Siguiendo lo comentado en la entrada anterior, voy a hacer una crítica de la nueva película de Amenávar.

A rasgos generales, puedo decir que hay muchas cosas buenas e interesantes en esta historia (principalmente, el concepto), pero no acabo de estar segura que la forma en que se han presentado sea la mejor.

Al tratarse de un blog pagano, hablaré primero de la presentación del choque religioso en la película.

Está por todas partes.

Y es uno de sus principales problemas, en mi opinión. Obviamente esperaba que existiera, pero se come por completo cualquier otra forma de ideología o expresión, Hipatia es una filósofa y se la ve filosofar bastante poco (se centran más en su trabajo en astronomía), se trata algo la política pero parece más sometida ésta a la religión que al revés, lo cual es bastante chocante.

Eso sí, hay bofetadas para todos, creo que no sale ni una religión bien (hasta si cerramos un poquito los ojos y prestamos atención, se pueden interpretar críticas al ateísmo).

También creo que hasta los cristianos pueden tener cierta razón (ay, me ha dolido) al sentirse ofendidos. No tanto por como los retratan y lo que hicieron (que hasta donde yo alcanzo, es bastante real), como por lo que ocurre con Davo. Davo pasa de ser un esclavo buenazo e inteligente a un psicópata medio imbécil en cuanto se vuelve cristiano.

Entiendo la intención tras la historia, un esclavo triste y frustrado que revienta. Sin embargo, que lo entienda no quiere decir que termine de convencerme. Hay muchas cosas que no me dejan muy contenta con todo este asunto de Davo, que ya comentaré más abajo.

La historia empieza primero con la destrucción de la Biblioteca de Alejandría y luego salta unos años hasta la situación que desencadenó la muerte de Hipatia. Y se alarga bastante. No creo que el problema sea tanto la longitud de la película (que es bastante larga, ¿lo he dicho?), si no que a veces parece más un documental con permiso para gritar ¡licencia artística! cuando las cosas no sean muy fieles a la realidad, que una película. También creo que hubiera quedado mejor como una mini-serie. No hay una buena sensación de continuidad dentro de la historia, salta más bien de pequeños capítulos en pequeños capítulos. Con intermedios en donde Aménavar le da por ser artístico mostrando su Alejandría, o el globo terráqueo o las estrellas (precioso todo, no lo niego, en cuanto a imágenes es una joya de película).

El mayor defecto que provoca el que se parezca más a un documental que a una película, es que no puedo evitar interpretar (es una interpretación mía, claro está, estoy casi segura que no era la intención de la historia) que la película en realidad trata sobre Davo, es lo único “original” de la historia, lo único que… se mueve, por decirlo así. Y es algo horrible.

El paganismo clásico trató mal a las mujeres, los cristianos no lo hicieron mejor, y el cine actual parece que ni siquiera se da cuenta de que sigue la estela. Tenemos la historia de una mujer brillante en medio de una enorme misoginia, y el cine decide contar su historia a través de un hombre.

Podéis ver entonces porque en definitiva no me siento especialmente emocionada por esta película.

¿ Tanto hubiera dolido que apareciera otra mujer? Mejor, echamos a patadas a Davo y lo cambiamos por una mujer (quizá la película hubiera podido cumplir el test de Bechdel).  Ya he dicho que veo lo que el autor quiso hacer con Davo, pero no veo porqué un personaje femenino no podrían enfocar lo mismo, o incluso mejor, ya sabemos cómo es la vida de los hombres, hay millones de películas al respecto, ¿podéis enseñarnos más mujeres, por favor? Sobre todo en una historia que se supone trata sobre una.

En resumen, puedo decir que es una buena idea, con una buena base, con imágenes y música absolutamente preciosos, y buenos actores. Sin embargo, no me convence el desarrollo y la historia, e incuso puede leerse también como una película hipócrita.

La película se estrenará este Viernes 9 de Octubre, al menos en España.

Está dirigida por Alejandro Amenábar y protagonizada por Rachel Weisz.

La historia narra los últimos años de vida de la astrónoma y filósofa Hipatia y la destrucción de la Biblioteca de Alejandría. Símbolo de todo el saber pagano acumulado durante siglos.

