Nous faisons trop souvent de la sainteté un état inaccessible réservé à quelques uns d’entre-nous seulement, tous ceux qui ont signé leur vie d’un éclat particulier et visible dans l’ordre de la charité, de la prière ou de la miséricorde.

Mais la sainteté repose en définitive sur le choix de Dieu dans nos vies. Ce choix de Dieu est simplement coloré du choix de vie, du choix de l’amour, de la charité, de la miséricorde, de la paix, du pardon, de l’amitié, de la fraternité.

Il n’est pas réservé à une élite, il n’est pas réservé à une église, il n’est pas réservé à une confession, une religion, il n’est pas réservé à une certaine catégorie d’hommes au détriment des autres.

Le choix de Dieu peut se vivre partout, d’abord ouvert à tous les hommes de bonne volonté, mais aussi à tous ceux qui ne connaissent pas encore l’amour de Dieu et qui sans le savoir, en vivent, ceux qui appartiennent à celle qu’on appelle l’église invisible.

Trop souvent, des églises, trop d’églises de diverses confessions, beaucoup de religions, font des choix de mort dans leurs directives, sont et demeurent exclusives dans les critères d’appartenance des membres.

Rappelons donc que le choix de Dieu est aussi un choix de rassemblement et non d’exclusion.

”Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants à la manière dont une poule rassemble ses poussins sous ses ailes…, et vous n’avez pas voulu !” (Math 23, 37)

Comme l’homélie de la messe de ce jour de Toussaint était plus ou moins ennuyeuse et donc soporiphique, j’ai rassemblé au coeur de ma prière toute intérieure, tous ceux qui d’une manière ou d’une autre, ont traversé ma vie en y laissant l’empreinte de l’amour et/ou de la passion. Je ne parle pas d’amitié ici, seulement de tous ceux qui ont fait vibrer mon coeur d’une sonorité particulière. C’est aussi cela, la communion des saints.

A 13-14 ans, il y avait Bernard dans ma vie. Un copain de lycée, mais aussi de loisirs. Un gars avec qui j’aimais passer beaucoup de temps. Un jour, il m’a viré de sa vie parce que je regardais trop les pages de sous-vêtements masculins dans le catalogue de la Redoute.

A 15-16 ans, JM m’a initié aux plaisirs du toucher. Il était mon aîné de 4-5 ans. Il s’est marié à 23 ans. C’est un bon hétéro que je revois régulièrement, en tout bien tout honneur bien entendu …

A 16-17 ans, j’étais fou amoureux de Denis, un mec qui m’impressionnait. C’était un boute en train, un meneur. Son charisme me fascinait. Je l’aimais beaucoup.

A 18-19 ans, Jean-Marie a fait une entrée fracassante dans mon existence. Il était beau, il chantait et jouait de la guitare. Il effectuait une formation dans les eaux et forêts, loin de chez lui, loin de chez moi. Mais quand il rentrait le week-end, je me précipitais chez lui. Mais … encore un mec à femmes !

C’est vers 20 ans que j’ai commencé à dire que j’étais un mec à mecs. Je suis parti bosser en coopération en Afrique. Au retour je me suis installé à Toulouse, je travaillais dans l’informatique de gestion.

Il y a eu Jacques, mon premier amour, mon initiateur de l’amour au masculin. Un apprenti architecte qui connaissait toutes les techniques de la fluidité des corps.

Marc a suivi de peu. Un beau brun ténébreux dont j’étais fou ! Mais il ne me trouvait pas assez conflictuel à son goût.

Jacques G vivait en Ariège, un post baba-cool. Nous nous étions rencontrés à la sortie d’une scéance de ciné-club. Aujourd’hui je regrette de l’avoir jeté de ma vie à cette période.

Des amis, par la suite, m’ont présenté Daniel, de la région parisienne. Une belle relation, entâchée seulement d’un caractère fortement dépressif.

Le miracle Minitel nous a réuni au milieu des années 80, Michel et moi. Encore un que j’ai quitté parce que je ne me sentais pas assez amoureux. Qu’est ce qu’on est con quand on est jeune !!!

Bien plus tard, j’ai complètement flashé sur Georges. Une forte passion réciproque. Mais il trainaît aussi une forte culpabilité d’être un homo chrétien. Après avoir déchaîné en moi une terrible passion, n’assumant pas ses actes, il m’a laissé tomber comme une vieille chaussette. Nous nous sommes revus il y a un mois, lors d’ordinations sacerdotales. J’ai toujours beaucoup de plaisir à le rencontrer. Il est prêtre aujourd’hui.

Falemanu était un descendant des valeureux guerriers d’un île polynésienne. De la douceur dans un corps d’athlète. J’exerçais sur lui une fascination lumineuse, disait-il. Il aimait beaucoup les poils de mes bras. Nos chemins respectifs nous ont éloignés. Nous nous sommes cependant croisés il y a deux ans.

