del Hno. Laszio Yanai

Puede haber una actitud meramente ritual o farisea, una conducta vaciada de espíritu, que consiste en la ejecución de la externalidad de un acto sin su correspondiente significación interior.

Abordamos este tema al principiar la participación en nuestra comunidad, porque debe evitarse a toda costa padecer ese modo de hacer, que termina vaciando de sentido la actividad espiritual.

Y no es algo que suceda intencional, este quedarse en la cáscara de las cosas sino que acontece inadvertidamente, como resultado de un planteo inicial equivocado.

Examinemos el caso de la reverencia.

Como habrán apreciado ya, todos nosotros nos inclinamos de manera reverente ante la Cruz que nos preside, una y otra vez, en cada ocasión que nos toca pasar frente a ella. Idéntica actitud adoptamos por supuesto ante el sagrario, en nuestro humilde oratorio.

Pero ¿que es lo que hacemos cuando respetuosos nos inclinamos ante la figura de lo sagrado?

Lo que hacemos es expresar con el cuerpo una realidad que vive en nuestro espíritu. Sentimos reverencia, admiración, tensión de amor y dejamos que nuestro cuerpo lo manifieste inclinándose, venerando.

Y no lo hacemos por deber, o para ser vistos por otros sino porque lo sentimos justo, correspondiente. Pero puede que suceda que no se esté animado por esa disposición del ánimo, puede que no se sienta eso siempre, puede que aún no se haya encontrado la posición espiritual adecuada.

Entonces tenemos aquí una costumbre que ustedes si desean permanecer habrán de adquirir, una forma que nos sirve de recordatorio y que nos va moldeando.

Nosotros no reverenciamos sino se corresponde a lo que sentimos y entonces, van a ver ustedes que algún monje por ahí, permanece quieto ante la Cruz, sin moverse, sin continuar su camino, quieto y concentrado.

Sepan que se halla buscando en su interior el lugar de la reverencia. Es que se ha salido hacia las cosas o se ha oscurecido su espíritu o divagando ha olvidado la maravilla de la vida.

No van a encontrar aquí si Dios nos lo permite, esas inclinaciones apresuradas, esas semi genuflexiones de compromiso, ese simulacro de postración que suele ser observable habitualmente en los templos de ciudad.

Por esa razón también les será perceptible que aquí se camina despacio, aquí no hay apuro porque la nuestra es sobre todo una labor interior. Labramos el campo del espíritu, intentando cultivarlo, para que nazca en el la flor que no caduca, ese impulso de amor que transforma la vida en acto de adoración.

Nosotros no queremos adorar en la salmodia o en la sagrada eucaristía, ni en el oficio de las horas o durante la lectio o el oficio iconográfico. Nosotros queremos adorar a todas horas, con la mirada, con el paso, con la respiración, con el servicio que nos toca brindar a los hermanos; nosotros queremos vivir adorando, queremos y para eso pedimos la gracia, convertirnos en llamas, en fuego ofrecido.

Así como el enamorado no hace otra cosa que pensar en su amada y hasta se lo llega a considerar enfermo de amor porque no puede hablar, ni pensar, ni hacer otra cosa que rondar en torno de su amada, del mismo modo queremos nosotros vivir en la devoción a Nuestro Señor, encontrando allí la saciedad completa.

Nos ejercitamos en encontrar ese estado y particularmente ante la Cruz y el Sagrario, como especiales momentos de veneración, al igual que ante el icono en cada celda.

Nosotros decimos: El Señor esta en todos lados, porque en el vivimos, nos movemos y existimos, pero nosotros no siempre lo reconocemos o sentimos. Por lo cual esos dos momentos que se corresponden a puntos precisos en el espacio, aquí en nuestro campo, son ocasión y recordatorio y ayuda para volver a Él, a su Presencia que no queremos abandonar.

Unos metros antes de la Cruz, varios pasos antes del altar, puede servirles repetir algo a lo que nos hemos acostumbrado los mas viejos aquí, una cierta letanía, que es personal, privada de cada uno, pero que trata de hacer consciente al monje de lo que se trata.

Voy a inclinarme ante El Señor, creador de los cielos y la tierra.

Voy a inclinarme ante El Señor, origen de toda existencia.

Voy a inclinarme ante El Señor, fuente de toda misericordia.

Voy a inclinarme ante mi Dios y Señor, padre de toda hierba y de todo árbol, generador de las manantiales y de las lluvias, de las aves y las cumbres…

Y así siguiendo cada uno a su manera personal, pero siempre tomando conciencia de esas cosas que aquí en medio de la naturaleza, se nos hacen tan patentes, tan hermosas y siempre denotando la presencia de Dios en ellas.

Verán que no es difícil adorar sinceramente cuando diariamente se observan las innumerables estrellas, exquisitas, indescriptibles, puras en su luminosidad. Cuando se vive el viento cambiante, las tormentas arrolladoras, los amaneceres radiantes.

Han venido aquí por amor a Dios encarnado en Cristo, guiados en secreto por el Espíritu. Correspondamos agradecidos y reverentes haciendo de nuestra vida entera un acto de alabanza.

Ustedes saben que nos organizamos para que delante del santísimo en el sagrario, haya siempre algún hermano arrodillado en adoración.

Sin embargo no ignoramos que eso pretende ser un símbolo de una adoración perpetua, de una devoción afectuosa que debe ser llevada a cabo en el templo de cada corazón.

A eso han venido, eso es lo importante y todo lo demás secundario.

Invoquemos ahora juntos a Jesucristo, por quién se dobla toda rodilla en los cielos y en la tierra y digámosle con unción…

Charla a los novicios – Fragmentos

Lula, o filho do Brasil

O filme de Fábio Barreto abriu ontem a 42ª edição do Festival de Brasília do Cinema Brasileiro. A “ministraiada” compareceu em peso, assim como vários políticos. Mas não se engane, o filme não é político. Não é, não é e não é. Foi isso o que todo mundo saiu dizendo, em coro.

