hidden in a pillar dating back to Visigothic times that supported the altar. Trips to Paris followed soon after and Bernard Saunières was suddenly a very wealthy man. What did he find ?

Enter the Priory of Sion, an eminence gris that would figure hugely as the formerly localised mystery went global. This shady organisation contacted the authors on several occasions and put obscure hints and clues (or were they red herrings) in their path.

Claiming to be an off-shoot of The Knights Templar and the guardians of a secret that could rock the Christian world to its very foundations, the information provided by these people would take the authors on a roller-coaster ride of investigation and discovery, leading them to a startling conclusion.

And would it be capable of shaking the Christian world to its very foundations. Oh yes. You bet !

- Also published as The Holy Blood & The Holy Grail

This is a thoroughly entertaining book and is probably best read (as I did it) immediately after the book mentioned above, Gerard de Sede’s Accursed Treasure of Rennes-le-Chateau. It documents the history of Henry Lincoln’s involvement in the mystery at Rennes right from the very beginning (his reading of de Sede’s book) through all his cloak-and-dagger dealings with the Prieure de Sion and culminating with his latest take on what he considers the Treasure of Rennestrue nature of the treasure to be.

The story of his journey includes not only a cast of the usual suspects, many of whom we are already familiar with, but also some complete and utter nutters who have been attracted to the Rennes-le-Chateau mystery by the prospect of buried gold. Lincoln relates his dealings with all of them. It is very interesting to watch his ideas and speculations on what lies behind the mystery evolve from the initial material dream of hidden treasure to the now more spiritual view that sacred geometry is reflected naturally in the very topography of the mountains surrounding Rennes itself.

What the reader has to decide is whether or not Henry Lincoln is now tarred with the Prieure de Sion’s brush. That is, have his dealings with them and their predilection for red herrings and word games, tainted the books that Lincoln now puts out ? How much of what is in this book can be taken at face value ? Are his theories what they seem ? It’s all getting very confusing, but it’s damned good stuff. Oh yes indeed !

This is the English translation of the book that got the whole Rennes-le-Chateau show on the road. It’s the book that Henry Lincoln (co-author of The Holy Blood and the Holy Grail) picked up in some grotty old bookstore for “holiday reading” and then realised it contained far more than the ramblings of a French journalist down on his luck and after a quick buck by trotting out a sensationalist story of buried treasure. This is the book in which were first printed the copies of the documents supposedly discovered by Berenger Sauniere in the Visigothic pillar of his parish church at Rennes-le-Chateau. Lincoln reportedly spotted the “code” latent in the documents and everything took off from there.

The book itself is quite cute, taking us through the by now familiar story of Sauniere’s discovery and his subsequent (and highly suspicious) meteoric rise from rags to riches. Because it is, in essence, the first book in the Rennes Mystery genre, it is uncluttered with all the other speculation that has since jumped on the bandwagon and is therefore a good opportunity to focus solely on the events surrounding Sauniere at Rennes-le-Chateau.

But be warned ! Cute is deceptive ! It transpires that the author, Gerard de Sede, was put up to publish the book in the first place by none other than that wonderful cloak-and-dagger mob, the Prieure de Sion. According to de Sede, he published the book under the Prieure’s instructions in the hope that “someone like Lincoln” would spot the clues that lay scattered through its pages and bring the mystery of Rennes to the eyes of the world. A strange way of going about it ? I’ll say ! Read the book and make up your own minds.

The huge success of Dan Brown’s “The Da Vinci Code” will come as no surprise to anyone whose quest has taken them to study the events surrounding the enigma of Berenger Sauniere and Rennes-le-Chateau. Although a work of fiction, the book has served to bring to the public arena the issue of the Magdalene Deception perpetrated by the Catholic Church. Many other themes are woven into the fabric of the story that will be familiar to any visitor to this website genuinely interested in its content.

Simon Cox, the editor-in-chief of Phenomena a magazine dedicated to challenging accepted dogma, has produced one of the many books spawned from the Da Vinci Code’s success, attempting to enlighten any interested party as to the facts behind the fiction.

Cox’s book is laid out alphabetically (it starts with “Adoration of the Magi” and ends with “Vitruvian Man” with roughly a page or two on each subject in between) and although a little short on really meaty detail it does serve as a good reference source and contains an extensive bibliography for further reading.

We’d probably recommend reading the Da Vinci Code first though.

Well, well, well. What’s this one all about then? A very, very strange, very, very cleverly constructed shaft on an island in a bay in Nova Scotia that has so far defied all attempts at excavation. Who would sink such a cunning shaft and what lies at the bottom?

The author thinks it would have to be something pretty damn valuable for it to be worth going to all that trouble for. Pirate gold perhaps? There are some links in the area to Sir Francis Drake, Elizabeth the First’s legitimised high seas thug. Could he have sequestered away some of his hard earned pillaging from the Spanish bullion fleets here? Or maybe some other pirate’s bounty sits at the bottom of the so-called money-pit awaiting someone clever enough to overcome the booby-traps?