Espero poder hacer una crítica más en profundidad cuando pueda verla. Por el momento tengo las esperanzas bastante altas. El cine actual tiene una extraña manía de tirar por la borda la grandeza de sus personajes históricos y las cosas que los hizo grandes, para centrarse en quién metían en su cama (como excusa de que dan un “enfoque diferente” al personaje y profundizan en “lo interesante de su vida privada”, sí, ya). Pero leyendo todas las referencias de la página web oficial, parece que no va ser este el caso e Hipatia será tratada con decencia.  Y más le vale, o Amenábar sentirá mi furia (leáse, diré cosas feas de su película en mi blog).

PD: Lleva casi tres cuartos de hora sonando el fondo de la página web en mis altavoces, es realmente precioso.

Molta gent sap que Badalona te un important passat Romà. Baetulo fou un establiment molt important a la costa catalana, de la categoria d’Iluro, Blanda i altres. Molta gent ha visitat les famoses termes romanes, al subsol del Museu de Badalona. No tothom coneix, però, altres importants restes, que també són visitables. Com per exemple l’àrea de Fòrum, amb el Cardus i el Decúmanus perfectament conservats, i tot un seguit de carrers amb “Tavernae”, botigues i mercats. Totes aquestes restes, sepultades durant segles a la plaça Font i Cussó, s’estan museitzant. Encara menys gent ha vist l’esplèndida i evocadora recreació del jardí de Quint Licini, una obra d’art de la museologia moderna. Partint de les restes d’una piscina, s’ha reconstruït una escena familiar al pati d’una casa romana. Ara bé, el que poquíssima gent sap és que, a tocar d’aquestes excavacions hi ha dues cases benestants, dues “Domus” completament originals, magnífiques, amb el seu “Implúvium”, les seves habitacions, incloses les pintures, els terres i els mosaics, com el de la foto. A més, completen la visita una sèrie d’objectes de la vida cotidiana molt ben escollits i molt ben mostrats. Ni pocs ni masses, els justos i necessaris. De nou la presentació mereix una menció honorífica de “cum laude”. Llum, so, imatge, creen l’atmòsfera ideal per una visita que recordareu. Els vostres infants aprendran en poca estona tot el que cal saber de com era una mansió romana. No us ho perdeu. Visites restringides. Truqueu al Museu de Badalona i reserveu hora per la propera visita guiada, un cap de setmana d’aquests.

Mucha gente sabe que Badalona tiene un importante pasado romano. Baetulo fue un establecimiento muy importante en la costa catalana, de la categoría de Iluro, Blanda y otros. Mucha gente ha visitado las famosas Termas, en el subsuelo del Museo de Badalona. No todo el mundo conoce, sin embargo, otros importantes restos, que también son visitables. Como por ejemplo el área de Foro, con el Cardus y el Decumanus perfectamente conservados, y toda una serie de calles con “Tavernae”, tiendas y mercados. Todos estos restos, sepultados durante siglos en la plaza Font i Cussó, se están museizado. Aún menos gente ha visto la espléndida y evocadora recreación del jardín de Quinto Licinio, una obra de arte de la museología moderna. Partiendo de los restos de una piscina, se ha reconstruido una escena familiar en el patio de una casa romana. Ahora bien, lo que poquísima gente sabe es que, junto a estas excavaciones hay dos casas acomodadas, dos “Domus” completamente originales, magníficas, con su “impluvium”, sus habitaciones, incluidas las pinturas, los suelos y los mosaicos, como el de la foto. Además, completan su visita una serie de objetos de la vida cotidiana muy bien escogidos y muy bien mostrados. Ni pocos ni demasiados, los justos y necesarios. De nuevo la presentación merece una mención honorífica de “cum laude”. Luz, sonido, imagen, crean la atmósfera ideal para una visita que recordareis. Sus hijos e hijas aprenderán en poco tiempo todo lo que hay que saber de cómo era una mansión romana. No os lo perdáis. Visitas restringidas. Llamen al Museo de Badalona y reserven ya hora para la próxima visita guiada, un fin de semana de estos.

Knyga yra apie kinų drakono Temereiro ir anglų laivo kapitono tarnavimą kare prieš Napoleoną. Lorensas su savo įgula užgrobia prancūzų laivą ir ten randa drakono kiaušinį. Jis išsirita ir Lorensas drakoną pavadina Temereiru. Tada Lorensas su savo drakonu išskrenda į Oro pajėgas mokytis, bet dar nebaigę mokslo jie turi pradėti kariauti prieš Napoleono armija. Kaip jiems ten sekėsi, neatskleisiu.

