Tomorrow will be Chemistry exam.

Now study finish but feel that it is not enough at all.

I’m so scared that tomorrow’s paper will be hard, especially for the essay!

As you all know that, so many subjects I hate this subjects the most.

So many equations, chemicals, calculations and many more need to be done!

Oh gosh, how am I suppose to cool down myself and make my mind up?

Study and study.

How good will it be if now is 08/12, Tuesday, 3.30pm and Chemistry exam is over?

Wow, I bet that after that I will come back home and face my laptop.

As for Chinese, hmmm………., I will study too.

Haha.

Hope that tomorrow’s paper will not be hard.

Pray for it.

En 1987, le numéro un de la basket ne s’appelle pas Nike, mais Reebok. Cependant, propulsée par les Air Jordan, la firme à la virgule connait un succès grandissant. Pour son nouveau spot télévisé, Nike décide d’utiliser une chanson des Beatles, Revolution ; l’entreprise s’acquitte des droits auprès des propriétaires de l’époque ; Michael Jackson et EMI Capitol Records. Nike est autorisé à utiliser la chanson des Beatles dans sa publicité après avoir déboursé 500 000 dollars. C’est une première ; jamais une chanson des Beatles n’avait été utilisée en publicité.

En mars 1987 le spot commence à être diffusé et des poursuites judiciaires sont lancées contre Nike, pendant l’été, par les trois membres encore en vie des Beatles. Tout au long de la procédure, la publicité continue d’être diffusée. En 1988-1989, les deux parties trouvent finalement un terrain d’entente, à l’amiable et les termes de l’arrangement sont tenus secrets. L’aspect judiciaire de l’affaire n’est toutefois pas ce qui nous intéresse ici…

Les réactions de certains spectateurs à la vision de cette publicité ont été violentes. Revolution a été écrit par John Lennon dans un climat de révolte mondiale, l’auteur ayant été particulièrement inspiré par les événements de mai 1968 en France. La chanson des Beatles est liée à l’histoire humaine, à l’histoire de la seconde moitié du vingtième siècle. Nous sommes donc ici sur le territoire du sacré, de ce qui ne peut et ne doit pas être altéré : les Beatles sont le groupe de rock le plus populaire et adulé de tous les temps. Les fans se comptent par millions à travers le monde et pratiquent pour certains la religion de ce groupe. Selon Marcel Mauss, “Ce n’est pas l’idée de dieu, l’idée d’une personne sacrée que quelqu’un découvre dans une religion, mais l’idée du sacré en général”. Au vingtième siècle, on a constaté la profanisation du sacré (la sécularisation du christianisme, par l’abandon du latin par exemple) et la sacralisation du profane. Les rock stars sont devenues de nouvelles divinités. La sacralisation de la musique rock est réalisée depuis par chaque génération de jeunes, qui forme son identité collective à partir de la liturgie des chansons.

En utilisant pour sa publicité une musique sacrée, Nike l’a mélangée au profane ; l’entreprise a commis un sacrilège, puisque l’essence même du sacré est de se tenir à distance du profane. Au monde entrepreneurial, au monde du marché et des biens manufacturés, Nike a apposé une chanson mythique de l’histoire du rock, réalisée par le groupe le plus divinisé de cet univers. Les fans ont à l’époque beaucoup protesté contre cette profanation, tenant Yoko Ono et Michael Jackson pour responsables. Nike a finalement retiré de l’antenne son spot fin des années quatre-vingt.

Patrick Kenzie et Angela Gennaro se retrouvent kidnappés par le milliardaire Trevor Stone afin de résoudre une affaire. Déjà atteint d’un cancer et veuf depuis un accident de voiture, son unique fille a disparu et il en va de même pour le premier enquêteur engagé de la retrouver. Contraint, on retrouve notre duo au coeur d’une enquête qui semble bizarre en tout point.

J’avais laissé Patrick et Angela totalement meurtris de leur dernière enquête (voir note précédente). Là, ils s’offrent une pause dans leurs aventures. Et il en est de même pour leur psychopathe d’ami qu’est Bubba.

Si le livre est largement moins sombre que les deux premiers volumes, on retrouve tout de même les morts qui entourent l’intrigue,  les indices anodins qui se retrouvent tout de même importants ou encore les différents coups que se prennent nos héros.