D’une autre île du Pacifique Sud, Ato était un amoureux tendre et fougueux à la fois. Je n’ai jamais rencontré personne qui embrasse aussi bien que lui. Cependant trop fier et trop blessé par la vie pour que notre histoire dure longtemps.

Juan est péruvien. Nos routes ont été parallèles pendant une année. Un jour sans prendre garde, il m’est tombé entre les bras. Mais au bout du chemin, je tournais à droite et lui à gauche. Il rentrait au Pérou, moi je partais en Bosnie. Nous nous écrivons beaucoup via mail et msn encore aujourd’hui. Je demeure son loquito chéri.

Duane était un néo-zélandais rencontré par hasard en Bosnie. Il a fini par se marier à une polonaise. Mais pourquoi donc je tombe amoureux de mecs hétéros ???

Jérémie est le mec parfait pour moi, en ce que nous formons une complémentarité assez extraordinaire à tout niveau. Nous avons bossé ensemble pendant près de deux ans. Trop catho et prisonnier de cela, il n’assumait absolument pas sa différence. Mais … Qu’est ce que j’étais attaché à ce mec-là. Aujourd’hui encore, même si nos routes se croisent rarement !

Puis il y a eu Lior et l’aventure homoparentale. Deux années pour nous rendre compte que nos projets de vie n’étaient pas vraiment en phase.

Il en reste bien encore un. Il est fou de moi, sans jamais m’avoir rencontré. Relation toute virtuelle, compte tenu de notre éloignement géographique respectif. Un jour peut-être nos pas se croiseront … En tout cas, je l’englobe bien sûr dans ma petite communion des saints.

Finalement le sermon est passé plus vite que ce que je ne l’aurais imaginé. Ce fut le temps du souvenir et de la mémoire de tous ceux que j’ai aimé et que je rendais présents dans la patène lors de l’offrande.

Je me suis cependant fait la remarque que mon prochain amour serait le dernier, compte tenu que j’ai envie de me poser dorénavant. Est ce que je commencerai à acquérir la sagesse ? Il n’est jamais trop tard !

Si, si, si. En tout cas c’est la presse qui le dit… ou plutôt le montre.

Voyez:

ou encore:

Il faut dire que le drapeau européen s’y prête bien: la couronne représente les douze étoiles qui couronnent la Vierge Marie.

Mais d’autres non-européens ont droit aussi à leur auréole:

Les exemples sont nombreux et il suffit de regarder un peu plus attentivement les images pour voir les nombreux clins d’oeils des photographes de presse: auréoles mais aussi d’autres attributs moins avantageux (cornes par exemple).

Alors ouvrons l’oeil !

Ce matin, en me rendant à mon travail, je me suis rendue compte que toute angoisse avait disparu de mon cœur. J’étais devenue intimement convaincue que, quoiqu’il m’arrive, je serai protégée, que tous mes efforts pour me protéger moi-même ne valent rien en comparaison de la protection divine qui, à de multiples occasions, n’a pas lésiné sur le côté miraculeux pour paraître au grand jour aussi bien à moi-même qu’à mon entourage. De plus, j’étais aussi devenue certaine que tout ce qui doit m’arriver a des raisons profondes d’arriver et s’inscrit dans la logique divine des choses. Je n’ai donc plus qu’à me laisser aller à cette douce certitude qui me conduit à l’abandon radical de moi-même à Dieu.

Maintenant, je comprends mieux la signification du verset 2.18 des Paroles cachées que j’ai traduit hier :

Verset 2.18 : O habitants du paradis le plus élevé ! Informez les gens de la certitude qu’un nouveau jardin est apparu dans l’espace de sainteté, près du paradis du contentement, autour duquel circulent tout le conseil suprême (Al Mala’ou’l’aala) ainsi que les formes d’immortalité qui sont les plus élevées. Par conséquent, déployez des efforts pour accéder à ce rang, pour découvrir en ses anémones les secrets de l’amour et pour que vous soit destinée à tous, de ses fruits éternels, l’Unité suprême (Baha’u'llah, Paroles Cachées).

Le sentiment de contentement est donc un niveau de paradis – le paradis du contentement ou jannatou’arridhouane – qui correspond aux personnes qui, dans leur chemin vers la sainteté, sont parvenues à un degré de fidélité à Dieu où elles ont acquis des qualités et des vertus divines.

 « Sache que toute chose créée est un signe de la révélation de Dieu. Chacune, selon sa capacité, est et restera un symbole du Tout-Puissant. Ayant décidé, Lui, le souverain Seigneur de tous, de révéler sa souveraineté dans le domaine des noms et attributs, il a, par un acte de sa volonté, fait de chaque chose créée un signe de sa gloire. Si pénétrante et si répandue est cette révélation, qu’il n’y a rien dans l’univers qui n’en reflète la splendeur. (…). Ce signe de la révélation de l’Etre divin que portent malgré tout, en eux-mêmes, ceux qui se sont érigés en partenaires de Dieu, peut être, en un sens, considéré comme un reflet de la gloire dont sont illuminés les fidèles. Mais c’est là une vérité accessible à ceux-là seulement qui sont doués de compréhension (Baha’u'llah, Extraits des Ecrits de Baha’u'llah).