Sob coro de vaias, o diretor foi hostilizado pelo público. Não pelo conteúdo do filme, mas por pedir o mínimo de bom senso ao sugerir uma sessão extra, já que o auditório estava superlotado e poderia comprometer a segurança, sem dizer que os próprios atores do filme ficaram sem lugar para sentar por um breve momento.

O orçamento de “Lula, o filho do Brasil” é alto para os padrões nacionais – cerca de R$ 16 milhões. Mas assim que o filme começa, antes dos créditos, uma mensagem já trata de esclarecer que o filme foi feito sem leis de incentivo nem apoio de governo municipal, estadual ou federal.

Ora bolas, pra quê? Já não falaram que o filme não é político; não é eleitoreiro? Então é só mais um. Não precisava declarar da onde veio ou da onde deixou de vir o dinheiro. Mas já que houve essa preocupção, será que nessa introdução o diretor fez questão de colocar que a Camargo Correia e a Odebrecht, gigantes do ramo das construtoras que ganharam várias licitações em todas as esferas do governo, patrocinaram o filme?

Para quem quiser saber mais detalhes do filme, clique aqui (spoilers).

Mensalão – Golpe

O presidente Luiz Inácio Lula da Silva disse, em entrevista gravada a uma emissora de TV, que o mensalão “foi uma tentativa de golpe” da oposição. Para Lula o esquema não existiu e “foi a maior armação já feita contra o governo”.

Lula quer reescrever a história. Ele sabe que a História é contada pelos vencedores. E como Lula saiu ileso, logo se sente no direito de achar que venceu, assim como venceu a eleição de 2006, mesmo com o auge dos escândalos explodindo nas cabeças de seus companheiros mais próximos.

Na época Lula não disse que o mensalão era uma farsa e não defendeu abertamente petistas históricos como defende hoje. Antes prevalecia o “eu não sabia de nada”, “eu fui traído”. Se antes Lula se posava de vítima, agora completou colocando a oposição como ré da maior mancha de seu governo. Convenhamos, Lula é um político extremamente hábil.

Mas então, já que o mensalão foi um golpe, quem são os culpados? Uma acusação dessa necessita vir acompanhada de processos, afinal se ninguém for condenado, quer dizer que os “golpistas” estão à solta e poderão armar outro(s) golpe(s) contra o nosso país, contra a democracia, contra as nossas instituições, etc. Certo?

Nada disso. Lula não quer e não teria o porquê levar essa história adiante. Por ora, basta. “Depois que eu deixar a Presidência vou querer me inteirar um pouco mais disso, mas, como presidente, não posso ficar futucando”, disse o presidente.

Kassab – IPTU em SP

O prefeito de São Paulo, Gilberto Kassab, enviou para a Câmara um projeto de lei que vai aumentar em 40% o IPTU para casas e apartamentos e em 60% para os imóveis não-residenciais.

O aumento se dá pela Planta Genérica de Valores (PGV), tabela usada para calcular a valorização de cada ponto da cidade. O reajuste garantirá cerca de R$ 1,15 bi nos cofres da prefeitura.

O prefeito disse que o aumento não se deu por causa da necessidade de verba para cumprir com promessas eleitorais, já que ele é o maior cabo eleitoral de Serra e São Paulo é o maior domicílio eleitoral do país.

Ciro e Aécio

Ciro e Aécio almoçaram juntos em BH, ontem, terça-feira(17). A idéia de ambos é mostrar força nos bastidores e continuar exposto na mídia. Ciro disse que tiraria seu cavalo da chuva caso Aécio consiga se viabilizar como o candidato tucano para a eleição presidencial de 2010.

Perguntado se aceitaria ser vice na chapa encabeçada por Aécio, Ciro Gomes se esquivou: “Sobre candidatura, meu partido é quem decide,” afirmou.

Aécio Neves agradeceu o apoio, e antes de se reunir para almoçar com Ciro, disse que pretende, até janeiro, finalizar os ajustes para a sua pré-candidatura: “Se pudermos estar juntos, para mim seria extraordinário. Se não pudermos não deixaremos de ter afinidades. Nossas afinidades não se perdem em razão de circunstâncias políticas ou partidárias. Acho que para o Brasil, independente da eleição, é importante que no futuro os homens de bem conversem e construam uma agenda. Ciro e eu vamos estar, de uma forma ou de outra, próximos porque temos uma visão muito parecida de quais são os desafios do Brasil,” disse.

Já imaginaram uma chapa Aécio-Ciro? Que afinidades os dois têm? Ciro detona FHC e o culpa por todos os males do país, além de disparar ofensas pouco cristãs para o lado de Serra. Quer dizer que Aécio concorda?

Ciro disse ainda que é necessário “não permitir que o País dê tanto espaço à fisiologia, ao clientelismo, à corrupção muitas vezes como tem sido dado ao longo dos últimos 16 anos no Brasil em função da radicalização paroquial entre o PT e o PSDB de São Paulo”. Quer dizer que PT e PSDB (paulista) são corruptos. Aécio concorda? Afinal, de que lado Aécio está? Cobrar Ciro de uma definição seria pedir demais.

Enfim, quais são as afinidades políticas que eles têm? Seja lá qual for, essa aproximação de Aécio com Ciro só demonstra que ambos não são confiáveis; não são “de partido”. Um está se apoiando no outro para demonstrar força e barganhar futuramente com os seus respectivos candidatos oficiais. Ciro cobrará Dilma e Aécio cobrará Serra. E só.

Obama na Ásia

A coisa está feia para Obama. Ontem foi anunciado o índice de aprovação do presidente estadounidense, que bateu recorde negativo e está abaixo dos 50%. Essa semana, em visita a China, Obama discursou em defesa da liberdade de informação e de outros valores centrais dos EUA que considera universais, como participação política, liberdade religiosa e respeito às minorias. O problema é que o discurso foi censurado pela ditadura chinesa. O principal assunto vetado foi a defesa de Obama pela internet livre, algo bem distante do país que sediou as últimas Olimpíadas.