There is another candidate. It is rumoured that the Knights Templar had advance warning of the issuance of the Papal Bull announcing the demise of the order on Friday 13 th October 1307, and spirited the treasure of the Paris Temple away to their ships before Philip the Fair could lay his grubby hands on it. The Templar fleet left their base at La Rochelle and sailed out of history, never to be heard of again. Amongst other things, the treasure was said to include the lost hoard from the Temple of Jerusalem as well as whatever Messrs. Hugues de Payen and co. had uncovered during their highly dodgy excavations under the Temple Mount between 1118 and 1127.

Did the treasure find its way via a specially constructed chapel in southern Scotland to Nova Scotia’s Money Pit? Rosslyn Chapel, an edifice we have visited personally, does have some exceedingly weird carvings amongst which are depictions of plants which at the time could only be found on the North American continent. So what, you might say? Well, the strange thing is that these carvings were made several decades before Columbus is accredited with the discovery of America. Is this evidence that the Sinclair family (some members of which are known to have participated in voyages of discovery) removed the hoard buried beneath Rosslyn to a place of greater safety? The author certainly thinks so.

To back up his hypothesis, Steven Sora fills in a lot of background, much of which will be familiar to regular visitors to this website; the story of the Templars after their forced dispersal, their subsequent involvement in the Scottish Independence movement, and the mystery of Berenger Sauniere and Rennes-le-Chateau.

So, what’s down the pit? It’s a very clever piece of engineering. Who’ll be smart enough to outfox the designer?

(clicca per ingrandire)

Stasera è stato bello forte… non mi era mai capitato di vedere ballare anche la televisione!!! Eppure sul sito dell’INGV dice che non è stato poi tanto forte… boh?

Beh, comunque tornando a cose più serene, il concorsone possiamo rifarlo oggi! 

Chi indovina per primo cosa stavano guardando in TV i signori mamozzi?
…BRIX! Tu sei fuori concorso!!!!!

Ciao!

In mezzo alla linea dove “M” taglia la linea piccola

La pietra fu scolpita dal Marchese Paul Urbain de Fleury nel 1792: poco prima di partire per un lungo esilio, riproduceva un messaggio di origine templare. Le iniziali “P.S.” potrebbero indicare: “Prioratus Sionis”, mentre la scritta “Praecum”, che capeggi sul tutto potrebbe essere come una firma, in quanto indica: “Gli Araldi di Cristo”: denominazione adottata dei Templari nel XIII secolo. La decifrazione del messaggio è tuttora un autentico rebus, si pensa a un’indicazione geografica, ma che cosa si doveva cercare? E perchè mai il marchese l’abbandonò proprio in quel luogo? Il nobile Fleury fu un personaggio veramente enigmatico, parlerò di lui e dei Catari nella seconda parte dell’articoli. L’ingegnere Ernest Cross, invece, era un amico intimo dell’abate Berénger Saunière, fu lo stesso archeologo che decodificò l’epitaffio sulla lastra tombale della marchesa Marie de Negre. Lui ritenne che le incisioni delle due stele erano in stretta correlazione tra loro. Purtroppo gli archivi personali e la biblioteca dell’ingegnere, furono trafugati nel 1960 da alcuni sconosciuti. Sfogliando un vecchio libro dove lo studioso Pietro Bormia analizza i misteriosi simboli e le diciture poste sul monumento della “Porta Magica” di Roma (4), mi son accorto, che quella lastra, rassomiglia molto alla riproduzione invertita di uno schema alchemico (Vedi sopra a destra) dove il Bormia discute della “Tavola Smeraldina” di Ermete Trismegisto (5). Forse è solo un caso, o forse quella vestigia non è soltanto una semplice indicazione, ma nasconde qualcos’altro…forse. L’esistenza stessa della “Dalle de la Coumesourde” è un autentico dilemma, il suo testo era ancora visibile nel 1960, prima di essere stato scalpellato delle solite mani ignote, la pietra poi, sparì nel nulla. Un serio ricercatore affermò di averla fotografata prima della sparizione; secondo lo studioso Pietro Marino, potrebbe trattarsi di una piastra trovata alcuni anni fa nel presbiterio della chiesa di Rennes (6). Sempre fra le alture di Rennes si trova un menhir, nella cui roccia un tempo era scolpito il busto di un personaggio non identificato, (la tradizione popolare parla del Re Merovingio Dagoberto II – vedi figura accanto). Il parroco Henry Boudet, con un gesto apparentemente inspiegabile, fece tagliare il masso, portando a valle e depositando presso la sacrestia della propria chiesa, il rimanente busto. Le pietre spaccate vengono dette “Massi d’Orlando”, lo scrittore Umberto Cordier rivela che…: 

