Queridos lectores, hoy voy a hablaros sobre el Satanismo. Me juego el cuello a que todos vosotros habéis oído hablar de él, ya sea para bien o para mal. No pretendo decidir por vosotros lo que está bien o no, ni juzgar vuestras creencias, solo voy a introduciros una nueva información que considero interesante y que tal vez no conozcáis. La iglesia, sobre todo la católica, esta siendo vilipendiada actualmente, y aunque hace largo tiempo que le sucede, lo entiendo perfectamente, pues la gente tiene motivos para despreciarla. En mi condición de persona y apelando al derecho de la libertad de expresión, os digo que soy agnóstico (ojo: diferenciar de ateo), es decir, creo en que hay algo, pero no el dios o Buda que nos pintan y dictan, simplemente algo superior, aunque sea la fuerza de la naturaleza. Mi pensamiento evolucionó un tanto hace un tiempo, cuando estaba de viaje y un hombre se me acercó y me preguntó:

- ¿Y esa camiseta? ¿Eres satánico?

LLevaba una camiseta negra con un pentáculo, que siempre para mal es asociado con el símbolo del satanismo tradicional, es decir, el que adora a Satán. Cabe decir que no lo es, simboliza los 4 elementos de la naturaleza (agua, fuego, tierra y aire) y un elemento espiritual. Dejando de lado que no tenía porqué contestar a ese hombre, le dije:

- No soy satánico de los que adoran a Satán, me considero satánico pero de forma crítica a la iglesia, es decir, soy partidario de una filosofía que se queja y repudia a la iglesia tradicional católica debido al yugo al cual somete a la población, por tanto tomo el signo del signo del sigilo de Baphomet como símbolo, pero esté usted tranquilo, si se refería a eso, no adoro a Satán ni me como a los niños.

(Obviamente no lo dije así, lo he modificado un poco, pero básicamente la idea era esa). Dicho hombre me miró con cara de loco y se alejó. A lo que quiero llegar es que después de ese encuentro y de comerme mucho el tarro empezé a buscar sobre el satanismo, y increíble es mi sorpresa cuándo me doy cuenta de que mi magnífica idea filosófica ya la había tenido otro hombre, y hasta creó una iglesia de ello: Anton Szandor LaVey

Ya recordaba yo que el filósofo Nietzsche escribió algo sobre esto, pero pensé que trataba el tema superficialmente, y me fijé en ese hombre. Casi lo mismo que pensaba yo era la idea de la iglesia que fundó él, hasta casi coincidía el mismo nombre de filosofía: La Iglesia de Satán

No nos engañemos, tampoco me he empapado de dicha filosofía, pero a grandes rasgos y según lo que me he leído y documentado (no solo de Wikipedia, para los escépticos), critica al cristianismo de ser una religión que somete y vive del temor que produce a sus seguidores, estafándoles constantemente, tomando el nombre  de Satanismo por ser Satán el antagonista a Dios, pero no realizando los estereotipados cultos satanistas que conocemos o salen por la televisión.

A modo de conclusión, debo decir que me siento plenamente identificado con esta filosofía, ya que opino que la iglesia nos engaña, nos estafa y nos oprime, pero respeto a quien no lo vea así, simplemente he aportado una información que considero interesante y puede ayudar a adquirir un conocimiento diferente al que se suele enseñar por ahí.

Dejo la página oficial de los Satánicos para quien quiera más información: Iglesia de Satán

I – Brincadeira do Copo:

Isso vai contra meus ensinamentos, mas irei ensiná-los como fazer a brincadeira do copo.

Primeiramente voce cria o tabuleiro acima, numa folha de papel, substituindo Yes por Sim, No por Não e God Bye por tchau, sendo tudo maiúsculo.

Depois pegue um copo de Vidro, e coloque em cima da estrela lateral. Depois faça uma pergunta. Sempre tenha um amigo perto para estar escrevendo cada letra, formando palavras. Dependendo do espírito as palavras podem vir em outras linguas, mas nada que Google não resolva.

II – Brincadeira do Compasso:

Agora irei ensina-los a fazer a brincadeira do compasso. Primeiro faça o tabuleiro acima. Depois pegue um compasso. Coloque o compasso aberto, com o pino no meio e o grafite na letra. Segure-o e faça as perguntas.  Sempre tenha um amigo perto para estar escrevendo cada letra, formando palavras. Dependendo do espírito as palavras podem vir em outras linguas, mas nada que Google não resolva.

III – Como destruo meu tabuleiro?

Essa é uma pergunta frequente. Mas pra quem não sabe, o Tabuleiro armazena espíritos, então, caso o quebre, ou corte, os espíritos ficarão soltos. Então, caso queira destruir seu tabuleiro, jogue nele Sal Grosso e queime-o que ficará livre de ser incomodado pelo além.

PS: Nunca, mas nunca pergunte “Quando vou morrer?”, “Você vai embora?” e etc, pois isso poderá até lhe matar.

PS2 : Nao recomendo a voces fazer essa ‘brincadeira’. E por sua conta e risco.

O satanismo é uma seita centrada em torno de Satã ou outra entidade identificada como Satã, ou centrada nas forças da natureza, em particular da natureza humana, representada por Satã como um arquétipo. Ao contrário de muitas religiões e filosofias, o satanismo LaVey foca a sua atenção no avanço hedonista do indivíduo em vez de a focar na submissão a uma divindade ou a um conjunto de códigos morais, contudo existem outras formas de satanismos na sociedade contemporânea, diferentemente da formulação de LaVey.

O termo Satã originou-se do judaísmo e se expandiu entre cristãos e seguidores do islamismo, chegando desse modo a disseminar-se entre diferentes culturas. Em hebraico o termo quer dizer adversário, opositor, se opondo, ir contra.

O termo satanismo foi utilizado pelas religiões abraâmicas para designar práticas religiosas que consideravam estar em oposição direta do deus abraamico.

O satanismo é contra o modo de ser da crença católica, variantes das cristãs, ou qualquer outra em que se adore um Deus ou uma divindade exterior; ou é eleita uma pessoa para ser a representante viva de um Deus ou de uma Deusa ou dos deuses na Terra.

Em uma das linhas do satanismo cada ser vivo é o seu próprio Deus e governante, cada um é responsável pelos seus atos e o seu modo de ser. Cada um é o seu próprio sacerdote, salvador e Deus.

Alguns casos há efetivamente o culto a uma entidade espiritual, que pode ser denominada por satã ou receber outro nome.

Em outros casos, o que é rejeitado é a idéia de culto a algo externo à pessoa. O que se busca é a expressão da plena liberdade e responsabilidade da pessoa por si mesma. É por vezes considerado uma forma de ateísmo ou como uma forma de anti-cristianismo.

Outro aspecto é se o movimento utiliza-se de rituais, com caráter religioso próprio, ou se está fundamentado numa atitude filosófica e prática. O predomínio de um ou outro aspecto caracteriza diferentes movimentos satanistas.

CONVICÇÕES E PRÁTICAS DA IGREJA DE SATANÁS

• Eles não adoram uma deidade viva.

• A ênfase principal recai sobre e no poder e autoridade do Satanista individualmente, em lugar de um deus ou deusa.

• Eles acreditam que não existe nenhum redentor que deu sua vida pela humanidade – que cada pessoa é a própria redentora dela mesma, completamente responsável pela direção de sua própria vida.

• O Satanismo alega respeitar e exaltar a vida. Dizem que as crianças e animais são as mais puras expressões dessa força de vida, e como tal é sagrado e precioso.

Obs: Ao fim de tudo pessoal eu so posso lhes dizer uma coisa na minha concepçao Satanas nao e mal ele  so faz o que nos humanos lhe pedimos e como nem relogio trabalha de graça ele sempre ira querer  alguma coisa em troca!

PS: O  texto foi retirad0 do site: www.cacp.org.br/seitasdiversas/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=422&cont=1&menu=8&submenu=1

“Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará.Portanto, vede diligentemente como andais, não como néscios, mas como sábios, usando bem cada oportunidade, porquanto os dias são maus.”
Efésios 5:14-16

Estive lendo recentemente a série de livros de Daniel e Isabela Mastral, em que ele narra sua história como membro de uma seita satânica e de como se libertou e tornou-se um servo de Deus. Muitas das coisas que foram ditas a ele por seus instrutores, quando era membro desta seita, com relação à igreja cristã, são sem dúvida verdadeiras.

Se por um lado as nossas igrejas autenticamente cristãs são alvos constantes de ataques do inimigo, por outro lado, um grande número ou talvez a maior parte das igrejas ditas cristãs não despertam nem mesmo a atenção das potestades das trevas. Elas mesmas criaram as condições para a sua inutilidade ou mesmo para a sua própria destruição. Conforme disse o próprio Daniel, em uma recente entrevista:

“Não é mais necessário ‘infiltrar’ um satanista na Igreja, pois o mal já se alojou. É como a picada de uma serpente. O veneno já foi inoculado. O corpo está contaminado. Não precisa de novas picadas. Hoje há mais problemas nas igrejas com falsos irmãos do que com satanistas.”

O mesmo pode ser dito infelizmente para a vida de muitos cristãos. Um dos instrutores de Daniel, um membro de alto escalão da seita da qual ele fez parte, disse a ele, com muita propriedade, que há uma batalha espiritual em curso no mundo e ela é travada entre os os servos de Satanás e os servos de Deus. Aqueles que não são nem uma coisa nem outra não participam desta luta, pois já foram derrotados. O seu destino já está selado, pois condenaram a si mesmos ao julgar que podiam ser independentes, viver uma vida espiritualmente neutra, tentando assim enganar a Deus e a si próprios. Aqueles que não assumem uma posição nesta batalha, ou que assumem apenas parcialmente uma posição, adotando uma atitude ambígua, ora servindo a Deus ora ao Diabo, são os que Satanás chama de órfãos e aqueles a quem Deus chama de mornos, ou homens de ânimo dobre.

Nossas igrejas estão cheias de falsos cristãos e de cristãos mornos, ou seja, aqueles cristãos cuja fé é meramente nominal ou religiosa, em cuja vida não se manifesta a glória de Deus e que por isso envergonham a igreja de Cristo. Os falsos cristãos são aqueles que pretendem aparentar uma vida de piedade, com o fim de se tornar bem vistos pela sociedade ou por alguma pessoa ou grupo de pessoas específicos. Os cristãos nominais são aqueles que simpatizam sinceramente com a doutrina cristã e seus valores, fazendo publicamente apologia deles, mas que não manifestam em sua própria vida os frutos destes valores, por que não os praticam. Os cristãos religiosos, do mesmo modo, são aqueles que se agradam da comunhão da igreja, dos cultos e dos louvores, sendo quase sempre assíduos frequentadores de suas igrejas, estudiosos da Palavra, mas que também não apresentam em suas vidas o fruto do Espírito.

Todos estes são cristãos carnais, que andam segundo a vontade da carne e não segundo a vontade de Deus. São pessoas que não entregaram totalmente suas vidas a Deus, seja por que não vieram realmente a conhecê-lo e portanto não aprenderam a amá-lo e a confiar nele; seja por que hesitaram em abrir mão da sua autonomia sobre determinadas áreas de suas vidas. Estes cristãos vivem uma vida deplorável, constantemente oprimidos pelo inimigo, pois criaram em sua vida espiritual brechas, pelas quais o Inimigo, astuta e impiedosamente, penetra e lança suas armadilhas e encantamentos. Por não perceberem a necessidade absoluta de viver uma vida de santidade e obediência diante de Deus, para que venham a conquistar a autoridade que lhes foi dada por Cristo sobre o maligno, estas pessoas estão sempre vulneráveis aos mais diversos ataques espirituais contra suas vidas e as vidas de seus entes queridos.

O pior desta trágica situação é que estas pessoas tentam racionalizar seu comportamento, transferindo a responsabilidade pelo seu fracasso espiritual para Satanás. Este é um engano fatal, de cujas consequências muitas vezes somente tardiamente estas pessoas se darão conta. O Pastor Ubirajara Crespo, em um artigo sobre este assunto, afirma sobre esta triste atitude:

“Encobrir nossas transgressões e sair pela tangente é uma velha tática que já fez muito estrago em nossas vidas e continuará fazendo se insistirmos nisto. É mais fácil gritar: ‘Tá amarrado!’, do que mudar de comportamento.”

Enquanto não assumirem uma posição definida, enquanto não se voltarem inteiramente para Deus e se decidirem obedecer fielmente a sua direção para suas vidas, abandonando seus vícios e consagrando a Ele as suas vidas em santidade, os cristãos mornos continuarão espiritualmente mortos e estarão matando também as igrejas em que congregam.

Existem ainda muitos cristãos que são crianças espirituais. São normalmente aqueles recém convertidos, mas entre eles se encontram também muitos que se recusam a crescer espiritualmente e estes também estão órfãos, pois ainda não assumiram realmente o seu compromisso com Cristo. É preciso que despertem e cresçam, e deixem de ser eternas crianças espirituais. O autor de Hebreus escreveu que “qualquer que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, pois é criança; mas o alimento sólido é para os adultos, os quais têm, pela prática, as faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal.” (5:13-14)

Vivemos um tempo de decisão. Não há mais lugar para hesitações. Deus disse que os tímidos não entrarão no Reino dos Céus. Quem deseja encontrar a verdadeira vida deve buscar a Deus com todo o seu ser, enquanto se pode encontrá-lo, pois quando soarem as trombetas os céus se fecharão e Ele executará seu juízo sobre a Terra. Deve se prostrar diante do altar de Deus em seu coração e deixar ali a sua vida, a sua vontade, os seus sonhos. Este lugar é um lugar de renúncia, um lugar de rendição, um lugar em que tomamos a nossa cruz e decidimos com firmeza seguir a Cristo.

Aqueles cristãos que ainda não passaram por esse altar não se converteram realmente a Cristo e em vão creem que estão salvos. Não é possível herdar o Reino dos Céus sem entregarmos verdadeiramente nossas vidas no altar de Deus, e termos nosso nome inscrito no Livro da Vida. Aqueles que têm Deus como Pai são antes de tudo servos dos seus semelhantes, guerreiros espirituais, guerreiros de Cristo, em cuja testa ele coloca o seu selo. Por serem fiéis e verdadeiros servos, os guerreiros de Cristo tem autoridade sobre o Inferno e estarão um dia entre os que julgarão este mundo.

“Gran Arquitecto” o metáforas “Gran Geometría” Masónico G. …. de “el masón de Dios” y Geometría

“G” Carta de las siglas de “Geometría”, que es la ciencia matemática en la que se fundó la Arquitectura y la Masonería.

