Polisen i Vellinge har de senaste dagarna utökat ramarna när det gäller hets mot folkgrupp, de anser nämligen att en lövhög är hets mot folkgrupp.

Den politiskt korrekta skrämselhickan blir bara mer och mer absurd, som om den inte var tillräckligt absurd ändå.

Vad är det med en lövhög som är hets mot folkgrupp? Är det färgen på de multna löven? (De var ju brunaktiga, och sådana hemska saker får under inga omständigheter absolut inte förekomma)

Eller är det färgen på röken från de brinnande löven som är hets mot folkgrupp? (Mig veterligen finns det inte något folkslag som har mörkgrå hudfärg, men det klart, jag kan ju ha fel förstås)

Ja, vad är det frågan om egentligen?

Det finns bara ett sätt att få reda på detta, nämligen att se denna video. OBS! Sätt er ner först och spänn sedan fast er med kraftiga snökedjor av sällan skådat slag.

Jag menar, man får ju tillräckligt ont av skrattanfallen ändå utan att behöva slå sig.

Varsegoda, här kommer videon: http://www.youtube.com/watch?v=zzg_P7NC7Cg .

Tillägg kl. 18.56 den 26:e november: I skrivande stund har jag just läst på http://trelleborgsallehanda.se/vellinge/article573794/Utredningar-om-hets-mot-folkgrupp-nedlagda.html att ärendet om lövhögen är nedlagt i brist på bevis om hets mot folkgrupp.

Men det tror väl faan det, idioter som anser att en brinnande lövhög kan vara hets mot folkgrupp är ju sjuka i huvudet!

Ergänzung zu :: Exotisches, Schlechtes & Schönes

Ich hab euch ja erzählt, ich war gestern mit meiner Mama und meiner kleinen Schwester einkaufen.

Wir waren in Ansfelden, da waren viele verschiedene Geschäfte…
Zum Beispiel: Mömax, Dänisches Bettenlager, jello, kik, Billa,…
Das waren zumindest die Geschäfte, in denen wir waren…

Ich zähl jetzt mal auf, was ich von den Geschäften mit nachhause genommen habe, das Meiste hab ich ja von Mama geschenkt bekommen (@ Ma – Nochmals Danke!).

Mömax
- Anti-Tabak-Kerzen – Ananas und Vanille
- ein Rührschüssel-Set – 1 x für 1 L Teig, 1 x 2 L und 1 Messbecher
- ein Küchen-Set – 1 Schürze, 1 Topflappen, 1 Topfhandschuh
- ein schmucker Sichtschutz – son schön klimperndes Hänge-Ding

Dänisches Bettlager
- eine gelbe Bettwäsche – wunderschöne Farben, schönes Motiv

jello
- Winterschuhe – hellbraun, schön warm, mit Klettverschluss

kik
- eine Jacke – in Schwarz, Länge optimal

Billa
- eine Duftkerze – in Gelb und Orange, Duft: Zitrone, Pfirsich, Orange
- getrocknete Ananas-Stücke
- was zu trinken

Ich hoffe, ich hab nix vergessen…
Außerdem waren wir auch noch Essen… ich glaub im Mömax Restaurant…
Es hat sehr gut geschmeckt und ich war nachher pappsatt.

Insgesamt, muss ich sagen, habe ich den Einkaufsbummel sehr genossen.
Ich hab mich seit langem endlich wieder mal so richtig lebendig gefühlt…

Leider ist das schöne Erholungsgefühl zuhause schnell wieder abhanden gekommen, weil ich den restlichen Tag damit verbrachte, Hausarbeit und Papierkram zu erledigen.
Aber egal, ich hab den schönen Tag jetzt hier im Blog festgehalten, insofern kann mir die Erinnerung an das schöne Gefühl nicht entfleuchen und außerdem glaube ich, dass ich jedes Mal dran denken werde, wenn ich einen der eingekauften Gegenstände betrachte.

mit Rookie und den beiden Mädchen, Pakak und Arrow, toben diese sich noch ein zweites Mal richtig im Garten aus, bevor es dann Futter gibt.

1.: Eine Momentaufnahme von dem Highspeed, mit welchem die drei beim Spielen durch den Garten jagen (hier vorne Rookie)

2.: Das ganze beobachtet von Merlin

3.: Dann gibt es Futter, jeder hat seine eigene Schale, aber Hinüberlugen wird man ja auch mal dürfen…

4.: Und nachdem man satt ist, noch einmal den Futterplatz gründlich abschnuppern

5. & 6.: Die kleinen spielen weiter – Mama Rookie döst lieber, satt und zufrieden, ein bisschen

Let relax a bit…

Emilie Satt – childishness

oder auf schwedisch, pytt i panna gab es hier gerade.