Si può avere la rottura spontanea di emblemi o monumenti, per una sorta di “magia simpatica” indotta. (7). Non so se questo è il caso di Boudet, ma non escludo l’ipotesi che quella insolita azione, nasconda un rituale esoterico. Ad ogni modo, sulla nuca di quel busto, si dice che un tempo erano cesellate delle parole in lettere greche, disposte a comporre un’iscrizione a forma di palindromo, Precisamente:

Gerusalemme…anni remoti. La mano di uno sconosciuto archivista, nascose fra le pagine di una bibbia un antico papiro, dove vi era scritto: “Sotto il regno di Nerone, fu edificato in Gallia, in un luogo chiamato Redhae, (Rennes le Chateau) un tempio dedicato a Iside che, sotto l’impero di Tito, nell’anno 70, prese il nome di Magdala (1).” Perchè un documento ritrovato nella Città santa, indicava un luogo così lontano alle pendici dei Pirenei? Chi trascrisse quelle parole? Fu forse la mano di un Cavaliere Templare a custodire quel foglio? La fondazione dell’ordine è avvolta in un trincerato silenzio, si pensa intono all’anno 999, all’epoca della prima crociata, ma stranamente solo nel 1119, venne ufficializzata. Come molti ricercatori anch’io son convinto che dietro questi cavalieri vi era una confraternita interna: una regia occulta. Jean Marcques Rivière affermò; “Esisisteva all’interno del Tempio una fazione che perseguiva scopi nascosti di potenza, sostenuti da un esoterismo rigoroso”. Nel 1310 Raoul de Presles dichiarò ai delegati pontefici: ”Il precettore della commenda di Laon: frà Gervaso de Beauvais, mi ha più volte detto che nell’ordine vi era una regola così straordinaria e segreta che avrebbe preferito la morte, alla sua rivelazione!”. Anche lo studioso Giulio Malvani (2) parla di una regola segreta che si divideva in due statuti: quello dei “Frati Eletti” e quello dei “Frati Consolati”. Lo scrittore discute di una “ristretta cerchia” all’interno dell’ordinanza, citando alcuni articoli riservati della regola degli Eletti, dove vi si legge: “Capitoli segreti e relative procedure: porte chiuse, disporre una sentinella sul tetto!“. Ma perchè tanta riservatezza? Cosa nascondevano i monaci e chi erano questi “Eletti”? In quegl’anni era presente in Palestina una confraternita occulta: i “Padri di Nostra Signora di Sion”; costoro seguivano dottrine ascetiche legate agli Esseni e ad una setta ebraica stanziata ad Alessandria d’Egitto: “I Saggi della Luce”. Questi “saggi” si dissero depositari di sapienze derivate dall’”ermetismo”. Alcuni studi riferiscono anche Goffredo di Buttiglione: l’eroe della prima crociata, nonchè fondatore della “Prioria di Sion”, ne fece parte; e forse non è un caso che l’ordine “Priorato di Sion” si definisce tuttora come una società di stampo ermetico. Potrebbero essere stati proprio loro: i “Priori di Nostra Signora di Sion”, la holding ristretta degli Eletti; sicuramente a Gerusalemme ebbero dei contatti con i Templari. I quali, per un certo periodo, svolsero alcuni scavi clandestini presso il Tempio di Re Salomone, là dove insolitamente presero alloggio. Un’aureola di misteri li accomuna con i ritrovamenti di antiche reliquie come l’Arca dell’Alleanza, il Sacro Graal, il candelabro a 7 braccia: la Menorah, la lancia di Longino e la Sindone: l’effige del volto di Cristo. Ma quale Cristo, quello Cattolico o quello Gnostico? Personalmente penso che durante la loro storia cercarono e forse scoprirono o nascosero il corpo del Messia, ma a mio parere tutte queste ricerche furono finalizzate al rinvenire di nozioni sull’alchimia, sulla cabala, sulla numerologia, sulla geometria sacra, sull’ermetismo e sui più grandi misteri dell’universo. Sapienze occulte che la stessa immagine di Gesù impersonificava o di cui ne era uno dei custodi. L’ermetismo era l’analisi sui segreti della natura, nacque tra le piramidi d’Egitto, dove il suo fondatore, Ermete Trismegisto, nascose l’antica conoscenza. Lo studiarono profondamente grandi scienziati, matematici, filosofi, artisti, tra i quali: Pitagora, Platone, Marsilio Ficino, Botticelli, Leonardo da Vinci, Rebelais, Nostradamus, Isaac Newton, Athanassius Kircher. Fu proprio il genio tedesco a rilasciare la seguente definizione: “La scienza occulta è quella parte dello scibile che studia i fenomeni soprasensibili“. I sacerdoti dell’Antico Egitto (quindi anche i “Saggi della Luce”, affermo io) e i filosogi neoplatonici, la chiamarono “ermetismo”: cioè “vitalizzazione”. Un esempio di vitalizzazione sono i monumenti egizi, ed io penso che lo siano pure le strane sculture presenti nella chiesa di Rennes Le Chateau, denominate le “Statue Viventi”. Inoltre i Templari come i Re Merovingi e i Catari veneravano profondamente Maria Maddalena e furono maestri sapienti dell’Astrologia, dell’Astronomia. Si presuppone che, proprio alla santa furono dedicate le maggiori cattedrali gotiche, edificate da associazione di liberi muratori (massoni), i quali seguirono alla lettera i loro progetti, ispirati, a quanto sembra da mappe stellari, che disegnano sul suolo della Francia, la cosiddetta configurazione della costellazione di Virgo (Vergine). Lo studioso Rico Guseto in uno scritto inedito, riferisce queste testuali parole: “Il segreto templare prende via sulla rotta di Algol, stella raggiante della costellazione di Offiuco (Serpentario)!” Le stesse stelle, afferma