Mais le ton général est celui de la détente. On se retrouve en Floride où entre deux investigation, Angie bronze et Patrick se met en short et profite d’un restaurant.  L’humour est tellement présent qu’on a l’impression de se retrouver dans une parodie de deux romans précédents. Le même humour présent au tout début de Darkness, take my hand avec certains  dialogues tellement décalés.

L’intrigue en elle-même n’est pas forcément passionnante avec une fin beaucoup trop facile mais on regarde évoluer le duo au fur et à mesure en découvrant des aspects plus légers de leurs personnalités.

Pas grand chose d’autre à dire sur ce roman tellement il est en décalage par rapport aux autres mais cela va changer avec Gone, Baby, Gone.

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Un colloque aura lieu à l’Université de Saint-Étienne, les 3-5 décembre 2009, sur Le sacré dans tous ses états : catégories du vocabulaire religieux et sociétés de l’Antiquité à nos jours.

Il s’agit d’étudier comment le vocabulaire religieux s’intègre aux multiples discours des sociétés humaines. “Le vocabulaire religieux est structuré en catégories qui expriment une intelligence et une pratique spécifiques du monde. Ces mots, qui prennent un sens technique dans les discours religieux, sont également véhiculés dans un cadre linguistique plus vaste, dans des discours non religieux, adoptés ou contestés, et parfois transformés en retour dans des phénomènes de circulation lexicale et sémantique. Une perspective de longue durée, de l’Antiquité à nos jours, et transdisciplinaire, interrogera des lexiques religieux dans des cadres sociaux et culturels très différents afin d’analyser et de comparer, dans des études de cas, la nature, les évolutions, les causes et les effets du recours à ce vocabulaire et à ses catégories dans les sociétés historiques.”

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4 images …
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Encore quelques participations au Cercle des soigneurs aujourd’hui, merci à tous les participants et en particulier à Darkelement, Näte et Tulekas d’avoir pris le temps de rédiger leurs réponses.

Si vous aussi vous soignez dans World of Warcraft, s’il vous plait prenez quelques minutes pour répondre au questionnaire du Cercle de soin afin de nous permettre de recevoir votre témoignage et ainsi mieux comprendre votre classe de personnage.

Merci d’avance.

Aujourd’hui, dans le cours, on a appris l’importance de trouver un angle pour notre travail de recherche.  Je passe donc du sujet très large Le Kathakali au sujet plus spécifique La dimension sacrée du Kathakali.

Cette réorientation me permettra de me concentrer sur des points plus profonds plutôt que de survoler superficiellement tous les aspects du Kathakali. Parce que, vous serez d’accord, dix pages pour écrire sur un sujet aussi riche, ça passe vite!

Par contre, je devrai refaire mon plan de travail…

Alors je vous souhaite une bonne soirée; moi, j’ai du travail sur la planche!

La leçon du christianisme ne peut être vraiment entendue que si elle l’est complètement, à cent pour cent, ce qui implique que les hommes renoncent une fois pour toutes à leur violence. Le Royaume est comme l’œil du cyclone: si on tente de l’atteindre par un chemin continu, en s’efforçant toujours plus d’augmenter l’efficacité des moyens habituels, c’est-à-dire violents, de contenir la violence, on tournoiera de plus en plus vite, tel un fétu de paille, à mesure qu’on croira s’approcher du cœur au repos. Le Royaume, on y saute à pied joints ou on meurt.

Le récit de la mort de Jésus est semblable à ceux qu’on trouve dans beaucoup d’autres religions. C’est la mise à mort de quelqu’un, et cette mise à mort l’apparente à un sacrifice. Ce qu’il a de spécifique, c’est qu’il est raconté du point de vue de la victime. Donc, il casse la machine à faire du sacré, il casse les systèmes sociaux et leurs cultures fondées sur le sacrifice.

Parce qu’une bonne machine à faire du sacré produit un mythe, c’est-à-dire un récit raconté du point de vue des persécuteurs, qui ne s’étonnent pas de voir celui qui a foutu la merde devenir un dieu après avoir été jeté de la falaise  (comme l’île de Pâques, par exemple).