Hier die Anleitung für 2 hungrige Personen:

3 rote Beete (roh oder gekocht) schälen (wenn nicht bereits geschält) und würfeln.

3 faustgroße Kartoffeln schälen und würfeln.

250g Fleischwurst schälen pellen und würfeln.

1 große Zwiebel schälen und würfeln.

1 Packung Tk-Petersilie kaufen oder frische Petersilie hacken.

2-4 Eier bereitlegen.

Kartoffeln, Rote Beete, Zweibeln und Wurst nach und nach in einer Pfanne in 2 EL Öl anbraten. Kartoffeln und rohe rote Beete zuerst, wenn die Kartoffeln weich sind Zwiebeln und gegarte rote Beete dazu. Als letztes die Wurstwürfel.

Wenn alles schön angebraten und gar ist, die Petersilien hinzufügen und mit Salz und Pfeffer abschmecken.

Die Eier je nach Geschmack verquirlen und mit in der Pfanne anbraten oder separat als Spiegelei obendrauf servieren.

Ich bin jetzt gerade satt und sehr glücklich.

PS: deshalb gibt es auch keine Photos vom Essen, alles verputzt.

Johann Friedrich Herbart hat es nicht verhindern können – sein Widersacher Friedrich Daniel Schleiermacher hat im Lauf des 19. Jahrhunderts den Sieg davon getragen, die Schule wurde zur Regel und Normierungsanstalt. Und um das Elend voll zu machen, traten am Ende des Jahrhunderts jene “Herbartianer” in Erscheinung, die ausgerechnet den Schulfeind Herbart zumErfinder und  Zuchtmeister der… Lernschule umgelogen haben!

Die Institution Schule wucherte, in der Lehrerschaft wuchs ein Heer von interessierten Befugten heran, die die Rede über Kinder und ihre Erziehung unter sich monopolisierte: Kein Philosoph ließ sich seither noch maßgeblich zu pädagogischen Themen vernehmen, als wäre das Schmuddelkram, den ein anständiger Mann jenen überlässt, die damit ihren Lebensunterhalt erwerben. Allenfalls Nietzsches Hohn auf den “Bildungsphilister” hat – mittelbar – noch in die Pädagogik hineingewirkt:

1898 trat in Berlin-Steglitz mit dem “Wandervogel” die deutsche Jugendbewegung ins Leben, und im selben Jahr unternahm Hermann Lietz im thüringischen Haubinda mit den Vorbereitungen zum seinem ersten Landschulheim - unter ausdrücklichem Rückgriff auf J. G. Fichtes “Reden an die deutsche Nation” – die erste praktische Realisierung der deutschen Reformpädagogik.

Da war die Kunsterziehungsbewegung in Deutschland schon ein paar Sommer alt. Nicht die Philosophie, sondern die Kunst hat noch einmal einen bedeutenden unbefugten Mann hervorgebracht, der dem Selbstbedienungsrausch der Pädagogen von außen das Wort  des gesunden Menschverstands entgegen setzte.

Der Lehrer und Kunsthistoriker Alfred Lichtwark, 1852-1914, war ein bedeutender Museumsmann, der als erster die Moderne nach Deutschland holte (Cl. Monet in der Hamburger Kunsthalle), und war theoretisch und praktisch (Liebermann-Villa) der maßgebliche Erneuerer der Gartenbaukunst: Die Stadt- und Volksparks des 20. Jahrhunderts verdanken ihm ihr Gesicht. Vor allem wurde er aber zu einem Pionier der Reformpädagogik. 1896 gründete er in Hamburg die Lehrervereinigung zur Pflege der künstlerischen Bildung und wurde zum Wortführer der “Kunsterziehungsbewegung”: Erziehung zur Kunst, Erziehung als Kunst!

Die nachstehenden Auszüge aus seiner Rede auf dem 2. Kunsterziehungstag in Weimar 1903 klingen nach hundert Jahren noch – nein: wieder ganz frisch.*

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Selbstzweck

Es ist ein Verhängnis, daß alle dauernden Einrichtungen, die das Menschengeschlecht in den Dienst des Lebens stellt, die Neigung haben, im Laufe der Zeit sich selber Zweck zu werden. Wozu sie ursprünglich bestimmt waren, gerät in Vergessenheit, denn die Menschen, in deren Hände die Ausübung gelangt war, wachsen zu einem Stande zusammen, der sich absondert, im Gefühl eigenen Rechts sich dem Volke gegenüberstellt und sich endlich, wenn seine Macht herangewachsen ist, aus Helfern in Herren verwandelt. Auch die Schule ist dem lastenden Gesetz unterworfen. Freilich nicht in der Theorie, die mit dem Spruch “nicht für die Schule, sondern für das Leben” prunkt. Wohl aber in der Praxis, die sich so leicht bereit zeigt, es umgekehrt zu halten. …