ancora il Guseto facevano da coordinate nei viaggi di una loro nave: la “Stella Maris”. La costellazione è ispirata alla figura di Asclepio: un enigmatico personaggio della mitologia, l’allievo prediletto di Ermete Trismegisto. Offiuoco rappresenta il 13° segno dello zodiaco, è ricordato nell’oscuro libro della “Prioria di Sion”; “Le serpent rouge”, viene associato alla dea madre Iside e simboleggia la palingenesi, la resurrezione, la rinascita dopo il diluvio. Fra le loro orazioni, oltre alla Maddalena, i Templari onoravano particolarmente San Giovanni Battista. Alcune leggende asserivano che, dopo la sua morte, il santo ascese nello inferno al fine di prendere dimestichezza con i demoni, e predicare la parola di Gesù tramite un “Quinto Vangelo” a noi ignoto (3). Erano profondamente cristiani, quei monaci, lo erano fino al punto di sacrificare la propria vita in nome di Dio. “Non per noi Signore, non per noi, ma per la gloria del tuo nome!“. Questo era il loro motto; eppure, con il volgere del tempo, vennero irresistibilmente attratti da forme di idolatria; adoravano il capo di un dio barbuto chiamato “Baphometto” o la testa di una dea denominata “Caput Virgo 56″. Così iniziarono a perseguire strane credenze come l’arte divinatoria dei tarocchi, o il potere dei talismani. Parlava (e parla) perlappunto di talismani, un antichissimo testo di origine egizio-babilonese intitolato: “La meta del saggio”, l’opera soprannominata successivamente “Picatrix”, discute di alcuni segreti della scienza ermetica. Il libro subì la censura del Vaticano. Come ipotizza un mio amico: il ricercatore Franco Ceccarelli, anch’io credo che a tradurre il trattato dalla lingua araba e poi divulgarlo in Europa furono i Templari. E’ accertato che conoscevano quel libro in maniera approfondita. Tutte queste questioni lascerebbero presumere una conversione dell’ordine verso alcuni aspetti di superstizione. Non è assolutamente vero, anzi credo che non rinunciarono mai al loro ideale di fede, ma cercarono di spingersi più in là tentando di esplorare il mondo immateriale. I monaci nella loro grande cultura, probabilmente giunsero in contatto con i misteri che non vollero violare, forse per il bene dell’umanità. Addirittura cercarono di nascondere le loro scoperte, i loro affari, ideando persino un alfabeto segreto. Comunque sia, una delle prima trattative dei Templari, nel 1147, quando erano ancora in Terra Santa ad eseguire i loro scavi clandestini, fu l’acquisto di alcuni ettari di terreno nella sperduta valle dell’Aude. In particolare nella zona di Rennes Le Chateau istallarono ben 12 commanderie nell’arco di 20 Km…Come mai tutto questo interesse? L’antica fortezza posta a nido d’aquila sul monte Bezù, apparteneva al signore Bernard de Sesmond (sismondi): si trattava di un nobile d’origine Visigota, il quale possedeva parentele in Germania. Non era un Templare, ma con i cavalieri mantenette frequenti rapporti, fin quando, nel 1051: poco prima di morire, fu ammesso all’ordine. Non è certo se i suoi beni furono confiscati dalla congregazione, o se, come sembra, rimasero in possesso agli eredi. Di sicuro si sa che un contingente della Milizia del Tempio si stanziò presso la sua dimora, e i rapporti tra i frati e la famiglia rimasero affiatati. All’epoca (1152-54) fu eletto Gran Maestro del Tempio e della Prioria di Sion, Bernard de Blanquefort, le cui radici potrebbero risalire al casato di Renne Le Chateau e uno dei suoi diretti discendenti fu il papa Clemente V. In quegl’anni, sotto al suo comando, degli sconosciuti operai tedeschi presidiarono il maniero, e, circondati da un alone di rigorosa clausura, eseguirono dei misteriosi lavori (di miniera o siderurgici) sui quali si dispose la massima segretezza. In seguito: verso il 1240, i Templari inviarono sul Bezù un gruppo di monaci, che, provenendo dal Roussillon, erano soggetti al dominio dei reali di Aragona, perciò rimasero indipendenti dal Re di Francia: Filippo il Bello. Questa trattativa fu condotta con grande riservatezza, tramite il coinvolgimento di un parente di Bernard de Sesmond: il templare tedesco Hoton d’Aniort: persona vista con molti sospetti dal Vaticano; capitanava il gruppo il Seigneur de Goth: un nipote del papa Clemente V. La stessa dinastia degli Aniort assieme a quella dei Voisin, fu coinvolta in un fatto avvenuto sul Bezù nel 1340: una stranissima falsificazione di monete a cui partecipò pure il nipote di un altro pontefice: Benito XII. La questione finì con il delitto del siniscalco di Carcassone: Guillame de Servin, ma l’indagine venne insabbiata. Cosa c’era sotto? Perchè la storia dei Templari è costellata da scavi clandestini, da sotterfugi, da delitti, da intrighi della corte e del clero o da individui che fanno il doppio gioco? Difficile rispondere. Col passar degl’anni l’ordine venne accusato di eresia e perseguitato dai tribunali dell’”inquisizione”. Fu soppresso dal papa Clemente V, tramite la bolla “Vox clamantis” per volere del re Filippo il Bello, il suo Gran Maestro Jaques de Molay e altri dignitari furono messi al rogo il 13 marzo 1314, ma per motivi citati prima, i provvedimenti non riguardarono la fortezza di Bezù. Si afferma sempre che furono destituiti perchè divenuti troppo ricchi e potenti, ma nessuno mai si ricorda della seguente storia….