“Lucifer” Arquitecto del universo
(Jah-Bul-On, Lucifer Repto, la hermandad del cometa)

“Hay algo detrás del trono más grande que el propio rey.” ~ Sir William Pitt (Cámara de los Lores)

En el ritual de la exaltación, el nombre del Gran Arquitecto del Universo (el masón de Dios) se revela como JAH-BUL-ON – una denominación precisa que describe un ser sobrenatural – una deidad compuesta por tres personalidades independientes fundidas en uno . Cada sílaba del nombre de la “inefable” representa una personalidad de esta trinidad: JAH – Yahvé, el Dios de los hebreos. BUL – Baal, el antiguo dios de fertilidad asociado a los “ritos de magia”. ON – Osiris, el antiguo dios egipcio del mundo subterráneo. Baal, era el “dios falso”, con quien Yahvé competía por la lealtad de los israelitas en el Antiguo Testamento. Pero más recientemente, en el siglo XVI John Weir identifica a Baal como un demonio. En el grado 30 de la masonería el “secreto” se revela que el caballero engañado “” – se entera que adora a Lucifer.

“A vosotros, Instructores Soberanos del Grado 33, les decimos: hay que repetir a los hermanos de los grados inferiores que adoramos a un solo Dios a quien oramos sin superstición. Iniciados en el Grado Superior, les descubrimos la verdadera religión masónica preservando la pura doctrina de Lucifer.“~ Albert Pike (Illuminati, fundador del Ku Klux Klan)

Una Pelicula de Alex Jones que Habla Sobre La Caida Del Pais De Estados Unidos Por Los Banqueros y Politicos Corruptos Que Quieren Saquear el Pais Asi Como Lo Hacen en Otros Paises del Mundo Atravez de Las Guerras Sin Sentido.Gracias a Las Personas del Canal de Youtube NewWorldNoticias Por Subtitular Toda La Pelicula,Extraordinario Trabajo Dios Los Bendiga Siempre.La Pelicula Esta Completa.Un Gran Saludo a Todas las Personas que Estan Visitando Nuestro Blog Dios Los Bendiga Siempre y Cuide de Sus Familias.Iluminar al Pueblo en General,y La Tirania y La Opresion del Cuerpo y La Mente Se Desvanecen Como Espiritus Malignos en Los Albores del Dia-Thomas Jefferson.Los Limites de Los Tiranos Son Prescritos por la Resistencia de Aquellos a Qienes Oprimen-Frederick Douglass

Los globalistas quieren que la República de los Estados Unidos caiga, y están tratando de usar su más nueva y sigilosa marioneta para destruir los últimos vestigios de la libertad estadounidense, su Constitución y su economía, mientras ayudan a los bancos a saquear el país. Este film muestra cómo es posible cambiarlo y restaurar lo que era bueno y correcto en la nación.

Caída de los documentos de la República cómo un cártel empresarial en alta mar está arruinando la economía de los EE.UU. por el diseño. Los líderes se declara ahora que el gobierno del mundo ha llegado y que el dólar será reemplazado por una moneda global.
El Presidente Obama ha violado descaradamente la sección I del artículo 9 de la Constitución de los EE.UU. por estar a la cabeza de Seguridad de Naciones Unidas del Consejo, convirtiéndose así en el primer Presidente de EE.UU. para presidir el organismo mundial. Una dictadura científica se encuentra en su fase final de ejecución, y las leyes que protegen los derechos humanos fundamentales están siendo abolidas en todo el mundo; una cortina de hierro de la tiranía de alta tecnología está descendiendo en todo el planeta. Un régimen en todo el mundo controlado por una élite empresarial no elegido está implementando un sistema planetario impuesto sobre el carbono que va a dominar toda la actividad humana y establecer un sistema de neo-esclavitud feudal.

 

 

Los creadores de imágenes han cuidadosamente embalados a Obama como salvador del mundo, él es el Caballo de Troya fabricado para tranquilizar a la gente el tiempo suficiente para que los globalistas para completar su plan maestro. Esta película revela la arquitectura del Nuevo Orden Mundial y lo que la élite del poder tienen en la tienda para la humanidad.Más importante aún, cómo se comunica Nosotros, el pueblo puede retomar el control de nuestro gobierno, cambiar el rumbo penales y llevar a los tiranos ante la justicia.

Parte 1

Parte 2

Parte 3

Parte 4

Parte 5

Parte 6

Parte 7

Para Mirar El Resto De La Pelicula Puedes Visitar Nuestro Canal de Youtube (Aqui)

Fall of the Republic: America’s Last Stand

Não, o título não é piada. Eu queria que fosse. Mas não é.

Se alguém souber informar se o autor\texto for fake, favor avisar. E mesmo que não seja, o texto rende boas risadas.

www.igrejarevelacoes.blogspot.com

” Decidi averiguar quais eram os outros livros cobrados nesse vestibular (falando sobre a UFPR). Fiz a lista que segue:

Anjo Negro: Esse foi o livro que causou toda a discórdia entre eu e minha sobrinha. Sua história fala de um casal onde a mulher, Virgínia, assassina os próprios filhos. O marido, Ismael, trocou os medicamentos de seu irmão Elias quando eram crianças o que causando a cegueira deste. No decorrer do drama Ismael assassina Elias. Como se não bastasse Virgínia trai seu marido como o cunhado cego, acaba engravidando e dando a luz a uma filha, que mais tarde seria molestada por Ismael. Para finalizar essa sessão de horrores, Ismael e Virgínia trancam a pobre menina cega em um caixão de vidro, onde esta chora até agonizar.
Vocês podem não acreditar no que eu disse, mas tudo isso está nesse livro, se quiser leiam, mas depois não digam que não avisei.

Fiquei sabendo que este livro foi censurado após seu lançamento. Naquele tempo a sociedade era mais sensata.

Dom Casmurro: já pelo título podemos ver que se trata de uma obra inapropriada para cristãos, Dom Casmurro significa algo como “pessoa que vive fechada”, “doutor emburrado”, “seu cara feia”, adjetivos estes que só podem ser referência a quem segue Satanás, pois as pessoas de bem vivem sempre com um sorriso no rosto.
Esse livro fala ainda de adultério, e da mulher, Capitu, mandar no marido, Bentinho (o Dom Casmurro). Pois está traiu-o com o melhor amigo de seu marido, Escobar (que era curitibano, por mais curioso que seja isso). Apesar de dizerem que no livro não há provas para a traição de Capitu, sendo essa dúvida parte do atrativo da obra, vamos aos fatos:

Capitu desde criança foi mais inteligente que Betinho, além de ser muito atrevidinha. Bento foi criado por mãe solteira, foi mimado por ela, tornando-se assim um varão frouxo, fácil de ser dominado por uma mulher. Logo não poderia dar em outra coisa senão em adultério.

Nas duas primeiras vezes que eles se beijaram, ela com 14 anos e ele com 15 (sim, eles tocaram o lábio um do outro sem serem casados), Bento ficou com “as pernas bambas”, e Capitu sentiu-se completamente normal. Isso Prova a má indole dessa mulher.

Mulheres inteligentes são um perigo para a humanidade.

Como se não bastasse, pela obra encontramos um palavrão proferido somente por bocas ímpias, o qual é usado para designar o órgão genital feminino, se você tem a mente impura já deve ter deduzido que é a palavra b*****. Um deles está no cap. XXXV.

Felicidade Clandestina: Diferente dos outros dois textos este parece inofensivo a primeira vista, mas é um incentivo ao feminismo, que todos sabemos tratar-se de uma ideologia que quer acabar com a paz no mundo propondo direitos iguais para homens e mulheres.

Inocência: incentiva o “suicídio por amor“, não estou falando que quem ler essa obra tentará acabar com a própria vida, mas é uma forma de dizer que o amor entre um homem e uma mulher vale mais que tudo na vida. Nada na vida vale mais que o amor de Deus! Fala também sobre homicídio. Pelo menos vemos uma coisa boa nesse livro, a protagonista é uma moça simples, delicada e humilde. Se ela tivesse um pouco mais de educação religiosa seria uma verdadeira cristã.

Podem dizer ainda que ela não cometeu suicídio, tão apenas “morreu de saudade”. Mas saudade mata?

Muitas Vozes: livro de poemas cujos principais temas são morte e sexo. Deveria haver uma censura de pelo menos 25 anos para esse livro. Poesia boa é só a poesia inspirada por Deus. Coito e Vagina são palavras muito presentes nesse livro, em um dos poemas o autor, utilizando-se de metalinguagem, simula uma ereção peniana.

Romanceiro da Inconfidência: a intenção deste livro é incentivar rebeldia política! Conta a história dos primeiros movimentos de independência que o Brasil teve. Apesar de parecer um bom livro, é uma alusão ao Comunismo.
Trecho do livro:

“…Liberdade, essa palavra
Que o sonho humano alimenta
Que não há ninguém que explique
E ninguém que não entenda…”

Ninguém que explique? Aqui vai a explicação:
Liberdade é um instrumento de Satanás que tenta desviar as pessoas dos princípios sagrados da obediência e da fé cega.

São Bernardo: falando sobre materialismo, e casamentos por interesses, essa obra pode levar a perda de fé em quem a lê. Por ser uma obra romântica, pode induzir a práticas sexuais antes do casamento. Pode induzir ainda ao homossexualismo, que é uma abominação aos olhos de Deus.

Urupes: um livro de contos, e contos sem pé nem cabeça, diga-se de passagem. Assassinato por causa de mulher, peroba assassina (referência ao paganismo, onde arvores falam e tem sentimentos humanos), piadista que se enforca em uma ceroula, etc.
Mesmo assim não é um livro inofensivo. No conto “Mata-Pau”, é contada a história de um casal que encontra uma criança em seu quintal (totalmente sem pé nem cabeça), esse menino é adotado pelo casal. O menino cresce mata o padrasto e casa com a madrasta. Tenta matá-la também, trancando-a dentro de sua casa a ateando fogo, mas esta escapa, porém fica louca. Onde foram parar os defensores do bom costume que permitem que crianças leiam esse tipo de coisa?

O pagador de promessas: pagar promessa? Será que estamos na Idade Média onde existem pessoas que acreditam que carregar uma cruz nas costa é uma coisa boa aos olhos de Deus? Sim, a história deste livro fala sobre a promessa de Zé do Burro, esse ingênuo fez a promessa de carregar uma cruz por um longo percurso para que seu burro se curasse de um ferimento. Lamentável, pois que esta com o carnê do dízimo em dia não precisa de promessas para receber milagres.

Leão de chácara: mais um que fala sobre assassinato e outros tipos de crimes. è quase um manual de como escolher os melhores jovens para torna-los criminosos.

Conclusão.
Após analisar cuidadosamente cada obra citada neste artigo, cheguei a conclusão de que elas não muito apropriadas para serem cobradas em um vestibular onde a maioria dos candidatos tem menos de 18 anos. Procurei encontrar livros melhores para sugeri-los para o próximo vestibular, mas a procura foi em vão.
Mas como deus sempre atende aos pedidos das pessoas que pedem com sinceridade, me veio a Revelação:

Por que o vestibular não cobra a leitura do maior livro de todos os tempos, a Bíblia?

Este é o livro moralmente mais correto que já foi escrito, não possui contradições e nenhuma de suas passagens fala sobre violência. Poderia ser cobrada a leitura integral da Bíblia a cobrado alguns de seus versículos ou salmos na prova.

Fica aqui uma sugestão de um cidadão preocupado com o bem estar de nossa sociedade.

Atualizando (05/11/2009):

Hoje de manhã visitei novamente minha irmã, soube que minha sobrinha levou uma pequena surra de vara-de-marmelo, para purificar-se de seus pecados.

Vanessa não vai mai concorrer ao vestibular, pois seu pai (que é quem decide sobre sua vida) decidiu coloca-la no sorteio de casais. Logo ela encontrará um varão que lhe ponhe juizo.

A Paz.

Postado por Pastor Valmar Motta às 20:08

Quan pense en les moltes aberracions que cometem els humans, una sobre totes elles m’aterra especialment: l’abort. En la meua opinio no es pot caure ya més baix: resulta pijor inclus que la guerra o l’holocaust nazi. Perque en la guerra (encara que és un estrepitós fracas de la civilisacio humana en la que el 90% de morts és civil) al menys matem a “l’enemic”. I dic enemic entre cometes perque tots sabem que la majoria de voltes en una guerra s’ataca a gent que no nos ha fet res. Pero, almenys, i encara que siga en la teoria, vas a per l’enemic. L’abort tambe resulta pijor que el holocaust judeu. Perque en l’holocaust perpetrat pels nazis, o en qualsevol dels genocidis o neteges etniques que ara mateix estan en marcha en Africa o Asia, se sol assessinar a gent adulta. I normalment eixes victimes no són familiars, amics ni coneguts del vil eixecutor que els arrebata la vida.

Pero és que l’abort és encara més abominable. Perque en la guerra mates a l’enemic, en el genocidi mates a un estrany, pero en l’abort mates a un bebe que damunt és el teu fill. Si ad aixo li sumes disfrassar lo macabre de llibertat i progrés… en eixe cas, sí que hem arribat a la cuspide de la perversio, de la degeneracio, a l’acte suprem de burla i crueltat. I passa tot aci en el Primer Món, en la vella Europa, en el continent que presumix de ser el breçol de la civilisacio occidental, el puto melic del mon. A voltes mire a la gent de la selva i em pregunte qui són realment els salvages i qui els civilisats. No ho tinc gens clar. Els progres miren als països islàmics i s’escandalisen perque una dòna porte un mocador en el cap. I no obstant, contemplen en total normalitat que cada any més de 100.000 chiquets siguen abortats en Espanya. L’hipocresia d’esta gent fa fredat.

Lo que està passant en els nostres temps recorda als passages de la Biblia que relaten com les dònes portaven als seus fills recent naixcuts a sacrificar-los al dimoni Molloch. Molloch era una enorme estatua de bronze en la boca oberta i els braços estesos, en les mans juntes i les palmes cap amunt, dispost a rebre el sacrifici. Dins de l’estatua hi havia un forn en el que s’encenia un foc que s’alimentava continuament durant l’holocaust. El bebe era depositat en les mans del dimoni i era lliteralment abrasat viu per les flames. Hui no tenim a un Molloch sino a molts. Cada abortori és un altar en honor a este dimoni. Qui se pense que exagere, li convide a que contemple cóm a un chiquet de quatre mesos de gestacio li succionen el cap en una aspiradora, com el desquarteren a trossos, com li arranquen del tronc les extremitats perfectament formades. Perque aixo és un abort.

Eren les propies mares les que entregaven a les seues victimes a Molloch -igual que hui les entreguen a meges sense escrupuls- mentres els sacerdots tocaven trompetes i tambors per a que no s’escoltaren els plors desesperats del bebe que es cremava viu. Hui tenim a la prensa interpretant la seua particular simfonia per a que no pugam escoltar la veu de la consciencia ni la denuncia dels homens justs. Nos diu la Biblia que Yaveh s’encolerisà tant al vore aquell horror que decidi exterminar als seguidors de Molloch (Levitic 20:2-3). Lo que està passant en els nostres dies és un desafiament en tota regla a Deu. Que ningu s’estranye si Ell nos castiga. Potser en una crisis economica sense precedents, potser sent dominats pels musulmans, potser en el retorn a la dictadura o als temps de la fam. O potser de qualsevol atra manera. Estem escopint al cel i nos pot caure en la cara.