Puis, en continuant à avancer, par des efforts soutenus, vers la sainteté, ces personnes atteignent un degré de fidélité supérieur.

Heureux le fidèle qui est revêtu de l’habit de l’effort soutenu et qui s’est levé pour servir cette cause. Une telle âme a en vérité atteint le but désiré et appréhendé la raison pour laquelle elle a été créée (Baha’u'llah, Tablettes de Baha’u'llah).

Dans ce degré de fidélité supérieur, ces personnes atteignent la certitude et accèdent ainsi à un paradis de niveau supérieur, dans lequel ils pourront bénéficier de quatre éléments principaux :

1. Ils auront accès à la découverte des secrets de l’amour :

C’est ainsi que t’apparaît le mystère des Paroles divines, lorsque tes yeux ne sont pas fermés à l’aurore spirituelle et lorsque, par le pouvoir de la fidélité et du détachement, tu éteins les lumières du doute, des imaginations et de l’incertitude, pour allumer, dans le chandelier de ton cœur, le nouveau flambeau de la connaissance et de la certitude (Baha’u'llah, Livre de la certitude).    

2. Ils auront accès à l’Unité suprême ou état de vie en Dieu :

Ne t’a-t-on pas dit pourtant que la fidélité est un devoir pour les pèlerins de la voie mystique et que c’est le guide sûr vers sa sainte Présence? (Baha’u'llah, Les sept vallées).

Après avoir escaladé les hauteurs de l’émerveillement, le voyageur entrera dans la vallée de la vraie pauvreté et de l’anéantissement absolu. Là, il mourra en lui-même et vivra en Dieu; il sera pauvre en soi et riche par le Désiré. La pauvreté dont il est ici question signifie être pauvre en choses terrestres et riche de ce qui est le monde divin. Car lorsque l’amant fidèle et l’ami dévoué atteint la présence du Bien-aimé, il se dégage de Son étincelante beauté et de la flamme du cœur de l’amant, un feu qui consume tout voile et tout accoutrement (Baha’u'llah, Les sept vallées).

3. Ils bénéficieront d’un secours fourni par le conseil suprême (Al Mala’ou’l’aala) et les formes d’immortalité qui sont les plus élevées :

Les fidèles sont toujours soutenus par la présence du conseil suprême. Dans le conseil suprême, il y a Jésus et Moïse, et Elie, et Bahá’u'lláh, et d’autres âmes suprêmes; il y a aussi les martyrs (Abdu’l-Baha, Abdu’l-Baha à Londres).

Craignez la sagacité du fidèle, car il voit à l’aide de la lumière divine! (Abdu’l-Baha, Selection des ecrits d’Abdu’l-Baha).

4. Ils vivront dans le repos :

(…) tu te reposeras sur le trône de certitude (Baha’u'llah, Livre de la certitude).

En relisant ce que j’avais écrit le 28 avril 2009 (L’état de sainteté mène à un état de conscience supérieure), j’ai eu envie de vérifier la traduction française du verset 2.18 des Paroles cachées (révélé en persan) par rapport à la traduction arabe et j’ai trouvé quelques différences subtiles dans la signification de ce verset. Maintenant, je comprends pourquoi, ce jour-là, il m’a été demandé avec insistance d’être équitable dans ma compréhension des choses (tu pourras voir les choses par tes propres yeux et non par ceux des autres et tu pourras les connaître par ta propre connaissance et non par celle de personne d’autre dans le pays – Verset 1.2 ; Paroles cachées). Voici, maintenant, ma propre traduction française de ce verset 2.18 :

Verset 2.18 : O habitants du paradis le plus élevé ! Informez les gens de la certitude qu’un nouveau jardin est apparu dans l’espace de sainteté, près du paradis du contentement, autour duquel circulent tout le conseil suprême (Al Mala’ou’l’aala) ainsi que les formes d’immortalité qui sont les plus élevées. Par conséquent, déployez des efforts pour accéder à ce rang, pour découvrir en ses anémones les secrets de l’amour et pour que vous soit destinée à tous, de ses fruits éternels, l’Unité suprême (Baha’u'llah, Paroles Cachées).

A présent, une idée nouvelle s’offre à moi après lecture de cette traduction qui découle donc de la traduction arabe du texte persan, l’idée qu’il existe plusieurs niveaux de paradis sur Terre ! Il semble aussi que ces différents niveaux de paradis correspondent à des degrés différents de fidélité envers Dieu.

Je récompenserai quiconque me sera fidèle, reconnaîtra mon rang et ma position et s’accrochera à mon vêtement (Baha’u'llah, Tablettes de Baha’u'llah).