Diversi anni fa, verso il 1920 l’abate Cabanièr: parroco di St.Just le Bezù, redasse dei manoscritti annuali sulla sua parrocchia e su Rennes Le Chateau. Il prelato s’interessò di una visita anonima di Filippo il Bello e di un suo padre a Brenac (presso Rennes), dove incontrarono un cugino: il cavaliere Templare Udant d’Aniort. Cosa si riferirono non si sa; si sa solo che quest’ultimo, dopo il processo all’ordine, fu liberato segretamente per comando dello stesso sovrano. Ma invece di rifugiarsi presso la sua potente famiglia, si rifugiò sul Bezù: nelle terre di Pierre de Voisin: all’ora signore di Rennes e Blanchfort. Cosa nascondeva quest’individuo? Non è trapelato nulla, anche perchè i dossier furono conservati nella chiesa di St.Just fino al 1940: data della sua morte. Il suo successore il curato Cyr Izard li cercò invano, senza ritrovarli mai più. “La sparizione dei documenti originali e delle sue copie” – Dichiarò il canonico Meziers – “resta un vero e proprio enigma!“. 

” Nel 1153 un nobile di quella regione, un uomo che simpatizzava per i Catari, divenne Gran Maestro dell’Ordine del Tempio. Si chiamava Bertrand de Blanchefort e la sua dimora era situata su una vetta a pochi km da Bezù e da Rennes le Chateau. Bertrand de Blanchefort, che presiedette l’Ordine dal 1153 al 1170, fu probabilmente il più interessante di tutti i Gran Maestri dei templari. “

” Pochi anni dopo il riconoscimento ufficiale dei templari, Bertrand era entrato a farne parte: non solo, ma aveva donato loro terreni nei dintorni di Rennes le Chateau e di Bezù. Nel 1156, quando Bertrand era Gran Maestro, a quanto si dice l’Ordine fece arrivare nella zona un contingente di minatori di lingua tedesca. Questi operai erano soggetti a una disciplina severa, quasi militare. Era loro proibito di fraternizzare con la popolazione locale e venivano tenuti rigorosamente segregati. Fu addirittura creata una speciale istituzione giudiziaria, la Judicature des Allemands, per dirimere i problemi legali che li riguardavano. Ufficialmente avevano il compito di sfruttare le miniere d’oro sulle pendici della montagna di Blanchefort: le miniere l’oro che erano state completamente esaurite dai romani quasi mille anni prima.
Nel diciassettesimo secolo alcuni ingegneri ebbero l’incarico di studiare le prospezioni mineralogiche della zona e di redigere rapporti dettagliati. Nel suo rapporto uno di loro, Cesar d’Arcons, parlò delle rovine che aveva trovato, ciò che restava dell’attività degli operai tedeschi. In base alle sue ricerche, dichiarò che i tedeschi non dovevano aver estratto minerali. E allora che cosa avevano avevano fatto? Cesar d’Arcons non era sicuro: forse lavori di fusione, forse lavori di costruzione in metallo, forse addirittura lo scavo di una cripta sotterranea per creare una specie di deposito.”
Tratto dal libro: Il Santo Graal, di M. Baigent, R. Leigh, H. Lincoln

Un cadavere sui binari

Il 21 febbraio 1967, uno strano omicidio attirò l’attenzione degli esoteristi e degli esperti di spionaggio internazionale. Un cadavere decapitato fu trovato tra i binari a Melun, sulla linea ferroviaria Parigi-Ginevra. Era stato buttato giù dal treno? Da chi? Chi era?