Esse não foi o único fato embaraçoso para Obama. No Japão, ele se curvou em reverência ao imperador, ato tradicional naquele país. Pronto. Foi o suficiente para os conservadores americanos causarem polêmica. Para eles, o presidente dos EUA não deveria se curvar diante de um líder estrangeiro. Só faltou avisar a eles que o significado de se curvar lá é diferente de se curvar aqui.

75º

Em mais um ano consecutivo, o Brasil teve mau desempenho no relatório do Índice de Percepção de Corrupção da ONG Transparência Internacional. O país marcou índice de 3,7 em uma escala que vai de zero (países vistos como muito corruptos) a dez (considerados pouco corruptos) e ficou em 75º em um ranking de 180 países avaliados. No ano passado, o país teve um índice de 3,5 de percepção de corrupção.

Em 2009, entre os países da América Latina, o Brasil aparece abaixo de Chile, Uruguai, República Dominicana, Costa Rica e Cuba no ranking. Em todo o mundo, países como Itália, Brunei, Coreia do Sul, Turquia, África do Sul, Hungria, Geórgia e Gana tiveram índices melhores do que o Brasil.

Heloísa Helena apóia Marina

A pré-candidata pelo PV, Marina Silva, parece ter ganho um reforço importante rumo a sua caminhada a 2010. Heloísa Helena, presidente do PSOL declarou seu apoio a Marina, retirou seu nome da disputa e afirmou que quer mesmo é voltar ao Senado.

Heloísa ressaltou o viés ambiental de Marina e disse que ela é a única que pode explorar a temática do desenvolvimento sustentável com inclusão social, o resto faria apenas um “artificialismo eleitoreiro que beira ao cinismo”.

Retrospectiva 2009

Final de ano, festa, amigos, família, comida farta, presentes e sempre tem aquelas chatas retrospectivas. Na política, então, é mais do que chata. Lembre aqui alguns casos que marcaram o Congresso Nacional em 2009.

Teve a farra das passagens, atos secretos, a lama do Senado Federal, os casos Sarney, etc. Mas cuidado, o título do matéria diz tudo: “safra de escândalos no Congresso livrou todos os parlamentares de punição”. Antes de ler, providencie uma pizza para comemorar.

Apagão

Primeiro foram as intempéries – raio, trovões, descargas elétricas, etc. Depois a culpa foram de três curto-circuitos praticamente simultâneos. E agora surge uma nova possibilidade, a de que houve excesso de água das chuvas que teriam comprometido o funcionamento dos “isoladores” do sistema elétrico, levando ao desligamento das linhas.

Fato mesmo é que ontem quem apareceu foi Sarney. O presidente do Senado disse entender o bate-boca político em torno do tema, mas disse que o apagão foi causado por condições metereológicas. Vale lembrar que Edison Lobão, Ministro das Minas e Energia, só assumiu o cargo graças à força política de Sarney e do PMDB. Além do ministério, o PMDB também comanda a presidência de Furnas, a Eletrobrás e a Eletronorte.

E ontem aconteceu a discussão mais séria sobre o assunto. O senador Arthur Virgílio sugeriu que se convocasse uma entidade esotérica para explicar o apagão na Comissão de Ciência e Tecnologia (CCT) do Senado.

“Dizem que foi raio, que foi tempestade. Ninguém sabe. Já que ninguém sabe, vamos chamar a Fundação Cacique Cobra Coral para dar uma opinião de vidência já que a ciência e a administração pública não respondem às nossas dúvidas”, disse o tucano.

Segundo o site da fundação, sua missão é minimizar catástrofes que podem ocorrer em razão dos desequilíbrios provocados pelo homem na natureza. O site faz alertas principalmente sobre as mudanças climáticas e o aquecimento global, e tem um serviço próprio de meteorologia.

Abandono en Dios

Puede haber una actitud meramente ritual o farisea, una conducta vaciada de espíritu, que consiste en la ejecución de la externalidad de un acto sin su correspondiente significación interior.

Abordamos este tema al principiar la participación en nuestra comunidad, porque debe evitarse a toda costa padecer ese modo de hacer, que termina vaciando de sentido la actividad espiritual.

Y no es algo que suceda intencional, este quedarse en la cáscara de las cosas sino que acontece inadvertidamente, como resultado de un planteo inicial equivocado.

Examinemos el caso de la reverencia.

Como habrán apreciado ya, todos nosotros nos inclinamos de manera reverente ante la Cruz que nos preside, una y otra vez, en cada ocasión que nos toca pasar frente a ella. Idéntica actitud adoptamos por supuesto ante el sagrario, en nuestro humilde oratorio.

Pero ¿que es lo que hacemos cuando respetuosos nos inclinamos ante la figura de lo sagrado?

Lo que hacemos es expresar con el cuerpo una realidad que vive en nuestro espíritu. Sentimos reverencia, admiración, tensión de amor y dejamos que nuestro cuerpo lo manifieste inclinándose, venerando.

Y no lo hacemos por deber, o para ser vistos por otros sino porque lo sentimos justo, correspondiente. Pero puede que suceda que no se esté animado por esa disposición del ánimo, puede que no se sienta eso siempre, puede que aún no se haya encontrado la posición espiritual adecuada.

Entonces tenemos aquí una costumbre que ustedes si desean permanecer habrán de adquirir, una forma que nos sirve de recordatorio y que nos va moldeando.

Nosotros no reverenciamos sino se corresponde a lo que sentimos y entonces, van a ver ustedes que algún monje por ahí, permanece quieto ante la Cruz, sin moverse, sin continuar su camino, quieto y concentrado.

