Al recibir esta mañana a las Presidentas de Argentina y Chile, Cristina Fernández y Michelle Bachelet, respectivamente, el Papa Benedicto XVI recordó el 25 aniversario del tratado de paz entre ambos países en el que medió el Cardenal Antonio Samoré –designado por Juan Pablo II– con lo que se evitó la guerra. Este acontecimiento, dijo, es claro ejemplo de resolución de conflictos a través del diálogo.  En su discurso a las delegaciones de ambos países, el Santo Padre agradeció los diversos esfuerzos que en aquel entonces se dieron en los gobiernos y las delegaciones diplomáticas para llegar al “camino de resolución pacífica, cumpliendo así los profundos anhelos de paz de la población argentina y chilena”. Tras resaltar que actualmente, a 25 años de distancia, se puede comprobar entre ambos países una “más decidida cooperación e integración” con diversos proyectos que superan “prejuicios, sospechas y reticencias del pasado”, el Papa subrayó que “Chile y Argentina no son sólo dos naciones vecinas sino mucho más: son dos pueblos hermanos con una patrimonio, de respeto y amistad, que es fruto en gran parte de la tradición católica que está en la base de su historia y de su rico patrimonio cultural y espiritual”. “Este acontecimiento que hoy conmemoramos forma ya parte de la gran historia de dos nobles naciones, pero también de toda América Latina. El Tratado de Paz y Amistad es un ejemplo luminoso de la fuerza del espíritu humano y de la voluntad de paz frente a la barbarie y la sinrazón de la violencia y la guerra como medio para resolver las diferencias”. El Pontífice recordó luego la actualidad de las palabras de Pío XII en 1939, en un radio-mensaje: “nada se pierde con la paz. Todo puede perderse con la guerra”. Por ello, dijo Benedicto XVI, “es necesario perseverar en todo momento con voluntad firme y hasta las últimas consecuencias en tratar de resolver las controversias con verdadera voluntad de diálogo y de acuerdo, a través de pacientes negociaciones y necesarios compromisos, y teniendo siempre en cuenta las justas exigencias y legítimos intereses de todos”. El Santo Padre explicó también que “para que la causa de la paz se abra camino en la mente y el corazón de todos los hombres y, de modo especial, de aquellos que están llamados a servir a sus ciudadanos desde las más altas magistraturas de las naciones, es preciso que esté apoyada en firmes convicciones morales, en la serenidad de los ánimos, a veces tensos y polarizados, y en la búsqueda constante del bien común nacional, regional y mundial”. Seguidamente destacó que “la consecución de la paz, en efecto, requiere la promoción de una auténtica cultura de la vida, que respete la dignidad del ser humano en plenitud, unida al fortalecimiento de la familia como célula básica de la sociedad. Requiere también la lucha contra la pobreza y la corrupción, el acceso a una educación de calidad para todos, un crecimiento económico solidario, la consolidación de la democracia y la erradicación de la violencia y la explotación, especialmente contra las mujeres y los niños”. Por eso, prosiguió, “la Iglesia Católica, que continúa en la tierra la misión de Cristo, que con su muerte en la cruz trajo la paz al mundo, no deja de proclamar a todos su mensaje de salvación y de reconciliación y, uniendo sus esfuerzos a todos los hombres de buena voluntad, se entrega con ahínco para cumplir las aspiraciones de paz y concordia de toda la humanidad”. Finalmente el Papa dirigió su “mirada al Cristo de los Andes, en la cumbre de la Cordillera, y le pido que, como un don constante de su gracia, selle para siempre la paz y la amistad entre argentinos y chilenos, al mismo tiempo que como prenda de mi afecto les imparto una especial Bendición Apostólica”.

Hoy se hizo público el mensaje de Benedicto XVI a Mons. Pierre Nguyen-Van-Nhon, obispo de Dalat y presidente de la Conferencia episcopal de Vietnam con motivo del 350° aniversario de la creación de los Vicariatos Apostólicos de Tonkin y de la Cochinchina y del 50° aniversario del establecimiento de la jerarquía católica en Vietnam. Con su «cariño paternal para con todos los fieles vietnamitas», que están presentes en su «recuerdo y oraciones de cada día», el Papa alienta a la Iglesia en Vietnam a ser anunciadores y testigos de Cristo para impulsar la reconciliación y construir una sociedad justa, solidaria y equitativa. Uniéndose de todo corazón a la alegría y a la acción de gracias de los obispos vietnamitas, el Santo Padre destaca la coincidencia del comienzo de estas celebraciones – el pasado 24 de noviembre – con la conmemoración litúrgica de los 117 santos mártires de Vietnam, «cuyo noble testimonio ayudará al pueblo de Dios en esta nación a impulsar su caridad, a acrecentar su esperanza y a consolidar su fe, algunas veces puesta a prueba». Entre estos mártires de Vietnam se destaca la figura singular de Andrés Dung-Lac, «cuyas virtudes sacerdotales son un modelo luminoso», señala Benedicto XVI, con el anhelo de que, en particular en este Año Sacerdotal, el ejemplo de este santo vietnamita y de sus compañeros impulse «una energía espiritual renovada» en los presbíteros, seminaristas y religiosos, «que los ayudará a vivir fielmente su vocación, en comunión fraterna, en la digna celebración de los Sacramentos de la Iglesia y en un apostolado dinámico e intenso». Poniendo de relieve el lugar elegido para esta gran celebración, es decir So-Kien, en la Archidiócesis de Hanoi, el Papa recuerda que fue la primera Vicaría Apostólica de Vietnam y que guarda aún los gloriosos vestigios y las nobles reliquias de sus santos mártires.  «Que este lugar tan entrañable para vosotros, pueda promover una evangelización profundizada que lleve a toda la sociedad vietnamita los valores evangélicos de la caridad, de la verdad, de la justicia y de la rectitud», desea vivamente el Santo Padre, reiterando que «estos valores, vividos en el seguimiento de Cristo adquieren una dimensión nueva que supera su sentido moral tradicional, pues afianzan en Dios que desea el bien de todos los hombres y que quiere que sean felices».  Haciendo hincapié en que «el Año Jubilar es un tiempo de gracia propicio para la con el prójimo», Benedicto XVI recuerda la importancia de «reconocer las faltas del pasado y del presente cometidas contra los hermanos compatriotas y de pedir perdón. Y, al mismo tiempo, la necesidad de profundizar y enriquecer con firmeza «la comunión eclesial y de construir una sociedad justa, solidaria y equitativa, por medio del diálogo auténtico, el respeto muto y la sana colaboración». Además, «el Jubileo es también un tiempo especial para renovar el anuncio del Evangelio y para ser cada vez más una Iglesia que es comunión y misión», señala asimismo el Papa, manifestando su alegría por la novena de oración con la que la Iglesia en Vietnam se ha venido preparando para que esta celebración jubilar, recibiendo la gracia de Dios, a fin de que contribuya «al progreso espiritual de todos los fieles y consolide la misión de la Iglesia».  El Santo Padre encomienda a todos los cristianos de Vietnam al amparo y ternura maternal de Nuestra Señora de La Vang. Precisamente en el Santuario mariano dedicado a la Virgen con esta advocación, en la Archidiócesis vietnamita de Hué, tendrá lugar la clausura de estas celebraciones jubilares.

