(Entsprechung zum Sonntags-Evangelium vom 1. November 09: Mt 5, 1-12)

Jesus geht durch den Talgrund und steigt etwas höher die Wiese empor, lehnt sich an die Felswand und beginnt zu sprechen:

« … Wie gewinnt man Gott und sein Reich auf einem leichteren Weg als dem mühsamen Pfad des Sinai? » fragt ihr. Es gibt keinen anderen Weg. Nur dieser ist es. Doch lasst ihn uns betrachten, nicht in der Farbe der Drohung, sondern in jener der Liebe. Sagen wir nicht: « Wehe, wenn ich das nicht tue! » während man aus Angst, der Sünde nicht wiederstehen zu können, furchtsam erzittert. Sagen wir: « Selig, wenn ich dies tue »; und schwingen wir uns mit übernatürlicher Freude jubelnd empor, um diese Seligkeiten zu erreichen, die der Befolgung des Gesetzes entspringen, und wie Rosenblüten aus einem Dornenstrauch hervorwachsen.

Selig, wenn ich arm im Geiste bin, denn mein ist das Himmelreich!

Selig, wenn ich sanftmütig bin, denn ich werde das Land erben!

Selig, wenn ich mich nicht gegen den Schmerz auflehne, denn ich werde getröstet werden!

Selig, wenn ich mehr hungere und dürste nach Gerechtigkeit als nach Brot und Wein, um mein Fleisch zu sättigen, denn die Gerechtigkeit wird mich sättigen!

Selig, wenn ich Barmherzigkeit übe, denn ich werde göttliche Barmherzigkeit erfahren!

Selig, wenn ich reinen Herzens bin, denn Gott wird sich über mein reines Herz neigen, und ich werde Gott schauen!

Selig, wenn ich den Geist des Friedens in mir habe, denn ich werde Kind Gottes genannt werden; denn im Frieden ist Liebe, und Gott ist Liebe und er liebt jene, die ihm ähnlich sind.

Selig, wenn ich um der Gerechtigkeit willen verfolgt werde, denn Gott, mein Vater, wird mir als Belohnung für die irdischen Verfolgungen das Himmelreich geben.

Selig, wenn ich geschmäht und verleumdet werde, weil ich dein Kind bin, o Gott! Nicht Trostlosigkeit sondern Freude wird mir daraus erwachsen, denn so werde ich deinen besten Dienern, den Propheten, gleich, die aus demselben Grund verfolgt wurden. Ich glaube beharrlich, dass ich mit ihnen einst an der erhabenen, ewigen Belohnung teilhaben werde: am Himmel, der mein sein wird. »

†

Auszug aus “Der Gottmensch″, Band III  von Maria Valtorta, mit  der Genehmigung des Herausgebers Centro Editoriale Valtortiano srl. Isola del Liri (FR), www.mariavaltorta.com, dem die Rechte für die Werke Maria Valtortas gehören.

Arm im Geist

Vater, ich werde heute eine Botschaft predigen, bei der ich selber damit zu kämpfen habe, sie zu leben. Herr, erlaube mir nicht, mich in die Heuchelei zu begeben, dass ich Leute glauben mache, ich sei etwas, was ich in Wirklichkeit gar nicht bin. Denn ich weiß Herr, dass es nichts derartiges wie einen großen Mann Gottes gibt, sondern nur schwache, erbärmliche, ungläubige Männer eines großen und barmherzigen Gottes. Oh Herr, wenn du doch durch die Kraft deines Geistes auch mein Leben durch diese Botschaft verändern würdest und mich mehr dem Bild deines Sohn gleich gestalten würdest, so wäre ich zutiefst dankbar.

Hilf uns allen, Herr, in Jesu Namen. Amen.