Toutes les races, les tribus, les sectes et les classes reçoivent équitablement leur part des bontés du Père céleste. La seule différence réside dans le degré de fidélité ou d’obéissance aux lois de Dieu (Abdu’l-Baha, Causeries d’Abdu’l-Baha a Paris).

Il t’appartient cependant de faire tout ton possible pour parvenir à l’essence même de la fidélité. Cela implique que tu sois convaincu en ton cœur et que tu témoignes par ta bouche de ce dont Dieu a témoigné pour Lui-même, en proclamant: En vérité, je suis Celui qui subsiste par Lui-même dans le royaume de gloire. (…). Et nul ne peut y parvenir si ce n’est celui qui a purifié son cœur de tout ce qui est créé entre le ciel et la terre et qui s’est complètement détaché de tout sauf de Dieu, le Seigneur souverain, le Tout-Puissant, le Miséricordieux. Lève-toi pour servir la cause et dis: Je le jure par la justice de Dieu ! En vérité, voici le Premier Point revêtu de sa nouvelle parure et manifesté en son nom glorieux. A présent, il contemple tout de cet horizon. Il est en fait élevé au-dessus de toutes choses (Baha’u'llah, Tablettes de Baha’u'llah).

Toutes les fois qu’un péché commis parmi eux était rapporté à la cour de sa présence, la Beauté antique en était si humiliée qu’elle eût voulu cacher aux yeux de tous les hommes la gloire de son visage, car elle avait, à tout moment, fixé son regard sur leur fidélité et sur tout ce que celle-ci impose (Baha’u'llah, Extraits des Ecrits de Baha’u'llah).

 ”Parle à toute la communauté des enfants d’Israël et dis-leur: Soyez saints! Car je suis saint, moi l’Éternel, votre Dieu. Révérez, chacun, votre mère et votre père, et observez mes sabbats: je suis l’Éternel votre Dieu.” (Vayikra 19,2-3)

Ces deux versets par lesquels la Paracha commence, indiquent au lecteur que la notion de Kedoucha, de sainteté, est liée à celles du respect des parents et de l’observance du Chabbat. La question saute aux yeux, à savoir quel est le rapport entre cette notion de sainteté d’une part, qui à priori fait appel à un état d’esprit des plus élevés, ainsi que Rachi traduit Kedochim par Prouchim, celui de la piété, et le respect des parents et du Chabbat qui sont apparemment des mitsvot qui relèvent de la morale collective? De plus, pourquoi le verset termine-il par la répétition “je suis l’Éternel votre Dieu”?

Le Rav Yehiel Epstein, auteur du Arou’h Achoul’han rappelle que lors de la seconde fois où les Dix Commandements ont été énoncés, dans le livre de Devarim, on retrouve explicitement “je suis l’Éternel” à propos de ces mêmes mitsvot: “Observe le jour du Sabbat pour le sanctifier, comme te l’a prescrit l’Éternel, ton Dieu…Honore ton père et ta mère, comme te l’a prescrit l’Éternel, ton Dieu, afin de prolonger tes jours et de vivre heureux sur la terre que l’Éternel, ton Dieu, te destine.” (Devarim 5, 11-15)

Le sens à cela est le suivant: ces deux commandements sont logiques, acceptés et promulgués dans toutes les civilisations modernes, car il est concevable chez tout un chacun que l’homme a besoin d’un jour hebdomadaire pour se ressourcer et ainsi pouvoir péréniser son efficacité dans son travail, tout comme respecter ses parents relève de la morale minimum. C’est pourquoi la Torah nous recommande de ne pas respecter ces mitsvot sous pretexte que tous les peuples s’accordent sur leur nécéssité pour l’humanité, mais parce que Hachem nous l’a ordonné “comme te l’a prescrit l’Éternel”. La première fois où ont été prononcés les Dix Commandements au Mont Sinaï, il n’y avait pas de besoin d’un tel avertissement tant le degré spirituel des Bnei Israël était élevé et comparable aux anges, mais suite à la faute du veau d’or qui les avait fait descendre de niveau il fallait appuyer, préciser que ces commandements doivent être respectés seulement “comme te l’a prescrit l’Éternel”.

Nous pouvons aussi ajouter que la proximité des versets “Soyez saints” et “Révérez, chacun, votre mère et votre père, et observez mes sabbats” indique le chemin qui permet d’atteindre la Kedoucha, car lorsque l’homme observe les mitsvot pour honorer le Maître du Monde, et non pas parce que ces lois ne dérangent pas son mode de vie, il s’élève et peut arriver à la sainteté. Il en est ainsi pour toutes nos activités touchant au matériel, si l’on conjugue le spirituel dans le domaine matériel en donnant une place centrale au Créateur dans notre vie, alors nous pouvons sanctifier notre existence!