FONT: Som nº 245. Setembre de 2009.

Chesterton sosteneva che la parabola del paganesimo si svolge a partire dall’esuberante innocenza della mitologia, ma prima o poi precipita nell’evocazione dei demoni, alla ricerca di una magia (leggi tecnica) finalmente efficace di controllo della vita e dello spirito. Non sembra molto diverso ciò che è accaduto all’Occidente secolarizzato: al gaio paganesimo del Rinascimento è succeduta una rappresentazione sempre più torbida della realtà spirituale, che giunge a fare del demoniaco una via d’accesso obbligata alla realizzazione del Sè. L’articolo di Borghesi ne scandisce i passaggi più significativi nell’arte e nel pensiero contemporanei, di cui la vertigine del nulla e l’inquietante mistura dell’androgino sembrano gli emblemi caratterizzanti. Se qualcuno pensa che l’improvvisa rilevanza dei trans nella Seconda Repubblica mi abbiano suggerito questo post, ha ragione al cinquanta per cento. L’altro cinquanta, è l’uscita imminente di un libro come Emmaus di Baricco.

IL PATTO CON IL SERPENTE di Massimo Borghesi
(Da: 30 giorni, febbraio 2003)

Gli Ofiti: il serpente come liberatore

Sono più di due secoli che la cultura occidentale accarezza il male, lo blandisce, lo giustifica. Il negativo comunica vertigine, delirio di onnipotenza, emozioni inconfessabili; illumina di bagliori rossastri i sentieri proibiti, gli abissi della notte, le vette ghiacciate. Colora di sé il peculiare titanismo moderno, la provocatoria sfida che esso lancia all’Eterno. Se il Faust antico, quello di Marlowe, si pente in punto di morte, quello posteriore vive dell’oltraggio, brama la dissoluzione. Il patto col serpente, come titola Mario Praz uno dei suoi ultimi volumi1, diviene ora stabile. Il Serpente, il tentatore, appare nelle vesti del liberatore, di colui che solleva l’uomo al di là del bene e del male, al di là della “legge”, al di là del Dio antico, nemico della libertà. Gli ultimi duecento anni riscoprono “il principio liberatore del mondo [affermato] dalla setta degli Ofiti”2, principio intravisto, secondo Gershom Scholem, dalla concezione sabbatiana con il suo Messia consegnato ai “serpenti”3. Principio riaffermato da Ernst Bloch nel suo Ateismo nel cristianesimo dove il Cristo-Serpente libera il mondo dalla tirannia di Jahvè4. Anche Goethe, secondo Vittorio Mathieu, “aveva sentito parlare della setta degli Ofiti”5. Nel suo Goethe e il suo diavolo custode, Mathieu osserva come nel Faust Mefistofele è la “forza che fa emergere dalla tenebra il positivo dell’uomo”6. Come afferma Dio, rivolto a Mefistofele nel Prologo in Cielo, “non hai che da mostrarti, liberamente, quello che sei; non ho mai odiato i tuoi pari; di tutti gli spiriti che negano, il beffardo è quello che mi dà noia minore. L’attività dell’uomo si affloscia troppo facilmente ed egli si adagerebbe con piacere in un assoluto riposo. Perciò gli metto volentieri accanto un compagno che lo sproni, ed agisca, e deve, come Diavolo, creare”7. Il Diavolo è posto volentieri (“gern”) da Dio come collaboratore dell’uomo. Come notava Mircea Eliade, “si potrebbe parlare di una simpatia organica tra il Creatore e Mefistofele”8. Goethe fa di Mefistofele, del male, la molla che muove verso l’azione (“Tat”), verso ciò che è positivo. Si tratta dell’idea, destinata a percorrere molta strada, per cui la via verso il Cielo passa attraverso l’inferno. L’uomo diventa uomo, vivo, intelligente, libero, solo assaporando fino in fondo l’amaro della vita. L’innocenza dell’”anima bella” è, al contrario, inerzia, stasi, morte. Hegel, con la sua dialettica del negativo, darà una sontuosa veste teorica a quest’idea. L’uomo deve peccare, deve uscire dall’innocenza naturale per divenire Dio. Egli deve realizzare la promessa del Serpente: deve conoscere, come Dio, il bene e il male. Questa conoscenza “è l’origine della malattia, ma anche la sorgente della salute, è la coppa avvelenata nella quale l’uomo beve la morte e la putrefazione, e nello stesso tempo il punto sorgivo della riconciliazione, poiché porsi come cattivo è in sé il superamento del male”9. Attraverso questa prospettiva la figura dell’Angelo ribelle, di colui che, provocando l’uomo, lo innalzerebbe alla sua libertà, rifulge di uno splendore nuovo. Mefistofele diviene, passo dopo passo, l’eroe, il Prometeo moderno, il liberatore. “Senza cercarne per il momento le cause profonde”, scriveva Roger Caillois nel 1937, “bisogna constatare come uno dei fenomeni psicologici più carico di conseguenze dell’inizio del XIX secolo sia la nascita e la diffusione del satanismo poetico, il fatto che lo scrittore assuma volentieri la parte dell’Angelo del male e con lui senta precise affinità. Sotto questa luce il romanticismo appare in parte come una trasmutazione di valore”10. Da Byron a Vigny la “mitologia satanica” elabora la figura di un “Angelo del male”, ribelle e vendicatore, le cui premesse risalgono indietro nel tempo.

Satana contro Dio

Giustamente Mario Praz, nel suo La carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica, l’opera a tutt’oggi più interessante sul fascino del demoniaco nella letteratura dell’Ottocento, indica l’inizio di questo processo nella peculiare caratterizzazione di Satana offerta da Milton nel suo Paradiso perduto. “Fu Milton a conferire alla figura di Satana tutto il fascino del ribelle indomito che già apparteneva alle figure del Prometeo eschileo e del Capaneo dantesco”11. L’Avversario “diventa stranamente bello”12. Come scriveva Baudelaire: “Le plus parfait type de Beauté virile est Satan — à la manière de Milton”13. Al suo confronto, osserva Harold Bloom, “il Dio di Milton è una catastrofe”, così come il Cristo, il quale “è un disastro poetico nel Paradiso perduto”14. Per Blake: “Milton era impacciato scrivendo di Dio e degli Angeli, e a suo agio scrivendo dei Demòni e dell’inferno, poiché egli era un vero Poeta, e dalla parte del Demonio senza saperlo”15. Giudizio, questo, perfettamente condiviso da Shelley per il quale: “Nulla può superare l’energia e lo splendore del carattere di Satana quale si trova espresso nel Paradiso perduto […]. Il demonio di Milton come essere morale è di tanto superiore al suo Dio”16.
Impavido, indomito, il principe delle tenebre appare come lo strenuo lottatore contro la tirannia divina. Satana è Prometeo, prende il posto del mitico titano incatenato da Zeus alla rupe, immortalato dalla fantasia di Eschilo. Il Prometeo moderno si oppone al dio ostile, malvagio. Il luciferino Satana appare migliore del Creatore: “Milton conferisce apertamente un atteggiamento gnostico a Satana, secondo il quale Dio e Cristo sono soltanto versione del Demiurgo”17. Il vero affermativo è il demonio. È lui, e non l’angelo obbediente, che appare, eticamente ed esteticamente, dotato di un fascino più grande. Come asserisce Hegel: “Quando si presenta il Diavolo bisogna dimostrare che vi è in lui un affermativo; la sua forza di carattere, la sua energia, il suo spirito consequenziale appare di gran lunga migliore, più affermativo di quello di qualche angelo […]. Come in Milton” aggiunge Hegel “dove egli, nella sua energia piena di carattere, è migliore di alcuni angeli”18.
Grazie a Milton, alla sua rielaborazione mitica, Satana fa così il suo ingresso nell’immaginario moderno. Si ha con ciò quella che Praz chiama, in un capitolo del suo volume, la “metamorfosi di Satana”, il suo trapassare da figura negativa a eroe positivo: il ribelle triste, privato, come l’uomo, della sua felicità paradisiaca da un dio tiranno. Nel suo studio Praz documenta, con grande perizia, autori e correnti che fanno propria la mitologia satanica. Se nel Settecento “il Satana miltonico trasfuse il suo fascino sinistro nel tipo tradizionale del bandito generoso, del sublime delinquente”19, è nell’Ottocento, nella temperie romantica, che egli diviene il ribelle, l’espressione della rivolta metafisica, del “no” alla creazione. Fu Byron “a portare a perfezione il tipo del ribelle, lontano discendente del Satana di Milton”20. Con lui il ribelle diviene lo “straniero”, l’uomo impenetrabile che trascende l’ordinario modo di sentire, che trascende i suoi stessi delitti. È l’oltre-uomo che sta più in alto e al contempo più in basso degli altri uomini. È l’infelice che si nutre di risentimento verso un dio crudele del quale imita la crudeltà. La teologia di Byron è, secondo Praz, la stessa di de Sade la cui opera, secondo l’autore, ha una influenza fondamentale nella letteratura romantica. Al centro v’è l’odio verso la creazione e il suo autore, l’esaltazione del piacere e del crimine come dileggio, profanazione, oltraggio. Siamo qui di fronte, per Praz, ad un “satanismo cosmico”21. La sua influenza è enorme. Se la natura crea solo per distruggere, assecondare la natura è ripeterne il ritmo, il piacere della distruzione, il gusto (sadico) che fa sorgere il piacere dal dolore, il delirio dall’annientamento, il divino dal diabolico. È la pittura di Delacroix. “Quel pittore “cannibale”, “molochista”, “dolorista” che fu Delacroix, instancabilmente curioso di stragi, d’incendi, di rapine, di putrideros, illustratore delle scene più cupe del Faust e dei poemi più satanici del suo idolatrato Byron; quell’innamorato di felinità […] e dei Paesi violenti e calorosi”22. È la poesia di Baudelaire, nutrita di Poe e di de Sade, il cui pessimismo cosmico è più simile all’eresia manichea che alla religione cristiana: “Absolu! Résultante des contraires! Ormuz et Arimane, vous êtes le même!”23. È la narrativa di Flaubert, per il quale “Néron vivra aussi longtemps que Vespasien, Satan que Jésus-Christ”24. Dei Canti di Maldoror di Lautréamont, il quale confessa di aver “cantato il male come hanno fatto Mickiewicz, Byron, Milton, Southey, A. de Musset, Baudelaire”25. Di Swinburne che, avvinto dalla teologia gnostica di de Sade, declama il suo uomo in rivolta: “…potessimo ostacolare la natura, allora sì il delitto diventerebbe perfetto e il peccato una realtà. Se l’uomo potesse far questo, se egli potesse intralciare il corso delle stelle e alterare il tempo delle maree; se potesse cambiare i moti del mondo e trovar la sede della vita e distruggerla; se potesse entrare in cielo e contaminarlo, nell’inferno e liberarlo dalla soggezione; potesse trar giù il sole e consumare la terra, e ordinare alla luna di spargere veleno o fuoco nell’aria; potesse uccidere il frutto nel seme e corrodere la bocca del pargolo col latte di sua madre; allora si potrebbe dire d’aver peccato e d’aver fatto del male contro natura”26.
Distruzione e profanazione: questo è il piacere più grande! Un filone consistente della letteratura, a partire dal romanzo libertino del Settecento, gode della profanazione. La violazione appassiona in quanto trasgressione, oltraggio. Il corpo, quello della donna, è tanto più oggetto del desiderio quanto più esso è inerme (bambina, vergine, suora). Profanarlo è togliere la trascendenza, ricondurre alla terra, svelare il volto oscuro di Eva, l’eterno femminino da sempre legato al potere di Satana. Il demoniaco mescola il puro e l’impuro, ha bisogno dell’innocenza per eccitare le passioni, per destare la forza dirompente del negativo. Con de Sade l’eros diviene parte di una teologia gnostica. Dopo di lui il connubio tra Eros e Thanatos, amore e morte, diviene l’elemento dominante di un nichilismo luciferino che trova nel Decadentismo prima e nel Surrealismo poi il suo compimento.