Sepan que se halla buscando en su interior el lugar de la reverencia. Es que se ha salido hacia las cosas o se ha oscurecido su espíritu o divagando ha olvidado la maravilla de la vida.

No van a encontrar aquí si Dios nos lo permite, esas inclinaciones apresuradas, esas semi genuflexiones de compromiso, ese simulacro de postración que suele ser observable habitualmente en los templos de ciudad.

Por esa razón también les será perceptible que aquí se camina despacio, aquí no hay apuro porque la nuestra es sobre todo una labor interior. Labramos el campo del espíritu, intentando cultivarlo, para que nazca en el la flor que no caduca, ese impulso de amor que transforma la vida en acto de adoración.

Nosotros no queremos adorar en la salmodia o en la sagrada eucaristía, ni en el oficio de las horas o durante la lectio o el oficio iconográfico. Nosotros queremos adorar a todas horas, con la mirada, con el paso, con la respiración, con el servicio que nos toca brindar a los hermanos; nosotros queremos vivir adorando, queremos y para eso pedimos la gracia, convertirnos en llamas, en fuego ofrecido.

Así como el enamorado no hace otra cosa que pensar en su amada y hasta se lo llega a considerar enfermo de amor porque no puede hablar, ni pensar, ni hacer otra cosa que rondar en torno de su amada, del mismo modo queremos nosotros vivir en la devoción a Nuestro Señor, encontrando allí la saciedad completa.

Nos ejercitamos en encontrar ese estado y particularmente ante la Cruz y el Sagrario, como especiales momentos de veneración, al igual que ante el icono en cada celda.

Nosotros decimos: El Señor esta en todos lados, porque en el vivimos, nos movemos y existimos, pero nosotros no siempre lo reconocemos o sentimos. Por lo cual esos dos momentos que se corresponden a puntos precisos en el espacio, aquí en nuestro campo, son ocasión y recordatorio y ayuda para volver a Él, a su Presencia que no queremos abandonar.

Unos metros antes de la Cruz, varios pasos antes del altar, puede servirles repetir algo a lo que nos hemos acostumbrado los mas viejos aquí, una cierta letanía, que es personal, privada de cada uno, pero que trata de hacer consciente al monje de lo que se trata.

Voy a inclinarme ante El Señor, creador de los cielos y la tierra.

Voy a inclinarme ante El Señor, origen de toda existencia.

Voy a inclinarme ante El Señor, fuente de toda misericordia.

Voy a inclinarme ante mi Dios y Señor, padre de toda hierba y de todo árbol, generador de las manantiales y de las lluvias, de las aves y las cumbres…

Y así siguiendo cada uno a su manera personal, pero siempre tomando conciencia de esas cosas que aquí en medio de la naturaleza, se nos hacen tan patentes, tan hermosas y siempre denotando la presencia de Dios en ellas.

Verán que no es difícil adorar sinceramente cuando diariamente se observan las innumerables estrellas, exquisitas, indescriptibles, puras en su luminosidad. Cuando se vive el viento cambiante, las tormentas arrolladoras, los amaneceres radiantes.

Han venido aquí por amor a Dios encarnado en Cristo, guiados en secreto por el Espíritu. Correspondamos agradecidos y reverentes haciendo de nuestra vida entera un acto de alabanza.

Ustedes saben que nos organizamos para que delante del santísimo en el sagrario, haya siempre algún hermano arrodillado en adoración.

Sin embargo no ignoramos que eso pretende ser un símbolo de una adoración perpetua, de una devoción afectuosa que debe ser llevada a cabo en el templo de cada corazón.

A eso han venido, eso es lo importante y todo lo demás secundario.

Invoquemos ahora juntos a Jesucristo, por quién se dobla toda rodilla en los cielos y en la tierra y digámosle con unción…

Apuntes de charla a los novicios

en Terra Incognita

© Derechos reservados

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Terra Incognita

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD) 

Adorar. (Del lat. adorāre). tr. Reverenciar con sumo honor o respeto a un ser, considerándolo como cosa divina. || 2. Reverenciar y honrar a Dios con el culto religioso que le es debido. || 3. Dicho de un cardenal: Postrarse delante del Papa después de haberle elegido, en señal de reconocerle como legítimo sucesor de San Pedro. || 4. Amar con extremo. || 5. Gustar de algo extremadamente. || 6. intr. Orar (ǁ hacer oración). || 7. Tener puesta la estima o veneración en una persona o cosa. Adorar en alguien, en algo. 

Según la definición anterior,  la adoración no se confina tan sólo a la Deidad. También es admisible en individuos  humanos con posiciones dignas, como los reyes,  los grandes mandatarios, y los que por sus hechos notables o hazañas han sido reconocidos como importantes; no olvido decir, que los ángeles reciben adoración de parte de los hombres en la Biblia (véase por favor Jos. 5:14).

La palabra griega «proskuneo» en las Escrituras, es usada  para la adoración a Dios y para brindar, en el otro aspecto que esta antigua palabra tiene en cuanto a adoración,  «honor», «homenaje», «servicio», «devoción», «respeto», «reverencia», «veneración» a seres humanos meritorios (estos textos bíblicos  muestran una actitud de adoración a personas humanas:  Gn. 19:1; Gn.23:7; Gn. 33:3; Gn. 37:10; Gn. 43:26; Rut. 2:10; 1 S. 20:41; 25:41). 

En la Biblia se observa  un acto de adoración ofrecida a Dios y al  rey de Israel simultáneamente: 

1 Cr. 29:20 «Después dijo David a toda la congregación: Bendecid ahora a Jehová vuestro Dios. Entonces toda la congregación bendijo a Jehová Dios de sus padres, e inclinándose adoraron («adoraron»: «proskuneo», aparece en la Septuaginta) delante de Jehová y del rey». 