“Fächer”

Die Schule überläßt man den reglementierenden Behörden und den Lehrern. Die Behörden arbeiten für sich. Die Lehrer stehen allein und oft im Gegensatz zu den Behörden. Wo Einheit und Einmütigkeit herrschen sollten, starrt Zerklüftung. Es ist denn auch kein Wunder, daß diese Zerklüftung im Unterricht selbst wieder erscheint. Jedes Fach ist wie mit einer hohen Mauer umgeben, hinter der es behandelt wird, als wäre es allein auf der Welt. Es wird unterrichtet, als wären die Schüler für die einzelnen Unterrichtsfächer da oder als ob der menschliche Geist von Natur in Fächer geteilt wäre, die den einzelnen Wissenschaften entsprechen. Das Höhere ist nicht die Wissenschaft, das Fach, sondern die Seele. …

Es geht ums Ganze

Da sich jede Tagung nur mit einem Ausschnitt beschäftigen kann, erscheint es geboten, immer wieder darauf hinzuweisen, daß wir das Ganze der Schule im Auge haben. Es handelt sich nicht darum, die Schule mit neuen Stoffen zu belasten, wo sie unter der Last des Stoffes schon zusammenbricht, sondern ein neues Unterrichtsprinzip zu beraten, das nicht für diesen oder jenen Unterrichtsgegenstand, sondern für die ganze Erziehung gilt. Da aber an einem einzelnen Punkte angesetzt wurde, ist der Hinwies auf das Ganze hier und da überhört worden, und es darf nicht wundernehmen, daß die Absichten des Kunsterziehungstages gelegentlich verkannt wurden. Wer eine Zeitlang an irgendeiner Stätte mitgewirkt hat, weiß aus Erfahrung, daß nichts so schwer verstanden wird wie ganz einfache Gedanken.

Es gibt aber Einwürfe, die an den Kern rühren und die wir deshalb sehr ernst nehmen müssen. Mit den Erinnerungen an die Schulzeit hängen alle die Bedenken zusammen, die sich gegen den Lehrer als den Vermittler künstlerischer Bildung richten. Ruhige, bedeutende und an sich wohlwollende Männer von reifem Verständnis denken mit Beklemmung daran, dass der Schule das letzte Gebiet, an das ihre Hand noch nicht gerührt hatte, das der Kunst, nun ausgeliefert werden solle. Habe nicht die schulmäßige Behandlung der Religion, der Religionsunterricht, wesentlich mitgewirkt, die religiöse Empfindung und Sehnsucht zu töten? Trifft nicht die schulmäßige Behandlung unserer Dichter die Hauptschuld, daß unser Volk sich von ihnen abgewandt habe? Sei es nicht auffallend, daß das deutsche Volk seine alten Volkslieder nicht mehr singe, seit sie in der Schule gelernt werden?

Qualitäten statt Richtigkeit

Zugegeben, daß die Vorwürfe nicht ganz ohne Grund erhoben werden – folgt denn daraus, daß wir uns in die Unzuträglichkeiten ergeben sollen wie in schlechtes Wetter? Daß die Mängel zu beseitigen sind, beweist innerhalb der herrschenden Zustände die Wirksamkeit einzelner hervorragender Lehrer. Wer von uns hat nicht die Erinnerung an eine Lehrerpersönlichkeit, deren Macht selbst dem gering Begabten ein Lehrer wirken nicht durch methodische Kniffe und sind nicht etwa nur besonders geeignete Vehikel für den Unterrichtsstoff. Sie schaffen durch ihre lebendige Kraft, mit der sie Kräfte wecken. Nur darin liegt das Geheimnis ihrer Macht. Und in der Beobachtung ihres Wesens und Wirkens lernen wir erkennen, wo in unserm Schulwesen die Fehlerquelle steckt: Die Schule geht vom Stoff aus und bleibt am Stoff kleben. Sie sollte von der Kraft ausgehen und Kräfte entwickeln, dann würde sie noch viel mehr Stoff als heute – und würde ihn spielend bewältigen. Die Schule zielt, weil sie vom Lehrstoff hypnotisiert wird, auf Richtigkeit ab. Ihr Ziel sollte Wertigkeit (Qualität) sein. Das ist das Höchste und schließt die mechanische Richtigkeit ein – soweit nicht ebensogut darauf verzichtet werden kann. Mit ihrer ausschließlichen Sorge um den Lehrstoff hat die Schule satt gemacht. Sie sollte hungrig machen.