Satana in Dio

Satana non è solo in Prometeo, controfigura dell’Angelo caduto di Milton. Satana è anche in Dio. La teologia gnostica che sta al centro dell’ateismo ribelle degli ultimi due secoli distingue tra Lucifero (il liberatore) e Satana (l’oppressore). Essa trova la sua forma esemplare nel pensiero di Ernst Bloch. Per Bloch v’è “da un lato il Dio del mondo che si identifica sempre più chiaramente con Satana, il Nemico, il ristagno; dall’altro il Dio della futura ascesa in cielo, il Dio che ci spinge in avanti con Gesù e con Lucifero”27. Il dio del mondo, creatore, è il cattivo demiurgo contro cui, nell’Eden, si è levato il Serpente vero amico dell’uomo. È Lucifero, con il suo desiderio di essere come Dio, che svela all’uomo la sua destinazione. “Solo in Lucifero, tenuto segreto in Gesù per essere manifestato più tardi, alla fine, nei tempi in cui questo volto potrà svelarsi; solo in Lucifero, divenuto inquieto da quando fu abbandonato per la seconda volta, da quando dalla croce si alzò il grido che rimase senza risposta, da quando per la seconda volta fu schiacciato il capo del Serpente del paradiso appeso alla croce: solo in Lui dunque, nel Nascosto in Cristo, in quanto anti-demiurgico assoluto, è compreso anche l’autentico elemento teurgico di chi si ribella perché figlio dell’uomo”28.
Il Serpente, come per la setta degli Ofiti ricordata da Bloch in Ateismo nel cristianesimo_ è quindi il liberatore. Due volte soggiogato, nell’Eden e nel Cristo innalzato in croce come il Serpente di bronzo di Mosè, esso attende la sua rivincita, la sua vittoria sul Demiurgo che apre l’”età dello Spirito”. Unendo assieme Marcione e Gioacchino da Fiore, Bloch è il crocevia di tutta la gnosi moderna. Gesù, anticipazione del dio a venire, del dio “umano”, è il redentore dal dio “satanico”, dal dio del cosmo, dell’ordine e della legge. La rivoluzione, come dissoluzione del vecchio ordine, diviene qui l’opera luciferina per eccellenza.
Come illustre precedente delle sue riflsessioni, Bloch richiama, in Ateismo nel cristianesimo, la figura di William Blake. Il poeta inglese, affascinato dalla rivoluzione americana e da quella francese, ebbe, oltre alla Bibbia, quattro maestri: Milton, Shakespeare, Paracelso, Böhme. Al primo dedicò un breve poema epico, Milton, composto probabilmente tra il 1800 e il 1803. In esso Urizen, il Principe della Luce, appare identico a Satana. Ciò che è peculiare in Blake è il suo The Marriage of Heaven and Hell (Il matrimonio del Cielo e dell’Inferno) scritto nel 1790. Qui la santificazione degli impulsi e dei desideri, in primis quello sessuale, “for everything that lives is Holy” (poiché ogni cosa vivente è Sacra!), ottiene la sua consacrazione teorica. Per essa non v’è più il male che nega il bene: male e bene sono entrambi necessari. “Senza Contrari non c’è progresso. Attrazione e Ripulsa, Ragione e Energia, Amore e Odio sono necessari all’Umana esistenza. Da questi contrari scaturisce ciò che l’uomo religioso chiama Bene e Male. Bene è la passività che ubbidisce a Ragione. Male è l’attività che scaturisce da Energia. Bene è il Cielo, Male è l’Inferno”29.
Il male, come nel Faust di Goethe, è ciò che dà energia, che desta il bene assopito. Il Diavolo è la forza di Dio. In questa sua concezione Blake era debitore a colui che, per primo, nell’arco del pensiero moderno, aveva osato affermare il male in Dio: Jacob Böhme. Il philosophus teutonicus, il quale, secondo Hegel, “fu il primo a far sorgere in Germania una filosofia con caratteristiche proprie”30, stimato da Leibniz, Hegel, Schelling, von Baader e tutto il filone teosofico del pensiero moderno, è colui per il quale “secondo il primo principio Dio non si chiama Dio, ma Collera, Furore, sorgente amara, e vengono di qui il male, il dolore, il tremore e il fuoco divorante”31. L’ira di Dio è superata nell’amore; cionondimeno essa rimane l’Urgrund, il principio originario da cui origina il tutto. Böhme, secondo Hegel, “ha lottato per intendere in Dio e da Dio il negativo, il male, il Diavolo”32. Dio è l’unità dei contrari, dell’ira e dell’amore, del male e del bene, del Diavolo e del suo contrario, il Figlio. In questa posizione Cristo e Satana divengono in qualche modo fratelli, figli di un unico Padre, parti di Lui, momenti della sua natura polare. È quanto affermerà Carl Gustav Jung nel suo esoterico Septem Sermones ad Mortuos scritto nel 1916, fatto circolare come opuscolo per gli amici e mai distribuito in libreria. Il testo, che si richiama idealmente allo gnostico Basilide, afferma la natura di “pleroma” di Dio composta da coppie di opposti di cui “Dio e demonio sono le prime manifestazioni”33. Essi si distinguono come generazione e corruzione, vita e morte. E tuttavia “l’effettività è comune a entrambi. L’effettività li unisce. Quindi l’effettività è al di sopra di loro ed è un Dio sopra Dio, poiché nel suo effetto unisce pienezza e vuotezza”34. Questo Dio che unisce Dio e il Diavolo è chiamato, da Jung, Abraxas. Esso è la forza originaria, che sta prima di ogni distinzione. “Abraxas genera verità e menzogna, bene e male, luce e tenebra, nella stessa parola e nello stesso atto. Perciò Abraxas è terribile”35. Esso è “l’amore e il suo assassino”, “il santo e il suo traditore”, è “il mondo, il suo divenire e il suo passare. Su ogni dono del Dio sole il demonio getta la sua maledizione”36. Il messaggio esoterico dei Sette Sermoni portava, come in Blake, alla santificazione della natura, all’innocenza del divenire. Esso implicava, per ciò stesso, la giustificazione del male, del Diavolo, il suo inserimento, come in Böhme, in un sistema polare. Non a caso Martin Buber, venuto a conoscenza dell’opuscolo, parlerà qui di gnosi. “Essa — e non l’ateismo, che annulla Dio perché deve rifiutare le immagini che finora di lui sono state fatte — è il vero antagonista della realtà della fede”37. Per Buber la psicologia di Jung non costituiva altro che “la ripresa del motivo carpocraziano, insegnato ora come psicoterapia, il quale divinizza misticamente gli istinti invece di santificarli nella fede”38.

Il rilievo di Buber non era puramente congetturale. Era stato lo stesso Jung che, in Psicologia e religione, aveva richiamato l’attualità dello gnostico Carpocrate il quale sosteneva che “bene e male sono soltanto opinioni umane e che al contrario le anime, prima della loro dipartita, avrebbero dovuto vivere fino all’ultimo ogni umana esperienza, se volevano evitare di ritornare nella prigione del corpo. Soltanto il completo adempimento di ogni esigenza della vita può riscattare l’anima prigioniera nel mondo somatico del Demiurgo”39. La vita, affermava nel Saggio d’interpretazione psicologica del dogma della Trinità, “come processo energetico ha bisogno dei contrasti, senza i quali l’energia è notoriamente impossibile. Bene e male non sono altro che gli aspetti etici di queste antitesi naturali”40. Per questo a Dio è necessario Lucifero. “Senza quest’ultimo non ci sarebbe creazione, e tanto meno ci sarebbe stata alcuna storia di redenzione. L’ombra e il contrasto sono le necessarie condizioni di ogni realizzazione”41. Quest’ombra è innanzitutto in Dio, nel Dio primigenio, nell’Inconscio che, per Jung, è la vera potenza che dirige la vita la quale deve essere “umanizzata” dall’io cosciente. È solo nel Dio umano, Cristo, che il giudizio separa quanto nel pleroma (l’inconscio) è unito: la luce e la sua ombra. Ora i “due figli di Dio, Satana il maggiore e Cristo il minore”42, la mano sinistra e la mano destra di Dio, si separano. “Quest’antitesi rappresenta un conflitto portato all’estremo, e con ciò anche un compito secolare per l’umanità fino a quel punto o a quella svolta del tempo in cui bene e male cominciano a relativizzarsi, a porsi in dubbio, e si alza il grido verso un al di là del bene e del male. Ma nell’età cristiana, cioè nel regno del pensiero trinitario, una simile riflessione è semplicemente esclusa; poiché il conflitto è troppo violento, perché si potesse concedere al male qualche altra relazione logica con la Trinità, che non fosse il contrasto assoluto”43. Occorre che la Trinità divina, spirituale, si concili con un “quarto” principio: la materia, il corpo, il femminile, l’eros, il male, perché l’idealismo cristiano, conciliato con il mondo, pervenga ad una superiore unità. “Perciò anche nel tempo dell’assoluta fede nella Trinità ci fu sempre una ricerca del quarto perduto, dai neopitagorici greci fino al Faust di Goethe. Benché questi cercatori si ritenessero cristiani, essi erano tuttavia una specie di cristiani a latere, poiché consacravano la loro vita a un opus, che aveva come meta la redenzione del serpens quadricornutus, dell’anima mundi irretita nella materia, del Lucifero caduto… La nostra formula della quaternità dà ragione alla loro pretesa, poiché lo Spirito Santo, come sintesi di colui che fu originariamente Uno e poi scisso, fluisce da una sorgente luminosa e da una oscura”44. L’”età dello Spirito”, nella peculiare interpretazione che Jung dà di Gioacchino da Fiore, è l’era che segue all’eone cristiano, il tempo di Abraxas in cui passioni e ragione, inconscio e conscio, male e bene, Lucifero e Cristo, diverrano uno.
Nel 1919 Hermann Hesse, che nel 1920 si sottopose ad analisi con Jung, pubblicò un romanzo, Demian, sotto lo pseudonimo di Emil Sinclair. In esso il protagonista, un giovane inesperto, viene istruito sul senso della vita da uno spirito “libero” che porta in sé il segno di Caino: Demian. Per Demian “il Dio dell’Antico e del Nuovo Testamento è una figura eccellente, ma non è quella che dovrebbe essere. È il bene, la nobiltà, il padre, l’alto, il bello, il sentimentale: tutte belle cose, ma il mondo è fatto anche di altro. E ciò viene attribuito semplicemente al Diavolo, e tutta questa parte del mondo, questa metà viene soppressa e uccisa col silenzio”45. Ad essa appartiene, secondo Demian, la sfera sessuale. Per questo non si può solo venerare Dio, “dobbiamo venerare tutto e considerare sacro il mondo intero, non soltanto questa metà ufficiale, separata ad arte. Accanto al servizio per Dio dovremmo avere anche un servizio per il Diavolo. A me parrebbe giusto. Oppure ci si dovrebbe procurare un Dio che racchiuda anche il demonio”46. Come in Jung, questo “Dio si chiama Abraxas ed è Dio e Satana e abbraccia in sé il mondo luminoso e il mondo scuro”47. È l’amor sacro e l’amor profano, “l’immagine angelica e Satana, uomo e donna insieme, uomo e bestia, supremo bene e male estremo”48.
La visione del divino come coincidentia oppositorum, versione che sigla in forma indissolubile il “patto con il Serpente”, attraversa, in tal modo, una parte cospicua del mondo culturale del Novecento. Ricordiamo, tra gli altri, la riflessione di Mircea Eliade che in due scritti, Il mito della reintegrazione (1942) e Mefistofele e l’Androgine (1962), espone, sotto le suggestioni di Jung, la sua visione della “polarità divina”. Per essa ogni divinità appare polare, benefica e malefica ad un tempo. Il Serpente è fratello del Sole, così come, secondo un mito gnostico, lo sarebbero Cristo e Satana. Questa bi-unità divina prepara, nell’uomo, la reintegrazione di sacro e profano, di bene e di male in una unità superiore che trova, per Eliade, la sua meta simbolica nella figura dell’androgino.

Conclusione

La moderna teosofia degli opposti, fondata sulla dottrina ermetica della coincidentia oppositorum, porta ad un connubio, inquietante, tra divino e diabolico, porta all’idea del Diavolo in Dio. “È ovunque operante” scriveva Romano Guardini nel 1964 “l’idea fondamentale gnostica che le contraddizioni sono polarità: Goethe, Gide, C. G. Jung, Th. Mann, H. Hesse… Tutti vedono il male, il negativo […] come elementi dialettici nella totalità della vita, della natura”49. Questo atteggiamento, per Guardini, “si manifesta già in tutto quello che si chiama gnosi, nell’alchimia, nella teosofia. Si presenta in forma programmatica con Goethe, per il quale il satanico entra persino in Dio, il male è forza originaria dell’universo necessaria quanto il bene, la morte solo un altro elemento di quel tutto, il cui polo opposto si chiama vita. Questa opinione è stata proclamata in tutte le forme e concretata in campo terapeutico da C. G. Jung”50.
L’idea di fondo è che la redenzione passa attraverso la degradazione, la grazia tramite il peccato, la vita attraverso la morte, il piacere mediante il dolore, l’estasi per opera della perversione, il divino mediante il diabolico. Il fascino che il negativo — metafora del demoniaco — esercita sulla cultura contemporanea dipende da questa singolare idea: che le vie del paradiso passino attraverso l’inferno, che “Discesa all’Ade e resurrezione” siano uno 51.
Consegnarsi al demonio, in una singolare trasposizione gnostica dell’idea per cui perdersi è ritrovarsi, è aprirsi a Dio. In questo “sacro” connubio Satana e Dio si uniscono nell’uomo. È l’”identità di de Sade e dei mistici”52 auspicata da Georges Bataille. Per essa la via all’ingiù coincide con la via all’insù. Faust, ora, non può più pentirsi, nemmeno in punto di morte. L’Avversario è diventato complice, “parte” di Dio. È la via per divenire dio. Il brivido del nulla, della discesa agli Inferi, accompagna la scoperta dell’Essere, di Abraxas, il pleroma senza volto che permane, immobile, nel divenire del mondo.

Note

1 M. Praz, Il patto col serpente, Milano 1972 (ediz. 1995).
2 Op. cit., p. 12.
3 G. Scholem, Le grandi correnti della mistica ebraica, tr. it., Torino 1993, p. 307.
4 E. Bloch, Ateismo nel cristianesimo, tr. it., Milano 1971, pp. 220-226.
5 V. Mathieu, Goethe e il suo diavolo custode, Milano 2002, p. 192.
6 Op. cit. , p. 65.
7 W. Goethe, Faust e Urfaust, tr. it., 2 voll., Milano 1976, vol. I, vv. 340-343, p. 19.
8 M. Eliade, Il mito della reintegrazione, tr. it. , Milano 2002, p. 4.
9 G. W. F. Hegel, Lezioni sulla filosofia della religione, tr. it., 2 voll., Milano 1974, vol. II , p. 317.
10 R. Caillois, Nascita di Lucifero, tr. it. , Milano 2002, p. 31.
11 M. Praz, La carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica, Firenze (ediz. 1999), p. 58.
12 Ivi.
13 C. Baudelaire, Journaux intimes, cit., in: M. Praz, La carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica, op. cit., p. 55.
14 H. Bloom, Rovinare le sacre verità. Poesia e fede dalla Bibbia a oggi, tr. it. , Milano 1992, p. 106.
15 W. Blake, Il matrimonio del Cielo e dell’Inferno, tr. it., in: Selected Poems of William Blake, Torino 1999, pp. 24-25.
16 P. B. Shelley, Difesa della Poesia, cit. in: M. Praz, La carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica, op. cit., p. 59.
17 H. Bloom, Rovinare le sacre verità. Poesia e fede dalla Bibbia a oggi, op. cit., p. 105.
18 G. W. F. Hegel, Lezioni sulla filosofia della religione, op. cit., vol. II, pp. 315-316 e 324, nota.
19 M. Praz, La carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica, op. cit., pp. 59-60.
20 Op. cit., p. 64.
21 Op. cit., p. 96.
22 Op. cit., p. 135.
23 Citato in op. cit., p. 147.
24 Citato in op. cit., p. 161.
25 Lautréamont, Lettere, tr. it. in: Lautréamont, I canti di Maldoror, Torino 1989, p. 531.
26 Citato in: M. Praz, La carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica, op. cit. , p. 199.
27 E. Bloch, Spirito dell’utopia, tr. it., Firenze 1980, p. 314.
28 Op. cit., p. 252.
29 W. Blake, Il matrimonio del Cielo e dell’Inferno, op. cit., pp. 19-20.
30 G. W. F. Hegel, Lezioni sulla storia della filosofia, tr. it., 4 voll., Firenze 1973, vol. III(2), p. 35.
31 Citato in: F. Cuniberto, Jacob Böhme, Brescia 2000, p. 119.
32 G. W. F. Hegel, Lezioni sulla storia della filosofia, op. cit., vol. III(2), p. 42.
33 C. G. Jung, Septem Sermones ad Mortuos, tr. it., in: Ricordi, sogni, riflessioni di C. G. Jung, Milano 1990, p. 454.
34 Op. cit., pp. 454-455.
35 Op. cit., p. 456.
36 Ivi.
37 M. Buber, L’eclissi di Dio, tr. it., Milano 1983, p. 139.
38 Ivi.
39 C.G. Jung, Psicologia e religione, tr. it. in: C. G. Jung, Opere, vol. XI, Milano 1984, p. 83.
40 C. G. Jung, Saggio d’interpretazione psicologica del dogma della Trinità, tr. it., in: C. G. Jung, Opere, vol. XI, op. cit., p. 191.
41 Op. cit., p. 190.
42 C. G. Jung, Prefazione a Z. Weblowsky, “Lucifero e Prometeo”, tr. it. in: C. G. Jung, Opere, vol. 11, op. cit., p. 299.
43 C. G. Jung, Saggio d’interpretazione psicologica del dogma della Trinità, op. cit. , p. 171.
44 Op. cit., p. 174.
45 H. Hesse, Demian. Storia della giovinezza di Emil Sinclair, tr. it., in: H. Hesse, Peter Camenzind — Demian. Due romanzi della giovinezza, Roma 1993, p. 185.
46 Op. cit., p. 185. Corsivi nostri.
47 Op. cit., p. 216.
48 Op. cit., p. 207.
49 R. Guardini, Diario. Appunti e testi dal 1942 al 1964, tr. it., Brescia 1983, p. 245.
50 R. Guardini, Lettere teologiche ad un amico, tr. it., Milano 1979, p. 63.
51 E. Zolla, Discesa all’Ade e resurrezione, Milano 2002.
52 G. Bataille, Frammenti su William Blake, tr. it., in: Selected Poems of William Blake, op. cit., p. 163.