La polizia francese lo identificò come il corpo di Fakhar ul Islam, un giovane pakistano da poco espulso dalla Germania comunista.

A quanto pare, Fakhar ul Islam, in quel periodo era vettore di comunicazioni riservate per conto di organizzazioni clandestine.

Al momento del delitto portava con sè una borsa, di cui non si trovò mai più traccia e che, forse, era stata la causa del delitto stesso.

La borsa conteneva documenti riguardanti il tesoro di Rennes-Le Chateau.

La valigetta in pelle

La valigetta in pelle di Fakhar ul Islam è probabilmente la stessa menzionata nei cosiddetti ‘Dossiers Segreti’. 

Questi ‘Dossiers’ sono in realtà uno zibaldone fatto di appunti, mappe della Francia al tempo dei Merovingi e notazioni sui presunti discendenti di Cristo e della Maddalena. 

Si tratta di misteriosi testi, compilati negli anni Sessanta e conservati dalla Biblioteca Nazionale di Parigi, dove, per un certo tempo, fu praticamente impossibile consultarli.

Chi aveva scritto i ‘Dossiers Segreti’?

Erano firmati da un certo Henri Lobineau, un nome che corrisponde ad una strada di Parigi, dove era stato ad abitare un tale Leo Schidlof, uno strano antiquario austriaco, cui il governo americano aveva negato il visto d’ingresso negli Stati Uniti, reputandolo coinvolto in storie di spionaggio politico. 
chidolf aveva firmato con il nome di Lobineau. La figlia di Schidolf ha sempre negato, successivamente, circostanze strane e interessi esoterici legati alla vita del padre, ma ammise che Schidof era sospettato dal controspionaggio americano. 

Dopo aver redatto i Dossiers sotto il falso nome di Lobineau, Schidolf morì, nel 1966.

In questo preciso momento entrò in azione Fakhar ul Islam, il quale forse trasportava altri documenti già in possesso dell’antiquario, essendo in contatto con un non meglio identificato ‘agente da Ginevra’.

Questi strani personaggi erano solo degli esaltati visionari che affiancavano gli eccentrici scrittori di storie esoteriche attivi negli anni Cinquanta e Sessanta o erano parte di un’organizzazione che mirava a rivelare grandi verità nascoste? L’omicidio di Fakhar farebbe pensare a forti interessi in gioco.

Il tutto da prendere con le dovute cautele

I Cagots costituivano, nei territori a cavallo del confine franco-spagnolo, una parte della popolazione segregata per motivi ancor oggi abbastanza misteriosi. Rappresentarono un fenomeno atipico e particolarmente singolare. Nel corso dei secoli sono stati vittime di una sorta di razzismo popolare, fortemente radicato a livello locale, in genere condannato sia da parte del clero – perché i cagots erano cristiani – sia da parte dell’aristocrazia che aveva un suo buon motivo per condannare gli eccessi dei paesani su cui gravavano corvè e imposte da cui i cagots erano esentati, essendo dei paria messi al bando della società. La loro sorte infatti può essere paragonata solo con quella degli intoccabili dell’India.

Il fenomeno dei Cagots riguarda soprattutto il sud-ovest della Francia (Guascogna, Paesi baschi, valli pirenaiche) e il nord della Spagna (Navarra, Aragona). A seconda dei luoghi e dell’epoca i Cagots furono chiamati anche Chrestians o Crestias (prima del XVI secolo), Gézitans (a partire dal XVI secolo), Gahets (Bordeaux, Agenais, Landes), Agots Paesi baschi, Capots (Armagnac).

I Cagots sono dei paria che nel Medio Evo erano diffusi su entrambi i lati dei Pirenei e che la superstizione popolare vedeva come oggetto di disprezzo e orrore.

Un altro nome loro riservato era « Crestias », « Chrestia » o « Christianus », sinonimo in bearnese di « lebbroso », che compare nei testi verso l’anno 1300. Nel Medio Evo la lebbra indica svariate malattie: la lebbra rossa, quasi sempre mortale; la lebbra bianca o lebbra tubercolare che presenta sintomi simili ma può essere stabilizzata. Tutte queste malattie ispirano la paura del contagio e sono tenute isolate fuori dei villaggi.

Il termine Chrestians indicava i cristiani ariani, di religione ariana, religione adottata dai Longobardi, dai Visigoti e dagli Ostrogoti. All’inizio conquistatori, questi popoli furono successivamente sconfitti dai Franchi ed è possibile che i loro discendenti si siano rifugiati lontano dalle città e mescolati ai lebbrosi. Nei testi antichi, christianus è indissociabile da lebbroso e spesso utilizzato al suo posto.