Ich bin so müde davon, einfach nur Dinge zu tun. Ich bin so müde davon, mein Leben als Christ darauf herunter reduziert zu haben, welche Leistung ICH bringe und was ICH tue. Jesus Christus sagt mir: Mein Joch ist SANFT und meine Last ist LEICHT. Und er sagt mir: Es geht nicht darum, WAS du tust, denn ich kann Steine aufstehen lassen, um das zu tun, WAS du tust und sie es besser tun lassen als du es tust. Aber das Siegel, mit dem ich dich versiegelt habe, mein Beschluss und Plan, ist, dass du in MEIN Bild verwandelt werden sollst.

Danach verlangt Jesus und ich teile euch mit, dass all die Probleme, oder zumindest die meisten Probleme in deinem Leben davon kommen, wer du NICHT bist. Die Probleme kommen von deinem Charakter her, von deiner Person her. Unser Gezanke in unseren Ehen kommt fleischlichen Ausbrüchen. Diese Ausbrüche kommen daher, nicht Jesus Christus wider zu spiegeln. Die Probleme zwischen Brüdern, die Probleme im Leben, die Zerrüttung unseres eigenen Gewissens, all das kommt daher, dass wir DAS nicht genug betonen, was betont werden sollte und zwar: WIE JESUS zu werden.

Jeder will Etwas TUN, wenn wir eigentlich wollen sollten, Etwas zu SEIN.

Nun hört mir zu. Das könnte einige von euch freisetzen. Stehst du jemals morgens auf und hast dein Stille Zeit, bist in der Gegenwart Gottes, studierst das Wort und Gott scheint zu dir zu sprechen und dann gehst du da raus und gibst allen Zeugnis und du warst gehorsam und du hast es an diesem Tag einfach hin bekommen. Du warst echt oben auf, hast deine Frau geliebt und nicht nach der Katze getreten, du bist mit Gott gewandelt. Und du bist so voll Freude am Ende des Tages.

Am nächsten Tag stehst du auf, hast verschlafen, hättest diese Sendung am Abend nicht ansehen sollen, du hättest im Wort sein sollen, du hast kein Zeugnis gegeben als du eine Gelegenheit hattest und in einem echten Sinn bist du voll Sorge. Wisst ihr, was das ist? Götzendienst. Du bist die Quelle deiner eigenen Freude geworden. Deine Freude kommt von dir und von deinen andauernden Werken. Meine Freude kommt von dem vollbrachten Werk Jesu Christi. Nun, ich will gehorsam sein, ich will Zeugnis geben, ich will meine Frau lieben und ja, der heilige Geist überführt mich, wenn ich das nicht tue, aber der Punkt ist: Arm im Geist zu sein ist etwas wunderbares, denn wenn du realisierst – ich sagte jungen Predigern früher : Wenn du predigst, brauchst du die Kraft Gottes auf deinem Leben. Jetzt sage ich ihnen: Um deine Schuhe zu binden brauchst du die Kraft Gottes auf deinem Leben. Ohne das kannst du nicht atmen. Manchmal werde ich eingeladen zu Gemeinde-Wachstums-Konferenzen – nicht sehr oft. Und sie sprechen über all die großen Dinge, die sie tun wollen. Und ich steige auf die Kanzel und sage: Lasst mich fragen. Von wem kommt jeder Atemzug? Von Gott. Von wem kommt jeder Schlag deines Herzens? Von Gott. Und ihr hier, all die Pastoren, Prediger, Evangelisten, Missionare mit all diesen großen Plänen. Nun sagt mir: Ihr könnt doch nicht einmal atmen, euer Herz wird nicht einmal schlagen, außer wenn ihr die Kraft Gottes auf eurem Leben habt

Ohne die Gnade Gottes werde ich für euch hier nicht mehr sein als eine überschäumende Demonstration egoistischen Fleisches. Das ist alles, was ich je in mir selbst sein werde. Ich habe heute morgen durch den Galaterbrief gelesen und das hat mich so getroffen. Ich las das da. Es ging um Meinungsverschiedenheiten und Streitigkeiten und solche Dinge. Und ich stellte fest, dass ich genau das manchmal mit meiner Frau tue. Und es zeigt mir: Es war nicht einfach nur so, dass wir halt ein Problem oder eine kleine Unstimmigkeit hatten. Tatsache ist. Ich bin in diesem Moment im Fleisch. Ich bin im Fleisch und bin nicht abhängig von der Kraft Gottes und der Grund dafür ist, dass ich nicht arm im Geist bin.