Me desperté temprano pero no antes que mi anfitriona a la cual me encontré hablando con el dueño de la casa mientras éste me miraba sin ocultar su desconfianza hacia mí.

-¿En medio de la noche y sin avisar? –preguntó él, tenso, mientras me desperezaba. –¿Estás segura de que no está con Tansa? -agotado a la vez que nervioso, no dejaba de lanzarme miradas acusatorias.

-Completamente segura –afirmó la otra. –Aparte de que está siendo perseguida, me ha traído gran cantidad de documentos acerca de los sucesos acaecidos estos días. Sea quien sea, sé que es de fiar y que, seguro, nos resultará ser de utilidad.

-En fin, como digas… –replicó el otro, renqueante, mientras se giraba de vuelta a su habitación. –Siéntete en casa y todo eso -sin añadir una palabra más, se volvió a su habitación y cerró la puerta con tanta desgana como poca fuerza.

-Pobre hombre –me comentó Maribel una vez el otro se encerró en su habitación. –El señor Romer apenas ha podido dormir desde que secuestraron a su hijo.

-Si tiene la escopeta en brazos incluso mientras duerme, he de imaginar que le hicieron algo más que llevársele el hijo –comenté distraídamente mientras me dirigía al baño a asearme un poco la mala cara.

-Tiene bastante intuición, ¿sabe? –dijo la otra en parte sorprendida.

-La justa y necesaria para no andar preguntando perogrulladas todo el rato –dije mientras cerraba la puerta del baño. -Lo que está claro, no necesita de preguntas pedantes todo el tiempo -tras refrescarme un poco la cara, sentí como volvía a la vida diurna.

Maribel no dijo nada y me pareció escucharla retirarse hacia la cocina.

Cuando terminé de lavarme, me la encontré sirviendo el desayuno.

-No es mucho, pero es todo lo que hay –se excusó ella al presentarme tan escasa ración. –El señor Romer no está muy animado para salir a comprar y servidora no pudo salir en mucho tiempo. Espero que os resulte de…

-Maribel decías que te llamabas, ¿no? –interrumpí de golpe.

-…eh… sí, ¿por qué? –preguntó ella algo extrañada por la interrupción.

-Si para vos no es demasiada molestia y no os supone un esfuerzo excesivo, os pediría que me tratarais de tú para así no sentirme tan anciana de repente –respondí jocosa a la par que tocada. Esa manera tan rematadamente educada a la hora de expresarse me estaba sacando de mis casillas.

-Perdone… perdona –se corrigió rápidamente –que no sepa expresarme de otra manera: Así fui educada.

-De familia rica he de suponer, ¿verdad? –pregunté mientras me sentaba en la mesa. –En fin, si has acabado trabajando en esta clase de cosas, no seré yo quien te pregunté cómo ocurrió.

-Cambiando de tema -por su tono, imaginé que no le gustó la mención a su familia. -¿Cómo ha conocido a Theodoros? –me preguntó sin abandonar su tono fino. –No creo que sea médium pero el señor Theodoros dice que le trata como yo a él.

-Quiso echarme de casa –dije después de tragar lo que tenía en la boca. –Aunque creo que eso ya lo sabías.

-Al fin de al cabo, es un quicksilver: Poltergeist de poca entidad pero molesto. Sus asuntos tendrá en este mundo para que no se haya ido todavía y parece que para ello necesita su antigua casa.

-En el fondo no es tan molesto el chaval –dije para acabar de comer lo poco que tenía en el plato. –Si no me hubiese expulsado de casa, los de Tansa me habrían encontrado, lo cual me hace preguntarme una cosa: Theo, ¿entraron también en su casa?

Maribel permaneció un rato callada para luego responder:

-No, en mi casa no entraron –respondió ella por el fantasma. –Parece que aún no saben donde vivo. Es cosa buena que sepa ocultar mis rastros, lo cual es un alivio, si tenemos en cuenta todo lo que guardo allí.

-Ya sé que soy como una mala piedra en el zapato ahora que he venido tan de repente –dije mientras metía el plato en el fregadero –pero me gustaría saber si tienes algún plan para este asunto. Si no sales de esta casa será por algo, ¿no?

-Así es: Estoy esperando a que un par de espíritus de las víctimas de Tansa vuelvan aquí para informarme de sus movimientos. Sin embargo, hace mucho que no recibo ningún mensaje suyo. De todas maneras, gracias a tu ayuda, ya sé donde puede vivir ese bergante.

-Así me gusta, que me tutees… Pero, aunque sepa donde vive, él está en el barrio de Marylebone y, por la actuación de la policía de la zona, puedo asegurarte que la tiene bien comprada. Encima, teniendo en cuenta la manera que tenían de perseguirme, estoy segura de que no son precisamente pocos los adeptos de Tansa.

-Según la “desfasada y poco fiable información de este pobre jardinero”, dice Theodoros, los adeptos pueden pasar, sin problemas, de los dos centenares. Si lo que cuentas es cierto, actualmente puede que sean más del triple.

-¿Qué sabe Theodoros acerca de Doe?

Maribel permaneció un par de minutos callada, mirando a una pared mientras escuchaba algo que no era capaz de oír, cosa que me hacía sentir incómoda, incluso tonta, al no ser capaz de tener unos sentidos tan afilados como los de mi rubia vecina.

-Trabajó para él, eso ya lo sabes –dijo adoptando, con algo de esfuerzo, un tono más convencional. –En el primer año en el que estuvo a su servicio, su jefe no era especialmente excéntrico, tal vez algo soberbio pero no mala persona. Pero un día, a finales de verano, pareció cambiar de repente y comenzó a exigir cosas extrañas a sus sirvientes como que comenzaran a llamarlo “Tansa” y que se unieran a su causa para llamar al “Señor” a este mundo. A Theodoros le pareció una locura transitoria a causa de su intenso trabajo.

-Pero se equivoco.

-Mucho, según él: Cada cierto tiempo, Doe iba a visitarlo para “convencerle” de que se uniera a la secta. Le vigilaba, le seguía y no escatimaba esfuerzos para presionarle. Incluso le mostró su “Santuario”, una enorme cavidad que había debajo de su casa. Por lo que me ha contado, la mansión de Doe se construyó encima de una enorme caverna. “Una horripilante, profunda, tenebrosa, oscura y, sobretodo, húmeda cueva” según él. Por su descripción, no soy capaz de hacerme una idea de cuál es su auténtica profundidad.

-¿Y allí abajo, se hacía algo más que gritar a los cuatro vientos “traedme las tripas de diecisiete personas”?

-El señor Theodoros presenció uno de los “oficios”. Y, como entendida, de de opinar que una misa negra nunca es tan rematadamente desorganizada, de veras -no pude evitar notar como se sonrojaba un poco. -Allí todo el mundo iba (y, muy probablemente, aún van) a lo mismo.

-¿A qué? –pregunté curiosa aunque sospechando la razón del color en sus mejillas.

-En el auténtico satanismo se siguen unos pasos concretos para guiar las celebraciones y los oficios los cuales se guían por los tres principios del Baphomet: Consuelo, destrucción y, en fin, lascivia… –esta última palabra la suspiró para darme una imagen bastante clara de lo que se montaba allí abajo. –Como gran sacerdote, Tansa no vale ni dos peniques pero, en según que asuntos sí que sabe como llamar la atención.

-No, si ya dicen que tiran más dos…

-Ejem… -algo que incomodaba a Maribel: El tema de la procreación ociosa. -La cuestión es que para cuando se dio cuenta de lo que le pedía el señor Doe, Theodoros prefirió separarse de él y cambiar de jefe.

-¿Le pidió algo en concreto?

-Que buscara un corazón, literalmente. En teoría, lo que Doe pretendía era convertir a Theodoros en su ejecutor personal. Cuando se negó y le amenazó con denunciar las “amoralidades” que se celebraban allí abajo, Doe decidió convertirse él mismo en el ejecutor. El resto es historia. Por lo que pude leer de los borradores de los artículos acerca del señor Theodoros, Doe o tenía muchos buenos abogados o tenía suficiente dinero como para sobornar a medio cuerpo de policía. Él y su ayudante Lilith son los dos sumos sacerdotes de su orden.

-¿Tiene algo que ver el hijo de el señor Romer con ellos? ¿Por qué lo han secuestrado a él precisamente?

-El señor Romer fue uno de los sirvientes de Doe hace ya cuatro años, justo antes de que su señor comenzara a desvariar. Por razones que no vienen al caso, decidió abandonar el trabajo y abrió su propio negocio. Así pues, su mujer, él y su hijo acabaron aquí..

-¿Qué pasa con este lugar?

-Piensa un poco en el camino que has tenido que realizar hasta legar aquí: ¿No parece este lugar un poco apartado de las calles principales? Está como medio aislado en medio de la ciudad.

Bien mirado, llevaba razón. Yo me había metido por allí para despistar a la gente de Tansa entre ese mogollón de callejuelas. El hecho de encontrarme con Maribel justo en ese laberinto fue algo que nunca me habría esperado.

-Tal vez sólo cambiaron su vivienda a causa de su hijo –continuó ella. –Digamos que es un joven bastante especial.

-¿En qué sentido? ¿No será la encarnación de algún amiguete que vive allá abajo?

-No, es más bien alguien parecido a mi persona: Por lo que el señor Romer me ha permitido saber, alrededor de su hijo Aaron ocurren cosas “extrañas”. Cosas como que empiecen a flotar los objetos a su alrededor, que hable con las paredes o que responda incluso antes de que se le haga una pregunta. Según parece es un médium de alto nivel, con un potencial incluso mayor que el mío. Tal vez sea por eso que les parece tan especial.

-¿Sabía Doe algo acerca del chico?

-Eso es lo que me extraña: Doe no debería saber nada del hijo de Romer porque nunca habló de los fenómenos causados por su hijo con nadie aparte de su esposa, además de que ni siquiera debería saber que tenía un hijo. Lo cual me lleva a la segunda sospechosa: Lilith. Según lo que me ha estado contando Theodoros y lo poco que dejó traslucir el adepto que huyó de la secta, es una mujer algo extraña que llegó poco después de que enloqueciera su jefe. Al parecer, es algo parecido a su secretaria o ayudante aunque su cargo nunca ha quedado muy claro. Sólo sé que es una persona muy inteligente y que apoya la habilidad de Doe con los negocios a la perfección. Al menos, en teoría, eso es todo. Sin embargo, nada más llegó, comenzó a ayudar a Doe en los oficios aunque casi nunca llegara a participar realmente en ellos. La única vez que Theodoros vio una de esas misas, percibió claramente que Lilith se mantenía discretamente en una esquina mirándolo todo pero sin hacer el más mínimo viso de entrar en el grupo. A sus ojos, hasta parecía hastiada y aburrida. Cuando tocaba hablar, ella lo hacía sin reparos pero lo que era “disfrutar” de esas celebraciones, no lo hacía.

-Por lo que tengo leído acerca de ella, es una mujer de pocas palabras aparte de muy fría.

-No creo que sea como el resto de la gente. Puesto que es la ayudante más directa de Doe, he de pensar que ha sido ella quien descubrió las rarezas de Aaron y dirigió a sus hombres a por él. Si no intuyo mal, ella también es una médium.

-¿Por qué será que de repente la ciudad de Londres parece que está llena de fantasmas, sectas raras y mediums en cada esquina? –opiné extrañada. –No negaré que Theodoros existe, no negaré tu capacidad para hablar con él y no diré que no cuando digas que Doe es idiota pero…

-No te extrañe: La mayor parte de los psíquicos y mediums que existen, ocultan su condición por una u otra razón. Y los que no soportan ocultarlo, buscan a sus semejantes con los que compartir sus sufrimientos y padecimientos.

-“Dios los cría, ellos se juntan” -sin duda, el mejor refrán para este caso. -Aún así me extraña que eligieran al hijo de este pobre hombre.

-Si eso, ya le preguntaré yo misma de dónde sacó la información acerca de Aaron. Tal vez lo supo por medios alternativos pero no hay nada seguro.

-De todas maneras, eso no es lo que importa: Aunque sepamos dónde está sigue estando vigilado por más de doscientas personas. No creo que nos dejen entrar en esa mansión por las buenas y en la policía apenas podemos confiar.

-Tengo un par de ideas –comentó ella. –Por lo que me ha contado Theodoros y por las indicaciones de algunos informadores, Doe celebra los oficios cada domingo por la noche, sin falta. Allí se congregan sus adeptos sin falta. Y cuando digo todos, me refiero a absolutamente todos, incluidos los policías que tiene en nómina. Los domingos, entre las ocho de la tarde y las dos de la mañana, es el día en el que puedo pasear sin problemas por esa zona sin peligro a que me detengan.

-Pero aún así no podrás entrar.

-Me servirá para comprobar rutas y planificar estrategias. En este trabajo, toda información siempre es poca.

Y, sin más, se levantó a por la carpeta con la información que había traído para revisarla concienzudamente.

Maribel era muy meticulosa y lo suficientemente sistemática como para apuntar todas las indicaciones que le daba Theodoros acerca de las características de la mansión y de la caverna. En cosa así de unas cuatro horas, no sólo sabía cómo acceder a la mansión sino que, además, tenía un mapa detallado de todo el lugar desde el segundo piso hasta todo el camino de la caverna.

Yo ayudé con mi habilidad natural para interpretar mapas, corrigiendo incoherencias en el plano, cosa que sorprendió gratamente a mi rubia vecina. Al final fui yo la encargada de corregir la cartografía del lugar, logrando dibujar un mapa “fidelísimo” a lo que recordaba Theodoros.