Nous pouvons désormais comprendre le Midrache Raba (Vayikra 24,9): ‘Ma sainteté est au-dessus de votre sainteté’. A savoir qu’Hachem nous demande de tendre à un haut niveau de sainteté mais seulement en sanctifiant le matériel et non pas en devenant ascète comme d’autres croyances le préconise. Le peuple Juif est constitué de personnes égales les unes des autres si bien qu’il n’y a pas de hiérarchie qui ferait que l’élevation n’est réservée qu’aux élites, au contraire, chaque homme a le devoir de se réaliser en sanctifiant son quotidien, en agissant pour la gloire de l’Eternel!

A ce propos, le Rav Zilberstein raconte l’histoire du premier imprimeur de Bnei Brak qui avait l’exclusivité dans ce secteur jusqu’au jour où un concurent vint s’installer en face de lui. Evidemment toute la famille s’insurgea, mais quelle ne fut pas leur surprise lorsqu’ils virent leur père accueillir ce nouveau concurent les bras ouverts en lui donnant une longue liste de clients et en lui expliquant durant de longues heures le fonctionnement des machines à imprimer. Ses enfants lui demandèrent, interloqués: nous pouvons comprendre que par ta bonté extraordinaire tu n’as pas chercher à le nuire, mais montre nous le verset dans la Torah qui te demande d’aider ton concurent avec une si grande générosité?

Leur père leur répondit calmement: il y’a bien une chose sur laquelle nous sommes tous d’accord, c’est que la Parnassa (gagne-pain) est fixée par l’Eternel et que personne ne peut ôter de son prochain ce qui lui est réservé ne serait-ce qu’un sou, donc c’est tout naturellement que j’ai aidé cette personne qui vient seulement d’entrer dans ce secteur d’activité en sachant que rien de ce qui m’est réservé par Hachem ne sera touché, n’est-ce pas?

Cette histoire nous montre qu’en fait nous savons beaucoup de choses qui nous permettent de connaître la véritable pensée juive mais qui ne sont pas assez ancrées dans notre esprit, et c’est cela la sagesse, c’est de vivre en harmonie avec ces enseignements. Ce vieil imprimeur continua: ‘mes chers enfants, sachez que chercher son gagne-pain est une malédiction car si jamais Adam (le premier homme) n’avait pas fauté nous aurions le mérite de vivre en priant et étudiant la Torah tout le temps, mais puisque désormais nous devons suer pour gagner notre vie, n’est-ce pas une occasion en or de me décharger de cette malédiction en aidant mon prochain et ainsi pouvoir être plus libre d’étudier dans la joie? N’avons-nous pas assez de pain pour manger et d’habits à porter?’

Voici un exemple vivant de ce que peut voiloir signifier la sainteté, au-delà de ce que cet homme a été miséricordieux avec son prochain, il a répandu la Kedoucha dans le monde entier!

Le moment est venu, pour moi, de sortir de ma solitude et d’aller vers les gens. Ce ne sera pas facile car ce n’est pas dans ma nature, mais je serai aidée et, puisque Dieu le veut, j’y arriverai.

Si l’amour est aussi vital pour les êtres humains que nous sommes, c’est qu’il est, aujourd’hui, notre dernière aire de liberté totale, de vérité absolue. Les contraintes sociales, les obligations, les pesanteurs de toutes sortes n’existent plus quand on est seul avec l’être qu’on aime, ou plongé dans une activité qu’on a choisie et qui nous passionne. L’amour permet d’oublier tout le reste et pourtant, il nous comble. Ainsi, il faut aimer, car de l’amour naît en nous une énergie telle que tout ce qui, par ailleurs, fait notre vie, prend une couleur plus chaude et plus intense (Pierre Pallardy, « Aimer » in « Le droit au plaisir », ed Hachette).

Maintenant, je comprends que, si auparavant j’étais incapable d’aimer les gens qui me paraissaient tout-à-fait indignes de recevoir de l’amour (même pas pour moi-même), c’était parce que je n’avais aucune compassion pour eux (ni pour moi-même, d’ailleurs). Mais j’ai changé, car maintenant je pense que lorsqu’un être humain se comporte mal, c’est parce qu’il se sent lui-même une victime ; victime de quelque chose ou de quelqu’un, victime de la malchance, du destin… Des efforts constants vers la sainteté et un état de conscience supérieure permettent, justement, de pouvoir considérer les êtres humains dans leur propre douleur et, par conséquent, d’avoir des facilités pour les aimer.

J’ai quelques lettres fort intéressantes de M. Lawes, directeur du fameux pénitencier de Sing Sing. Il assure que peu de criminels, à Sing Sing, se considèrent comme des malfaiteurs. Ils se jugent tout aussi normaux que les autres hommes. Ils raisonnent, ils expliquent. Ils vous diront pourquoi ils ont été obligés de forcer un coffre-fort ou de presser la détente. Par un raisonnement logique ou fallacieux, la plupart s’efforcent de justifier, même à leurs propres yeux, leurs actes antisociaux et déclarent, en conséquence, que leur emprisonnement est absolument inique (Dale Carnegie, Comment se faire des amis ; ed Hachette 1990).