Wenn jemand sagt: Ich bin arm im Geist! Dann frag ich ihn: Wie viel betest du? Wie viel zitterst du? Wie viel machst du dich abhängig von der Weisheit Gottes, die in seinem Wort offenbart ist? Armut im Geist. Gemeinde, hört mir zu. Ist es nicht wundervoll, dass ihr nicht irgend etwas Großes darstellen müsst? In Wirklichkeit müsst ihr nämlich etwas Niedriges sein. Etwas, das zerbrochen und demütig ist. Zurück zu stehen, den anderen die Füße zu waschen, zaghaft und furchtsam zu sein vor jeder Aufgabe, vor die ihr gestellt sein, so dass euch diese Not auf die Knie bringt. Zu begreifen, dass wenn ihr aufsteht morgens, dass ihr euch keinen Zentimeter bewegen könnt, weil ihr ohne die Kraft Gottes auf eurem Leben gewiss fallen werdet. Genau das bedeutet die Stelle im “Vater Unser” – “Und führe uns nicht in Versuchung”. Man erkennt seine Schwachheit und erkennt, dass man eine gewaltige Not an Gnade hat.

Selig sind die geistlich Armen; denn ihrer ist das Himmelreich!

( Matthäus 5, 3 )

Was für ein wunderbarer Ort!

1. Selig sind die Langschläfer; denn sie dürfen weiterschlafen.
2. Selig sind, die ihren Kopf benutzen; denn wer es nicht im Kopf hat, der muß es in den Beinen haben.
3. Selig sind, die sich nicht zu viel Arbeit machen; denn sie sollen früher Feierabend haben.
4. Selig sind die Zuckerbäcker; denn zaubern Freude in jedes Herz.
5. Selig sind die Naschkatzen; denn sie werden das süße Leben schmecken.
6. Selig sind die Epikureer; denn sie werden furchtlos sein.
7. Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um euer Faulheit schmähen und verfolgen und reden allerlei Übles gegen euch, denn sie sind arme Idioten.
8. Seid fröhlich und getrost; denn das Leben ist schon kompliziert genug.

Ergänzungen bei Bedarf bitte in die Kommentare.

Im Februar 2007 machten sich Sießener Franziskanerinnen, drei Franziskaner, einige junge engagierte Christen und drei Admonter Benediktiner auf und besuchten alle Klassen des Stiftsgymnasiums Admont. Wir gestalteten ein buntes Programm (Gottesdienste, Gespräche, Workshops verschiedener Art, einen Elternabend, ein Theaterstück, einen Rap und und und). Vielen Dank an Sr. Marietta und an Pater Samuel. Es war so super.

Abt Bruno im Kreise der Missionarinnen                                                                 Lobpreisbenediktiner

Verwandte Links:
Eindrücke auf der Sießener Homepage
Bericht auf Seite 8 im PAX 01-07
Sießener Franziskanerinnen
Stiftsgymnasiums Admont
Bilder auf der Homepage des Stiftsgymnasiums

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Sr. Teresia Benedicta steht auch heute wieder strahlend, voller Leidenschaft und Liebe vor uns. “Da wir hier und jetzt nicht in einem Paradies leben, erfahren wir täglich unsere Begrenztheit. Manchmal schmerzhaft, manchmal liebevoll, ein anderes Mal mit Humor – immer spüren wir dabei, dass uns unsere menschliche Natur viel erkennen lässt, aber bei weitem nicht alles.”