Der Lehrer, ein Künstler

Das ist nicht durch Reglemente und lernbare Methodik zu erreichen. Unterrichten, erziehen ist eine Kunst. Der Lehrer sollte eine künstlerische Persönlichkeit sein, und alle Lehrer, deren wir leuchtenden Blickes aus unserer eigenen Kindheit gedenken, sind es gewesen. Zum Lehrerberuf gehört eine besondere Begabung. Wer sie nicht in sich fühlt, sollte die Hand davon lassen, er würde sich und seine Schüler unglücklich machen. Aber die Frage nach der Begabung ist bei der Zulassung zum Lehrerberuf noch nicht üblich, und die Erfahrung lehrt immer wieder, daß ganz oder halb unbewußt sehr gering- schätzende Vorstellungen herrschen. Ich habe mehr als einmal erlebt, daß, wenn ein als Mensch hervorragender Lehrer in einer Gesellschaft von Männern anderer Berufe Aufsehen erregt hat, nachher Äußerungen laut wurden, die das allgemeine Vorurteil grell beleuchteten. Wie schade, daß er Lehrer ist, hieß es. Er ist ja viel zu gut dafür. Ja, es ist oft genug vorgekommen, daß aus diesem Gefühl heraus der Versuch gemacht wurde, einen Lehrer, dessen Charakter und Begabung Eindruck gemacht hatten, in einen anderen Beruf zu “befördern”. Wie ein Schuljunge, der gesund und frisch ist, in Deutschland den Eindruck des Ungehörigen macht, so pflegt ein Lehrer von freiem, heiteren Wesen und überragendem Geist und Charakter auch in den herrschenden Ständen als ein Widersinn zu wirken.

Die Einheit der künstlerischen Erziehung, die nicht als ein äußerliches Schmuckstück für Festtage gedacht ist, sondern als eine das Leben gestaltende Entwicklung der künstlerischen Anlagen, liegt zuoberst in der Persönlichkeit des Lehrers. Was er im Schüler ausbilden will, muß zuerst in ihm selbst Leben und Gestalt gewonnen haben. Auf Unterricht kann man sich von Tag zu Tag vorbereiten, auf die Ausübung einer erzieherischen Tätigkeit nicht. Nicht energisch genug können wir betonen, daß bei jeder Art künstlerischer Erziehung der gute Wille, der nicht nach der Befähigung fragt und auf Grund eilfertiger “Vorbereitung” hastig ans Werk geht, nur Unheil anrichtet.

Alle Schulreform sollte bei der Auswahl und Bildung der Lehrkräfte einsetzen. Nur wenn wir den Lehrer als Künstler auffassen und ihn als Künstler wirken lassen, werden die Übelstände verschwinden, die heute mit Mißtrauen gegen die Schule erfüllen. Nur der Lehrer kann die Schule retten.

*) aus: Die Einheit der künstlerischen Erziehung, Rede auf dem 2. Deutschen Kunsterziehungstag; gehalten am 11. 10. 1903 in Weimar; vollständiger Wortlaut (u. a.) in: Wilhelm Flitner (Hg.), Die deutsche Reformpädagogik – die Pioniere der pädagogischen Bewegung, Stuttgart 1982; S. 110-119

Redaktion: J. Ebmeier

Nach einem ergiebigen Waldspaziergang im Spessart stellte sich die Frage, was mit so vielen verschiedenen Pilzen (Butterpilze, Steinpilze, Maronen, Hexenröhrlinge und Pfifferlinge) geschehen soll. Einen Teil zum Trocknen aufhängen, damit der Schweinebraten bzw. dessen Soße damit gewürzt werden kann, und den Rest einfrieren? Nein, die Neugier auf den Geschmack der Pilze war größer.

Da es u.a. eine krause Glucke unter den gesammelten Pilzen gab, schied ein weiteres Pfannengericht aus. Eine Suppe wäre recht – doch nach welchem Rezept?

Das gute alte Kochbuch bot ein Rezept an, von dem eine Fußballmannschaft hätte satt werden können. Rezepte im Internet gingen auch von einer zu großen Menge an Pilzen und Flüssigkeit aus. Ich wollte für 2 Personen kochen und keine Gäste einladen.

Also holte ich mir überall nur Anregungen, um anschließend mein eigenes Rezept zusammenzustellen, passend zu der Menge fertig geputzter Pilze, die noch übrig war.