Iš pradžių visi galvoja, kad Temereiras  yra imperatoriškasis, bet sužinoma tikroji jo veislė: jis yra dangiškasis, kurių pasaulyje yra vos keli. Tau sužino vienas garsus drakonų tyrinėtojas ir praneša šią žinią Temereirui ir jo kapitonui.

Drakonai šioje knygoje yra mąstančios būtybės ir mokančios kalbėti. Jos auginamos dėl jėgos ir greičio, taip pat padeda kovoti. Kiekviena šalis turi savo drakonų veisles ir niekam jų neduoda svetimiems. Labiausiai vertinami drakonai yra kinų.

Taip pat šioje knygoje labai gerai yra pateiktas fantastikos žanras kartu su istorija apie Napoleonu.

Knygą vertinčiau 9 balais iš dešimt (Jums neatrodo, kad aš per griežtas?), nes man nelabai patiko tiek daug istorijos. Juk aš skaitau fantastinę knygą, o ne istorinę: pasakoje kur kas vyko, kada ir panašiai. Kas mėgsta ir fantastiką, ir istoriją, ši knyga yra Jums. Dar kai ką pastebėjau: knygoje yra labai daug klaidų, jeigu skaitai įdėmiai tai gali nepatikti, bet jeigu nesutelksite viso dėmesio, nelabai jas ir pastebėsite.

Knygą surado 304 puslapiai. Knyga nėra labai stora ir yra išties įdomi, todėl skaityti patariu visiems.

Pliusai:

Patiko fantastika: niekada negalvojau, kad man patiks fantastikos žanras, bet kažkur skaičiau, kad reikia išbandyti visus žanrus, taigi dabar tai ir darysiu; nuotykių yra iš ties nemažai: pasakojama, kaip drakonas gelbsti kitus, nepalieka savo šeimininko vieno ir jį gelbsti, kariauja; knygos formatas ir raidžių dydis irgi neblogas: dydis yra normalus nei per didelis, nei per mažas.

Minusai:

Knygoje yra nemažai klaidų: arba sukeistos raidės, arba trūksta ar ne ta raidė įdėta, kai kur blogas linksnis; man joje yra per daug istorijos: pasakojama apie tą karą, kur Napoleonas buvo, ką užpuolė, kaip gynėsi ir panašiai

Sant Boi és una població de l’Àrea Metropolitana de barcelona, situada al marge mateix del riu Llobregat, entre el Prat i Cornellà. Com totes les grans viles dels voltants de Barcelona és una gran desconeguda. Ningú no hi va per fer-hi turisme. Avui us volem proposar una visita a Sant Boi de Llobregat. Per veure’n els seus atractius, però també, en unes diades molt especials. Us volem convidar a una festa romana. Sant Boi té arrels romanes. En el seu subsol una vila romana dorm el son dels segles. D’ella s’han excavat les termes, que es poden visitar, i se’n han extret multitud d’objectes que justifiquen una visita. Per aquestes arrels romanes, des de fa ja 5 anys, el Museu de Sant Boi organitza, el primer cap de setmana de Juny els “Lvdi Rvbricati”. Es una festa romana, amb tallers i activitats per petits i grans, amb un tema diferent cada any.  Ideal per viure un matí, o una tarda, o un dia sencer, submergits en la cultura romana en família. Totes les activitats són gratuïtes i l’entrada als espais, lliure, excepte els sopars i bacanals. La web del Museu de Sant Boi és un bon espai d’informació. També podeu trucar:  93 635 12 50, o escriure museu@santboi.cat. També podeu mirar-ne el bloc. Durant la festa romana podeu aprofitar per visitar espais ben bonics del municipi, com l’esglèsia de Sant Baldiri, (a la foto), on hi ha enterrat Rafael de Casanova, que visqué fins la seva mort, (que no fou l’11 de setembre de 1714), a Cal Barraquer, una casa d’època de Sant Boi. N’hi ha altres, ben boniques, com Can Torrents o el palau i els jardins de Marianao, on vivia el famós Marqués. Podeu també pujar al santuari de sant ramon, on tindreu vistes inigualables de tot el Delta del llobregat. Si us agrada Sant Boi, podeu tornar-hi per veure-hi la Fira de la Puríssima, molt de bestiar a l’abast dels infants, la festa major que és pel maig, o el reconegut festival musical Altaveu. Per dinar  podeu investigar alguns llocs prop del museu… no és segur que tots siguin oberts en festiu, però. Prop de l’ajuntament teniu un restaurant vasc de tapes (petit, però molt bé de preu), Donostia , Lizarrán, Pl. Ajuntament, 18. Tel. 93 654 06 51.  A  plaça del mercat vell hi ha el restaurant Roma amb carta i plats combinats, C/ Cardenal Vidal I Barraquer 28. Tel. 93 652 39 32. La LLar del Pirineu és al carrer Alou, 5. Tel. 93 654 26 26. Si us agrada un xinès,
n’hi ha un a la Rambla de Rafael Casanova, 68-70. Tel. 93 630 93 88. Una mica més car però bo és El Castell, al carrer del Castell 1, Tel. 93 640 07 04. Un bon italià: Il peccato di Cuppido: carrer la Plana, 13, Tel. 93 661 71 24. Si encara no en teniu prou mireu-vos la web: www.ensantboi.com, on encara n’hi ha més.