Porteur de ce savoir, le récit chrétien de la passion permet notre monde qui prend en considération les victimes et augmente toujours plus le cercle de son intégration. Notre monde sait qu’il a pour origine le meurtre et la persécution. Du coup, les effets du christianisme sont redoutables. C’est le monde moderne. C’est le Royaume qui nous prive de toute protection contre notre violence – celle que la persécution sacrée nous a toujours permis de canaliser malgré nous. De sorte que nous sommes livrés à nous-mêmes, obligés de sauter à pied joints dans le Royaume ou de mourir, tous. Tel est le sens qu’il faut donner au texte de Jean-Pierre Dupuy, page 155 de son livre La Marque du sacré. Ce texte, fortement inspiré de René Girard, est écrit à propos d’une discussion de l’évolutionnisme cognitiviste, au chapitre III, La religion, nature ou surnature?

Dans le cadre du Congrès Mondial des Études sur le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord, que j’évoquais il y a quelques temps sur ce blog, un appel à contribution à été lancé: Emotional Communities in the Middle East and North Africa: Historical and Ethnographic Approaches.

On évoque souvent l’importance des émotions à propos du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord. Que faire de cette notion d’émotion? Et notamment, comment le sacré et le profane ont-ils été liés par des pratiques, des concepts, des états émotionnels? Les contributions seront présentées sur ce thème au congrès de Barcelone (19-24 juillet 2010).

Les fleurs enchantent les yeux attentifs au bruissement d’une eau calme. Des vélos passent telle une fusée déjantée en direction de l’astre de la nuit. Écrire les pensées qui déroulent. On hésite, on perçoit la pensée du bout des doigts. Oser l’impudeur, dévoiler aux autres l’intimité d’une pensée malsaine. Malgré l’avertissement on trépasse l’interdit en publiant  au grand jour un flux inénarrables de concepts abscons. Il ne faut que peu d’ingrédients pour faire monter telle une mousse, les pensées gonflées de vide. Une émulsion de pensée : le contenu est pauvre, petit jaune d’œuf dans le fond d’un plat. On ajoute quelques gouttes d’huile, on fouette jusqu’à ce que ce liquide prenne du volume et une consistance solide. Une mayonnaise de pensée voici à quoi ressemble mon manque d’inspiration devant cette feuille blanche. Dire, toujours dire quand les grandes vérités tiennent dans quelques mots et nécessitent des vies entières pour être comprises. Pourquoi cet engouement à écrire des phrases assénant une idée qu’on prêtant originale ? L’est-elle ou n’est-ce qu’une itération de plus d’une chose que des milliers ont mâché et remâché ? Alors à quoi sert d’écrire à part d’extirper de son inconscient des pensées qui se bousculent sans ordre précis ? Besoin d’écrire, besoin de chanter, besoin de parler. Traduire la beauté des mots. Construire l’interface avec les autres. Commenter une image de l’esprit comme quand on traduit la beauté d’un paysage en faisant une photo. En apprivoiser le contour, l’appréhender, le ressentir, puis décrire en trouvant les mots justes pour chaque détail. Eclairer les phrases d’émotion. Rependre une lumière de passion ou de colère, d’indignation ou d’extase. Faire naître les mots dans le présent. Faire grandir cette unité obséquieuse qui démange l’esprit et demande à sortir du cadre qui lui a été imparti. Manquer de respect en essayant de faire semblant d’ignorer les règles. Donner un rythme qui trouve ses racines à la base de l’esprit qui bout. Evacuer, trouver de la reconnaissance ou encore évacuer tel un besoin quotidien. L’esprit servile ne demande qu’à se mettre au diapason de l’ambiance qui l’entoure. Amorcer la procédure. Quel en est le secret ? D’une contrée à l’autre on s’interroge sur la méthode employée pour l’élucubration quotidienne d’un blog qui ne sert qu’à brasser du vent. Faire monter la mayonnaise de concept n’ayant pas d’existence propre. Concepts qui ne sont que l’intersection de causes et de conditions se bousculant dans l’esprit de celui qui écrit. Ajouter un brin de passion et l’esprit s’y attache telle une sangsue pour en expliquer le sens quitte à se rendre ridicule. Justifier son existence propre tellement la peur de la non existence le hante. S’approprier la réalité. Matérialiser le concept en l’enfermant dans une prison de prose maladroite. Mots alignés servant de barreaux à l’illusion. Concept, concept je te cherche. Je cherche à te nommer, je t’utilise pour expliquer. Objet mnémotechnique pour organiser ma pensée autour du ressenti au sens large. Coucher des mots sur un blog pour se libérer de l’angoisse d’affronter la réalité abstraite. Peut-être l’espoir de transcender au travers des mots, la barrière du conceptuel pour exprimer l’Absolu. Traduire la perception de l’esprit qui ne supporte pas d’être décrit et ne se trouve que dans le silence profond. Pourquoi prendre la peine de sortir sa plume pour l’exprimer ? Besoin fondamental au centre de notre être qui demande à conceptualiser, à réduire telles de petites boites l’univers infini qui nous habite. Organiser, structurer, donner du sens. Décrire la contemplation avec les paroles justes pour transmettre la vision du sacré.