Als gläubige Menschen sprechen wir von der Gottferne, dass wir uns in den Momenten unseres Daseins einmal mehr und einmal weniger weit von Gott entfernt haben. In unserem Glauben hilft uns dann diese unbeschreibliche Sehnsucht,…

…wieder zu Gott zu wollen und unseren Weg zu finden.

In Zeiten der Trockenheit, die vermutlich keinem Menschen erspart bleiben, kann sich die Gottferne in eine scheinbar unüberbrückbare Distanz verwandeln; in solchen Phasen ist es – um eine Erfahrung des Autors einzubringen – ein wunderbarer Trost, an die „kleine Therese“ (Thérèse von Lisieux) zu denken:

„Wenn ich gar nichts mehr empfinde, wenn ich unfähig bin zu beten, die Tugend zu üben, dann ist es an der Zeit, kleine Gelegenheiten zu suchen, Nichtigkeiten, die Jesus Freude bereiten, mehr Freude als die Herrschaft über die Welt (!), mehr als das großmütig erlittene Martyrium, beispielsweise ein Lächeln, ein liebes Wort, wenn ich eigentlich schweigen möchte…“

Das Sakrament der Versöhnung

Zurück zu Sr. Teresia Benedicta, die vom Glück erzählt, sich mit Gott auszusöhnen. Wenn wir uns also von Gott und von Jesus entfernt haben, was kann uns daran hindern, wieder einen guten Schritt in Richtung Vater und Sohn zu tun? Wovor haben wir Angst, wenn wir uns vor der Beichte drücken, wenn wir sagen, jetzt gerade keine Zeit dafür zu haben?

Jesus hat immer Zeit für uns! In einem kürzlich gelesenen Evangelium heißt es unüberhörbar: „Ich werde immer bei euch sein, bis ans Ende der Tage.“ Was für eine fantastische Botschaft, was für ein Trost, was für eine Verantwortung, was für eine Liebe zu uns! Und dann sagen wir: „Ich kann nicht beichten gehen.“ Oder: „Ich hab’ jetzt wirklich keine Zeit dafür.“ Wo bleibt dann unsere Liebe, unsere Antwort auf den Liebestod des Jesus von Nazareth?

Thérèse von Lisieux, ein Jahr vor ihrem Tod

Es ist mittlerweile Abend, wir befinden uns im riesigen Salzburger Dom, der in dieser Nacht der Versöhnung gut gefüllt ist, und vorne steht klein aber hell beleuchtet Sr. Teresia Benedicta, und tröstet uns mit Worten, die tief in unser Bewusstsein sinken: „Ich möchte euch nochmals von der “kleinen Therese” erzählen. Diese junge Schwester war über die Maßen in Christus verliebt und stand in einer tiefen Beziehung zu unserem Heiland. Sie sagt uns, dass Sünden überhaupt kein Problem für Jesus sind:

„Wenn ich (Theresia vom Kinde Jesu) auch alle nur möglichen Verbrechen begangen hätte, wäre mein Vertrauen (zu Jesus) doch genauso groß. Ich fühle es, diese ganze Masse von Sünden wäre wie ein Wassertropfen, den man auf glühende Kohlen fallen lässt“ (IGL 95).

Was für ein umwerfendes Bild: Die junge französische Nonne ist derart von der Barmherzigkeit Jesu überzeugt, dass selbst alle Sünden unserer Welt (!) nichts als ein Wassertropfen wären, der von einem Moment zum anderen auf glühenden Steinen zischend vergeht… und jetzt frage ich jeden Leser: Was hält dich noch, deine Probleme und alles, was dich von Gott entfernt hat, in Gegenwart eines Priesters unserem Erlöser Jesus Christus anzuvertrauen, Jesus um Verzeihung zu bitten – in der Gewissheit, dass sein barmherziges Herz unendlich mal größer ist, als es deine Vergehen je sein könnten!