El profeta Daniel recibió adoración de parte del rey de Babilonia: 

Dn. 2:46 «Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre su rostro y se humilló ante Daniel, y mandó que le ofreciesen presentes e incienso». 

En el Nuevo Testamento encontramos además la palabra «proskuneo» que se aplica en el Antiguo Testamento  para la «adoración divina» y de «hombres». De igual forma, como en el caso de la adoración a hombres, el pequeño  Jesús será  adorado por los Magos de Oriente como una  persona humana, por ser «el rey de los judíos nacido de mujer» (Gal. 4:4). Veamos pues en el Evangelio según San Mateo: 

Mt. 2:2 «…diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle». 

En el siguiente texto propone una adoración a hombres santos: 

Ap. 3:9 «He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y “se postren a tus pies”, y reconozcan que yo te he amado».

Cristo es adorado como una persona humana de manera idéntica que el rey de Israel (1 Cr. 29:20), que el profeta Daniel (Dn. 2:46), del modo que los santos de la Iglesia de Sardis (Ap. 3:9). 

Cristo es adorado como el Mesías y Príncipe de paz  humano prometido, que había de venir, como el Héroe poderoso esperado,  por ser el Hijo de Dios por excelencia,  y no Dios en el sentido o en la significación cabal de la Deidad. Es adorado  por su importante trascendencia como Redentor del mundo en la historia de los hombres caídos a quienes vino a salvar de sus pecados, haciéndolos  propicios, por tal efecto, a los que han creído en él,  al Reino de Dios. Por esta causa, Cristo, como perfecto e inmaculado ser humano, es digno de adoración, de respeto, y de admiración por parte de los suyos. ¡No es para menos! 

Por otro lado, siendo claros,  para evitar confusiones que pudieran permanecer irresolutas y dañinas,  la palabra griega «latreuo», es designada únicamente  en la  adoración religiosa de la Deidad. La palabra «latreou» se deriva de la palabra griega «latrería», y se emplea  para la adoración y culto de seres divinos, pero no de agentes humanos.  Así, qué, la traducción de la palabra «adoración en la Biblia», en base a las dos palabras griegas presentadas, «proskuneo» y «latreou», no tiene  el  mismo significado y  aplicación siempre. 

La palabra griega «latreou» aparece 21 veces en el Nuevo Testamento (véase estos ejemplos: Mt. 4:10; Hech. 7:7; 24:14; 26:7; 27:23; Ro.1:9; Ap.7:15; 22:3).  

Dios les bendiga siempre. 

Referencias: 

La Herida Auto Infligida Del Cristianismo.

De Anthony F. Buzzard.   

Reina Valera 1960. 

Wikipedia: La Enciclopedia Libre.

(Viene de “El primer monje”)

Vivir en el asombro y la reverencia.

No es cierto que lo que permite el asombro es la novedad. Puede uno asombrarse de ver algo pese a conocerlo mucho o a pesar de su repetición incesante. El asombro es una actitud atencional, un acto de conciencia, un darse cuenta de la propia pequeñez y de la inmensidad en la que nos hallamos sumidos y de la propia ignorancia.  Estamos ya a un paso de lo sagrado.

El reconocimiento de la propia pequeñez e ignorancia abre la puerta al sentimiento reverente, permite reconocer la sagrada presencia.

Observamos un amanecer, hay quién se emociona y conmovido adora la inmensidad del suceso y existe quién dice que se ha hecho tarde y que ya es hora de partir para hacer tal cosa. Para instalarse en el sentimiento de reverencia ante lo existente y por lo tanto para percibir la Divina presencia es necesario no estar tras el velo de las preocupaciones.

El apurado, esta ocupado. Tiene quehaceres. Tiene muchos velos que le ocultan el sol. Lo ve pero no lo mira, no lo tiene en cuenta, porque esta en realidad masticando sus quehaceres y preocupaciones que son en verdad siempre, el fruto de la apetencia.

Y no se trata de suspender toda actividad, que hasta a los eremitas nos es imposible, sino de suspender, de eliminar el ansia que acompaña todos nuestros movimientos. No es el desplazar el cuerpo desde aquí hasta el árbol lo que me aparta de la Presencia, es la ansiedad que acompaña esa acción. Y esa ansiedad deriva de mi posesión de algo allá, de estar deseando algo que no tengo y que creo que esa acción me va a dar. Ya lo hemos hablado y quizás me esté repitiendo, pero es un tema central.

Por eso te decía para ese nuevo amigo que tienes, que pregunta; que le daría un pequeño método, un caminito hacia la reverencia que es lo que permite el vivir en la Presencia.

Cuando uno anda junto a Dios, cuando vivimos bajo su mirada, “asombrados” (1) por su inmensidad, estamos plenos y un suave gozo invade nuestros actos, miradas y movimientos; allí, nada que decir. Allí todo está resuelto porque confiamos en la Providencia y en que el devenir no será sino la expresión de Su voluntad y por lo tanto lo mejor para todos, incluidos nosotros mismos.

Cuando no estoy en ese estado de Ser, cuando camino solo, me doy cuenta que soy esclavo de la angustia o del tedio o de la preocupación o de esa “seriedad” tan poco seria. Así que este pequeño método empieza cuando uno se da cuenta de que no esta con Dios al lado por decirlo así, llanamente y en confianza.

Es en este darme cuenta que no estoy como debo y como quiero estar, que no estoy como he sido llamado a estar, es decir, en la plenitud de la gracia, gozoso en Su servicio; es ahí cuando debo detenerme un momento y preguntarme: ¿Qué estoy deseando? ¿Detrás de que me estoy apresurando? Apresurarse es bajo presión. ¿Qué me está presionando?

Enseguida sabremos de que se trata; esto o aquello. Una cuestión económica, afectiva, del futuro, lo que sea. Quizás solo eso que debo hacer mas tarde y que no se como resultará. Bueno. Ahí está el primer paso, la pregunta por el deseo y la respuesta.