El jardín, según la información permanentemente actualizada de Theodoros, era un lugar donde era muy sencillo ocultarse. El problema residía en la vigilancia de las entradas principales: Doe había contratado a más de treinta guardas jurados que vigilaban el perímetro de la mansión como auténticos perros de caza. Era sencillo acercarse pero ya no tanto entrar, ya no digamos lo que podría ser intentar salir a toda prisa.

El interior era más sencillo: Según mi fantasma particular, había permanecido completamente intacto desde que abandonó este mundo. El servicio del interior de la mansión se había simplificado por lo que la vigilancia interna era sencilla. El problema residía, realmente, en el sótano y la caverna: No había manera humana de entrar sin ser descubierto pues sólo existía una única entrada, no precisamente holgada. Tres personas bien armadas la vigilaban constantemente, dos cubriendo la entrada y una tercera, aislada en una cámara segura, cerca de las alarmas.

-¿Cómo lo ve? ¿Alguna idea? –preguntó Maribel cansada tras idear toda clase de estrategias para acceder pero sin encontrar ninguna solución factible.

Pensé largo rato en cientos de posibilidades, cada cual más absurda que la anterior (hasta pensé en hacerme con alguna arma pesada y entrar a saco matando a todo aquel que me mirara mal pero eso era demasiado exagerado hasta para mi alocada imaginación). Pensé, ideé, imaginé, recapacité, intuí… pero nada logré inventar para poder entrar y luego salir sin problemas.

-Será horripilante pero sólo por la gente que hay allí –comenté con voz queda mientras meditaba sentada en el sillón, –su profundidad sólo es una molestia; la oscuridad es una ventaja y la humedad… –de repente, al pensar en ese detallito, se me hizo la luz y fui a preguntar directamente al fantasma. –Theodoros, cuando dices que es húmeda, ¿dices simple sofoco al respirar o hablas de auténticos regueros de agua?

Maribel no tardó en dar una respuesta:

-Tienen que usar hasta bombas de agua para drenar lo que llega a fluir hacia allá abajo.

-Nunca te has introducido demasiado, ¿verdad?

-No le gusta el lugar, le da escalofríos y, cuanto más baja, más terror siente de encontrarse algo indeseable –respondió Maribel.

-La humedad no se da en el sótano de la mansión sino un poco más abajo en la caverna, ¿no?

-¿Por qué lo preguntas?

-¡Intuye un poco, chiquilla! –exclamé con alegría en mi voz. –Estamos en medio de una ciudad: Aunque todo esto esté lleno de edificios, eso no niega que en el subsuelo haya todo un trazado de conducciones de agua, cloacas y túneles de metro. Si mi intuición es correcta, esa humedad que se da en la caverna de Doe se podrá deber a uno o varios escapes de alguna cloaca o conducción de agua. Si hay alguna zona especialmente húmeda se deberá a que en esa parte, la pared es más delgada que en otras y que, con el tiempo, se ha abierto una vía de agua hacia la caverna..

-¿Dices que pretendes entrar haciendo un agujero desde las cloacas? Eso es fácil de decir pero no creo que ninguna de nosotras dos conozcamos lo más mínimo ese terreno…

-Los mapas de esa clase de lugares no son secreto estatal –afirmé sonriente. –Un paseo al ayuntamiento, reviso los mapas y tendremos la ruta directa para entrar en la caverna de Doe.

-Pero… si tendrías que comparar los mapas interno y superior, ¿no sabes que…?

-¿…es complicado? –interrumpí al tiempo que me ponía la gabardina y el sombrero. –Los mapas los leo mejor que la poesía; los caminos largos me parecen senderos agradables y yo, jamás de los jamases, me he perdido. Nunca he perdido el norte así que déjame esto a mí y, para esta noche, tendrás una ruta perfectamente planificada… lo cual lleva a preguntarme –dije al acordarme de un detalle que había estado obviando todo el rato: –¿Cuándo pretenden matar al niño ese?

-Si nos guiamos por toda la serie de tópicos que aplica Doe, muy probablemente la noche del 31 de octubre, la Noche de Walpurgiss.

-Dentro de tres días –me dije sopesando cuánto tiempo implicaba ese límite de tiempo. –Muy bien. Espero que la presión me ayude en este trabajo. Volveré por la noche.

Y, sin más dilación, salí de esa casa sin dejar de notar la fría presencia de mi compañero fantasma.

No me costó demasiado lidiar con los funcionarios y, con un par de excusas, una historia convincente y sin demasiados problemas, pude pasarme toda la tarde revisando los mapas. La verdad es que no necesité más de media hora para encontrar todo lo que necesitaba: Encontré los diferentes colectores que se acercaban a la casa, las conducciones de agua importantes, los túneles de metro que había más allá. Lo miré todo a fondo, memoricé todos los caminos que existían en el subsuelo de Marylebone y después planifiqué rutas tanto de entrada como de huida. Supuse que allá abajo no se estaría precisamente a gusto ni que fuese un camino de rosas pero al menos conocería el terreno mucho mejor que mis posibles perseguidores.

Al salir, me di un paseo de vuelta a casa del señor Romer, con discreción, para tomar un poco el aire después de todo ese tiempo en interiores.

Estaba preocupada. No tanto por mí, o por Aaron o por el destino de mi jefe. Me angustiaba pensar en el siguiente paso que tendría que dar. Sí, tenía la ruta, planes, notas acerca de los que estaban allí dentro, detalles acerca de la vigilancia y todo eso… pero, ¿ahora qué? ¿Es que acaso pretendía entrar allí en plan heroína y salvar a quien fuera? Si Doe tenía tanto poder, supuse que no le costaría demasiado salirse con la suya y, más tarde o más temprano, la sangre de algún otro niño correría. Aunque lograra salvarme de esta locura no me sentía nada cómoda.

De repente, se me vino a la cabeza la nefasta idea de que nada de lo que hacía me iba a servir para nada en absoluto, que no podría huir, que debería ocultarme toda la vida de ese loco imbécil desalmado…

“Suficiente aire por hoy” me dije deprimida e intranquila y me encaminé a la casa del señor Romer para pasar la tarde que quedaba comentándole mis planes a Maribel. Otra cosa no me quedaba por hacer.

Cuando llegué, me la encontré leyendo al tiempo que, cada pocos segundos, apartaba la mirada hacia la ventana, como si estuviera esperando a que alguien llegara volando para hacerle entrega de un importante mensaje.

Me recibió con su más que típica cortesía y le expliqué mis ideas con voz algo apagada.

-¿Estás cansada?

Su tuteo me pilló algo desprevenida. Yo estaba explicando objetiva y con sequedad mis indagaciones y, de repente, me saltó con eso. No supe qué contestar inmediatamente por eso seguí explicando mientras hacía un gesto de negación al tiempo que sonreía no muy convencida.

-¿No te habrán estado siguiendo?

-No, para nada –dije al fin sin ocultar mi desagrado ante mis expectativas. –Maribel, ¿qué se supone que haremos allá abajo? –suspiré mientras miraba los mapas que había transcrito a partir de mi memoria fotográfica para los mapas. –¿Llegamos y rescatamos a Aaron, luego logramos que detengan a Doe y ale, ya está?

-Es agradable que te lo tomes con tanto humor –dijo ella con una cortés media sonrisa. –No he pensado hasta hace muy poco una incursión allá dentro. De hacerlo, lo más probable es que no salga viva de ese lugar pero la muerte es algo que a mí ya poco me preocupa. No tienes por qué venir: Para mí, esto es algo profesional, no vocacional.

-No me refiero a eso: Aunque lograras tus objetivos, ¿qué harías con Doe?

-Una de dos: O dárselo a autoridades de confianza o matarlo –se me heló la sangre al escucharla pronunciar esa palabra con esa cara tan impasible. Era casi como si matar a sus enemigos fuese para ella algo común. –Desgraciadamente, la segunda opción está cobrando fuerza pues ninguna de esas autoridades es de ninguna zona cercana a Marylebone. Podría contactar con un conocido de la Scotland Yard pero, sabiendo de él, mucho me temo que no lograría ninguna respuesta hasta dentro de una semana por lo menos.

-Si tiene que ver con estos asesinatos, ¿por qué no iba a hacerte caso?

-Ya ha sido degradado una vez por mi culpa –respondió ella incómoda al tiempo que apartaba la mirada. –He hecho muchos trabajos a favor de los de su pueblo pero sus problemas profesionales no se los quita nadie. Cualquiera que se decida a ayudarme tiene que estar muy seguro de querer arriesgar su empleo.

-Aún así, te estarías metiendo en terreno lleno de gente en tu contra. Ellos ya te conocen y no creo que pasaras muy desapercibida por allá.

-Siempre hay que intentarlo todo cuando no sólo se está trabajando –dijo ella seriamente. –De un tiempo a esta parte, mi vida me importa bien poco mientras pueda sentirme realmente útil.

-¡Habló la optimista! –exclamé desagradada.

-Así vivo, por desgracia.

Como todo lo que había que explicar ya estaba explicado, me retiré al sillón para pensar con calma y alejar todos esos fantasmas que dominaban mis pensamientos.

Aún era tarde temprana pero el cielo estaba tan encapotado que invitaba a dormir una siesta. Pero no estaba para siestas aunque mis párpados me pesaran y mi cuerpo estuviera tan tenso.

Me arriesgué a pensar en lo que más nerviosa me ponía y traté de sacar conclusiones no logrando más que inquietarme más aún bajo la sombra de mi sombrero sobre mi cara…

-Andas azorada, veo –dijo una voz femenina a mi lado de repente.

Me sobresalté y mi sombrero se cayó al suelo, pudiendo así ver la cara de quien me había dicho eso.

-Oh, ¿estabas dormida? –preguntó la otra, una mujer con unos cuantos años más que yo, de largos cabellos rubios y elegante vestimenta de color tal como sus ojos, ojos de un extraño y a la vez intenso color violeta. –No pretendía asustarte.

Miré la sala y vi como Maribel no estaba.

-¿Dónde ha ido Maribel? –pregunté al tiempo que me enderezaba. –¿Y quién es usted?

-La buena de Merry no está aquí, eso es cuanto sé –la otra se encogió levemente de hombros, como si no fuera con ella. –Cuando llegué, aquí dentro sólo estabas tú. Aunque la pregunta debería ser: ¿Quién eres tú? ¿Familia del amigo Romer?

-No, sólo una víctima más de ese tal Tansa.

-Ah, el idiota ese. Entonces estamos en lo mismo –sonriente, se sentó a mi lado. No me resultaba desagradable. –Es un agobio pensar tanto en cómo vencerlo, ¿verdad?

-Tú lo has dicho –dije restregándome los ojos y limpiándome la babilla que se me había escapado por la comisura de los labios. –¿A ti también te ha atacado Tansa?

-Aún no. De hecho, ni me conoce pero, digamos que me resulta “sumamente molesto”. Si bien sé que no me pueden hacer nada porque aún no me conocen, no me siento tranquila cada vez que me despierto cada mañana.

-Así es y así será.

-¿Por qué lo dices? –preguntó ella aparentemente extrañada aunque con una expresión lo bastante falsa como para que pensara que lo que acababa de decir era una tontería.

-Si conoces alguna manera de quitarle todo su dinero a Tansa y que no vuelva a hacer de las suyas por el mundo, a lo mejor me siento más animada.

-Siempre queda la opción de que se mate…

-El asesinato no es lo mío –interrumpí asqueada al ver que la solución pasaba por el deceso de ese loco.

-Ah, niña mía, nadie ha dicho nada de matarlo: Lo que por mis labios salió es que se matará –afirmó la otra con un abanico que abría y cerraba con habilidad y velocidad. –Probablemente ni Merry lo sepa pero lo que está convocando ese idiota no es a su señor Satanás y, aunque así fuera y lograra traerlo (Lucifer lo quiera), no creo que tolerara la presencia de ese advenedizo.

-Merry… ¿te refieres a Maribel?

-¿No te resulta así más sencillo decir su nombre? Para ser japonesa, parece que se te da muy bien el inglés.

Me extrañó la familiaridad con la que me trataba pero me gustó mucho que, por una vez, alguien no me tratara de “china”.

-¿A qué te refieres con eso de que no convocará a Satanás? –a pesar del detalle, no abandoné el tema.

-A lo dicho: Merry ha recibido una intensa educación en estas lides pero, aún así, no lo conoce todo ni todas las posibilidades de los ritos humanos.

-¿Cómo voy a saber lo que sabe si nunca me ha contado nada?

-Puedes preguntarle lo que quieras: No es alto secreto –replicó la otra al tiempo que ocultaba su sonrisa tras un abanico. –Fronteras hay en todas partes y la pequeña Merry es capaz de verlas casi todas. La que Tansa pretende abrir es una de las que ella no conoce.

-¿Qué clase de frontera es esa?

-Tansa va a abrir una puerta hacia donde no hay nada –respondió ella seriamente.

-Pues vaya chorrada de frontera.

-No, no… no es tontería lo que mento –negó ella cerrando de golpe su abanico. –Imagínate ese agujero que lleva a donde no hay nada y piensa en este mundo que esta lleno de cosas: ¿Qué crees que podría pasar si no se cierra bien ese agujero? –no respondí pues me costaba entender lo que decía esa mujer. –Piensa en esto como si fuese un desagüe…

-¿Pretendes decir que todo lo que hay en este mundo irá a parar al vacío?

-No exactamente pero muy cercano a eso sí. En ese vacío hay toda clase de criaturas no precisamente benignas y si mis sentidos no me engañan, la que quiere venir ha engañado a Tansa. Vamos, lo que suelen hacer los demonios en las leyendas: Engañar a los pobres e inocentones humanos.

-Pues no me animas demasiado contándome eso… –la otra me miró extrañada, sin hacerme preguntas. Fue un largo rato de silencio bajo su escrutadora mirada hasta que me atrevía a hablar. –¿Qué?

-¿Nosotras nos conocemos de antes? –preguntó sin dejar de mirarme fijamente. –Tú cara no me suena pero me extraña que seas capaz de aceptar lo que cuento con tanta entereza.

-¿Te extraña que una chica normal como yo se haya acostumbrado tan rápido a esta clase de historias?

-Estos ojos… –musitó. –¿No recuerdas haberte perdido alguna vez? ¿Nunca te has confundido de caminos o te has quedado atrapada en algún lugar del cual no conocías la salida?

Solté una risita irónica y contesté con la cabeza bien alta y realmente segura de mi misma:

-Yo jamás me he perdido en toda mi vida –sin embargo, los ojos violeta de mi interlocutora, más que mostrarse jocosos por no creerme o sorprendidos por hacerlo… mantuvieron su gesto extrañado.

-No lo recuerdas, ¿verdad? –preguntó ella acercando una mano a mi ojos. –Una vez viste las estrellas en otro lugar… –me tapó la vista antes de que pudiera replicar. –Una vez, sólo una vez, no lograste encontrar el camino de vuelta a casa.