I Cagots sono detti anche « Giézitains », « Gésitains », « Gésites » con riferimento al personaggio biblico Guéhazi (il cui nome ebraico non può non ricordare Guéhenne), servo di Élisée, lebbroso a causa della sua cupidigia. L’Antico Testamento (2 Re, capitolo 5), racconta che si riteneva che la lebbra si diffondesse attraverso i vestiti, ma anche per difetti morali.

Oltre ai nomi già citati, sono usati anche Gafets o Gaffets, Agotas, e nella Contea di Bigorre Graouès o Cascarrots. A Bordeaux sono numerosi e si chiamano Ladres o Gahetz. Si trovano loro tracce anche nell’Anjou con il nome di Capots o Gens des Marais, e in Bretagna con i nomi di Caqueux, Caquins o Caquous. Secondo una ipotesi, il termine di cagot potrebbe anche derivare da « cans goth » : i « cani di Ghoth » nel VI secolo. Si è creduto che fossero ciò che resta degli antichi Visigoti, che dominarono a lungo l’Aquitania: da ciò sarebbe disceso il nome ingiuroso di Cagots (caas goths, chiens goths), che sarebbe stato loro attribuito dai vinti. Peraltro, il termine di cagot è comparso verso il 1550, il che rende questa ultima ipotesi ben poco credibile. Il nome presenta anche una analogia con la parola greca « cacos » che significa « cattivo », simile alla parola bretone « caqueux » dello stesso significato, ma verosimilmente e più semplicemente dal tardo latino « cagare ». L’etimologia resta dunque molto incerta.

Le cronache li indicano spesso anche con le denominazioni di Caqueux, Cacous, Capos, Gaffos, termini dispregiativi che significavano lebbrosi – li si credeva infatti colpiti da questa orribile malattia. Li si definiva anche Canard (Oche), perché dovevano portare sui loro abiti il segno di una zampa d’oca per farsi riconoscere.

Si deve notare che in alcuni testi del XVI secolo, il termine cagot e i suoi equivalenti sono utilizzati come sinonimi di lebbroso. Fino alla metà del XX secolo, cagot, impiegato come un insulto, significava anche idiota del villaggio, bigotto o gozzuto.

Sono state date le spiegazioni più disparate sulle loro origini. È comunque verosimile che nel corso dei secoli si siano mescolate differenti popolazioni. Le loro origini sono probabilmente numerose come i nomi loro attribuiti,ciascuno dei quali ha una spiegazione diversa. Ciononostante, queste restano misteriose, e sono state invocate più teorie. Si è parlato dei Visigoti sconfitti dai Franchi, di musulmani che avevano trovato rifugio nelle vallate pirenaiche durante la Riconquista della Spagna operata dai re Cattolici, di musulmani sconfitti al momento dei loro raid in Francia nell’VIII secolo o fatti prigionieri al momento della Riconquista, di ebrei, di catari, di gitani, di lebbrosi o degli esclusi dalla società (vagabondi, senza terra, figli cadetti, banditi, ecc.). È possibile che i primi siano stati i discendenti di un popolo sconfitto o da fuggiaschi che trovarono rifugio fuori delle città nelle sole comunità in cui erano certi che nessuno avrebbe osato cercarli: quelle dei lebbrosi.

Secondo Alain Guerriau, ricercatore del CNRS, la riorganizzazione della società feudale nel sud-est della Francia nei secoli XII e XIII, ha creato, in un contesto economico e politico consolidato, una categoria di esclusi (figli cadetti, senza terra) che ne vivevano ai margini.Si sarebbe quindi creata un amalgama tra questi e i lebbrosi, che nella stessa epoca erano rifiutati dalla società. In seguito, quando fu dimenticata la loro origine, i fantasmi di ciascuna epoca prestarono loro differenti storie. Come si è già visto, lo stesso nome di « cagot » è di origine incerta.

A differenza delle discriminazioni basate sulla razza, la religione, la lingua, che possono essere diffuse da teorici o da politici senza scrupoli, questa segregazione è rimasta locale e per lo più arbitraria: la nascita in una famiglia di Cagots era sufficiente a determinare per il resto della vita la condizione di Cagot. La paura della lebbra è senza dubbio all’origine della discriminazione di questa popolazione messa al bando prima dalla popolazione medievale e poi da quella moderna, facendo la funzione di capro espiatorio per esorcizzare la paura di questa malattia di cui si ignorava l’origine e che all’epoca non si sapeva curare. Li si accusava dunque di avvelenare i pozzi; li si diceva dannosi e malefici, si pretendeva perfino che fossero stregoni, coloro che gravavano con tutti i mali e i vizi, i portatori di tare inverosimili quali l’assenza di lobi alle orecchie, l’avere i piedi e le mani palmati, o di essere gozzuti. Fantasmi evidenti della sequenza fisica della lebbra, mentre il gozzo era una malattia tipica delle popolazioni montane prive di iodio nel nutrimento. L’isolamento e la consanguineità infine spiegano dei casi di ritardo mentale in questa popolazione, ma si può supporre che la loro percentuale non fosse molto differente al resto della popolazione locale. Si supponeva emanassero un odore nauseabondo e alcuni documenti li descrivono a volte bassi e bruni di colorito olivastro, talvolta alti e con gli occhi azzurri. In realtà non si evidenzia chiaramente alcuna origine razziale omogenea o particolare, e nulla li distingue dal resto della popolazione. Dei medici furono nominati esperti dal parlamento di Bordeaux e dovettero concludere che erano esenti da qualsiasi patologia.