El segundo paso es recordarse que uno quiere desear solo a Dios. No quiero otra cosa. Quiero al Señor conmigo, esto es la suma de todas las cosas. No quiero esto o aquello, quiero todos los bienes y los quiero para siempre, la ambición máxima. Dios.

No quiero la buena nota en el examen, ni aquel nuevo trabajo u objeto a comprarme o la aprobación y reconocimiento de aquella persona. Quiero un bienestar total y permanente. El monje es en realidad alguien muy ambicioso. No se conforma con poco.

Pero ¿Qué relación tiene esto con lo anterior? Cuando yo quiero algo, lo que quiero en verdad es la sensación que ese algo me va a producir. Me imagino con eso logrado y me imagino en paz y contento. Lo que queremos todos, estar en paz y con alegría, vivir así vale la pena y nadie lo discute. Pero lo único que da la paz y la felicidad es la Presencia de Dios y no los objetos cualesquiera que sean.

Vivir en Tu casa Señor todos los días de mi vida. Eso es lo que hay que desear, a ese supremo anhelo deben someterse todos los otros; porque quién encuentra la Divina Presencia lo ha encontrado todo. Entonces este segundo paso es un recordarse que uno lo que quiere es vivir en la Presencia del Señor y no “eso otro”.

El tercer paso es confiar en Su acción, en Su Providencia. No creerse que de uno dependen las cosas, cualesquiera que sean y de lo que se trate.  Siempre decimos “Si Dios quiere”. ¡Ese es el punto! Su voluntad nos rige y a ella debemos someternos y hacer en concordancia con ella.

Cuando uno vive en Su Presencia, siente por decirlo de alguna manera, lo que debe hacer en cada situación sin problema. Uno siente dentro del corazón si lo que va a hacer apaga o enciende el sentimiento de Su Presencia. No haré nada que me aparte de Su amor, del amor de Cristo. ¿Qué me apartará del amor de Cristo? Mi propia acción anhelante ninguna otra cosa. Mis anhelos cuando no se centran en hacer Su voluntad. Por supuesto no es el amor de Cristo el que se aparta sino que nosotros de percibirlo, de sentirlo en nosotros. Nos tornamos opacos y Su luz no pasa a través nuestro.

Es sencillo, ama a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo y someter toda búsqueda, toda acción y todo sentimiento y pensamiento a ello. Lo que debo hacer en cada situación concebible se puede saber a la luz de esos dos mandamientos del Señor. Todo someter a ello. ¿Quién va a ir a hacer tal cosa?, ¿Qué le diré a aquella persona?, ¿Cómo contestarle a ese requerimiento? Según ese único criterio.

La gente que vive en la ciudad y que tiene compromisos previos, tiene todo un tumulto de cosas que le presionan para andar ocupado en cuestiones. Pero la vida se irá tornando apacible  y mansa si someto todos mis deseos al deseo de Su Presencia viva en mí y si actúo guiado por sus mandamientos y confiado a Su providencia.

El Señor ve mas allá de lo que yo veo, por lo tanto, si actúo conforme a su mandato, que las cosas salgan como salgan, por algo será. Claro, por Su voluntad.

Dice alguien que está amargado. ¿Y porque? Y …porque no puedo comprarme aquello que ansío. Bueno. Lo que le amarga no es no poder comprarse eso, sino andar deseando cosas que no hay que desear.

Lo único que debemos desear es la Presencia del Señor y seguir sus mandatos. De ese modo la vida se encamina y uno viene a poseer luego lo necesario. Uno debe desear agradarle. Uno debe querer consumar lo que El nos destinó. Uno debe desear poder decir con el Apóstol: No soy yo sino Cristo que vive en mí.

Entonces confiar en El y actuar según su ley que es muy simple, la ley del amor.

Pero en lo cotidiano, cuando estamos metidos en el ruido, no es fácil ponerse en esa actitud. Ponerse en Presencia.

Una forma que he utilizado y que me sirvió mucho desde antes de venir a este tipo de vida ha sido esto que te decía de la reverencia.

Cuando me di cuenta que El Señor estaba en todas partes y que todo era asombroso, empecé a comportarme con mayor cuidado, como cuando pasa uno ante el Santísimo en la iglesia. Con reverencia, no de cualquier manera. Uno reconoce allí, lo sagrado.

Empecé a trasladar ese sentimiento a cualquier momento y acción. Empecé a moverme secretamente en esa sintonía. No se trata de que uno se ponga a hacer genuflexiones en todas partes llamando la atención, sino que viva esa genuflexión interiormente, en secreto. Y empecé a lavarme las manos mas lento, porque no era un lavado sino una limpieza, una purificación para mejor obrar y actuar. Y caminé mas lento, porque si me apuraba perdía el sentimiento de reverencia. Y tomaba los objetos con cuidado como se toma un cáliz y trataba a los demás con el respeto y diligencia con que se los trata en una iglesia.

Esto no es para nada nuevo, simplemente es la forma en que me acostumbré a vivir atento a la Presencia y muchos monjes lo enseñan con su propia particularidad en textos como La Filocalía. Esta es la síntesis del método que le quería comentar a tu amigo.

Porque hay una particularidad muy interesante en esto. Si estoy en la Presencia, el moverme conforme a ello, cuidar los gestos y todo lo que hago, ayuda a mantenerme en ella. Pero si no estoy sintiendo “los pasos del Señor”, sino que estoy en esa mediocridad habitual, volcado fuera de mí, hacia las cosas y apetitos; el empezar poniendo la gestica hace que el sentimiento venga.

Te digo, que me ha pasado estando en oración, de experimentar esa sequedad, ese estar medio sin ganas, tironeado por el cuerpo hacia el sueño o hacia la comida o cualquier otra apetencia, y en  ese momento empezar a comportarme como si estuviera en mi viva la Fe. Poner las manos en la posición de quién tiene fe, acomodar el cuerpo como lo acomodaría quién siente viva la Presencia de aquel a quién ora.