 Hoy se hizo público el mensaje de Benedicto XVI a Mons. Pierre Nguyen-Van-Nhon, obispo de Dalat y presidente de la Conferencia episcopal de Vietnam con motivo del 350° aniversario de la creación de los Vicariatos Apostólicos de Tonkin y de la Cochinchina y del 50° aniversario del establecimiento de la jerarquía católica en Vietnam. Con su «cariño paternal para con todos los fieles vietnamitas», que están presentes en su «recuerdo y oraciones de cada día», el Papa alienta a la Iglesia en Vietnam a ser anunciadores y testigos de Cristo para impulsar la reconciliación y construir una sociedad justa, solidaria y equitativa. Uniéndose de todo corazón a la alegría y a la acción de gracias de los obispos vietnamitas, el Santo Padre destaca la coincidencia del comienzo de estas celebraciones – el pasado 24 de noviembre – con la conmemoración litúrgica de los 117 santos mártires de Vietnam, «cuyo noble testimonio ayudará al pueblo de Dios en esta nación a impulsar su caridad, a acrecentar su esperanza y a consolidar su fe, algunas veces puesta a prueba». Entre estos mártires de Vietnam se destaca la figura singular de Andrés Dung-Lac, «cuyas virtudes sacerdotales son un modelo luminoso», señala Benedicto XVI, con el anhelo de que, en particular en este Año Sacerdotal, el ejemplo de este santo vietnamita y de sus compañeros impulse «una energía espiritual renovada» en los presbíteros, seminaristas y religiosos, «que los ayudará a vivir fielmente su vocación, en comunión fraterna, en la digna celebración de los Sacramentos de la Iglesia y en un apostolado dinámico e intenso». Poniendo de relieve el lugar elegido para esta gran celebración, es decir So-Kien, en la Archidiócesis de Hanoi, el Papa recuerda que fue la primera Vicaría Apostólica de Vietnam y que guarda aún los gloriosos vestigios y las nobles reliquias de sus santos mártires.  «Que este lugar tan entrañable para vosotros, pueda promover una evangelización profundizada que lleve a toda la sociedad vietnamita los valores evangélicos de la caridad, de la verdad, de la justicia y de la rectitud», desea vivamente el Santo Padre, reiterando que «estos valores, vividos en el seguimiento de Cristo adquieren una dimensión nueva que supera su sentido moral tradicional, pues afianzan en Dios que desea el bien de todos los hombres y que quiere que sean felices».  Haciendo hincapié en que «el Año Jubilar es un tiempo de gracia propicio para la reconciliación con Dios y con el prójimo», Benedicto XVI recuerda la importancia de «reconocer las faltas del pasado y del presente cometidas contra los hermanos compatriotas y de pedir perdón. Y, al mismo tiempo, la necesidad de profundizar y enriquecer con firmeza «la comunión eclesial y de construir una sociedad justa, solidaria y equitativa, por medio del diálogo auténtico, el respeto muto y la sana colaboración». Además, «el Jubileo es también un tiempo especial para renovar el anuncio del Evangelio y para ser cada vez más una Iglesia que es comunión y misión», señala asimismo el Papa, manifestando su alegría por la novena de oración con la que la Iglesia en Vietnam se ha venido preparando para que esta celebración jubilar, recibiendo la gracia de Dios, a fin de que contribuya «al progreso espiritual de todos los fieles y consolide la misión de la Iglesia».  El Santo Padre encomienda a todos los cristianos de Vietnam al amparo y ternura maternal de Nuestra Señora de La Vang. Precisamente en el Santuario mariano dedicado a la Virgen con esta advocación, en la Archidiócesis vietnamita de Hué, tendrá lugar la clausura de estas celebraciones jubilares.

Auspico di cuore che si riservi la giusta attenzione ai migranti minorenni, bisognosi di un ambiente sociale che consenta e favorisca il loro sviluppo fisico, culturale, spirituale e morale.deve essergli data la possibilità di frequentare la scuola e inserirsi nel mondo del lavoro.

un minore non accompagnato non può essere rimpatriato!

lo ricordavo pochi giorni fa.

oggi mi viene in aiuto il Santo Padre che, nell’annunciare la Giornata del Migrante e del Rifugiato, non scorda di sottolineare con forza l’inumanità con cui figli di Dio vengono trattati nel mondo e nel nostro Paese solamente perché diversi, perché provenienti da lontano.

il Pastore della Chiesa Universale ha poi utilizzato quelle parole che il Vangelo riporta, e che ho avuto modo di citare anch’io, ribadendo quanto sia importante l’integrazione, la collaborazione, l’amore e il rispetto reciproco.

il Papa ha infine espresso, testualmente “dolore e tristezza” per l’iniziativa della Lega Nord a Coccaglio, prontamente difesa da Bossi e Maroni, per cacciare gli immigrati prima di Natale dal paese.

Figli di Satana i diversi secondo loro, menti e cuori aridi.

ricorda il peregrinare continuo del Popolo d’Israele, unica fortezza lo sguardo di Dio.

i comportamenti di discriminazione, xenofobia e razzismo vanno affrontati con politiche atte a salvaguardare, rinforzare e proteggere i diritti dei rifugiati e degli sfollati.

Questo ha detto la Santa Chiesa Cattolica.

Questo ha detto sua Santità Benedetto XVI.

non lo si mistifichi ancora, per non dover ammettere l’umanità delle parole e la loro condivisione.

che Dio l’abbia in gloria e lo protegga.

Ciudad del Vaticano  – “Vuestro compromiso de servir a la verdad que Dios nos ha revelado participa de la misión evangelizadora que Cristo ha confiado a la Iglesia: es por lo tanto un servicio eclesial… Es importante para todos, docentes y estudiantes, no perder nunca de vista el fin que se persigue, el de ser instrumentos del anuncio evangélico”. Son los consejos que el Santo Padre Benedicto XVI dirigió a docentes y estudiantes de los Ateneos Pontificios Romanos y a los participantes en la 23ª Asamblea General de la Federación Internacional de las Universidades Católicas, recibidos en audiencia el 19 de noviembre al final de la mañana.
Recordando dos “importantes aniversarios” – el 30º de la Constitución apostólica Sapientia christiana y el 60º aniversario del reconocimiento por parte de la Santa Sede del Estatuto de la Fédération Internationale des Universités Catholiques (FIUC) – el Papa evidenció “el papel insustituible de las Facultades eclesiásticas y de las Universidades católicas en la Iglesia y en la sociedad”. “El Concilio Vaticano II – dijo el Pontífice – lo había ya subrayado en la Declaración Gravissimum educationis, cuando exhortaba a las Facultades eclesiásticas a profundizar en los varios sectores de las ciencias sagradas, para tener un conocimiento cada vez más profundo de la Revelación, para explorar el tesoro de la sabiduría cristiana, favorecer el diálogo ecuménico e interreligioso, y para responder a los problemas que surgen en ámbito cultural”. Hoy hay más de 1.300 Universidades católicas y alrededor de 400 Facultades eclesiásticas, difundidas en todos los continentes, muchas de las cuales han surgido en las últimas décadas.
“La Constitución apostólica Sapientia christiana, desde sus primeras expresiones – siguió Benedicto XVI – destaca la urgencia, todavía actual, de superar el divario que existe entre fe y cultura, invitando a un mayor compromiso de evangelización, con la firme convicción de que la Revelación cristiana es una fuerza transformadora, destinada a permear las formas de pensar, los criterios de juicio, las normas de actuación. Es capaz de iluminar, purificar y renovar las costumbres de los hombres y sus culturas”. El Santo Padre ha subrayado también la necesidad para los que cultivan las disciplinas sagradas, de mantener “los contactos con los demás campos del saber para un diálogo fructífero, sobre todo con el fin de ofrecer una preciosa contribución a la misión que la Iglesia está llamada a llevar a cabo en el mundo… El hombre, de hecho, es incapaz de comprenderse plenamente a sí mismo y al mundo sin Jesucristo: sólo Él ilumina su verdadera dignidad, su vocación, su destino último y abre el corazón a una esperanza sólida y duradera”.
En su discurso el Pontífice subrayo que “el estudio de las ciencias sagradas no debe ser nunca separado de la oración, de la unión con Dios, de la contemplación, de lo contrario las reflexiones sobre los misterios divinos corren el riesgo de convertirse en un vano ejercicio intelectual”, y concluyó recordando que “el servicio que lleváis adelante es precioso para la misión de la Iglesia”.