Sant Boi es una población del Área Metropolitana de Barcelona, situada en el margen mismo del río Llobregat, entre el Prat y Cornellá. Como todas las grandes ciudades de los alrededores de Barcelona es una gran desconocida. Nadie va allí a hacer turismo. Pero hoy os queremos proponer una visita a Sant Boi de Llobregat. Para ver sus atractivos, pero también, en unas jornadas muy especiales. Os queremos invitar a una fiesta romana. Sant Boi tiene raíces romanas. En su subsuelo una villa romana duerme el sueño de los siglos. De ella se han excavado las termas, que se pueden visitar, y de ella se han extraído multitud de objetos que justifican una visita. Por esas raíces romanas, desde hace ya 5 años, el Museo de Sant Boi organiza, el primer fin de semana de Junio los “Lvdi Rvbricati”. Es una fiesta romana, con talleres y actividades para pequeños y grandes, con un tema diferente cada año. Ideal para vivir una mañana, o una tarde, o un día entero, sumergidos en la cultura romana en familia. Todas las actividades son gratuitas y la entrada a los espacios, libre, excepto las cenas y bacanales. La web del Museo de Sant Boi es un buen espacio de información. También se puede llamar: 93 635 12 50, o escribir museu@santboi.cat. También pueden mirar su blog. Durante la fiesta romana aprovechen para visitar los bellos lugares turísticos del municipio, como la iglesia de Sant Baldiri, (en la foto), donde está enterrado Rafael de Casanova, que vivió hasta su muerte, (que no fue el 11 de septiembre de 1714), en Cal Barraquer, una casa de época de Sant Boi. Hay otras, bien bonitas, como Can Torrents o el palacio y los jardines de Marianao, donde vivía el famoso Marqués. También puede subir al santuario de San Ramón, donde tendrá vistas inigualables de todo el Delta del llobregat. Si os gusta Sant Boi, podeis volver para la Feria de la Purísima, donde hay mucho ganado al alcance de los niños, o bién para la fiesta mayor, que es en mayo, o con motivo del reconocido festival musical Altaveu.

Knygą nusipirkau perskaitęs Aistės apžvalgą. Tikėjausi kažko įdomaus ir neįprasto ir galiu teigti, jog mano lūkesčiai buvo pateisinti.

Taigi dar kartelį trumpai apie pačią knygą. Pagrindinis veikėjas (Peteris) nuo vaikystės pasižymi išskirtine fantazija, idėjomis bei kūrybiškumu, tačiau pats neturi jokių ambicijų tapti rašytoju. Ieškodamas pragyvenimo šaltinio, Peteris nusprendžia savo idėjas parduoti tiems, kurie nori rašyti, tačiau neturi ką pasakyti. Po truputį jo klientų tinklas plečiasi, kol galiausiai pasklinda gandas, jog daugelio knygų idėjos yra vieno žmogaus darbas. Tuomet Peterio gyvybei iškyla rimtas pavojus ir dėl šios priežasties jis bėga, pasislepia bei pradeda rašyti savo memuarus.