Para no alargar demasiado este diálogo: Si estoy sintiendo la Presencia, me muevo con reverencia para conservar protegido ese sentimiento y sino siento la Presencia, me muevo como si lo sintiera, para invocarla, para hacerla presente con el cuerpo, que eso luego llamará al sentimiento y al silencio de los pensamientos.

Actuar ante lo Sacro, sacralizar la vida, cada momento, esto nos unifica.

Porque realmente vivo en la casa del Señor, rodeado de sus ornamentos, en medio de un templo muy grande poblado de infinitas luminarias. Vivir asombrados y permaneciendo reverentes ante el Supremo creador, inmersos en este maravilloso universo, rodeados de vidas múltiples, atravesados por los rayos invisibles de un Cristo que sigue resucitando cada día, en nuestro  propio corazón.

Jesucristo se levanta del sepulcro de mi corazón, cada vez que me admiro y agradezco la existencia, cuando acepto sus misterios y esta pequeña ignorancia que soy; Jesucristo resucita en mi y para todas las gentes nuevamente, cada vez que reconozco en el mundo su templo y en la vida y las cosas el desarrollo de una liturgia permanente.

Escucha como ya cantan de nuevo los pájaros, lo creas o no, están iniciando Visperas.

(1) Asombrados: Bajo su sombra

(de Diálogo entre el Monje hesicasta (Padre Vasily)* y Mario)

*Padre Vasily es un nombre ficticio que se usa para preservar el anonimato que el eremita ha puesto como pre condición a los diálogos sostenidos y su publicación.

© Derechos reservados

Todos los diálogos publicados hasta ahora con el Monje eremita están en:

desde la ermita

Imagen extraída de:

iconografiaargentina

]]> http://artigosecronicas.wordpress.com/2009/07/21/tirar-ou-atirar-sapatos/ Tue, 21 Jul 2009 00:21:57 +0000 Sonia Costa http://artigosecronicas.wordpress.com/2009/07/21/tirar-ou-atirar-sapatos/

Passamos por uma experiência bastante inusitada e constrangedora no ano passado; foi um caso isolado que aconteceu em nossa família.

Lembramos que outro par de sapatos, há alguns séculos atrás, não tiveram essa triste sorte como nós. Nossos parentes estavam dando proteção a uma pessoa que tinha sido criada no palácio de Faraó. Mas, circunstâncias adversas, fizeram com que ele fosse morar no deserto, para que pudesse conhecer a Deus e Seus propósitos para com sua vida.

Um dia, quando ele cuidava do rebanho de seu sogro, avistou a certa distância, uma sarça pegando fogo, mas que não se consumia. Curioso com aquele fato, foi se aproximando para verificar que mistério era aquele; então ouviu uma voz muito forte ecoar entre as montanhas: Moisés, Moisés, tira as sandálias de teus pés porque o lugar em que estás é terra santa.

Em atitude de reverência àquela voz tão cheia de autoridade, Moisés tirou as sandálias dos pés e foi chegando mais perto daquele arbusto, que ainda continuava pegando fogo. Entendeu que aquela voz era do próprio Deus, que tanto ele desejava conhecer. Sendo Criador dos céus e da terra, portanto tem toda autoridade, tanto sobre o Universo, quanto sobre os seres viventes, inclusive o homem. Aquele par de sandálias ficou famoso, porque foram retiradas dos pés de Moisés para reverenciar a Suprema autoridade do Universo.

Sempre que em público, nos tiram dos pés, entendemos que é por uma atitude de reverência diante de alguém que ocupa uma posição social superior. Por ser um costume de algumas sociedades, nenhuma novidade. Mas, como já dissemos no início, a experiência pela qual passamos, é que nós fomos arrancados dos pés de nosso dono, para servirmos de protesto. Fomos literalmente atirados em direção a uma das autoridades que presidia aquela audiência solene.

Imediatamente nos tornamos conhecidos internacionalmente. Na verdade, queríamos que fôssemos reconhecidos pela proteção que proporcionamos aos pés daquele que nos usava e não por aquele motivo constrangedor.

Nossos antepassados foram tirados de uma forma reverenciada durante uma atitude solene, mas nós fomos arrancados brutalmente para servir de protesto. Apesar de sermos tão úteis, conforme o estado de humor e as circunstâncias em que se encontram, nossos donos é que definem nosso destino. Nossos donos precisam pensar melhor no tratamento que nos dão, porque poderemos servir tanto para bênção, quanto para maldição.

A atitude de Moisés, levou-o a conhecer a Deus e foi por Ele capacitado e enviado a libertar o povo de Israel que estava na escravidão. Já o nosso dono, nos utilizou para manifestar seu protesto e acabou sendo condenado pela sociedade.

Você que está lendo esta nossa triste experiência, pense bem no que você tem feito com os teus sapatos e com tudo o mais que te pertence! Nós, que sempre acompanhamos nossos donos, muitas vezes presenciamos determinadas atitudes e ficamos constrangidos, principalmente quando se utilizam de objetos que poderiam servir de bênção para os seus semelhantes; Infelizmente o que temos visto diante de circunstâncias adversas, são atitudes de violência, que ao invés de trazer paz para o ambiente, só proporciona discussões e contendas.

Pensemos nisso com mais carinho: nossas atitudes é que irão definir se nosso futuro será abençoado ou amaldiçoado diante da sociedade e, com certeza, teremos um futuro de felicidade.

Sonia Valerio da Costa

21/07/2009

… e eu que tencionava escrever um soneto de teor profundo e grave, em reverência ao sacrossanto dia, gastei o resto das horas a encontrar velhos conhecidos, ouvir e contar histórias, deixando que se desmanchasse a face esculpida na rotina impessoal de todo dia para servir àqueles que nada me dizem. Minhas palavras entrelaçaram-se às suas, traçando coisas diversas, carinhos raros. Quando por fim pousei a ponta da caneta no papel, senti-me de repente herege, como se qualquer rabisco agora soasse uma blasfêmia. Deixei-a em branco.