Beatificação de João Paulo II – Nas palavras do Cardeal Stanislaw Dziwisz – que foi secretário do papa Wojtyla durante 40 anos – o ponta-pé inicial para o processo de beatificação do venerável predecessor de Bento XVI “depende do Papa”. Já há um milagre a atribuído a João Paulo II. Contudo, antes de passar a analise da veracidade do milagre, a Igreja deve pronunciar-se sobre a “heroicidade das virtudes” dele. Ainda há muitos passos a serem dados, e o processo segue segundo a na velocidade de Roma… [que, nesse sentido, se assemelha à leniência da justiça brasileira]. Contudo, é preciso que seja assim. É mais prudente, é mais sensato, é mais sábio. Enquanto isso, rezemos!

Casados por três horas – O caso é inusitado: “A juíza Maria Luíza Póvoa Cruz, da 3ª Vara de Família de Goiânia (GO), anulou ontem (17) o casamento realizado por E.T.F e M.A.D. Eles ficaram casados por apenas três horas, quando descobriram ‘incompatibilidade durante a ocasião do enlace’”.  A notícia é curta. Recomendo que leiam na íntegra. Dos males o menor: se não houve consumação, então não houve casamento. E se não houve casamento, não houve divórcio. Pergunto, sinceramente, aos moralistas de plantão: o “enlace” [acho que a melhor definição para isso seria a de uma “tentativa” de relação sexual], nesse caso, constitui então um pecado de fornicação?

Atente-se para o fato de que, no fim da matéria, é dito que o “órgão máximo” da religião [católica] concedeu a anulação do matrimônio. Na verdade, deve ter sido concedida [pelo Tribunal Eclesiástico Diocesano, e não pelo “órgão máximo” da Igreja – que seria a Santa Sé] uma declaração de nulidade matrimonial. Lembrem-se: Anular não é o mesmo que decretar a nulidade!

O texto abaixo chegou a mim através de um amigo que, por sua vez, o obteve de um padre legionário de Cristo. Chamou-me muito a atenção o que diz esta psiquiatra acerca dos jovens norte-americanos (que não devem ser muito diferentes dos nossos jovens…). Não traduzi, como sempre, por falta de tempo. Mas creio que, aos que lêem português, o espanhol seja um idioma inteligível.

Jóvenes sin criterio, jóvenes sin salud

Comité Independiente SinSida

Lunes, 16 de noviembre de 2009

La psiquiatra estadounidense Miriam Grossman acaba de publicar “You’re Teaching My Child What?”, un libro en el que describe el panorama actual de la educación sexual que se imparte en las escuelas de Estados Unidos.

Resumimos una entrevista a la autora para “eReview” (9-09-2009), publicación del Institute of Marriage and Family Canada.
”No podía hacer mucho por ellos. Eran jóvenes que estaban muy bien informados y que se preocupaban activamente por su salud. Cuidaban la alimentación, hacían ejercicio, evitaban fumar y tantas cosas. Pero en el terreno de la sexualidad asumían todo tipo de riesgos. Así que empecé a preguntarles sobre la educación sexual que recibían en clase”.

Tras ejercer durante 12 años como psiquiatra en la UCLA (University of California, Los Ángeles), Grossman comprobó el desconcierto con que se mueven la mayoría de los jóvenes en el ámbito de la sexualidad. Ella misma se sintió frustrada al ver cómo, paciente tras paciente, se repetían los mismos errores que terminaban en enfermedades de transmisión sexual, trastornos emocionales e incluso infertilidad.

A partir de estos testimonios, Grossman llegó a la conclusión de que los jóvenes estaban prácticamente desprotegidos. Éste fue el título de su primer libro: “Unprotected: A Campus Psychiatric Reveals How Political Correctness in Her Profession Harms Every Student”. En el que ahora acaba de publicar analiza el material pedagógico que utilizan los alumnos: páginas webs, libros, folletos, guías, videos…

Lo primero que sorprendió a Grossman es la falta de conocimiento sobre los fundamentos del desarrollo evolutivo de niños y jóvenes, así como de los últimos descubrimientos de la neurobiología.

“Los profesores de educación sexual insisten en que los adolescentes tienen, al igual que los adultos, la madurez suficiente para tomar decisiones responsables. El problema, añaden, está en que les falta la información suficiente y no utilizan preservativos”.


“De manera que la propuesta de estos ‘expertos’ para reducir las enfermedades de transmisión sexual y el número de embarazos adolescentes es: más información y más condones. Pero las investigaciones recientes de la neuropsicología no respaldan esta postura. Ahora sabemos que las malas decisiones de los adolescentes proceden no de la falta de información sino de la falta de criterio. Y sólo hay una cosa que cura esto: el tiempo”.

Otro dato básico que omiten la mayoría de los manuales sobre educación sexual es la mayor vulnerabilidad biológica de las chicas a las enfermedades de transmisión sexual. Tampoco se dice a los chicos que el sexo oral suele ir asociado al cáncer de garganta. “No hace falta repetir que se trata de una información de vida o muerte; ocultar estas cosas es el colmo de la irresponsabilidad”.

En lugar de informar sobre los riesgos, algunas organizaciones estadounidenses como Planned Parenthood o SIECUS (Sexuality Information and Education Council of the US) “se limitan a repetir que la adolescencia es el tiempo idóneo para explorar nuevas prácticas sexuales, o que los niños tienen derecho a expresar su sexualidad en cualquiera de las formas que se les ocurra”.

Para Grossman, “este mensaje promueve el libertinaje sexual, no la salud sexual. Es pura ideología, no ciencia. Y cuando el libertinaje sexual pasa a primer plano, la salud sexual se resiente. Ahí están, para demostrarlo, las alarmantes cifras de Estados Unidos sobre enfermedades de transmisión sexual, infecciones por VIH, embarazos adolescentes y abortos”.

El enfoque ideológico de la educación sexual se observa también en el papel que los educadores atribuyen a los padres. Grossman dice que en este punto hay mucha doblez: “Cuando los educadores hablan ante los medios o en los materiales destinados a los padres, siempre destacan que la educación sexual empieza en casa y que los papás son los principales educadores en este terreno. Sin embargo, los materiales didácticos que utilizan los niños trasmiten un mensaje muy diferente”.

“El 90 por ciento de los padres quiere que sus hijos retrasen las relaciones sexuales, y confían en que quienes imparten la educación sexual les van a ayudar a reforzar ese mensaje. Hay organizaciones como SIECUS que se comprometen a difundirlo, pero luego no lo hacen”.

Aunque la situación que describe Grossman es bastante cruda, su libro también transmite esperanza. “La buena noticia es que todos estos problemas de salud sexual pueden ser evitados en el 100 por ciento de los casos. Los padres pueden hacer mucho por sus hijos.

Cada vez más, sabemos que los hijos se sienten muy influidos por los valores y las expectativas de sus papás. En el libro recojo numerosos estudios que demuestran el efecto positivo que tiene en los hijos un estilo educativo que sabe combinar la comprensión con la autoridad”.