Hier, j’ai ouvert trois fois au hasard le livre Paroles cachées, à trois moments différents de la journée – la première fois sur support papier, puis sur support électronique et enfin à nouveau sur support papier – et les trois fois je suis tombée sur le même verset ci-dessous :

Verset 1.2 : O fils de l’esprit ! A mes yeux, ce que j’aime par-dessus tout est l’équité ; ne t’en écarte pas si c’est moi que tu désires et ne la néglige pas afin de m’être fidèle. Grâce à cela, tu pourras voir les choses par tes propres yeux et non par ceux des autres et tu pourras les connaître par ta propre connaissance et non par celle de personne d’autre dans le pays. En cela, réfléchis à comment tu dois être. Ceci découle de ma générosité sur toi et de ma veille pour toi. Garde cela toujours en mémoire (Baha’u'llah, Paroles Cachées).

Aujourd’hui, par contre, je suis tombée sur les énigmatiques versets ci-dessous :

Verset 2.18 : O vous qui demeurez au paradis suprême! Proclamez aux enfants de la certitude que, dans les royaumes de sainteté, près du paradis céleste, un nouveau jardin est apparu, autour duquel circulent les hôtes du royaume d’en haut et les habitants immortels du paradis exalté. Efforcez-vous dès lors d’accéder à ce rang, afin de découvrir en ses anémones les mystères de l’amour et d’apprendre, à travers ses fruits éternels, le secret de la divine et parfaite sagesse. Apaisés sont les yeux de ceux qui entrent et demeurent en ces royaumes (Baha’u'llah, Paroles Cachées).

Verset 2.19 : O mes amis! Avez-vous oublié ce véritable et resplendissant matin où, en ces lieux sanctifiés et bénis vous étiez tous réunis en ma présence, à l’ombre de l’arbre de vie planté dans le très glorieux paradis? Frappés d’une terreur mystérieuse, vous écoutiez, tandis que j’énonçais ces trois mots les plus saints : O amis! Ne préférez pas votre volonté à la mienne, ne désirez jamais ce que je n’ai pas désiré pour vous et ne m’approchez pas avec un cœur privé de vie, souillé d’appétits et de désirs terrestres. Si seulement vous pouviez sanctifier vos âmes, vous vous souviendriez à l’heure présente de ce lieu et de ses alentours et la vérité de mes paroles deviendrait évidente à chacun de vous (Baha’u'llah, Paroles Cachées).

Il se pourrait que ce soit une invitation à la réflexion sur ces deux versets, sans avoir recours aux significations qui pourraient exister (je ne sais pas) à leur sujet. En les analysant, j’en comprends que, si nous atteignons le stade de sainteté, alors nous nous retrouvons dans un niveau spirituel supérieur, marqué par :

• Une sensation de bien-être, de repos et de sérénité.
• La compréhension des mystères de l’amour qui engendre la connaissance du secret de la divine et parfaite sagesse (voir à ce sujet : Plus on s’approche de l’état de sainteté la plus pure et plus on reçoit de révélations).
• Le souvenir du lieu où est planté l’arbre de vie dans l’Eden, ce jardin paradisiaque où habitaient Adam et Eve.

L’après-midi, dans une prise de conscience, j’ai trouvé la solution à une question qui m’a toujours posé problème depuis des années. En effet, je sais depuis longtemps qu’il faut aimer les autres, mais je n’y arrivais pas, car je ne comprenais pas comment je pourrais aimer des êtres imparfaits, même pas moi-même ; par contre, dès que j’ai appris qu’il faut aimer Dieu, je n’ai eu aucun problème, c’était logique et tellement apaisant… Or, cet après-midi, en regardant un film (qui voulait dire autre chose, d’ailleurs), j’ai enfin compris qu’en aimant une personne, on aime Dieu ! Plus encore, j’ai même eu le sentiment distinct que l’amour de Dieu ne se réalise pleinement que si l’on aime sa création et ce, de manière inconditionnelle.

Saviez-vous que seulement le peuple du Seigneur sait que déjà Dieu est dans la terre et le voit en visage découvert ?

Dieu à travers des siècles s’est manifesté de beaucoup de manières, mais toujours il s’est en couvert, s’est caché dans un voile.

Quand il se parle d’un voile il se parle d’un verre de boue, par exemple dans Melchisédech, chez Moïse, ou dans David (qui a été choisi comme roi d’Israël). Dans le Deutéronome 31 : 17 raconte que  Dieu quand il s’irritait avec le peuple, se cachait et il ne se manifestait pas par des années.