Sui Cagots pesarono numerose prescrizioni, alcune solo in forma orale, ma altre trascritte nei « fors » (leggi) di Navarra e del Béarn del XII e XIII secolo. Essi dovevano portare un segno distintivo, generalmente una zampa d’oca ritagliata da una stoffa rossa e cucita sulle vesti (a Marmande nel 1396, il regolamento precisa che i Gahets dovranno portare, cucito sulla loro biancheria, sul lato sinistro, un segno di stoffa rosso, lungo una mano e largo tre dita). Non avevano un nome di famiglia; solo un prenome seguito dalla menzione « Chrestians » o « Cagot » figurava sui loro atti di battesimo, e le cerimonie religiose che li riguardavano si svolgevano generalmente a notte fonda. Alla loro morte, erano sepolti in un settore separato del cimitero o in un cimitero a parte. Erano autorizzati a sposarsi solo tra loro. Benché Cristiani, erano relegati in fondo alle chiese nelle quali potevano entrare solo attraverso porte speciali molto basse, per obbligarli a curvarsi all’ingresso; a loro era riservata un’acquasantiera speciale. Essi infine vivevano in quartieri speciali, spesso antichi lebbrosari. Non dovevano camminare a piedi nudi (cosa abituale per i poveri) e in alcune regioni dovevano segnalare la loro presenza con una raganella di legno. Non era loro risparmiata alcuna umiliazione, fin nei minimi particolari. Vivendo come proscritti e colpiti da tabù, pesavano su loro un gran numero di interdizioni dettate dalla superstizione: alcuni mestieri erano loro vietati, generalmente tutti quelli che avevano relazione con elementi ritenuti capaci di trasmettere la lebbra, come la terra, il fuoco e l’acqua (che dovevano attingere a fontane loro riservate). Non erano quindi mai coltivatori. Egualmente erano loro vietati i mestieri che avevano rapporti con l’alimentazione. Non dovevano portare alcun oggetto tagliente, quindi né armi né coltelli, ma curiosamente li si trova a esercitare professioni come il chirurgo e gli si riconoscono volentieri doti di guaritori. Le donne erano spesso ostetriche; fino al XV secolo le donne cagots ebbero addirittura l’esclusiva di tali attività. Essi erano invece autorizzati a maneggiare il legno, per cui erano frequentemente carpentieri o muratori, taglialegna o bottai. Se gli strumenti di tortura erano di legno, cosa frequente nei paesi e nei villaggi, potevano essere boia o falegnami, costruttori di bare o affossatori, funzioni che non miglioravano la loro immagine, né per conseguenza la loro sorte, presso le popolazioni locali. Le professioni che esercitarono più spesso furono quelle di intrecciatori di vimini, di cordai e di tessitori. Pagati in natura, non ricevevano salario e costituivano quindi una manodopera a buon mercato. Furono, di conseguenza, esentati dalle imposte, almeno fino al regno di Luigi XIV quando nel Béarn contavano 2500 anime. Essi riscattarono allora, con lo strumento finanziario che compensava le imposte a cui erano stati esentati, il loro « affrancamento » per decreto reale. Queste condizioni di vita li facevano spesso dipendere dalla carità pubblica, in particolare da quella della Chiesa e delle fondazioni destinate a soccorrere i bisogni dei lebbrosi ritornati dalle Crociate. È la rivoluzione francese che permette loro di divenire cittadini a tutti gli effetti, così come gli ebrei e i protestanti.Nello stesso XIX secolo si trovano tracce di questa razza oppressa nell’ovest e nel mezzogiorno della Francia; e malgrado i progressi civili, la prevenzione ispirata da questi sventurati non era ancora scomparsa. Sarà necessario attendere la fine del XIX secolo e il rimescolamento della popolazione dovuto all’esodo dalle campagne provocato dalla crescente industrializzazione per far scomparire i pregiudizi di cui erano ancora oggetto, non più sotto forma di discriminazione ma come ingiuria, una delle quali è l’utilizzo del termine cagot, ancora oggi in uso nel sud ovets della Francia senza che se ne conosca più l’origine.

Ai Cagots, dobbiamo la la piccola chiesa di Saint Salvayre che si trova nelle colline che circondano Alet le Bains. Si racconta che l’edificio fu costruito su precise indicazioni dei Cavalieri Templari.