Ciudad del Vaticano  – La Iglesia, en su anuncio salvífico, no puede prescindir “de las condiciones concretas de vida de los hombres a los cuales es enviada. El actuar para mejorar dichas condiciones concierta a su misma vida y misión, ya que la salvación de Cristo es integral y tiene que ver con el hombre en todas sus dimensiones: física, espiritual, social y cultural, terrena y celeste. Precisamente por esta consciencia nacieron, en el curso de los siglos, muchas obras y estructuras eclesiales dirigidas a la promoción humana y de los pueblos”. Lo recordó el Santo Padre Benedicto XVI al recibir en Audiencia, el 13 de noviembre, a los participantes en la Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo “Cor Unum”.
El Pontífice puso en relieve que todos los que trabajan en el mundo “para dar testimonio del amor de Cristo, Buen Samaritano, que se acerca a los necesitados en su cuerpo y en su espíritu”, desarrollan “una misión que se coloca en una constante tensión entre dos polos: el anuncio del Evangelio y la atención al corazón del hombre en el ambiente en el que vive”, y citó en relación con ello “dos eventos eclesiales especiales”: la publicación de la Encíclica “Caritas in Veritate”, y la Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos sobre la reconciliación, la justicia y la paz. Hablando luego del esfuerzo de la Iglesia “por el desarrollo de una sociedad más justa, en la que sean reconocidos y respetados todos los derechos de los individuos y de los pueblos”, Benedicto XVI destacó que “ciertamente no compete a la Iglesia intervenir directamente en la política de los Estados o en la construcción de estructuras políticas adecuadas. La Iglesia con el anuncio del Evangelio abre el corazón hacia Dios y hacia el prójimo, y despierta las consciencias. Con la fuerzo de su anuncio defiende los verdaderos derechos humanos y se esfuerza por la justicia. La fe es una fuerza espiritual que purifica la razón en la búsqueda de un orden justo, librándola del riesgo siempre presente de verse subyugada por el egoísmo, el interés y el poder”.
En su discurso el Papa puso también en evidencia que “también en las sociedades más evolucionadas desde el punto de vista social, la caridad es necesaria… no sólo porque el alma humana tiene siempre necesidad, además que de las cosas materiales, del amor, sino también porque existen aún situaciones de sufrimiento, de soledad, de necesidad, que requieren dedicación personal y ayuda concreta”. En consecuencia, aquellos que trabajan en el ámbito de los organismos eclesiales que realizan iniciativas y obras de caridad, deben hacer propio el objetivo de “dar a conocer y experimentar el rostro misericordioso del Padre Celestial, pues en el corazón de Dios Amor está la verdadera respuesta a las esperanzas más íntimas de todo corazón humano”.
Finalmente Benedicto XVI exhortó a los cristianos a “mantener fijos losplenamente hombre, ”, pues “sólo en Él, plenamente Dios y plenamente hombre, podemos contemplar al Padre y experimentar la infinita misericordia”, y concluyó afirmando que “es importante que la Iglesia, inserta en los sucesos de la historia y de la vida de los hombres, sea canal de la bondad y del amor de Dios”.

Fonte: “cinematografo.it“

Il 21 novembre il Papa incontrerà nella Cappella Sistina 260 artisti provenienti da tutto il mondo. Ravasi: “Un evento che pone fine a un lungo divorzio”

(Cinematografo.it/Adnkronos) – Ristabilire un dialogo tra l’arte e la Chiesa. Questo l’obiettivo dell’incontro del Santo Padre con gli artisti, nel decennale della Lettera di Giovanni Paolo II agli artisti e nel 45° anniversario dell’incontro con Paolo VI. All’iniziativa, in programma il 21 novembre nella Cappella Sistina, parteciperanno oltre 260 artisti dei cinquecento invitati, rappresentativi di tutte le arti: “Non appartengono solo al mondo cattolico – ha spiega Monsignor Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consiglio dlla Cultura e della Pontificia Commissione per i Beni culturali della Chiesa – si tratta infatti di un orizzonte più esteso possibile, prescindendo dal loro credo o appartenenze nazionali, etniche o politiche”. “Coloro che sono stati invitati – ha aggiunto Ravasi – non lo sono stati per diventare coloro che riceveranno delle committenze per arredare chiese o entrare nel circuito dell’arte funzionalizzata al culto. Non è per ora questo il risultato che intendiamo raggiungere. Vogliamo invece trovare quella sonorità di fondo che esiste tra arte e fede, che oggi si è spezzata. Si è consumato un divorzio, la Chiesa si è accontentata del ricalco dei tempi passati senza interrogarsi su uno stile che potrebbe essere l’espressione del nostro tempo. D’altra parte l’arte ha tentato sperimentazioni, provocazioni, ha dato le dimissioni nei confronti della sua sorgiva aspirazione di rappresentare l’infinito. L’arte è estetica – ha concluso – ma ha sempre avuto anche una funzione etica”.

Gli artisti invitati, provenienti dai diversi continenti, rappresentano le diverse categorie di cui si compone il mondo delle arti: pittura, scultura, architettura, letteratura e poesia, musica e canto, cinema, teatro, danza e fotografia. Prima dell’incontro con il Santo Padre, gli artisti visiteranno la Collezione di Arte Moderna e contemporanea dei Musei Vaticani, realizzata per volere di Paolo VI. Tra i tanti invitati molti non hanno potuto partecipare a causa di impegni precedentemente intrapresi. Tra questi il maestro Muti, che per quella data ha un concerto a Filadelfia, e Daniel Barenboim impegnato nelle prove generali al Teatro alla Scala.
Moltissimi i nomi conosciuti, da Mimmo Paladino ad Arnaldo Pomodoro e Paolo Portoghesi per la sezione architettura. Tra quelli invitati per la Letteratura e poesia Edoardo Albinati, Alberto Bevilacqua, Maurizio Cucchi, Alain Elkann, Margaret Mazzantini, Susanna Tamaro. Tra i rappresentanti del cinema, teatro danza e fotografia Pupi Avati, Lino Banfi, Sergio castellitto, Vincenzo Cerami, Carla Fracci, Ugo Gregoretti, Monica Guerritore, Mario Monicelli, Nanni Moretti, Laura Morante e molti altri ancora. Tra quelli rappresentativi della musica Claudio Baglioni, Andrea Bocelli, Riccardo Cocciante, I Pooh, Antonello Venditti, Ennio Morricone. Un elenco infinito di professionisti di ogni settore artistico, ma non sono tutti. “E’ solo una rappresentazione del mondo dell’arte”, ha sottolineato monsignor Pasquale Iacobone, incaricato del dipartimento Arte e Fede del Pontificio Consiglio della Cultura. Questo, come ha spiegato monsignor Ravasi, “e’ solo un seme, un germe. Da questo, infatti, vorremmo iniziare tutta una serie di eventi. Realizzare qualcosa che recuperi il rapporto con l’arte, soprattutto con quella contemporanea”.
L’evento sarà seguito in diretta da centro televisivo Vaticano e, probabilmente anche da Sat 2000 e dalla Rai. Alla fine dell’incontro gli artisti riceveranno da monsignor Ravasi una medaglia appositamente coniata per l’evento.

Benedicto XVI ha clausurado esta mañana con la solemne celebración eucarística, la Segunda Asamblea Especial del Sínodo para África, entregando idealmente al pueblo africano –como ha señalado el propio Pontífice durante el Ángelus- el Mensaje final de estas tres semanas de oración y escucha recíproca. “Este Mensaje –ha dicho el Papa- sale desde la sede del Sucesor de Pedro, pero se puede decir que tiene origen en África, de donde recoge las experiencias, deseos, proyectos, y ahora Pontífice, llevando la riqueza de un evento de profunda comunión en el Espíritu Santo”.  “Queridos amada tierraque me escucháis desde África. Confío de modo especial a vuestra oración, los frutos del trabajo de los padres sinodales, y os animo con las palabras del Señor Jesús: sed la sal y la luz de la amada tierra africana”, ha exhortado el Pontífice. En este Mensaje final entregado idealmente por Benedicto XVI al pueblo africano, aparecen las realidades y los desafíos actuales de África y su necesidad de reconciliación, justicia y paz. En este sentido, el Santo Padre ha recordado algunos temas de actualidad en el continente: el aumento de vocaciones misioneras, la importancia de la familia en África como célula primaria de la sociedad que hoy vive amenazada por corrientes ideológicas externas, y el problema que tienen que afrontar los jóvenes en el continente enfrentados a comportamientos que contrastan los valores humanos y cristianos. “La Iglesia –ha señalado el Santo Padre- responde volviendo a proponer, con ímpetu, el anuncio del Evangelio y la acción de la promoción humana. Animada por la palabra de Dios y de la Eucaristía, ésta se esfuerza por hacer que nadie se vea privado de lo necesario para vivir y que todos puedan llevar una existencia digna del ser humano”. Y mientras se concluye esta Segunda Asamblea Especial del Sínodo para África, Benedicto XVI ha recordado que en 2010 se celebrará la Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos. Precisamente, en ocasión de la próxima visita a Chipre, el Pontífice ha anunciado que entregará el “Instrumentum laboris”. Tras el rezo mariano del Ángelus y el responso por los fieles difuntos, Benedicto XVI ha saludado como es tradicional en diferentes idiomas, recordando en italiano, la beatificación hoy en Milán del sacerdote Don Carlo Gnocchi, quien trabajó –ha dicho el Papa-, para “restaurar a la persona humana”. Recordando la biografía de Don Gnocchi, y saludando a quienes han participado en la ceremonia de beatificación, el Santo Padre ha hecho suyo el lema de esta ceremonia: “De parte de la vida, siempre”.Y a continuación les ofrecemos las palabras que Benedicto X ha dirigido a todos los fieles de lengua española: “Saludo con afecto a los fieles de lengua española. Con la celebración eucarística en la Basílica de San Pedro ha concluido esta mañana la Segunda Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos. En un clima de profunda y fraterna comunión eclesial, hemos escuchado testimonios elocuentes del gran dinamismo misionero de la , así como de los importantes desafíos que tiene que afrontar en el momento presente. Pidamos al Señor, por intercesión de la Santísima Virgen María, que conceda al Pueblo de Dios en África un renovado impulso evangelizador, al servicio de la reconciliación y la paz. ¡Feliz domingo!”.