380 g Pilze, fertig geputzt

3 Gemüsezwiebeln (Schalotten), mittelgroß

Butter zum Andünsten

ca. 1 El. Mehl zum Andicken

250 ml Wasser

1 mittelgroße Kartoffel, fein geraspelt

1 Teel. Salz

Nach dem Andünsten Mehl und Wasser wie bei einer Einbrenne hinzugeben. Neben der geriebenen Kartoffel können auch Reststücke, die beim Reiben übrig sind, beigefügt werden. Die Suppe schon mit Salz und der Hälfte der Pfeffermenge noch einige Minuten köcheln lassen und dann mit dem Zauberstab alles fein zerkleinern.
Abschmecken mit einer in Salz zerdrückten Knoblauchzehe, Muskatnuß und weiterem frisch gemahlenem Pfeffer aus der Pfeffermühle. Frischer Schnittlauch und klein gehackte Petersilie (nicht mitkochen, auf den Teller geben bevor die Suppe eingefüllt wird) runden den Geschmack ab.

Als besonderen Clou gab es einen großen Klecks Magerjoghurt (anstelle von Creme Fresh) zu jeder Portion dazu.

Die Menge ergab insgesamt 4 Teller würzige, leckere Pilz-Cremesuppe, zu der es außer einem Brötchen nichts mehr brauchte, um gut satt zu werden.

Pilze, die sich später in der Suppe befanden.

En utav de saker som jag tycker är galet i Sverige är det här med pridefestivaler, prideveckor, prideteman osv.

Varför ska det uppmärksammas att det finns folk i Sverige som är homosexuella? Det vet vi ju redan.

Eller är alla pridefestivaler, prideteman och liknande avsedda för heterosexuella människor? I så fall tycks de som har anordnat alla dessa spektakler ha missuppfattat saker och ting ganska mycket

Sedan är det tydligen så att det är inne med att vara homosexuell och att det skulle vara någonting fint eller speciellt med det, ordet “herrefolk” tycks ha fått en helt ny och väldigt konstig innebörd i och med detta i så fall.

Men är det inte lika fint att vara heterosexuell? Vad är det för fel med heterosexualitet?

Om jag skulle gå fram till fel person och säga att det är fel med att vara heterosexuell så skulle jag få en eller flera smällar, detsamma skulle också ske om man gick fram till fel person och sade att homosexualitet är rätt och bra.

Och varför är det sådan masshysteri kring homosexuella och deras läggning? Vad vinner de homosexuella på det hela? Ja, det skulle möjligtvis vara att de lättare blir måltavlor för folk som hatar dem, vilket knappast är någon vinning. Det senaste exemplet på det skedde ju igår när två män som satt och höll om varandra i en park i Stockholm blev hånade för sin sexella läggning och därefter blev misshandlade.

Det lustiga var bara att det inte stod någonting om vilken sexuell läggning som dessa män hade, alltså finns det därför ingenting som tyder på att de var homosexuella. Media har alltså gjort en liten blunder i det här fallet, precis som i många andra fall.

Visst, de höll om varandra, men det står inte på vilket sätt som de höll om varandra på. De kanske inte hade sett varandra på länge och gav varandra en vänskapskram. Men tydligen så var det några som trodde att de var homosexuella, och eftersom det var pridefestival så fick ju media det hela till just det.

Men vad är det egentligen som säger att de var homosexuella? Svaret är ingenting alls, såvida de inte blev ertappadde på bar gärning med att ha analsex i parken. Men sådant kan man kan ju inte skriva i media, jag hade nog skrattat om jag själv hade läst någonting sådant.

Tänk er själva: “Analsex i park slutade med misshandel”

Och vad som hade stått i artikeln är nog bäst att lämna där hän, eftersom jag inte vill att folk ska uppfatta det hela som en kränkning emot homosexuella.

På tal om kränkning förresten: Varför är det fel att kränka homosexuella, men rätt att kränka heterosexuella? Det verkar ju så, om man får tro tongångarna och inställningarna i det här landet.

Och varför ska det anordnas festivaler, temaveckor och annat bara för homosesexuella? Då ska det självklart också anordnas temaveckon, festivaler m.m enbart för heterosexuella.

Men då skulle väl hela Sveriges journalistkår sätta morgonkaffet i halsen, spy upp det och få kraftiga hjärnsläpp som inte stod världens alla vulkanutbrott långt efter. För idag tycks ju homosexualitet vara “rätt” läggning.