by me (see my gallery on DeviantArt or Flickr)

Bonne nouvelle pour le capitaine Haddock

(Agence Science-Presse) — Une interjection ordurière vous soulage de temps en temps? Faute d’études sur les bienfaits psychologiques, on en connaît maintenant les avantages dans la réponse physiologique.

Des chercheurs ont réellement prouvé la capacité du langage décapant à soulager la douleur. Des étudiants ont eu à plonger les mains dans l’eau glacée. Le groupe autorisé à blasphémer endurait la douleur pendant 40 secondes de plus que leurs collègues qui lançaient des mots neutres.

Comment le blasphème arrive-t-il à provoquer une réaction physiologique, les chercheurs ne le savent pas précisément. Mais ils ont découvert que les jurons activaient l’activité de l’amygdale, un groupe de neurones responsables de déclencher une réponse physiologique en présence d’un danger.

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Concert bénéfice pour le Café-Graffiti

50 musiciens de l’Orchestre symphonique pop de Montréal nous présenteront un répertoire de musique de films tels que Spiderman, Mission Impossible, James Bond… Sept danseurs de Breakdance seront présents sur scène avec l’orchestre symphonique. Le 28 novembre à 19:30 heures à l’Église St-Jean-Baptiste.

Pour le prix d’un spectacle, vous soutenez un organisme jeune, intense et dynamique. Vous pouvez acheter vos billets du Concerto aHÉROSol par téléphone, (514) 256-9000 ou par Internet. Pour plus d’informations sur le concerto en aHÉROSol de l’Orchestre symphonique pop de Montréal.

81. Le rachis sacré [Nikon Fe2 182 diapositives nantaises 2001-2004]

La nouvelle instance à 5 arrivée avec le patch 3.2 n’est pas une instance très difficile, mais elle peut donner du fil à retordre même aux plus expérimentés d’entre nous tant qu’ils n’ont pas conscience de ce qui se passe dans l’arène.

L’Épreuve des Champions est donc une arène, une large salle ronde dans laquelle nous devons battre successivement plusieurs boss les uns après les autres jusqu’à l’épreuve finale.

Présentation et explications après la coupure.

La première épreuve nous amène à combattre trois champions de la faction opposée qui sont choisis aléatoirement un peu comme dans la rencontre contre Moroes à Karazhan. Les joueurs de l’Alliance combattrons Mokra le Brise-tête, Runok Crin-sauvage, Zul’tore, Nécrotraqueur Viscéri ou Eressea Chantelaube, tandis que les joueurs de la Horde combattrons le Maréchal Jacob Alerius, Colossos, Jaelyne Chant-du-soir, Lana Rudemartel ou encore Ambrose Étinceboulon. D’abord monté sur de fiers destriers pour une joute (prenez une lance dans l’instance ou pensez à en emporter une sur vous, mais n’en laissez surtout pas dans votre banque) pendant laquelle on s’aperçoit toujours qu’au moins un membre du groupe n’a jamais mis les pieds dans l’enceinte du tournoi, le groupe est ensuite impliqué avec les trois mini-boss dans un combat plus classique à pied.

La transition entre le combat monté et le combat à pied, qui survient lorsque le groupe a réussi à vaincre les autres à cheval, est toujours délicate car les membres de notre groupe se retrouvent souvent éparpillés dans l’arène avec un tank qui n’a pas forcément l’aggro et des collègues qui ne pensent pas à rééquiper leur arme habituelle : attendez vous à des wipes répétés pendant encore quelques jours le temps que les gens maîtrisent cette transition.