Wir können und sollen uns, nachdem wir uns zur Beichte entschlossen haben, nach dem Inhalt unserer Vergebungsbitte befragen. Sr. Teresia Benedicta gibt uns folgenden Ratschlag von Johannes Paul II. mit auf den Weg: „Die 10 Gebote kennt ihr ja, die geht ihr der Reihe nach durch und fragt euch, wo ihr euch von den Geboten entfernt habt. Und dann geht ihr noch einen Schritt weiter, und denkt über die Seligpreisungen nach, wieweit ihr diese befolgt oder auch nicht erfüllt habt. Das ist es, in den Geboten und Seligpreisungen steckt alles, was ihr für eure Beziehung zu Jesus und zu den Menschen braucht – geht in euch und reinigt euch, Jesus wird euch vergeben!“

Selig, die „klein“ sind vor Gott – wie viel Hochmut steckt noch in mir?

Selig die Trauernden… – kann ich überhaupt trauern, stehe ich mit meiner Anteilnahme bei den Trostsuchenden, fühle ich auch meine Verluste und Versäumnisse?

Selig die Gewaltlosen… – wo habe ich Gewalt oder Härte gezeigt, wie kann ich es wieder gut machen?

Selig, die nach Gerechtigkeit dürsten… – wie sehr lebe ich für Gerechtigkeit im Alltag, setze ich mich wirklich für andere ein?

Selig die Barmherzigen… – wie steht es um meine Nachsicht gegenüber den Mitmenschen, wie liebevoll verhalte ich mich in schwierigen Situationen?

Selig, die ein reines Herz haben… – wie sehr sehne ich mich nach einem unbefleckten Gespräch mit Jesus, was tue ich für meine Versöhnung mit Gott?

Selig, die Frieden stiften… – wie sehr weiche ich Auseinandersetzungen aus, anstatt Menschen zusammenzubringen?

Selig, die ihr um Jesu willen beschimpft und verfolgt werdet… – wie mutig und klar stehe ich für das Leben und Wort Jesu ein, mit welcher Freude verkünde ich seine Botschaft?

Diese Aufzählung (des Autors) ist fern von aller Vollständigkeit, sie will bestenfalls Hinweis sein auf mögliche Fragen. Bei all diesen Fragen und Verzeihungsbitten geht es – wie das Wort Versöhnung schon zeigt – weniger um Schuld als vielmehr um Sühne. Dazu möchte ich an die Worte von Sr. Teresia Benedicta einen Gedanken von P. Karl Wallner OCist (Stift Heiligenkreuz) anschließen, der das Sakrament der Buße in einen noch umfassenderen Zusammenhang stellt.

In der Buße beschäftigen wir uns (selbstbezogen) mit unserem individuellen Christenleben, während der Begriff Sühne (Versöhnung) einen größeren Zusammenhang herstellt: Den Bezug zum Nächsten (an dem ich schuldig wurde), und mehr noch, zu allen Menschen, die im selben Boot (unseres Erdenlebens) sitzen. Jesus Christus ist den Sühnetod für alle gestorben, mit seinem Liebestod hat er jeden einzelnen Menschen erlöst. Damit stehen wir in einer großen Gemeinschaft, der heiligen katholischen Kirche:

Wenn wir uns als Teil der Gemeinschaft der Menschen sehen, zum einen als bedeutungsloses Staubkorn, zum anderen als lebendiger, fröhlicher, liebender Zellkern des einen Leibes der Kirche Christi, im Gebet und Handeln für das Wohl aller – dann leben wir die Worte der Heiligen Schrift, dann folgen wir unserer Berufung, dann stehen wir in der Nachfolge Jesu Christi, ja dann nehmen wir tatsächlich am Tod und Erlösungswerk des Sohnes Gottes teil!
(Siehe dazu „Sühne“, P.Karl Wallner OCist, Wien 1996).