Men alla heterosexuella då? Vem bryr sig om dem? Ja, de som gör det får väl bara plats på lilla Vickevire längst ut på ena handen. Alla minns väl barnsången som går så här: Tummetott, Slickepott, Långeman, Gullebrann och lilla Vickevire.

Men visst, ska människor med annan sexuell läggning än den heterosexuella få mängder med utrymme i form utav festivaler och annat så är det väl dags för djursexfestivaler, toasexfestivaler, pedofilfestivaler och annat också då. Det finns ju många olika sexuella läggningar.

Jag menar inte att sådana här läggningar är att jämföra med homosexualitet, men ni förstår säkert hur jag menar.

Snart får vi väl också se festivaler för seriemördare som efter att dödat sina offer sitter gränsle över dem och onanerar som den ryske seriemördaren Andrej Chikatilio gjorde. Det är ju på sätt och vis en sexuell läggning det också, om man ska hårddra det hela en aning.

Men då skulle säkert Sverige få sig ett rejält “ryck i örat” utav USA, med tanke på att det landet troligen hyser bärldens största “bestånd” utav seriemördare.

“Neej, ajabaja, Sverige, så där får man inte göra! Vi vill ju också vara med och leka!”

Men åter tillbaka till det här med homosexualtitet.

Det finns nu säkert en och annan som tror att jag är för misshandel utav homosexuella. I så fall kan ni ta och kyssa er där bak, för så är inte fallet.

Nej, jag menar bara att det är fel att det är fel med kränkningar, missahandel m.m emot en viss grupp medans det tycks vara okej att göra sådant mot en annan.

För säkerligen finns det folk som har blivit misshandlade för att de är heterosexuell eftersom det finns det när det gäller homosexuella. Hur många det sedan är spelar ingen roll, det är totalt ovidkommande. Tänk om media vore lika snabba med att rapportera sådant som när det gäller homosexuella.

Men det klart, först måste ju händelsen anmälas. Och den som skulle anmäla att han eller hon har misshandlats på grund utav att personen ifråga är heterosexuell skulle garanterat bli utskrattad utav polisen. Det är nog bara förnamnet på vad som skulle hända om justitiekanslern skulle få reda på det, även diskrimineringsombudsmannen (DO) skulle säkert få sig ett gott skratt.

Och varför tas aldrig kränkning eller misshandel mot transvestiter eller bisexuella upp? Eller beror det på att de inte är lika intressanta? Jag känner bara till ett enda fall där en transvestit har råkat illa på grund utav sin läggning, däremot känner jag inte till något sådant fall när det gäller någon bisexuell person.

Hur tror ni att dessa känner sig? Jo, de är säkert jätteglada över att ha råkat illa ut.

Med andra ord så är inte alla lika inför lagen.

Avslutningsvis vill jag nämna en sak som rubriken till detta inlägg syftar på, nämligen följande:

I Expressen måndagen den 28:e juli i år stod följande irioniska kommentar under kategorin “Dagens bästa”.

Några påstår sig lida under en vecka när det är Pride, hur ska då homosexuella lida de 51 veckor på året det inte är Pride?

Kategorin borde ha hetat “Dagens sämsta” istället, eftersom denna kommentar hade passat bättre där.

Med tanke på att ett och annat ord fattades i kommentaren var troligen personen som hade skrivit den en invandrare som inte hade fått godkänt i svenska.

Det ligger också nära till hands att han eller hon tänker bli polis, eftersom kraven på godkänt svenskprov för polisyrket ska slopas helt och hållet.

Daran kannst Du die Träume satt füttern

und Deine Einbildungskraft.

Skriv inifrån

När du väl har förstått innebörden av att skriva, är det dags att fundera på sättet du skriver. För att kunna skriva en intressant text måste det vara någonting i den, som skiljer sig från vad alla andra skriver. Observera dock att jag inte pratar om innehållet, utan hur du skriver. Skapa din egen stil, härma inte andra. Det är bara när du skriver utan att tänka på ordföljd och ordval som du kan skriva på ditt eget sätt. Om det sedan är grammatiska fel får det åtgärdas i efterhand.

Tänk också på att en bra författares skrivsätt inte garanterar att du också kommer skriva bra. Det är som att försöka se bra ut i någon annans ansikte. Det är personligt. Jag ber dig ändå, och detta måste låta rätt dumt, att inte tänka för mycket på din orginalitet. Om du tänker för mycket på att det du skriver ska vara speciellt och unikt, försvinner flytet. Skriv som du känner, skriv inifrån.

Exempel 1:

Blåvalar är små och söta, som vackra kullar i det mörka vattnet. De knöliga valarna gillar att glida mjukt mellan små öar.