Vous aurez ensuite à combattre Eadric le Pur ou encore la Confesseur d’argent Paletress dans des rencontres assez simples à gérer. Eadric pose deux problèmes : un Marteau du Vertueux qui pique fort (il peut oneshot sur un critique), et une Lumière Sacrée incantée qui étourdit plusieurs secondes (il suffit de tourner le dos à Eadric avant la fin de l’incantation pour l’éviter). De son côté, l’originalité du combat contre la Confesseur d’argent Paletress réside dans deux détails : un de ses moines et une incantation. Paletress arrive avec des adds par groupe de trois (d’ailleurs Eadric aussi et je me demande si l’astuce n’est pas valable pour lui aussi, je vérifierai dans la journée). Dans chacun de ses groupes d’add se trouve un moine qui doit impérativement être éliminé en dernier sous peine de voir votre combat s’éterniser, comment dire… presque indéfiniment (je vous laisse la surprise si vous voulez tester, mais je vous préviens : c’est lourdingue). Le moine en dernier, donc. En plus de cela, Paletress fera ressurgir du passé un ancien Boss déchu choisi aléatoirement, malheureusement celui-ci quel qu’il soit aura toujours les mêmes capacités, celles de Paletress, et non celles qu’il avait de son vivant. Sympa mais pas tendu.

— ATTENTION SPOILER —

Si vous êtes de ceux qui ne lisent rien sur World of Warcraft et/ou qui ne jouez que de temps à autre seulement, ou alors si vous revenez d’un looooong voyage en Antarctique, vous voudrez sans doute encore être un peu “surpris” par ce que vous réserve l’Épreuve des Champions. Dans ce cas, quittez cette page sur le champ et foncez tête baissée vers la Couronne de glace dans le jeu car je vais révéler le boss final juste en-dessous. Oui, là, un peu plus bas…

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Stop

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Ne regardez pas plus bas…

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Allez courage ! Arrêtez !

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Bon tant pis…

À la fin de votre combat précédent, vous êtes sensé avoir terminé l’Épreuve du Champion. Mais un sale individu s’introduit dans l’arène par les airs bien décidé à faire tourner cours cette mascarade pour faibles mortels. Oui… c’est nous ça. Et lui, l’intrus, n’est autre que le Chevalier Noir en personne (oh ! Surprise ! On ne s’y attendait pas du tout !).

Le combat contre le Chevalier noir se déroule en trois phases, et attention de ne pas le prendre de haut car c’est un vrai boss de donjon héroïque qui va demander beaucoup de présence de la part de la part de chacun des membres du groupe dans chacune des phases.

La première phase est une entrée en matière sans particularité. Tank & Spank ! comme le disent les américains, autrement dit full dps classique. Dès que le chevalier noir “meurt”, il revient à la vie avec une armée de goules.

La deuxième phase est donc la vraie épreuve pour le tank qui devra s’assurer de garder l’aggro sur tout ce joli petit monde. Donc aggro de zone et AOE pour le DPS sont de mise. Puis il meurt…

…et revient à la vie sous forme de fantôme pour la troisième et dernière phase qui sera cette fois une épreuve pour le soigneur et les DPS. Beaucoup de dégâts de groupe surviennent qu’il va falloir soigner à fond comme lorsque vous soignez en raid, aucune différence, c’est pas le moment d’être avare en mana mais attention à tenir le temps que nos amis les DPS éliminent le plus vite possible cet agent du Roi Liche. Si le DPS est mou et que le combat s’éternise, vos chances de vaincre le Chevalier noir s’amenuiseront d’autant plus, ce qui serait dommage vu les deux jolis loots de ilvl 219 qui vous attendent ^^

Pas super passionnante mais très rentable, l’Épreuve des Champions a l’avantage d’être une instance à 5 joueurs très rapide à terminer (comptez 20 minutes si tout se passe bien) qui donne des récompenses hors set du niveau d’Ulduar 10, des Sceaux de Champions ainsi que des Emblèmes de Conquête. Il est donc indispensable de la farmer quotidiennement si vous souhaitez mettre votre équipement à jour ou simplement équiper le mieux possible votre reroll au plus vite.

Bon jeu, et bonne journée ^^

-CC

FES – Dodicesima edizione del Festival delle Musiche Sacre di Fes, uno degli appuntamenti artistici e culturali più importanti del Marocco, e di cui quest’anno l’agenzia Ansamed è diventata media partner.

Il calendario e’ stato ricco di importanti appuntamenti nello scenario monumentale della Bab Makina, la principale delle porte cerimoniali del Palazzo Reale di Fes, la più antica delle città imperiali marocchine.

dialogo interreligioso la sua ragione di essere, e per questo è

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Fonte:
http://www.ansa.it/main/notizie/rubriche/specialied/20060601124633940123.html