 ”La fe es ante todo encuentro personal e íntimo con Jesús, experiencia de su cercanía, de su amistad y de su amor: sólo así se aprende a amarlo y a conocerlo cada vez más: augurémonos que esto nos pueda suceder a cada uno de nosotros”. Son palabras de Benedicto XVI en la Audiencia General, recordando la figura de san Bernardo, uno de los mayores autores del pensamiento teológico medieval. El Santo Padre ha presidido la Audiencia de esta mañana en la plaza de San Pedro donde han seguido su catequesis más de 40 mil fieles y peregrinos llegados de todo el mundo. Según el Papa, que ha pasado la mayor parte de su vida estudiando y enseñando teología, “las grandes reflexiones teológicas sobre los misterios divinos” pueden convertirse “en un vano ” sino vienen alimentadas con “una íntima relación con el Señor”. El abad de Claraval, ha subrayado en este sentido el Pontífice, amaba repetir a los teólogos y a los monjes de su tiempo que “uno es sólo el nombre que cuenta: el de Jesús el Nazareno”.  “Árido es hoy el alimento del alma si no es aliñado con este aceite, sino es sazonado con esta sal. Lo que escribo no tiene sabor, si no leo a Jesús”. Sobre estas palabras de san Bernardo y sobre la figura de uno de los más grandes doctores de la Iglesia, que vivió en la primera mitad del siglo XI, el Pontífice ha recordado su compromiso espiritual y civil que lo llevó entre otras cosas a defender a los judíos.  El Papa ha señalado la lenta vocación religiosa del santo, que no le impidió, sin embargo, poder intervenir en la vida monástica y ocuparse de las graves cuestiones de la Iglesia y de la Santa Sede, sin perder nunca de vista la centralidad de la oración y la contemplación. San Bernardo recordó a los monjes la necesidad de una vida sobria y mesurada en la mesa, en los indumentos y en los edificios monásticos, recomendándoles el cuidado de los pobres.

Este ha sido el resumen que de su catequesis ha hecho el Santo Padre en español para los peregrinos de nuestra lengua, presentes en la plaza de san Pedro, que han participado en la audiencia:

Queridos hermanos y hermanas:
San Bernardo, conocido como el último de los Padres de la Iglesia por la capacidad que tuvo de recoger la herencia de la sabiduría patrística, nació en mil noventa en Fontaines, Francia. A los veinte años ingresó en la comunidad monástica de Citeaux, y fue enviado después a fundar un monasterio en Claraval, de donde fue abad. Desde allí mantuvo una copiosa correspondencia con personas de todo tipo, componiendo también gran cantidad de sermones, sentencias y tratados. A partir de mil ciento treinta, se ocupó asimismo de cuestiones que afectaban a la Santa Sede y a la Iglesia universal. Con sus escritos combatió la herejía de los cátaros, a la vez que defendió a los judíos. San Bernardo, cuya doctrina destaca por la centralidad concedida a Jesucristo y a la Virgen María, recuerda que sin una fe profunda en Dios, alimentada por la oración, la contemplación y la unión íntima con el Señor, la reflexión sobre los misterios divinos corre el riesgo de quedarse en un ejercicio intelectual vano y poco convincente. Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a las Hermanas de la Caridad del Cardenal Sancha, acompañadas por el Señor Cardenal Antonio Cañizares Llovera, presentes en Roma para dar gracias a Dios por la reciente beatificación de su Fundador, el Cardenal Ciriaco María Sancha y Hervás, Arzobispo de Toledo y Primado de España; a los fieles de la Diócesis de Netzahualcóyotl, con su Obispo, Monseñor Carlos Garfias Merlos, así como a los demás grupos procedentes de España, México y otros países latinoamericanos. Que las enseñanzas de San Bernardo de Claraval nos ayuden a encontrarnos personalmente con Jesús, experimentando su cercanía, cultivando su amistad e imitándolo cada día más. Muchas gracias. Saludando en polaco, Benedicto XVI ha recordado a los fieles de esta lengua, presentes en la audiencia, que está finalizando el Sínodo para África. Como sabéis, les ha dicho el Papa, la Iglesia en este continente, a pesar de tantas dificultades, crece continuamente. Además de propagar y profundizar la fe en Cristo, ayuda a los pueblos que todavía sufren a causa de la pobreza, por los conflictos y por la falta de acceso a la instrucción y a la sanidad. ¡Qué no les falte nuestra ayuda espiritual y material! ¡Qué Dios les bendiga!. Antes de finalizar, como siempre, el Santo Padre se ha dirigido a los jóvenes a los enfermos y a los recién casados. Queridos amigos, el mes de octubre nos invita a renovar nuestra activa cooperación en la misión de la Iglesia. Con las energías propias de la juventud, con la fuerza de la oración y del sacrificio y con la potencialidad de la vida conyugal, sabed ser misioneros del Evangelio, ofreciendo vuestra ayuda concreta a cuantos se esfuerzan dedicando su total existencia a la evangelización de los pueblos. Al finalizar la Audiencia, el cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ha entregado al Santo Padre una copia del Compendium Eucharisticum, publicado el 19 de octubre por la Editorial Vaticana. Se trata de un volumen que recoge los textos del catecismo de la Iglesia Católica, plegarias, explicaciones de las Oraciones Eucarísticas del Misal y todo lo que puede ser útil para la correcta comprensión, celebración y adoración del sacramento de la Eucaristía.

En entrevista a COPE, monseñor Martínez Camino resumió en “un clamor popular en defensa de la vida” la multitudinaria marcha del pasado 17 de octubre en Madrid y recordó que fue “una expresión vigorosa”, tal y como esperaban las más de 40 asociaciones convocantes.  A su juicio, el proyecto que el Gobierno espera que se apruebe en el Parlamento es “un peligro para el sistema legal y para la convivencia basada en los principios del derecho” aunque mostró su esperanza en que finalmente no sea aprobado pues supondría un “retroceso grave” en la protección de la vida de los que van a nacer y un “retroceso” en la protección de la maternidad pues en lugar de ayudar a las madres, no se arbitran medidas para facilitar a las mujeres con dificultades poder llevar adelante su maternidad. Por otro lado, al pronunciar su lección inagural en la Universidad de Ávila, monseñor Martínez Camino se pronunció sobre el reciente anuncio de Su Santidad sobre el acogimiento en la Iglesia Católica a los anglicanos que lo deseen. El pasado martes, se dio a conocer que el Santo Padre había aprobado una constitución apostólica al respecto, algo que para el portavoz de los obispos es “una buena noticia”. Sin entrar a comentar en profundidad la noticia, comentó que se trata de una iniciativa muy positiva el hecho de que quienes lo deseen se puedan incorporar en plena comunión con la Iglesia Católica, “no sólo individualmente, sino comunitariamente: parroquias, diócesis… con sus obispos a la cabeza”. En este contexto, recordó que la constitución apostólica es “una disposición de muy alto rango”, destinada a “crear unos ordinariatos personales para los anglicanos que han pedido y están pidiendo -obispos, sacerdotes y fieles- la plena comunión visible con la Iglesia Católica”.