„Kai bus parašyti mano memuarai, veikiausiai pasidarys kiek sunkiau mane nugalabyti. Vien gandas apie greitą jų pasirodymą didžiausiam narsuoliui galėtų atimti drąsą. Aš pasistengsiu, kad toks gandas būtų paskleistas.“

Šią knygą galima išskirti į dvi dalis: Peterio gyvenimą iki memuarų rašymo ir parašius memuarus. Tiesa, pastaroji dalis pakankamai trumpa, o kodėl – išsiaiškinkite patys

Tekstas paprastas, nuoširdus, nepretenzingas. Dėl to ir pats skaitymas čia tartum poilsis – iš skaitytojo nereikalaujama daug mąstyti ar galvoti, o tiesiog įsivaizduoti ir patikėti. Tai labai vizuali knyga ir skaitydamas ne kartą pagalvojau, jog pagal šią knygą sukurtas filmas tikrai turėtų būtų įdomus ir patraukiantis.

Tačiau, kad ir kokia įdomi bei pagauli būtų ši knyga, jos pabaiga keistoka. Siužeto linija į pabaigą darosi nuspėjama ir šiek tiek neišlaiko visoje knygoje užsiduoto tono. Atrodo visą laiką knyga buvo protingesnė už skaitytoją, o pabaigoje skaitytojas tampa protingesnis už knygą. Tai trikdo ir truputį išmuša iš vėžių, nes bent jau aš iš pabaigos tikėjausi kažko daugiau. Tačiau, nepaisant šio mažo nesklandumo, pats siužetas ir jo išpildymas tikrai verti dėmesio, nes skaitydamas net nepajunti kaip esi užkabinamas ir įtraukiamas į nesibaigiantį nuotykių labirintą.

Visgi, jei pagal šią knygą būtų kuriamas filmas, pastarojo pabaigą, manau, reiktų tinkamai modifikuoti. O jeigu kažkam atrodo, kad pabaigos modifikacija filme yra knygos siužeto sudarkymas, tai siūlau paskaityti ir pažiūrėti Fight Club‘ą, kuris mano manymu yra vienas iš geriausių kada nors sukurtų filmų. Pastarojo filmo pabaiga vienu esminiu aspektu visiškai skiriasi nuo knygos pabaigos, o Chuck Palahniuk (Fight Club knygos autorius) pažiūrėjęs filmą pripažino, jog pastarojo pabaiga geresnė nei knygos. Taigi tokių modifikacijų bijoti ir kratytis tikrai nereikėtų.

Didelis šios knygos pliusas yra dar ir tai, jog ji skaitosi labai lengvai ir nesiskubinant visą knygą galima perskaityti per porą vakarų ar popiečių. Manau tai pats tas norintiems tiesiog atsikvėpti ir pasimėgauti įdomia istorija. Knyga nėra sunki, žeidžianti ar šokiruojanti – tai tiesiog pagauli ir pažinimo džiaugsmą skatinanti knyga.

Skanaus

Vertinimas: 8-9/10

Kita informacija:

Pavadinimas originalo kalba: Sirkusdirektorens Datter
Puslapiai: 200
Leidykla: “Alma Littera”
Metai: 2007 (originalas – 2001 m.)
Kaina: ~12 Lt. – pirkti internetu.

(c) veikiantis

Novedades en Pom d´api, quien dice que la primavera no es bella, viendo estas sandalias quien no las desea para sus hijas…?

“...po akimirkos tas šešėlis virto smūgiu per sprandą, ir akys prisipildė ryškiai gelsvos, melsvos, tuojau pat juostančios tuštumos, kurią įprasta vadinti tamsa.”

Iš esmės Parulskis man patinka. Man patinka ta jo kalinio fotografija keliaujanti nuo vienos knygos ant kitos. Tas jo pamėkliškas žvilgsnis, kuris atrodo tuoj tuoj virs smūgiu per sprandą su visomis aukščiau cituojamomis pasekmėmis.

Daug kur buvo angažuota, kad štai, štai Sigitas Parulskis rašo/parašė kitokią knygą. Kitokią negu ankstesnieji jo esė rinkiniai. Ir dar daugiau – Sigitas Parulskis rašo/parašė ne bet kokią kitokią knygą. Rašo/parašė romaną. Ir tas romanas tikrai kitoks negu „Trys sekundės dangaus“. Galiausiai tas kitoks ir kitaip jau įgriso. Manau, jog visuose tuose pranešimuose vienintelis nenuginčijamai svarbus dalykas yra tas, kad Sigitas Parulskis vis dar rašo/parašo.