Aussi  Dieu s’est caché dans Jésus de Nazareth, c’est une autre évidence, selon Jean 1 : 10 qui dit : “… le monde ne l’a pas connu.” Ou bien,  Dieu même s’est mis dans un voile nommé Jésus et a marché au milieu de ceux-ci, mais PERSONNE n’a cru en lui. Il les confondait avec paraboles; une fois il a dit : celui qui m’a vu, a vu le Père. Dieu même est allé à la croix et a réconcilié les cieux et la terre (2ème, Corinthiens 5 : 19). Dieu s’est caché en faiblesse, par cela il a dit : – à moi ne me verrez plus (Jean 16 : 10); cette manifestation a fini il fait 2 mille ANS; il a accompli son propos de mourir, a enlevé le péché, a détruit le diable et a ouvert un chemin nouveau et vivant; mais il a ressuscité, et est parti à une lumière inaccessible.

Hébreux 9 : 28 dits que le Seigneur viendrait sans relation avec le péché, et il éclaircirait l’occulte, de plus il divise les deux évangiles et nous apprend notre vraie identité. Autre évidence est ce que Dieu habiterait et marcherait au milieu de nous (2ème, aux  Corinthiens 6 : 16-18). Les théologiens et les érudits ne croiraient jamais que le Seigneur habite aujourd’hui dans José Luis De Jésus, Jésus-Christ Homme à qui ils le nomment l’ANTÉCHRIST puisqu’il ne connaît pas Christ selon la chair (2ème, aux Corinthiens 5 : 16).

Seulement En Croissant dans la Grâce est honoré le sang de Jésus dans la croix après avoir détruit le diable (Hébreux 2 : 14). De plus nous entendons que dans les 666 habite  Dieu parce que nous marchons dans sa Sainteté (Hébreux 12 : 14). Dieu même a mis un code dans l’esprit et les siens (les brebis) puisque, après l’avoir écouté, ils comprennent (Daniel 12 : 10). Aujourd’hui nous savons que le Seigneur est revenu et il a été caché mais NON pour ses enfants.

Par cela tout le système religieux est embouti et dans l’ignorance puisqu’ils croient que la bête est quelque chose DE MAUVAIS, puisque Jean a parlé d’elle; cependant elle vaincrait les saints et gouvernerait aux nations, de plus son nombre, les 666, c’est un nombre de sagesse. Mais ils ignorent que ” gloire de Dieu est de cacher un affaire” (Proverbes 25 : 2).Lui, pour être Dieu, il s’est réservé la fin du film pour ce temps.

Mais tôt arrivera la transformation de Jésus-Christ Homme, et près de toute son église, nous gouvernerons toutes les nations, mais les incrédules pâliront ses visages.

Nous déclarons que ses yeux sont ouverts pour entendre que tout ce que Jésus-Christ Homme a dit est écrit et il s’accomplira.

Lecteur apprécié : Gloire de Dieu est d’être cachée, mais aujourd’hui,  ses enfants le voyons…

Béni!

Dr.José Luis De Jesús Miranda

Dieu parle toujours à travers d’un homme. Sa venue n’est pas un mysticisme c’est un propos. Jesús de Nazareth est venu à enlever la loi, à détruire le diable, à enlever le péché et à établir un nouveau pacte.

De même, la deuxième fois vient avec propos, non pas avec un mysticisme. ¿Quel est le propos?

Éclaircir l’occulte des ténèbres. Juger les secrets des hommes. Venir sans relation avec le péché. Confirmer à l’église conforme à l’évangile donné à l’apôtre Paul.

¿Qui est-ce qui t’a démontré que tu n’es pas un pécheur ? ¿Qui est-ce qui t’a démontré que le diable a été détruit ?

¿Que tu es sauf toujours sauf ? ¿Que dans le numéro 666 il y a de sagesse ? ¿Que tu dois laisser à Jésus de Nazareth pour être de l’Autre?

Qui est-ce qui a osé éliminer les rudiments de la doctrine de Christ, comme le baptême et l’imposition de mains ? Qui est-ce qui a osé déboucher que manger un morceau de pain et un peu de jus de raisin en vérité est une perte de temps ?

Qui est-ce qui t’a expliqué que le célibat est doctrine de démons? Qui est-ce qui t’a expliqué que la marque de l’Esprit Saint n’est pas de parler dans des langues ?

 Il n’y a pas d’homme dans toute l’histoire de deux mille ans qui est venue comme je suis venu en prêchant à Christ sans relation avec le péché.

En démontrant: Que le péché a été enlevé.

En démontrant: Que tu es parfait avec une seule offrande. En découvrant les mensonges de ces systèmes religieux: Catholique romain et protestant.

Je suis l’unique dans le monde qui présente la vérité de l’Évangile de l’uncirconcision.

Béni, pense avec moi. Sois flexible. Regarde les évidences.  Tu vas avoir à arriver à une conclusion :

 “SI CE LIVRE, LA BIBLE, EST VRAI POUR TOI. SI CELA EST VRAI, ALORS, JE SUIS LE SEIGNEUR.’’