Exempel 2:

Blåvalar äger exceptionella attribut vad gäller utseendet, samtidigt som de kan finnas glida kring öar med sina abnormalt ojämna kroppar.

Ingen av dessa två är fel. Ingen av dem är bättre än den andra, skillnaden är bara att de använder olika skrivsätt. Om jag bara gav dig fakta som skulle sättas i en sammanhängade text, så skulle du inte skriva en likadan text som någon annan. Du tänker annorlunda, disponerar på ett annat sätt, och utnyttjar en annan vokabulär.

Som alltid finns det personer som inte har stor erfarenhet av att skriva över huvud taget, och då kan det vara svårt att bara sätta sig ner och skriva med en kontinuelig stil. Om du nu känner dig osäker på ditt skrivsätt, testa att bara skriva lite. Skriv vad som faller dig in. Det behöver inte ens höra ihop. Bara skriv, sedan läser du igenom, och ser om du kan se ett mönster. Fundera på om du är nöjd med det, och håll i bakhuvudet hur det låter. Att känna sin egen skrivstil är otroligt viktigt för alla som skriver. Du måste ha kunskap för att kunna utvecklas. Jag anser därför att även ni som skriver mycket ska läsa igenom det ni skrivit och analysera hur ni gör.

Vad som står, och vad som menas

Har du koll på ditt sätt att skriva kan du därefter börja utveckla och skilja på det som står, och det du menar. Jag skrev kort om det i förra delen, att det vi skriver skapas i två dimensioner. Se det som en hemlig kod. Det som står kan t.ex. vara ”Det är sommar idag, fast inte imorgon.”, men innebörden kan vara ”Det är bara varmt idag.”, vilket i rätt sammanhang kan innebära ”Passa på att gå ut!”. Det du menar behöver inte alltid skrivas, men du måste hela tiden vara medveten om det du menar, fastän det inte nämns. Det du skriver behöver inte alltid ha en annan mening, utan sammanfaller kanske med det som står, men det förstår du nog.

Sammanfattningsvis handlar det alltså om att hitta ditt eget sätt att skriva, hitta din egen signatur.. Du ska känna att det är dina egna ord, och din egen mening du skriver. Skriv, skriv, och skriv. Analysera och fundera över ditt språk. Förstå det du skriver. Förstå det du menar. Utan insikt i vad du vill uppnå eller menar med texten kommer den tappa känsla. Sådant du inte vet eller inte förstår ska undvikas. I nästa del kommer jag berätta om en del i skrivandet som kan förhindra skriveri utan förståelse – förarbetet.

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GEÇEN asrın başlarında yapayalnızdık. Avrupa gazetelerinde her gün birbiri ardınca çıkan ve dünya kamuoyunu aleyhimizde kışkırtan yalan haberler karşısında çaresizdik. Gerçekleri dünyaya haykırarak bizi savunan tek isim vardı: Pierre Loti.
Oryantalizmin klişelerinden bütünüyle kurtulamamış olsa da, İstanbul’da tadına vardığı Türk tarzı hayata ve Avrupa toplumlarıyla rahatça mukayese edebildiği Türk toplumunun hayırhahlığına ve saflığına hayran olan Loti, durup dururken Trablusgarb’a saldıran İtalyanlar’ı şiddetle eleştirmiş, sadece İtalya’nın değil, bütün Hıristiyan Avrupa’nın Müslümanlar’ı “avlanmasına izin verilen hayvanlar” gibi gördüğünü, ancak Türkiye’nin kendisine böyle davranılmasına asla izin vermeyeceğini, mağrur ve kahraman ordusuyla topraklarını sonuna kadar savunacağını haykırmıştı.

Piyer Loti Günü
HAKİKATEN, Balkan Harbi, Birinci Dünya Harbi ve Millî Mücadele yıllarında da Avrupa’da lehimize yükselen tek ses Loti’nin sesiydi. Kendilerini aşağılanmış, çaresiz ve yalnız hisseden Türk aydınları, onu bir yetim psikolojisiyle kucakladılar. Özellikle 1919 yılı sonlarında, ülkesindeki sansüre rağmen bastırıp el altından dağıttırdığı Türkiye lehindeki broşürler, işgal altındaki İstanbul’a ulaşınca çok büyük bir heyecan yaratmıştı.
Veliahd Abdülmecid Efendi himayesinde ve Abdülhak Hâmid’in fahrî başkanlığında kurulan Piyer Loti Cemiyeti, Türk aydınlarının Avrupa’da bizim haklarımızı savunan bu cesur dosta duydukları sevginin ve minnettarlığın bir ifadesiydi. Devrin hemen bütün tanınmış şair ve yazarlarının üye olduğu bu cemiyet ilk iş olarak bir Piyer Loti Günü düzenledi.
23 Ocak 1920 tarihinde, Darülfünun Konferans Salonu’nda yapılan ve muhteşem bir gösteriye dönüşen bu toplantıda, eski Musul, Basra ve Bağdat valisi şair Süleyman Nazif’in salonu doldurup dışarılara taşan muhteşem topluluğa karşı yaptığı müthiş konuşma, bağımsızlık mücadelemizin hemen başında ruhları tutuşturan bir kıvılcım olmuştu.