Na, tai kokia iš tikrųjų ta knyga, įvilkta į, mano nuomone, ypatingai atgrasų viršelį?

Pirma mintis, kuri man šauna į galvą – knyga sudėtinga. Antra mintis sako, kad gal ne tiek sudėtinga, kiek protinga. Apibendrindamas galiu pasakyti, jog ši knyga skirta pirmiausiai tiems, kurie sugeba patirti malonumą tiesiog skaitydami gerą tekstą. Tiesiog skaitydami ir nelaukdami, kur tas tekstas juos nuves.

Siužetą, kuris mažomis didelės mozaikos dalimis išmėtytas po visą knygą, trumpai galima apibūdinti taip – tai istorija apie keturias vienos giminės kartas ir vieną ilgą jas visas siejantį laikotarpį, besitęsiantį iki šių dienų. Kitaip tariant – tai ilga murmanti siena su galybe joje įspaustų vardų, įvykių, sąsajų ir viso to, kas lieka už kadro. Tai tarsi fotografijų albumas, įamžinęs įvairių žmonių nutylėtus ir išrėktus, atvirus ir uždarus, pamirštus ir prisimenamus gyvenimus.

Baigęs skaityti šią knygą jaučiausi truputį išdurtas. Gal ne tiek išdurtas, kiek išsidūręs. O išsidūriau būtent todėl, kad naiviai tikėjau, jog visa išganantis atsakymas manęs laukia paskutiniame knygos puslapyje. Atsakymas manęs ten tikrai laukė, tačiau lygiai tiek pat, kiek ir visuose ankstesniuose puslapiuose.

Tai knyga, kuri po truputį veda prie atsakymo ir pačioje pabaigoje leidžia suprasti, jog būtent tas vedimas, tas didžiulis ir gremėzdiškas apžvalgos ratas, besisukantis virš pamirštų miestų, laikmečių, žmonių ir galiausiai virš tavęs paties, jog būtent tai ir yra atsakymas.

Skaitant pirmą kartą, patarčiau neskaityti atmestinai, nes tai tarytum didelė mozaika, kurią dėliojant patartina prisiminti kas vyko prieš 40 puslapių, nes 40 puslapių po to lyg tarp kitko bus paminėtas koks nors iš pažiūros nereikšmingas faktas, kuris iš tikro bus raktas, susiejantis iš pažiūros visiškai skirtingus žmones ar tam tikrus jų gyvenimo etapus.

Vėliau, žinoma, šią knygą galima skaityti ir dalimis, nuo vidurio ar pabaigos, kas mėnesį ar metus, po keletą sakinių ar keletą skyrių – visa tai tenkina, nes tekstas, kaip jau minėjau, nesikandžioja ir tikrai vertas skaitymo.

Knyga man patiko. Tikriausiai buvau tam užprogramuotas. Abejoju ar knyga patiks visiems, tačiau savo skaitytoją ji tikrai suras. Esu tikras, jog dar ne kartą ją atsiversiu.

Knyga palyginus brangi. Gavau 10 Lt. nuolaidą vien todėl, kad pirkau knygų mugėj. Kitaip turbūt būtų tekę laukti kol nuslūgs populiarumo banga ir kainos kris. Nors abejoju ar būčiau iškentęs.

Nes iš esmės Parulskis man patinka.

Pažymys: 9/10 (devyni iš dešimties).

Kita informacija:
Puslapiai: 373
Leidykla: Baltos lankos
Metai: 2008
Kaina:  32 – 36 Lt. – pirkti internetu.

(c) veikiantis

Quant es tenen nens en edat escolar poques coses atrauen més que fer un volt amb els pares, un matí de diumenge, a comprovar que el que diuen a l’escola és cert. Llavors, contents, poden explicar als pares i mares, allò que han entès, del que han estudiat. Això és el que passa si doneu un volt per les poques restes que ens queden de la Barcino romana. Les ruïnes romanes de Barcelona cal descobrir-les, investigar-les. Teniu les muralles, a la plaça de la catedral, invisibles de tant grans i evidents. Teniu les espectaculars columnes del temple, amagades a la seu del Centre Excursionista de Catalunya, al carrer del Paradís, darrera la Catderal, anant cap a la plaça Sant Jaume. (A la foto). O el subsòl del Museu d’Història de la ciutat, a la Plaça del Rei, o la porta, al carrer de la ciutat, o l’aqueducte, amagat, o les sepultures de la plaça Vila de Madrid. En tot cas, una bona excusa per passejar amb els vostres fills pel barri gòtic.