Obras Misionales Pontificias en España presentó ayer, martes 13 de octubre, en su sede de Madrid, la Jornada Mundial de la Propagación de la Fe, DOMUND, que con el lema: “La Palabra, luz para los pueblos”, se celebrará el próximo domingo 18 de octubre. Monseñor Francisco Pérez González, Arzobispo de Pamplona-Tudela y Director Nacional de las OMP, y don Anastasio Gil, Subdirector Nacional de las OMP y director del secretariado de la Comisión Episcopal de Misiones, estuvieron acompañados por los misioneros Amparo Cuesta, de las Misioneras de Nuestra Señora de África, y Mariano Merchán Serrano, sacerdote de la Obra de Cooperación Sacerdotal Hispano-Americana (OCSHA), que ofrecieron el testimonio de su larga experiencia misionera en África y Misioneras de Nuestra Señora de África respectivamente. Amparo Cuesta explicó su experiencia de 30 años en Malawi, un país donde la gente es “tremendamente hospitalaria” a pesar de ser uno de los más pobres del mundo. Como enfermera, esta misionera ha vivido de cerca la realidad del Sida en África, concretamente en Malawi, donde un millón de los 11 millones de habitantes del país está contagiado y con el virus y hay más de 600.000 enfermos. “La Iglesia siempre ha atendido a toda clase de gente, sin ninguna distinción”, afirma la religiosa, y subraya que gracias al trabajo de la Iglesia organizando en cada parroquia grupos de voluntarios se ha podido atender a muchos enfermos que se autoexcluían de cualquier tratamiento al no acercarse a los centros de salud. En concreto, la Diócesis de Lilongwe ha contado con más de 600 voluntarios para su Programa de Sida. Asimismo, la misionera destacó la colaboración que las Hermanas Blancas están realizando en orden a la implantación de la Iglesia en África, con la fundación de 22 congregaciones formadas por religiosas africanas, siguiendo de este modo las indicaciones de los obispos para fomentar las vocaciones nativas. Por otra parte, respecto al último año que Amparo Cuesta ha pasado como misionera en Argelia, afirma que allí el “testimonio de Cristo se da de otra manera”; en un país de 35 millones de musulmanes y apenas unos mil cristianos, las únicas herramientas son los “lazos de la amistad y el diálogo interreligioso”. Por su parte, el trabajo misionero que el padre Merchán ha realizado en Ecuador los últimos 36 años, tanto en el campo como en la ciudad, se ha basado en tres ejes fundamentales: “la escuela, el centro de salud y la capilla”, que responden según el misionero, a las necesidades prioritarias de la población. 6 centros de salud, 800 viviendas o 21 capillas sólo en la zona rural son sólo algunos números que dan prueba de la entrega incansable de este misionero, a pesar de los numerosos achaques de salud y de haber pasado por el quirófano en cinco ocasiones. El trabajo de este misionero ha logrado mejorar la vida de muchas poblaciones, hasta el punto de que la región de la Península de Santa Elena es una de las que menos emigrantes ha generado. Como recuerda el misionero, “el problema fundamental de Ecuador” es la falta de trabajo”, por eso, cuando esta fuente para el sostenimiento de la familia está garantizada, la gente no emigra.

“Neno la MunguDOMUND, mwanga kwa Mataifa”: lema del DOMUND en swahili

OMPRESS-SALAMANCA (14-10-09) Con motivo de la celebración, el próximo domingo día 18 de octubre, de la Jornada Mundial de las Misiones, la hermana Amalia García Mendoza, Misionera de Nuestra Señora de África (hermanas blancas) nos hace llegar su testimonio. Lleva 40 años en la República Democrática del Congo, donde se habla swahili. Un problema de salud la trajo a Málaga hace poco más de un año. Ahora se encarga de la animación misionera en la diócesis y trabaja en proyectos de acogida a inmigrantes y de desarrollo de Cáritas. El lema de la campaña para este año es “La Palabra, luz para los pueblos”, y nos recuerda el valor de los misioneros como ministros de la Palabra que ilumina a todos los pueblos. Sin la Palabra, el misionero pierde su razón de ser. “Las palabras me faltan para decir todo lo que he recibido de este pueblo noble, cariñoso y acogedor. Nunca me sentí extranjera en el Congo”, asegura Amalia García cuando se le pregunta por su experiencia en este país africano.

– El lema del DOMUND este año es “la Palabra, luz para los pueblos”, ¿cómo ha llevado usted la Palabra de Dios a la misión?

- He tenido la suerte de trabajar en contacto directo con el pueblo: cursos de religión en colegios e institutos, formación de catequistas, cursos de Biblia, catequesis de adultos, preparación para recibir los sacramentos, etc. Estoy convencida de que el mensaje que queremos transmitir pasa por la acogida de la persona, el cariño y acercamiento a ella. Los problemas pueden ser inmensos, pero cuando la persona se siente amada y valorada, la mitad de sus problemas desaparecen. En el mundo hay mil millones de personas que pasan hambre. El continente africano se desangra porque los países ricos y las grandes potencias prefieren el oro, los diamantes, el coltán (necesario para fabricar móviles y ordenadores) y otras riquezas al valor de las vidas humanas. La lucha por la dignidad de la persona hecha a imagen de Dios tiene que encarnarse en los que anunciamos la Palabra.

– ¿Cómo se usa la Palabra de Dios en la misión donde has vivido, qué manejo tienen de la Palabra?

– El Congo es cinco veces España en extensión, con una población de 60 millones de habitantes repartidos en cinco grupos principales y más de 400 tribus. Cada tribu tiene su lengua. La Biblia está traducida a todas las lenguas del Congo, sobre todo, a las principales: kiswahili, lingala, kikongo y kiluba. En el Congo hay una Iglesia muy viva. Las comunidades cristianas están en continuo contacto con la Palabra de Dios. Se insiste en que haya una Biblia en cada familia, y muchos cristianos la leen cada día. Es más, es el primer libro al que acuden. Las celebraciones eucarísticas son muy solemnes y festivas. Una curiosidad, las misas dominicales duran más de tres horas y nadie se cansa o mira el reloj, ¿por qué será?. Amalia García es natural de un pequeño pueblo de Granada. Entró en las Misioneras de África (hermanas blancas) porque “desde muy pequeña quería ser misionera y compartir la alegría que me daba Jesús con los que aún no le conocen”. Hace 40 años que se marchó al Congo, un país en el que, cuando llegaron las hermanas blancas, todavía existían los esclavos. Una de las primeras misiones de estas religiosas fue la lucha por la liberación de dichas personas. Por cierto, se las conoce como hermanas blancas porque de ese color era el traje típico de Argelia, país donde el congregación internacionalfundó este instituto religioso en 1869. Esta congregación internacional está presente en 28 países de cuatro continentes, y trabaja en 15 países africanos y uno de América, México.