İmşi Basra imşi
NAZİF, tarihe Piyer Loti Hitabesi adıyla geçen ve Malta Adası’na sürülmesine yol açan bu ünlü konuşmasında, Türklüğün İslâm tarihindeki rolünün çok abartıldığı yolunda bir haber yazan Times gazetesi muhabirinin iddialarını eleştirirken, Osmanlı Devleti’nin Kanunî tarafından çizilen güneydoğu sınırlarının Basra Vilâyeti’nde bittiğini ve bayrağımızın burada Birinci Dünya Harbi’nin dördüncü ayına kadar dalgalandığını hatırlatarak Şam’da dinlediği çok anlamlı bir şarkıdan söz etti. Konuşmanın bu bölümünü sadeleştirerek naklediyorum:
“Basra’nın düşüşünün ardından söylenmiş şarkılardan birisini iki sene evvel Şam’da dinledim. Hânendeler de, sâzendeler de Arap idiler. Neşîde’yi okur ve çalarlarken hepsinin seslerinde giryan titreyişler, gözlerinde yaşlar vardı. Şarkı ‘İmşi Basra imşi’ yani ‘Yürü Basra yürü’ diye başlıyor ve öyle bitiyordu. İlk parçasının hâtırımda kalan meali işte: ‘Yürü Basra yürü! Osmanlılar buradan gideli, ben çocuğu Şatt’a düşmüş anne gibiyim. Gözüm suda yürüyorum. Yürü Basra yürü! Onlar sana gelmezse, sen onlara yürü!”

Osmanlı Barışı
MAALESEF, ne Osmanlı bir daha onlara gidebildi, ne de onlar gelebildi!
Arnold Toynbee, Osmanlı Devleti’nin Ortadoğu’yu son derece başarılı bir şekilde yönettiğini, tarih boyunca başka hiçbir gücün bu bölgeyi bir arada tutmayı başaramadığını itiraf etmiştir. Tek amaçları Ortadoğu petrollerine el koymak olan sömürge yönetimlerinin telkinleriyle Osmanlı düşmanı kesilen Araplar, birkaç aydın hariç, hâlâ bu gerçeği fark etmiş görünmüyorlar. Fark etseler de, artık iş işten geçmiş, cin şişeden çıkmıştır.
Kim ne derse desin, Osmanlı Barışı Ortadoğu’da artık bir daha görülmesi mümkün olmayan güzel bir rüyadır. Dünyada, bu bölgeyi kan gölüne çeviren kötülük cinini şişesine tıkabilecek başka bir güç var mı, bilmiyorum. Arap, hakikaten çocuğu Şatt’a düşmüş anne gibi! Allah yardımcıları olsun.
Muhabbetle efendim.

NOT: Şattu’l-Arab, Irak’ın güneydoğusunda, Dicle ve Fırat nehirlerinin birleşmesiyle oluşan, Irak’ın Basra ve İran’ın Abadan limanlarından geçtikten sonra Basra Körfezi’ne dökülen 193 km. uzunluğunda bir nehirdir.

BİR TEMENNİ
ŞU günlerde kapalı olan Sivas Havaalanı’nda ciddi bir tadilat yapılıyor. Sivas’ta yayımlanan Bizim Sivas gazetesi ve merkezi İstanbul’da bulunan Sivaslılar Vakfı, bu havaalanına merhum Nuri Demirağ’ın isminin verilmesini sağlamak amacıyla bir kampanya başlatmış. Hemşehrilerim bu kampanyaya destek vermem için beni de aradılar. Türkiye’de ilk uçak fabrikasını kuran ve ilk uçağı imal eden Divriğili Nuri Demirağ, başka ilklere de imzasını atmış büyük bir müteşebbistir. Adının Sivas Havaalanı’nda yaşatılması yabana atılır bir düşünce ve teklif değil. İlgililere duyururum.

Çocuğu, Şatt’a düşen anne [Tercüman]