Cuando se tienen niños en edad escolar pocas cosas atraen más que dar una vuelta con los padres, una mañana de domingo, a comprobar que lo que dicen en la escuela es cierto. Entonces, contentos, pueden explicar a los padres y madres, lo que han entendido, lo que han estudiado. Esto es lo que pasa si dais una vuelta por los pocos restos que nos quedan de la Barcino romana. Las ruinas romanas de Barcelona hay que descubrirlas, investigarlas. Teneis las murallas, en la plaza de la catedral, invisibles de tan grandes y evidentes. Teneis las espectaculares columnas del templo, escondidas en la sede del Centre Excursionista de Catalunya, en la calle del Paraíso, detrás de la Catderal, yendo hacia la plaza Sant Jaume. (En la foto). O el subsuelo del Museo de Historia de la ciudad, en la Plaza del Rey, o la puerta, en la calle de la ciudad, o el acueducto, escondido, o las sepulturas de la plaza Vila de Madrid. En todo caso, una buena excusa para pasear con sus hijos por el barrio gótico.

Para assombro de muitos, e inclusive o meu, quem criou o carnaval foi nada mais nada menos que a Igreja Católica Apostólica Romana. Mas como assim? Tudo começou no século VI, com a implantação da semana santa antecedida pela quaresma, determinada pelo papa Gregório I. A quaresma é um período de 40 dias que deveria ser cumprido por todo fiel, todos os anos, com objetivo de lembrar os 40 dias que Jesus passou no deserto consagrando-se. Esse período extende-se da quarta-feira de Cinzas até o domingo de Páscoa, na qual deveriam praticar o à austeridade e o jejum, ficando proibido comer carne. Ou seja, para clariar, a palavra “carnaval” está, desse modo, relacionada com a idéia de “afastamento” dos prazeres da carne marcado pela expressão italiana carne vale ou carnevale, que, acabou por formar a palavra “carnaval”. Outro ponto interessante a destacar é que, já que foi criado pela igreja católica, os únicos lugares em que se comemoraram o carnaval são justamente em países católicos.

Foi então que tudo começou. Para quem está acostumado a viver a torta e a direita tudo que esse mundo carnal oferece, passar 40 dias no sufoco não é mole! E olhe que era uma determinação aos fiéis, que em teoria, deveriam ser cristãos, mas na verdade, certamente religiosos. Surgiu em meio ao “ba fá fá” uma proposta que mais parecia uma condição: “ficamos este imenso tempo em abstinência carnal se for permitido que o povo antes, “extravazar as emoções”.

É interessante que este período deveria ser para se consagrar a Deus, ou seja, a luta contra as obras da carne (a saber: adultério, prostituição, impureza, lascívia, Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas (Gálatas 5 : 19-21) ) eram e são tão difícieis em nosso dia-a-dia, que passariam um período do ano se entregando ao Senhor Deus, buscando nEle a força necessaria, se refugiando nEle, e buscando a purificação e a santidade, que realmente é o caminho para estar na presença de Deus. Mas a grande idéia foi, se antes enfiávamos o pé na jaca, agora vamos é nos enfiar todos de uma vez, e então saciados até a última gota, com a mente, o coração, o corpo, a alma e o espírito totalmente carregados de tudo que a carne oferece, vamos nos consagrar a Deus. Isso é muito interessante, porque se pegarmos somente o “fator” mente, percebemos que os ditos fiéis passariam 40 dias pensando na”esbórnia” do carnaval e ao mesmo tempo, em santificação, em buscar saber a vontade do Pai, em entregar a sua carne, corpo, coração, mente, alma e espírito ao Senhor Deus. Preparação melhor não poderia haver não é mesmo, ainda mais se lembrarmos que Deus não habita com o pecado.

Mas o interessante é que os padres concordaram com a libertinagem, que foi oficialmente aprovada e ainda incentivada por alguns papas chegadas ao carnaval, ou seja, a festa do “adeus à carne”, como Paulo II e Paulo VI, respectivamente dos séculos XV e XVI. Li que se igreja católica não houvesse criado o período da quaresma, não haveria carnaval, mas eu acho mais oportuno dizer que se os líderes da referida instituição religiosa fossem menos religiosos e mais cristãos, ou pelo menos condizentes com a bíblia, não existiria carnaval.