Aujourd’hui, j’ai compris le sens profond du terme « Paradis ». Notre vie terrestre est loin d’être paradisiaque car nous ressentons constamment de la souffrance. Du point de vue pratique, la souffrance est occasionnée par la confrontation d’états évolutifs très différents chez les âmes vivant sur Terre qui, de plus, sont loin d’avoir atteint la perfection, c’est-à-dire la sainteté. Par contre, au Paradis, il n’y a que des âmes saintes ; il ne peut donc pas y avoir de souffrance, cela est évident. Une conséquence logique à cela est que, si un jour, toutes les âmes vivant sur Terre atteignent l’état de sainteté, alors la Terre deviendrait un paradis, en l’occurrence, l’Eden !

Il est vraiment temps, pour moi, de me lancer dans la lecture de ce gros livre sur les noms et attributs de Dieu (Traité sur les noms divins de Fakhr ad-Dîn Ar-Râzî, traduit par Maurice Gloton ; Ed Dar Al-Bouraq 2000).

Chapitre: II. Au seuil du royaume de dieu: D’indispensables capacités – L’homme au début de son existence est un être embryonnaire du monde utérin. C’est pendant cette période utérine qu’il reçoit des dons et des moyens en vue de son existence vraiment humaine. Les forces et les pouvoirs nécessaires en ce monde-ci lui furent attribués en cette condition préliminaire. En ce monde-ci, il a besoin d’yeux, il les a reçus potentiellement dans l’autre. Il a besoin d’oreilles, il les obtint là-bas, toutes prêtes à fonctionner dans sa nouvelle vie. Les pouvoirs indispensables en ce monde lui furent conférés dans le monde utérin. Par conséquent il doit aussi, en ce monde terrestre, se préparer pour la vie future. Les choses dont il aura besoin dans le monde du Royaume, il doit les obtenir ici-bas. De la même façon qu’il se prépare dans le sein de sa mère en y acquérant ses forces qui seront nécessaires dans sa sphère d’existence, de même les forces indispensables à sa vie divine doivent être obtenues potentiellement en ce bas-monde. De quoi l’homme aura-t-il besoin dans le monde du Royaume, ce monde qui transcende la vie et les limites de notre sphère mortelle? Eh bien, ce monde de l’au-delà est un monde de sainteté et de rayonnement, il est donc nécessaire que l’homme acquière en ce monde-ci ces attributs divins. Là-bas, il aura besoin de spiritualité, de Foi, d’assurance, de connaissance et d’amour de Dieu. A tout cela, il doit parvenir en ce monde afin qu’après son passage du Royaume terrestre au Royaume céleste, il trouve, tout prêt, tout ce qui lui est indispensable dans sa vie éternelle. Ce monde divin est manifestement un monde de lumière. Par conséquent l’homme a besoin d’illumination. Ce monde est encore un monde d’amour, l’amour de Dieu est donc essentiel. C’est un monde de perfections, vertus et perfections doivent donc être acquises. Ce monde est vivifié par les Souffles du Saint-Esprit, sur cette terre nous devons donc rechercher ces souffles divins. Tel est le Royaume de vie éternelle. Il doit être gagné au cours de notre brève existence. Par quels moyens l’homme peut-il atteindre ces choses? Comment pourra-t-il obtenir ces dons et pouvoirs miséricordieux ? 1° – par la connaissance de Dieu. 2° – par l’amour de Dieu. 3° – par la Foi. 4° – par les bonnes actions. 5° – par le sacrifice de soi-même. 6° – par la rupture d’avec ce monde. 7° – par la vertu et la sanctification. S’il n’acquiert pas ces forces et n’atteint pas ces buts, il sera privé de la vie éternelle. Mais s’il possède la connaissance de Dieu, s’il brûle du feu de l’amour de Dieu, s’il devient une cause d’amour parmi les hommes et vit dans un état suprême de sainteté, il atteindra sûrement sa seconde naissance, il sera baptisé de l’Esprit-Saint et jouira d’une existence éternelle (Abdul’Baha, L’Art divin de vivre).

Pour accomplir intégralement l’état de sainteté, il est nécessaire de ne pas laisser les évènements extérieurs avoir une influence sur nous. Nous devons continuer d’avancer dans la vie, avec pour seul objectif la satisfaction de Dieu, sans se préoccuper des manquements des autres âmes et même si ces manquements sont dirigés contre nous. Cela suppose bien sûr que nous devons être au-dessus de tout sentiment de rancune envers ceux qui nous ont fait, un jour, un mal de quelque gravité que ce soit, pour ne garder, envers ces âmes, que de la compassion et de la bonté. Nous pensons et agissons ainsi non pas par faiblesse, loin de là, mais par amour pour Dieu ; c’est ce que Dieu veut, c’est tout ce qui compte et c’est ce qui fait notre vraie force.

Que vos pensées se concentrent sur votre propre développement spirituel, et fermez les yeux aux manquements des autres âmes. Agissez de telle manière – accomplissant de pures et nobles actions, manifestant modestie et humilité – que vous puissiez contribuer à éveiller vos semblables (Abdu’l-Baha, Selection des ecrits d’Abdu’l-Baha).