“La ayuda que les prestemos es para muchos el único medio de sobrevivir”, afirma el Cardenal de Madrid

OMPRESS-MADRID (14-10-09) Mons. Rouco Varela, cardenal-arzobispo de Madrid, en su carta para la jornada del Domund 2009, recuerda el compromiso misionero de todos los fieles y lo necesario que es para los misioneros el apoyo de la oración y del sacrificio de los cristianos.[...]. La Iglesia del siglo XXI siente la urgencia de la caridad de Cristo por llegar al corazón de todos, especialmente de los más pobres, de los que más sufren, de los más abandonados: “Hoy se ha de afrontar con valentía -nos decía Juan Pablo II en la Carta apostólica ‘Novo millennio ineunte’- una situación que cada vez es más variada y comprometida, en el contexto de la globalización y de la nueva y cambiante situación de pueblos y culturas que la caracteriza. Hace falta reavivar en nosotros el impulso de los orígenes, dejándonos impregnar por el ardor de la predicación apostólica después de Pentecostés” (n. 40). Y era sin duda este ardor lo que nos movía a los obispos españoles a proclamar, en la Instrucción pastoral “Actualidad de la misión ad gentes en España”, de la Asamblea Plenaria de noviembre del año pasado, que “la misión universal sigue en sus inicios. Descubrir esa realidad con gozo es la invitación que dirigimos a todos, desde una concepción auténtica e integral de la evangelización, como nos viene recordando el Magisterio ordinario de la Iglesia” (n. 11).[...] El DOMUND, que celebra todos los años la Iglesia universal, es una expresión bien concreta de esta conciencia evangelizadora que todos, desde el hasta el último de los bautizados, tenemos por ser cristianos. El tercer domingo del mes de octubre, la Iglesia recuerda nuestro compromiso misionero, que no puede reducirse, ciertamente, a la aportación económica, tan necesaria, sin duda. Este compromiso exige oración, mucha oración y muchos sacrificios por las misiones y por los misioneros. Necesitan, más aún que la ayuda económica, ¡con lo importante que es!, el apoyo de la oración y del sacrificio de los cristianos. De ahí el convencimiento de que los religiosos y religiosas de vida contemplativa de nuestra diócesis son los primeros misioneros con los que contamos, como bien lo muestra la santa Patrona de las Misiones, Santa Teresa del Niño Jesús, con quien se inicia este mes misionero de octubre. Y el compromiso misionero tiene también la exigencia de promover la vocación misionera, en las familias, en las parroquias, en los colegios, en los movimientos y asociaciones apostólicas. A pesar de los muchos sacerdotes, religiosos y seglares que la archidiócesis de Madrid ha enviado como misioneros por los cuatro puntos cardinales, sigue siendo muy necesario que los jóvenes se pregunten con seriedad su posible vocación misionera. En la citada Instrucción pastoral, los obispos españoles señalamos que “las vocaciones misioneras han sido muy abundantes en España, y aún podemos agradecer a Dios el envío ininterrumpido de misioneros. (…) No obstante, existe una gran preocupación por el descenso de personas enviadas a la misión. Este hecho ha de interrogarnos sobre las causas que pudieran estar en el origen de este desequilibrio entre el crecimiento de la solicitud solidaria con los más desfavorecidos y el descenso en la respuesta generosa a la llamada de Dios a la misión ‘ad vitam’” (n. 48). Está claro que urge “reavivar el impulso de los orígenes”, dejarnos todos “impregnar por el ardor de la predicación apostólica”. Y el compromiso, por supuesto, es también económico. Nuestra aportación ayudará a que los proyectos misioneros de la Iglesia universal puedan realizarse. La misión va unida, en muchas ocasiones, a la pobreza de los pueblos a los que se va a evangelizar. La ayuda que les prestemos es para muchos el único medio de sobrevivir en lugares de verdadera necesidad material. Por eso debemos y queremos ser generosos en esta Jornada. La clave está en ese “ardor” de los orígenes, pues con él “lo demás se dará por añadidura” (cf. Mt 6, 33). Es el ardor que brota del Corazón de Cristo, “la Palabra -como reza el lema de este DOMUND 2009-, luz para los pueblos”, fuente inagotable de vida, y vida en plenitud. Como pastor de esta Iglesia no puedo dejar pasar esta Jornada sin dar gracias a Dios por los misioneros de la archidiócesis de Madrid, por el don de sus vidas y por los frutos de su trabajo apostólico. Los tengo bien presentes, sobre todo en esta ocasión, con el afecto y la plegaria. Y a todos os invito a ofrecerles también conmigo vuestro cariño y vuestras oraciones.”

El Cardenal Sistach a sus fieles: “Anunciar la Palabra de Dios por todas partes”

OMPRESS-BARCELONA (14-10-09) Con esta frase, el Cardenal Arzobispo de Barcelona, Mons. Lluís Martínez Sistach, se dirige a los fieles de la Archidiócesis de Barcelona animándolos a participar activamente en la misión  y concretamente en esta jornada del Día Mundial de la Misiones. La Iglesia siempre ha de ser misionera, porque existe para evangelizar. Ésta es su razón de ser. Hoy esta tarea esencial de la Iglesia es muy necesaria y urgente. Juan Pablo II lo afirmaba hace unos años en una encíclica sobre las misiones, al hacer esta observación: “Tres cuartas partes de la humanidad -formada en su mayoría por jóvenes- no conocen a Jesucristo ni su programa de vida y de salvación para el hombre”. El número de los que todavía no conocen a Jesucristo ni forman parte de su Iglesia aumenta constantemente, porque también la humanidad va aumentando numéricamente. Así pues, es muy evidente la urgencia de la misión. La evangelización se ha de realizar por todas partes. Sin embargo, hoy, con motivo del Domund, la Jornada Mundial para las Misiones nos hace pensar más en concreto en el anuncio de Jesucristo en los países a los que son enviados los misioneros. La universalidad de la salvación no significa que sea confiada tan sólo a los que, de forma más explícita, creen en Cristo y han entrado en la iglesia. Si se destina a  todos, la salvación ha de estar de verdad a disposición de todos. El Concilio Vaticano II afirma que “Cristo murió por todos, y la vocación suprema del hombre en realidad es una sola, es decir, la divina. Por eso hemos de creer que el Espíritu Santo ofrece a todos la posibilidad de que, en la forma que tan sólo Dios conoce, se asocien al misterio pascual”. Hemos de recordar aquellas palabras de san Pablo que hacen referencia directa a la misión y a los misioneros: “¿Cómo podrán invocar a Dios sin conocerlo? ¿Y cómo podrán creer en Él sin que les haya sido anunciado?”. Los misioneros son necesarios, y es una vocación que requiere mucha generosidad y confianza en Dios. Hoy la Iglesia continúa enviando misioneros y misioneras para que anuncien bien explícitamente a Jesucristo, Dios y hombre, muerto y resucitado, salvador de todos, hombres y mujeres. El lema del Domund de este año es éste: “La Palabra de Dios, luz para los pueblos”. La Palabra de Dios es un bien para todos los hombres que la Iglesia no ha de conservar sólo para sí misma, sino que ha de compartir con alegría y generosidad con todos los pueblos y culturas, para que también ellos puedan hallar en Misiones, la verdad y la vida. El reciente Sínodo episcopal sobre la Palabra de Dios “reafirma la urgencia de la misión ad gentes también en nuestro tiempo”. Se trata de un anuncio de la Palabra de Dios que ha de ser explícito, hecho no sólo dentro de nuestras iglesias, sino por todas partes, y ha de ir acompañado por el testimonio coherente de vida, la cual hace evidente su contenido y lo refuerza. Participar en la misión de la Iglesia es un deber de todos los cristianos. Pero es el hecho de contemplar a Jesucristo, el primero y más gran mensajero, lo que nos transforma en misioneros en casa o en el mundo entero. Nos hace tomar conciencia de la voluntad de Jesús de dar la vida eterna, tal como recuerda el apóstol Pablo: “Dios quiso que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”. El Papa afirma que “la misión es un problema de fe, es el índice exacto de nuestra fe en Cristo y en su amor por nosotros”. Esta pasión por Jesucristo suscitará en la Iglesia una nueva acción misionera que no podrá ser delegada a unos pocos especialistas, sino que acabará implicando la responsabilidad de todos los miembros del pueblo de Dios, ya que quien ha encontrado de verdad a Cristo no puede quedárselo para sí mismo: ha de anunciarlo.

[Para situar: em uma lista de e-mails da qual participo discutíamos sobre política. Um dos debatedores, grande amigo meu, trouxe  um precioso trecho  da Encíclica Quadragesimo Anno, do Papa Pio XI. Acho que vale a pena publicar este excerto do documento papal porque – nele - o Sucesso de Pedro põe fim a uma dúvida que, ainda hoje, permeia a cabeça de muitos católicos...]