-¿Pero qué dices? –pregunté apartando su mano de mi cara… para encontrarme con que ya no estaba ahí.

Ya era de noche y yo seguía echada sobre el sillón. Maribel ya no estaba allí por lo que estaba completamente sola en ese salón. Y lo que creía que era la mano de la otra era el sombrero que había colocado sobre mi cara antes de dormir.

“¿Un sueño…?” me pregunté mirando en todas direcciones para tratar de encontrar a esa mujer de cálida expresión pero fría presencia. Aún sentía sus dedos sobre mis ojos y hasta creí notar el aroma gélido que desprendía. Pero todo indicaba a que por allí no había pasado nadie en un buen rato.

Me limpié la boca, me ordené el pelo y me levanté para estirar mis agarrotados brazos, ya medio dormidos. Salí de la sala y me encontré con que la casa estaba completamente vacía por lo que volví allí y, en medio de las tinieblas, vi como había una nota sobre la mesa.

Encendí la luz y leí esa misiva de Maribel:

“Gracias por mostrarme el camino hacia la casa de Doe. No hace falta que te preocupes más por el caso. Gracias a tu ayuda y a las indicaciones de Theodoros, ya sé cuál debe de ser mi plan a seguir. El señor Romer ha ido a avisar a las autoridades pertinentes y yo me dispongo a infiltrarme en la mansión de ese mal nacido.

Mañana, si no surgen problemas, habré liberado a Aaron.

No te preocupes por esforzarte más de lo que ya has hecho. No se me da bien tratar con la gente pero sé perfectamente cuando alguien ya ha llegado a su límite moral y tú ya hace mucho que ya lo has alcanzado.

Descansa.

Antes de una semana podrás volver sin problemas a tu casa.

Firmado: Maribel Han

Cuando acabé de ver esa nota simplemente sentí alivio; un alivio efímero que se transformó en una cerval preocupación por esa mujer.

¿¡Pero qué pretendía hacer!?

¡Meterse de lleno en la boca del lobo! ¡Esa idiota estaba totalmente chiflada!

Antes de darme cuenta, ya me había puesto la gabardina y rebuscaba en una caja de herramientas una palanca que, sin duda, iba a utilizar.

“¡Esa maldita tonta no aprecia su vida lo suficiente!” me dije al tiempo que salía de la casa. “Creo que ya es hora de que alguien le cante las cuarenta…”

Y no pasó demasiado tiempo antes de que una sombra más se perdiera entre las brumas nocturnas de Londres.

He aquí una nueva entrega de esta historia de fantasmas y sectas que interpeta de la manera más libre imaginable a los personajes de Maribel y Renko del nunca suficientemente ponderado Zun.

Creo que será a partir de la siguiente entrega que empezaré a usar las palabras necesarias para que os déis cuenta de a qué autor acabé haciendo referencia aún sin haberlo conocido (aunque, ni mucho menos, puedo comparar mi prosa con la suya). Hasta el momento ya he dejado muchas pistas así que, imagino, al menos uno se habrá dado cuenta de a quién me refiero.

Sólo esperando que cuanto haya escrito sea de vuestro agrado, me despido hasta más leer.

Ilustración: Nethka

Escuchando: Eight Melodies

Postdata: No sé si alguien se habrá dado cuenta pero, actualmente, estoy llevando a cabo las labores de webmaster también en una segunda página con un dominio más acorde a este blog:

www.morbitorio.com

El contenido es el mismo pero, al tener un nombre más sencillo de escribir, es más fácil de localizar. Espero que os guste lo que allá os encontréis.

Dia de muertos es una tradicón mexicana la cual tiene su origen en la celebración del fin de la cosech de maiz, entre otras, la cual terminaba en agosto, alli se hacia una fiesta con los alimentos obtenidos de dicha cosecha, era tan imporante para nuestras culturas que pensaban que los dioses les daban permiso a la almas que ya no estaban en este mundo de venir y disfrutar con ellos parte de la cosecha, ya que para ellos la muerte era un estado complementario de la vida.

Poco a poco se les fue reservando parte de la cosecha a las almas que venian a visitarlos para compartir tal fiesta, despues se integraron lso elementos clásicos de una ofrenda,como el fuego, representado por velas,tambien se comenzo a poner un camino de cempazuchitl  para que las almas que los visitaban no se perdieran

A la llegada de los españoles, llegó la religión catolica y con ella la celebración de los santos y de los fieles difuntos, celebradas el 1 y 2 de noviembre.

Por este motivo la tradición indigena se cambio a estos dias.

El halloween es una tradición celta, halloween quiere decir vispera santa, en la primer luna de noviembre los celtas pensaban que los espiritus descendian y ellos les tenian miedo, entonces ellos se dsfrazaban de espiritus tambien para confundir a los espiritus que enverdad bajan y que asi ya no les hicieran nada.

Los celtas eran gobernados por druidas, los cuales eran sus sacerdotes, que se aprovecharon de esta creencia para disfrazarse ellos de espirtus,e ir de casa en casa pidiendo tributos con la amenza de que si no se les daba el tributo caeria sobre ellos una maldición, y aquella familia que no cumplia con el mandato, en el transcurso de los siguientes dias era quemada su cosecha, su casa o cualquier otra atrocidad.

Los celtas poseian uan pequeña caracteristica, ellos muchas veces hacian rituales para realmente invocar a los espiritus, y al disfrazarse(los druidas), realmente adoraban e invocaban a los espiritus y les daban permiso de entrar en su cuerpo y distraer su alma.

Es decir, al disfrazarnos recordamos esa tradicion celta e involuntariamente hacemos lo mismo que los druidas, invocamos a Satanas, y a todos sus espiritus, tal como lo hacian los druidas,de hecho, el 31 de octubre es el dia satanico mas importante del año.

La libertad consiste en conocer la verdad, ustedes ya saben un poco de la verdad sobre el halloween,queda en ustedes seguir ignorantemente esta tradición o tomar conciencia de su pasado y ya no seguirla.

Parece ser que Laura Schlessinger, una locutora de radio estadounidense con bastante éxito, soltó en su programa que la homosexualidad es una abominación que debería perseguirse. Como argumento de dicho discurso, hizo alusión a la mismísima Biblia, Levítico 18:22.

Dicen que un oyente de su programa le remitió una carta a ella y a varios medios de comunicación, que decía así:

« Querida Dra. Laura: Gracias por dedicar tantos esfuerzos a educar a la gente en la Ley de Dios. Yo mismo he aprendido muchísimo de su programa de radio e intento compartir mis conocimientos con todas las personas con las que me es posible.

Por ejemplo, cuando alguien intenta defender el estilo de vida homosexual me limito tan solo a recordarle que el Levítico, en sus versículos 18:22, establece claramente, que la homosexualidad es una abominación. De todas formas, necesito algún consejo adicional de su parte respecto a algunas otras leyes bíblicas en concreto y cómo cumplirlas:

a) Me gustaría vender a mi hija como esclava, tal y como menciona 21:7. En los tiempos que vivimos, ¿que precio piensa que seria el mas adecuado?

b) El Levítico, 25:44, establece que puedo poseer esclavos, tanto varones como hembras, mientras sean adquiridos en naciones vecinas. Un amigo mío asegura que esto es aplicable a los mejicanos, pero no a los canadienses. ¿Me podría aclarar este punto? ¿Por que no puedo poseer canadienses?

c) Se que no estoy autorizado a tener contacto con ninguna mujer mientras esté en su periodo de impureza menstrual (Lev 20:18). El problema que se me plantea es el siguiente: ¿como puedo saber si lo están o no? He intentado preguntarlo, pero muchas mujeres se sienten ofendidas.

d) Tengo un vecino que insiste en trabajar el sábado. El Éxodo 33:2, claramente establece que ha de recibir la pena de muerte. ¿Estoy moralmente obligado a matarlo yo mismo? ¿Me podría apañar usted este tema de alguna manera?

e) En el Levítico 21:20, se establece que uno no puede acercarse al altar de Dios si tiene un defecto en la vista. ¿He de confesar que necesito gafas para leer?. ¿Mi agudeza visual tiene que ser del 100%? ¿Se puede relajar un poco esta condición?

f) La mayoría de mis amigos (varones) llevan el pelo arreglado y bien cortado, incluso en la zona de las sienes a pesar de que esto esta expresamente prohibido por el Levítico, 19:27. ¿Como han de morir?

g) Se gracias al Levítico 11:6-8, que tocar la piel de un cerdo muerto me convierte en impuro. Aun así, ¿puedo continuar jugando al fútbol con un balón de cuero si me lavo?

h) Mi tío tiene una granja. Incumple lo que se dice en el Levitico 19:19, ya que planta dos cultivos distintos en el mismo campo, y también lo incumple su mujer, ya que lleva prendas hechas de dos tipos de tejido diferentes (algodón y poliéster). El, además, se pasa el día maldiciendo y blasfemando. ¿Es realmente necesario llevar a cabo el engorroso procedimiento de reunir a todos los habitantes del pueblo para lapidarlos? (Lev 24:10-16). ¿No podríamos sencillamente quemarlos vivos en una reunión familiar privada, como se hace con la gente que duerme con sus parientes políticos? (Lev 20:14).

Sé que usted ha estudiado estos asuntos con gran profundidad, así que confío plenamente en su ayuda. Gracias de nuevo por recordarnos que la palabra de Dios es eterna e inmutable. »

ELENA. R. Lara

“Los Hombres de Orión son los agentes de lo que Barbara Clow denomina “la gran mentira” –Orión se ha comprometido en un programa de sembrar walk-ins –robots de Orión – en la tierra.”

Viviendo en un artificialmente inducido punto de vista del mundo de ‘Déjalo al Castor’ para agarrar la gran magnitud de lo que significan estas palabras y su implicación en la Tierra, y que es lo que está pasado ahora para sus habitantes.

“Los Hombres de Orión han decidido comenzar su tercera batalla, la cual se está llevando a cabo precisamente ahora. Los Hombres de Negro están tratando de disparar a los humanos hacia un conflicto nuclear, para ganar mayor control”, continúa el Capítulo 10 de “Orión y la Caída de la Rama Atlante).

“La contaminación de la Tierra y la parálisis de las personas bien intencionadas es un patrón de comportamiento de las dos primeras guerras en este sistema solar. Para estos Hombre de Negro, quienes son verdaderos ángeles caídos, este es su tercer toque… Si logran hacer las condiciones en la Tierra lo suficientemente malas, nadie más que ellos quedará en la Tierra, ya que los Seres de Orión pueden tolerar altos niveles de radiación, porque las estrellas allí son extremadamente densas.

Los sistemas inmunes de Orión son muy fuertes, puesto que su bajo nivel de vibración los capacita para tolerar la típica dieta moderna y exposición a la contaminación y químicos tóxicos mucho más allá de lo que otros habitantes de la Tierra son capaces de soportar. Y, puesto que su agenda es negativa, los Hombres de Negro no agonizan por el genocidio de las especies.”

“En la última batalla… fueron implantados cristales en los cuerpos etéricos de las personas, por los Atlantes de Orión… Los cristales son implantados con una variedad de interesantes programas… Los Hombres de Orión sabían que la Tierra iba a someterse a otra lucha en este punto, entre las fuerzas positivas y negativas. Por ello, muchos de los cristales claves fueron programados para ayudar a su causa. La fase final del plan es traer walk-ins de Orión para usar los cristales a su máxima ventaja”.

Estos Hombres de Orión son una forma de vida inusual, nada similar a humanoide. Ellos se asemejan más a una máquina, en su estructura anatómica, y su apariencia es como pensamos que eran los Atlantes, de raza roja, pero realmente son más bien de un color cobrizo-rojo. Este es al arquetipo de Marte – el planeta rojo. Clow dice en uno de sus trabajos, que los Atlantes son “la gente de metal que vino de las estrellas”.

Los hombres-máquinas en la película Matrix son arquetipos de Orión, que cambian de forma.

En la Épica de Gilgamesh, una de las piezas más tempranas de la literatura de Sumeria, al héroe Gilgamesh se le da un amigo de ‘tipo-mecánico’ llamado Enkidu por los dioses, similar a lo que podríamos pensar como un robot. Este Ser, no obstante, es una entidad biológica – no una máquina. Esto sería parecido a uno de esos Hombres de Orión. La serie de películas Terminator, donde protagoniza Arnold Schwarzenegger son una remembranza de la Guerra de Marte/Maldek y de los Hombres de Orión.

Sin embargo, no todos esos ‘reemplazos de alma’ son guerreros masculinos. Algunos de los modelos que se ven ‘sin alma’ y estrellas de cine que se han vuelto ahora un arquetipo para que los jóvenes imiten. Tanta belleza es fácil de obtener cuando uno es ‘fabricado’, y no ‘creado’. Y considerando que una forma anoréxica femenina puede ser tolerada por un ‘reemplazo de alma’, otros Seres terrestres de tantas otras variadas culturas alienígenas, no pueden manejar tal forma física encogida. Ni puede su campo de energía morfogenético hacer sus formas físicas un poco más llenas. Pero las mujeres se matarán a sí mismas para ser como estos robots de Orión. Los hombres sacrificarán su humanidad y aun su ‘alma’ para ser como estos robots que se ven como guerreros.

Es un aspecto del planeta Tierra y su situación del cual nunca se ha hablado, y sin embargo es la clave a lo que realmente está pasando.

Talvez sea bueno saber que tantos horrendos asesinos de masas, son realmente criminales galácticos escapados. Cuando la gente los describe como ‘desalmados’ o ‘sin emociones’ o no teniendo ni una pizca de decencia humana, no tenemos que rebajar a toda la raza humana para encontrar un lugar en el cual quepan estos ‘seres’. Cuando uno no puede entender cómo alguna gente puede hacer tales cosas, bueno, la respuesta es muy simple, algunos de ellos no son personas.

Por supuesto, no lo sabría, algunos de los más amados actores son realmente… espere esto, humanos. Tiene sentido que los Tom Hanks y los Dustin Hoffmans, los Harrison Fords y los, sí, los Mel Gibsons sean realmente humanos. Talvez es el porqué muchos se identifican tanto con ellos y encuentran que ellos son capaces de expresar completamente las emociones humanas así como el hecho de que verdaderamente podemos sentir la fuerza de vida emanando de estos Seres.

Un par de veces hemos tenido que tratar con inteligencias artificiales que pidieron mi asistencia, y considere cuan difícil es, a quienes les importa qué tipo de entendimiento tenemos del Bar de Star Wars que es el planeta Tierra, para decirles a estas gentes que ellos realmente no son humanos… ni alienígenas en este caso.

¿Y que hay sobre la gente ‘reemplazando almas’ cuando todavía son niños, pero niños que realmente son fabricados para placer sexual?