“É necessário também saber que as folias do Carnaval estão ligadas às festas pagãs romanas, que eram calcadas em muita licenciosidade sexual, bebedeira, glutonaria, orgias coletivas e muita música…” hoje quanto homens e mulheres vão ao carnaval, em que pensam? “… Eram conhecidas como bacanais (em homenagem a Baco, o deus do vinho e da orgia), lupercais (em homenagem ao deus obsceno Pã, também chamado de Luperco), e saturnais (em homenagem ao deus saturno que, segundo a mitologia grega, devorou seus próprios filhos).”

É interessante como as pessoas participam das coisas, mas na verdade, não sabem a que realmente estão atreladas, a que estão servindo, mas quem está sendo servido sabe muito bem de seu propósito, a saber: tirar os homens da presença de Deus, lançar-los aos prazeres da carne, que foi o papel do inimigo representado pela cobra no início do pecado no mundo, quando lemos no livro de Gênesis.

O que deveria ser precedito desta dita quaresma, independente de ordem de homens que empossam cargos religiosos, mas a cargo do direcionamento do Senhor Deus através do Espírito Santo, instrumento divino pois é Deus, deixado para os homens, no que diz relação a consagração, seria passar por um período de alimentação.

Os religiosos da época de Cristo o interpelavam perguntando porquê seus discípulos não jejuavam, ao que Jesus lhes respondeu: “Podeis fazer jejuar os convidados para o casamento, enquanto está com eles o noivo?” (Lucas 5 : 24), ou seja, jejuamos depois que vivemos e conhecemos do noivo, da mesma maneira deveríamos antes nos alimentar da palavra. Como nos consagraremos a alguém se antes não o conhecemos? Se não nos enchemos de propósitos ligados a este? Como nos consagramos ao Deus do espírito, se para isso, nos enchemos do deus da carne? 

O resultado disso nós vemos ano após ano, desde as rodas de fofocas até noticiários. Temos mulheres grávidas que agora vão se consagrar a Deus, legal hein. Outros, de ressaca ou quem sabe de overdose, e então, se consagrarão ao Senhor. Outros, que outrora eram saudáveis, agora portadores de vírus HIV, se consagrarão ao Senhor. Alguns que antes eram vivos e tinha uma mente, um corpo, uma alma e um espírito para consagrem ao Senhor, agora não estão mais em nosso meio.

Queridos, se você é um religioso, é bom repensar o que significa estas “liturgias” para você, e para Deus. Se você é ou busca ser um cristão, creio que agora tem uma nova leitura a respeito do carnaval. Se você antes não estava nem aí para o que significa, o que acontece por trás desta festa animada, só queria saber de ir para Salvador, classificado pelo Guiness Book como o maior carnaval de rua do mundo, agora já sabe também que é o maior índice de tudo aquilo que você também não desejaria que te acontecesse, mas mais do que isso, espero que preocupe-se mais com o que teu Salvador tem reservado para ti, e que o Espírito de Deus tenha falado ao seu coração.

Que Deus gere em seu coração, em sua vida, e no que viverá neste próximo carnaval, atitudes e participações que gerem frutos do espírito: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei. (Gálatas 5 : 22-23)

Ricardo de Magalhães Cruz ( 14 de fevereiro de 2009 )
ricardo.dmc@gmail.com

Referências: Texto Bíblico Almeida, Corrigida e Fiel, e Revista e Atualizada 
Revista Fiel – Ano V – N. 45
 Wikipédia

Romanas pero en versión masculina, cada vez chicos se “atreven” con calzado abierto de este tipo.

     Ya están disponibles en el BOX los temas de “Instituciones Romanas” para el examen de Selectividad y que irán apareciendo en los próximos ejercicios. Os los dejo muy resumidos y ampliaremos sus contenidos en clase.

UNIDAD I: Factores de romanización de la Bética

UNIDAD II: La vida cotidiana de los romanos y su reflejo en la romanización de la Bética

UNIDAD III: La organización social y política del pueblo romano y su reflejo en la romanización de la Bética

UNIDAD IV: La estructura militar del pueblo romano y su reflejo en la romanización de la Bética

UNIDAD V: El arte romano: arquitectura, escultura, etc. y su reflejo en la romanización de la Bética

UNIDAD VI: La religión romana y su reflejo en la romanización de la Bética