“E se o socialismo estiver realmente tão moderado no tocante à luta de classes e à propriedade particular, que já não mereça nisto a mínima censura? Terá renunciado por isso à sua natureza essencialmente anticristã? Eis uma dúvida, que a muitos traz suspensos. Muitíssimos católicos convencidos de que os princípios cristãos não podem jamais abandonar-se nem obliterar-se, volvem os olhos para esta Santa Sé e suplicam instantemente, que definamos se este socialismo repudiou de tal maneira as suas falsas doutrinas, que já se possa abraçar e quase baptizar, sem prejuízo de nenhum princípio cristão. Para lhes respondermos, como pede a Nossa paterna solicitude, declaramos : O socialismo quer se considere como doutrina, quer como facto histórico, ou como « acção », se é verdadeiro socialismo, mesmo depois de se aproximar da verdade e da justiça nos pontos sobreditos, não pode conciliar-se com a doutrina católica; pois concebe a sociedade de modo completamente avesso à verdade cristã. “

DISCURSO DO PAPA BENTO XVI

AOS PRELADOS DA CONFERÊNCIA EPISCOPAL

DOS BISPOS DO BRASIL DOS REGIONAIS NORDESTE 1 E 4

EM VISITA «AD LIMINA APOSTOLORUM»

Sala do Consistório

Palácio Apostólico de Castel Gandolfo

Sexta-feira, 25 de Setembro de 2009

Caríssimos Irmãos no Episcopado

Sede bem-vindos! Com grande satisfação acolho-vos nesta casa e de todo coração desejo que a vossa visita ad Limina proporcione o conforto e o encorajamento que esperais. Agradeço a amável saudação que acabais de dirigir-me pela boca de Dom José, Arcebispo de Fortaleza, testemunhando os sentimentos de afeto e comunhão que unem vossas Igrejas particulares à Sé de Roma e a determinação com que abraçastes o urgente compromisso da missão para reacender a luz e a graça de Cristo nas sendas da vida do vosso povo.

Queria falar-vos hoje da primeira dessas sendas: a família assentada no matrimônio, como «aliança conjugal na qual o homem e a mulher se dão e se recebem» (cf. Gaudium et spes, 48). Instituição natural confirmada pela lei divina, está ordenada ao bem dos cônjuges e à procriação e educação da prole, que constitui a sua coroa (cf. ibid., 48). Pondo em questão tudo isto, há forças e vozes na sociedade atual que parecem apostadas em demolir o berço natural da vida humana. Os vossos relatórios e os nossos colóquios individuais tocavam repetidamente esta situação de assédio à família, com a vida saindo derrotada em numerosas batalhas; porém é alentador perceber que, apesar de todas as influências negativas, o povo de vossos Regionais Nordeste 1 e 4, sustentado por sua característica piedade religiosa e por um profundo sentido de solidariedade fraterna, continua aberto ao Evangelho da Vida.

Sabendo nós que somente de Deus pode provir aquela imagem e semelhança que é própria do ser humano (cf. Gen 1, 27), tal como aconteceu na criação – a geração é a continuação da criação –, convosco e vossos fiéis «dobro os joelhos diante do Pai, de quem recebe o nome toda paternidade no céu e na terra, que por sua graça, segundo a riqueza da sua glória, sejais robustecidos por meio do seu Espírito, quanto ao homem interior» (Ef 3, 14-16). Que em cada lar o pai e a mãe, intimamente robustecidos pela força do Espírito Santo, continuem unidos a ser a bênção de Deus na própria família, buscando a eternidade do seu amor nas fontes da graça confiadas à Igreja, que é «um povo unido pela unidade do Pai e do Filho e do Espírito Santo» (Lumen gentium, 4).

Mas, enquanto a Igreja compara a família humana com a vida da Santíssima Trindade – primeira unidade de vida na pluralidade das pessoas – e não se cansa de ensinar que a família tem o seu fundamento no matrimônio e no plano de Deus, a consciência difusa no mundo secularizado vive na incerteza mais profunda a tal respeito, especialmente desde que as sociedades ocidentais legalizaram o divórcio. O único fundamento reconhecido parece ser o sentimento ou a subjetividade individual que exprime-se na vontade de conviver. Nesta situação, diminui o número de matrimônios, porque ninguém compromete a vida sobre uma premissa tão frágil e inconstante, crescem as uniões de fato e aumentam os divórcios. Sobre esta fragilidade, consuma-se o drama de tantas crianças privadas de apoio dos pais, vítimas do mal-estar e do abandono e expande-se a desordem social.

A Igreja não pode ficar indiferente diante da separação dos cônjuges e do divórcio, diante da ruína dos lares e das conseqüências criadas pelo divórcio nos filhos. Estes, para ser instruídos e educados, precisam de referências extremamente precisas e concretas, isto é, de pais determinados e certos que de modo diverso concorrem para a sua educação. Ora é este princípio que a prática do divórcio está minando e comprometendo com a chamada família alargada e móvel, que multiplica os «pais» e as «mães» e faz com que hoje a maioria dos que se sentem «órfãos» não sejam filhos sem pais, mas filhos que os têm em excesso. Esta situação, com as inevitáveis interferências e cruzamento de relações, não pode deixar de gerar conflitos e confusões internas contribuindo para criar e gravar nos filhos uma tipologia alterada de família, assimilável de algum modo à própria convivência por causa da sua precariedade.

É firme convicção da Igreja que os problemas atuais, que encontram os casais e debilitam a sua união, têm a sua verdadeira solução num regresso à solidez da família cristã, lugar de confiança mútua, de dom recíproco, de respeito da liberdade e de educação para a vida social. É importante recordar que, «pela sua própria natureza, o amor dos esposos exige a unidade e a indissolubilidade da sua comunidade de pessoas, a qual engloba toda a sua vida» (Catecismo da Igreja Católica, 1644). De fato, Jesus disse claramente: «O que Deus uniu, o homem não separe» (Mc 10, 9), e acrescenta: «Quem despede a sua mulher e se casa com outra, comete adultério contra a primeira. E se uma mulher despede o seu marido e se casa com outro, comete adultério também» (Mc 10, 11-12). Com toda a compreensão que a Igreja possa sentir face a tais situações, não existem casais de segunda união, como os há de primeira; aquela é uma situação irregular e perigosa, que é necessário resolver, na fidelidade a Cristo, encontrando com a ajuda de um sacerdote um caminho possível para pôr a salvo quantos nela estão implicados.

Para ajudar as famílias, vos exorto a propor-lhes, com convicção, as virtudes da Sagrada Família: a oração, pedra angular de todo lar fiel à sua própria identidade e missão; a laboriosidade, eixo de todo matrimônio maduro e responsável; o silêncio, cimento de toda a atividade livre e eficaz. Desse modo, encorajo os vossos sacerdotes e os centros pastorais das vossas dioceses a acompanhar as famílias, para que não sejam iludidas e seduzidas por certos estilos de vida relativistas, que as produções cinematográficas e televisivas e outros meios de informação promovem. Tenho confiança no testemunho daqueles lares que tiram as suas energias do sacramento do matrimônio; com elas torna-se possível superar a prova que sobrevém, saber perdoar uma ofensa, acolher um filho que sofre, iluminar a vida do outro, mesmo fraco ou diminuído, mediante a beleza do amor. É a partir de tais famílias que se há de restabelecer o tecido da sociedade.

Estes são, caríssimos Irmãos, alguns pensamentos que deixo-vos ao concluirdes a vossa visita ad Limina, rica de notícias consoladoras mas também carregada de trepidação pela fisionomia que no futuro possa adquirir a vossa amada Nação. Trabalhai com inteligência e com zelo; não poupeis fadigas na preparação de comunidades ativas e cientes da própria fé. Nestas se consolidará a fisionomia da população nordestina segundo o exemplo da Sagrada Família de Nazaré. Tais são os meus votos que corroboro com a Bênção Apostólica que concedo a todos vós, extensiva às famílias cristãs e diversas comunidades eclesiais com seus pastores e todos os fiéis das vossas diletas dioceses.

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