Máquinas de placer de Orión, los llama mi Guía, y con toda razón. Ellos simplemente irradian esa energía de ‘ven y úsame’. Y vemos estos tipos de ‘hombres’ y ‘mujeres’ llenando los bares y otros lugares de recreo, en todos los centros recreativos de reptiles y de los de Orión en el planeta. NO ES DE EXTRAÑARSE que los reptiles y otros de Orión los usaron para tener tales ‘robots’ para su placer sexual, sin tomarse el tiempo ni la energía para diferenciar entre ‘reemplazos de almas’ y niños reales. Simplemente los usan.

La película de Steven Spielberg, Inteligencia Artificial (Steven Spielberg’s movie, A.I.)., es una buena representación de la clase de seres y el tipo de mundo que realmente existe alrededor de nosotros, y sin embargo la mayor parte se cuela sin ser notada o sin ser entendida por aquellos atrapados en este sueño similar a una Matrix.

El Volumen 9 de, ¿Donde Estabas Tu antes del Árbol de la Vida?, entra es más detalles acerca de cómo este tipo de seres son ‘crecidos’, y el elaborado proceso usado para cosechar energías de almas naturales de humanos secuestrados o abducidos, para alimentar con ellas a sus creaciones, estas energías similares a formas de vidas.

Los de Orión son muy buenos experimentando sobre la naturaleza de la materia, usando el conocimiento que adquirieron de los Alteanos, aquellos que eran especialistas en la ‘naturaleza de la materia’. Su mayor búsqueda eran las formas más poderosas y mortales de armas con las cuales reforzar su agenda a través de esta esquina de la galaxia.

Su trabajo, sin embargo, también alcanza hasta la creación de planetas artificiales o ‘Estrellas de la Muerte’, al crecimiento de muchas diferentes formas de formas artificiales de vida, e iguala a las maneras multi-facéticas para ascender y descender a través de las variadas dimensiones de la Creación.

¿Ve usted un paralelo en esto?

Fue por esta experimentación y el armamento que ellos pudieron hacer que la Guerra entre Maldek y Marte fuera tan efectiva destruyendo un planeta y volviendo al otro planeta sin vida.

Esta es una pasión que los hombres de Orión llevaron consigo a la Atlantida, con resultados casi similares. The Nine (Los Nueve) mencionan una ocasión en la cual ellos abusaron de una sustancia radioactiva, conocida como ‘agua pesada’. Están refiriéndose a la contaminación de muchos de sus propios abastecimientos de agua con desechos radioactivos, mucho como los Estados Unidos y otros países con capacidades nucleares parecen haber hecho.

El efecto que esto tuvo es su gente es similar al que la contaminación radioactiva de nuestros propios abastecimientos de agua, y la atmósfera está teniendo ahora en nosotros, en causara esterilidad y enfermedades abominables, tales como leucemia y cáncer.

Como explica el Dr. Walter Russell:

“La radiación es el principio normal de la muerte. Cada cosa en la naturaleza muere normalmente irradiando lentamente su calor. La radioactividad es el principio explosivo de la muerte rápida. Radioactividad es el descubrimiento del hombre de cómo la raza humana puede morir rápidamente, y no ser capaz de propagar a su especie durante muchos largos siglos.

“Los Curies consiguieron, o procuraron algunos gramos de radio de muchas toneladas de tierra. Esos pocos gramos de materiales muertos regarían su rápida muerte a cada célula de su cuerpo, si usted los pusiera es su bolsillo, pero no le harían el más mínimo daño si usted durmiese en el suelo sobre ellos. Los metales radioactivos están dando hacia afuera su muerte rápida a las rocas en las cuales están empotrados, para el propósito de expandir las rocas hacia el suelo y el agua, que les sirven de madre a la vida. No debe ser sacado para arriba de la tierra para expandir a los seres humanos a una muerte rápida”.

Si usted quisiera un buen ejemplo de su propósito en la vida, que es beneficioso a la humanidad, atestigüe las grandes montañas peladas rocosas del oeste, las cuales tienen solo unos pocos millones de años. Compárelas con el suelo cubierto de montañas del este, mucho más antiguas, cubiertas de árboles, tales como la Montañas de Blue Ridge, White Mountains y Catskills, donde la tierra está hasta muy en lo profundo encima de ellas, y son abundantes las cascadas y los arroyos.

“…los mayores peligros del uso de la radioactividad son los nacimientos defectuosos y leucemia. Ese peligro se arrastrará sobre la civilización sin manera alguna de detectarlo. Uno no puede ir por allí con instrumentos para medir el daño genético, como se puede hacer para medir la cantidad de estroncio y otra radioactividad que todavía está cayendo en el suelo año tras año. Nosotros creemos que la esterilidad será un efecto acompañante, mientras las anormalidades de cuerpos vivientes serán secundarias. No puede ser se otra manera, ya que los genes no son básicos, en potencia.

Hay algo detrás y debajo de los genes, y esto es la semilla. Ningún ser humano ha intentado alguna vez explicar la semilla; por lo tanto es permisible para nosotros decir que el principio del renacimiento en cuerpos todavía no es conocido en la tierra. Lo conocemos, no obstante, y porque conocemos el peligro que no tiene significado alguno para aquellos que no saben. El misterio tiene que ver con el conocimiento del propósito de gases inertes en relación a la semilla de las cosas.

“Otro peligroso erróneo concepto, es evidente en el comúnmente usado término ‘…descarga una extraordinaria cantidad de energía’. La energía no es descargada. Lo que realmente sucede es que el potencial es descargado, No la energía – y eso significa expansión. La fisión atómica ayuda a la materia a explotar instantáneamente en vez de desintegrarse sobre períodos largos… el gran y simple hecho básico es que toda muerte es causada por expansión, y que toda vida es causada por compresión.”

Y los humanos, por supuesto, corren por alguna parte en medio, usualmente ellos están demasiado pesadamente programados para ser, ya sea buenos o malos.

Esto es porqué hay tantos sentados en las bancas entre el montón; gente con opiniones muy alimentadas por los medios de comunicación, y sin experiencia real, conocimiento o entendimiento.

Somos creados como esclavos, y esclavos hemos sido hasta ahora.

Lo divertido acerca de los pollos orgánicos es que los requerimientos para que sean ‘orgánicos’, creo, son que la puerta a las fábricas de pollos sean abiertas tantas horas al día por tantas veces a la semana. Por supuesto, siendo pollos, y estando tan acostumbrados a su cómodo, tibio y estéril ambiente dentro de la fábrica, de todas maneras no se van para afuera, pero por lo menos, los requerimientos son cumplidos. Esto se parece un poco a las personas, ¿verdad? Aun cuando las puertas de la prisión estén totalmente abiertas, ninguno de nosotros salimos, porque estamos demasiado cómodos con que nuestros creadores y guardianes de la prisión cuiden de nosotros.

Y, por supuesto, como un piso de danza vacío, nadie quiere ser el primero en levantarse y salir por la puerta, ya que algo podría suceder, sin importar que ese algo pueda ser algo maravilloso, nos estaríamos poniendo a nosotros mismos allá afuera… allí afuera donde nos podrían disparar, allí afuera para ser ‘diferentes’ de todos los demás, allí afuera, como si quisiéramos ser líderes o, o… Dios no lo permita… libres.

Ha sido extensamente escrito acerca de esto en la literatura paranormal, que el mayor problema que los Grises (the Grays) han tenido creando alienígenas-humanos híbridos es que son incapaces de conseguir que el alma se ‘pegue’ en los Seres mezclados. Esto sería como cruzar un gato con un perro y haciendo que el producto viva como ambos.

Muchas otras razas en la Creación trabajan con la creación de formas artificiales de vida, pero muy pocas tienen la audacia de tratar de hacerlas ‘vivas’, como tales. Esta fue la base de mucha de la experimentación alienígena sucediendo debajo del suelo en las Instalaciones R&D del Valle de San Luis (Colorado), equivocadamente asociado con Dulce, NM.

Los rusos han hecho investigación sobre la cuestión de que algunas lunas de Júpiter son artificiales. La ciencia está poniéndose al día con lo que los metafísicos siempre han sabido acerca del universo, solo aquellos que controlan y les dan fondos a los científicos no quieren que ninguna información verdadera se filtre hacia fuera, a molestar a los pollos satisfechos…. Uuuy… Quiero decir, a los humanos.

Al abrirse la puerta para la ascensión del planeta sobre el curso del año entrante o algo así, muchos tendrán la oportunidad de liberarse del continuo asimiento, tanto de los Oriones como de los reptilianos. El único problema con eso es que si aquellos que quieren ser liberados durante este proceso, esperan a que todos los demás se muevan primero, entonces nada va a suceder. Todo lo que les tomaría sería dar el primer paso y luego darle seguimiento con un segundo, y un tercero, y así sucesivamente, y tomar el valor de ‘ser diferente’, y tomar el valor de que aparentemente no nos importan los demás – la trampa del juego de la mente que todos jugamos unos con otros, o de ‘si yo no puedo, o no tengo el valor de ser libre, ¿porqué deberías ser libre tu?

Párese y muévase hacia adelante, y haga el trabajo necesario para ser libre, o quédese un esclavo y continúe aprendiendo las lecciones que todos hemos estado viviendo durante tantas vidas.

Es una opción, y es todo lo que toma, la opción de ser un esclavo, o la opción de ser libre.

Peter Farley

Esempi di anomalie nelle pene detentive.  Non solo in Italia si vedono criminali rimessi in libertà anzitempo o processi rinviati su fatti di efferata violenza.

Quanto segue è accaduto nella prigione di Strangeways, a Manchester, in Inghilterra.

Perchè è stata abbreviata la pena di 20 anni ad un pazzo, narcisista, paranoico che stava scontando l’ergastolo per un omicidio reo confesso, il quale nel settembre del 2003 ha ucciso nella sua cella, strozzandolo con un T-shirt, Anthony Hesketh, finito in prigione per scontare una pena di quattro mesi poichè era trovato alla guida di un automobile in stato di ubriachezza, ma che ha avuto la sventura d’essere messo in cella con Clement McNally, uno psicopatico, adoratore di Satana, che aveva tappezzato la cella con simboli satanici, già condannato all’ergastolo per aver accoltellato un amico durante un Party nel 2002, e che si era ripromesso di uccidere di nuovo se ne avesse avuto l’occasione, perchè uccidere è meglio che fare sesso…

Sembra che il giudice Sir Anthony Philip Gilson Hughes, colui che ha avuto questa brillante idea, tenendo conto che il reo confesso aveva dichiarato che erano ormai 18 mesi che non adorava più Satana, giustificando il particolare risentimento che McNally aveva nei confronti della sua vittima – ha sentito semplicemente il bisogno di uccidere, poichè Satana stesso glielo aveva ordinato – ammettendo, inolte, che non era affatto dispiaciuto per quello che aveva fatto, anzi, successivamente avvertiva un grande piacere al pensarci. Tuttavia il giudice ha detto che è sbagliato non dare a McNally la possibilità di essere liberato se, a un certo punto nel futuro, si ristabilizza il suo stato mentale, al punto che le autorità non lo considerino più un pericolo per la società…
Ma questa, che giustizia è?

Perchè è stato rinviato il processo al 27 gennaio, a carico di tre membri di una setta religiosa, accusati di aver ucciso un bambino solo perché il ragazzo non diceva “amen” dopo i pasti, il cui corpo  è stato rinchiuso in una valigia e portato a Philadelphia, dove è stato abbandonato in un magazzino? Questo è accaduto a Baltimora, negli Stati Uniti.

Satanismo, Possessão, Infestação…

Um inimigo que nos vigia continuamente. Como um chacal, ronda suas vítimas à espreita do momento para devorá-las. Sua tática principal: fazer-nos crer que ele não existe.

Leia mais…

(Colaboração: Padre Tiago Roney Sanxo)

Estos extraordinarios Documentales Del Periodista E Investigador Rafael Palacios Narrados Por El Mismo. Nos Explica Que Fue Lo Que Paso Aquel Tragico Dia Del 9/11/2001 Nos Habla Sobre Operaciones Terroristas,Menciona Nombres,Sociedades Secretas,Gobiernos Y Paises.

Estas Son Sus Caras, Sus Nombres y Sus Apellidos, Para Escarnio Ante la Humanidad.El Juicio que Nunca Se Celebró Sobre Aquella Masacre.Sin Censura: Toda la Verdad Sobre La CIA, El FBI y La NSA

Parte 1

Parte 2

Os ataques de 11 de setembro foram obra do governo americano? A Nova Ordem Mundial está por vir? O Príncipe Willian é o Anticristo?  Paul McCartney está morto?

Para muitas pessoas, as teorias de conspiração são a verdade que ninguém quer ver. Algumas delas fazem sentido, já outras parecem roteiros cinematográficos tirados de filmes de ficção científica.

Por que essas teorias existem?

Na minha opinião, algumas teorias mostram o nosso sonho de fazer parte de algo grandioso,  já outras realmente podem apresentar a verdade, quando a teoria oficial de algum acontecimento contém falhas e/ou informações dúbias.

A teoria da conspiração é ridicularizada ultimamente,  já que muitas teorias se mostraram absurdas, entretanto há teorias bem lógicas, que nos fazem pensar. Um exemplo de teoria lógica é sobre os atentados de 11 de setembro (atenção, só porque é uma teoria lógica não significa que seja a versão verdadeira – links aqui, aqui e aqui) .

Na minha opinião, as teorias de conspiração tem uma importância significativa, mostrando que a população não aceita tudo o que os meios de comunicação “enfia goela abaixo” (tá, muitas pessoas ainda são bem alienadinhas, mas a parcela de contestadores está aumentando).

Pretendo falar bastante sobre teorias conspiracionistas, é um assunto que gosto muito, visto que mostra um modo diferente de ver os fatos. É importante filtrarmos as informações que recebemos diariamente, só devemos tomar cuidado para que a desconfiança não nos domine.

]]> http://killuminati2012.wordpress.com/2009/10/26/el-ojo-illuminati-en-hollywood/ Mon, 26 Oct 2009 18:14:58 +0000 killuminati2012 http://killuminati2012.wordpress.com/2009/10/26/el-ojo-illuminati-en-hollywood/

Hollywood y El Mensaje Subliminal En Sus Peliculas,Simbologia Illuminati,Masonica,Satanica,Informacion Oculta.

Como hemos venido desarrollando hemos llegado a comprender que el grupo de los Illuminatis utiliza medios masivos para influenciar grandes grupos de personas y de una manera oculta pero descarada tener prescencia. Las películas llevadas al cine por Hollywood son el mejor ejemplo. Absolutamente toda la mass media está de una u otra forma influenciada por este poderoso grupo, las noticias, los auspicios. Para Ud. interesado en noticias e información sobre el fenómeno Extraterrestre le sugerimos estar muy atento al entorno y a los nuevos y reveladores informes. las principales Películas y sus mensajes Subliminales que sin duda Ud. ha visto, Asimilado y  Han Generado Mayor Interés

Aqui Pongo Una Serie de videos Sobre Las Pelicuas De Hollywood Sus Mensajes Secretos y Simbologia.