Eduardo Viana/Lancenet

- O passe de Elias, anterior ao gol, deixaria o Fenômeno cara a cara com Fábio Costa (certamente ele também fuzilaria o goleiro santista), mas acabou resvalando no zagueiro santista, colocando Ronaldo com posse de bola na linha defensiva adversária. O resto é história.

- Quando bate para o gol, Ronaldo acompanha a trajetória da bola, torcendo para ela entrar, e dá um “pulinho”, como se ajudasse a companheira em sua trajetória mortal.

- Depois que sai para comemorar, o primeiro que ele encontra é Morais, que prefere não abraçar o Fenômeno: bate palmas em reverência, extasiado pelo que acabou de testemunhar.

- A média de gols de Ronaldo neste início de trajetória com a camisa corintiana supera todos os atacantes da história alvinegra: 1 gol a cada 91 minutos.

- Depois do gol, o Fenômeno afirmou que seu retorno, bem como seu desempenho, são iguais ou superam sua genial participação na Copa do Mundo de 2002.

- O Rei Pelé, na saída do estádio, deixou escapar: “Foi um gol de mil Pelés”. Então tá!

- O Diário Lance!, conhecido pelo rigor em suas notas para os jogadores, não titubeou: Nota 10 para o Fenômeno!

La Nota Corta: “El temor a Dios: ¿Temor enfermizo o temor reverencial?”.

Por Mervy Enrique González Fuenmayor.

Redactada el domingo 5 de abril de 2009

Publicada en la Red el martes 7 de abril de 2009.

Ciudad y Municipio Maracaibo del Estado Zulia, República de Venezuela, América del Sur.

En innumerables oportunidades le hemos hecho saber al Señor lo difícil que es para nosotros los seres humanos pendular entre lo que es el temor y la excesiva confianza. También para que el Señor nos dé la luz, la oportunidad y la capacidad de precisar el temor —en cuanto una noción o definición— que nos invade a veces de sensaciones ambiguas y que en momentos de nuestra vida nos confunde. Pero el temor a Dios, no es un temor enfermizo, no es un temor patológico; es un temor santo, es un temor reverencial, es un temor por el respeto que nos merece nuestro Padre, nuestro Creador; que nos merece el Verbo encarnado en la persona de Jesucristo, que nos merece el Espíritu Santo. Por eso nuestras conductas, nuestras actitudes cotidianas, nuestros modos de obrar deben estar siempre subordinados a ese temor, pero no el temor que a veces algunos predicadores utilizan como bandera: “el temor por el temor a Dios, porque te va castigar”, porque el Señor tiene, según ellos, preparados para ti y para mí, “una gran paila de azufre, el tormento indescriptible e indescifrable”. No, nuestro Dios es un Dios de amor, de misericordia, de paz, de justicia. Por ello, es bueno que reflexionemos en que el temor debe coexistir con el amor, porque el temor a Dios es un temor santo. Es de alguna forma una especie de termómetro, de valla que impide que nosotros continuemos incurriendo, en conductas y obras que lesionan no solamente nuestro cuerpo, sino también la obra del Señor y su Palabra. Has de temer y amar. Amor y temor son un binomio necesario en la existencia o en el ciclo vital de todos y cada uno de nosotros. Pero que ese temor, que es temor santo a la voluntad de Dios, no se transforme en ese temor patológico, enfermizo que te vaya a restar también iniciativas en beneficio de la sociedad. Vamos a pedirle al Señor que en cada momento, en cada actitud y cada conducta que nosotros iniciemos, desarrollemos, esté siempre presente su voluntad y subordinarnos a esta voluntad. Sólo así, temor y amor coexistirán en un equilibrio perfecto, armónico. Porque cuando nos subordinamos a la voluntad del Señor y cumplimos sus preceptos y mandamientos, estamos seguros de que nuestros actos, de que nuestras obras agradarán al Señor. “TEME PERO AMA, AMA PERO TEME”. ¡Ánimo! ¡Gozo! ¡Alegría!

(Esta reflexión ha sido tomada parcialmente del programa radial Mervy González está Conversando con… del 15 de octubre de 2007).

I: No tendrás dioses ajenos en tu apariencia personal

II: No harás tertulias ni afuera en los pasillos ni arriba en el balcón durante los cultos

III: No te inclinarás para hablar con tu hermano en el templo, antes bien para arrodillarte a hablar con tu Dios

IV: Acordarte has de que estás en la casa de Dios, seis horas y aún más tendrás para conversar todo lo que quieras, más silencio guardarás cuando entres a la casa de Jehová tu Dios

V:Honra al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo a través de la reverencia dentro del templo y también en sus atrios

VI: No matarás la fe de tus hermanos, ni de las visitas, haciendo uso de críticas y chismes, ni antes, ni después, ni durante los servicios

VII: No cometerás adulterio haciendo cosa alguna que no sea oír la palabra, meditar o leer tu Biblia mientras estás dentro del templo

VIII: No hurtarás a Dios ni el tiempo, ni los talentos que a el corresponden, pues solo te pide tu asistencia a los cultos, tu participación de acuerdo a los dones que te ha conferido, y que anuncies las buenas nuevas a aquellos que no la saben

IX : No hablarás con tu hermano una vez que hayas entrado al templo, y menos aún si fuera un falso testimonio contra tu prójimo

X: No codiciarás el puesto de nadie en la iglesia, ni los dones de nadie, ni gracia u objeto alguno de nadie. Te contentarás con lo tuyo, y lo ofrecerás al Señor. El lo usará poderosamente a favor y de su obra

Autor anónimo / Dpto. de Vida familiar