PS: Der Beichtspiegel, der in den Kirchen aufliegt, ist damit nicht “wegdiskutiert”. Im Gegenteil, alles was deine Fragen fördert, ist gut und richtig!

zur Katechese Teil 1

zu Beten mit Theresia vom Kinde Jesu (Thérèse von Lisieux)

zu Nachfolgen mit Theresia vom Kinde Jesu

Freude ohne Ende
denen, die vor Gott nichts auf-
und vorzuweisen haben;
der Himmel gehört ihnen.

Freude ohne Ende
denen, die betrübt,
vergessen und verachtet sind;
Gott lässt sie nicht allein.

Freude ohne Ende
denen, die frei vom Geist
der Eroberung sind;
die ganze Erde wird ihnen geschenkt.

Freude ohne Ende
denen, die für das Recht eintreten
und ihre Rechtfertigung
Gott überlassen; sie werden nicht enttäuscht.

Freude ohne Ende
denen, die erschüttert sind
und Erbarmen üben;
sie lernen die Hilfsbereitschaft Gottes kennen.

Freude ohne Ende
denen, die nichts von Berechnung
und Hinterlist wissen;
sie erreichen das Ziel: Gott schauen.

Freude ohne Ende
denen, die für den Frieden eintreten
und selbst Frieden verbreiten;
das sind wahrhaft Menschen nach Gottes Sinn.

Freude ohne Ende
denen, die den Willen Gottes ausführen
trotz Rücksichtslosigkeit und Erniedrigung,
trotz Verfolgung und Spott, trotz Lüge und Hass.

Freude! Freude ohne Ende!
Freude allen, die Gott erlösen wird!

Josef Butscher

und ich sitze im wunderbar leeren Institut mir R, und wir arbeiten beide, und ich bin ein Loser, aber ein glücklicher, und es macht mir Spaß, einfach das ganze Hebräisch meines HA-Textes auseinander zu nehmen auch wenn ich die Arbeit immer noch nicht gliedern kann (=Loser-ich) – und es ist schön, nicht allein zu sein, auch wenn wir beide schweigen, und es ist schön, zu fühlen, wie sehr ich R mag. Ich genieße es zu mögen. So oft gelingt es mir nicht so intensiv. Und es war schön im Schwimmbad gestern. Und ich habe auch nicht viel mehr verstanden heute in dem zweiten Teil des Oberseminars, aber doch ein weng, ein ganz klein weng, und ich hatte ein gutes Gespräch mit dem Prof der mich immerhin prüfen wird wovor ich bislang sehr viel Angst hatte. Es ist Nacht draußen wie gestern, als es klar war und ich draußen auf dem Rücken durch das Becken trieb und die Sterne ansah und über T nachdachte, die sich herrlich zum Mobben anbietet, ich habe in Jahr mit ihr in Israel zusammen gelebt, wenn man einen Schuldigen sucht bietet sie sich immer an weil sie viel Schlimmes erlebt hat und das als ihr Schicksal annimmt, weil sie sich nicht wehrt und weil sie nicht nachtragend ist. Sie hatte eine Stelle in ihrem ehemaligen Wohnheim als Tutorin, und da ist sie jetzt rausgemobbt worden, ich habe die ganze Geschichte seit dem letzen Sommer mitverfolgt, und jetzt war sie kurz obdachlos, und ich habe sie natürlich unterstützt wie offensichtlich noch eine ganze Menge anderer Leute, denn nachdem sie sich mit A am Donnerstag getroffen hat, um gemeinsam eine 3-Zimmer-Wohung zu besichtigen, rief sie ihn am Freitag an und sagte, sie hätte zwei 1-Zimmer-Wohnungen, ob er eine davon wolle. Das in München! Aber Tanja hat so viele Leute die ihr helfen. Sie ist ein Mensch bei dem die Seligpreisungen wirklich zur Anwendung kommen. Vielleicht würden sie das bei viel mehr Menschen wenn man sich nur trauen würde so zu sein wie T – das klassische Mobbingopfer, der letzte Dreck für jeden von euch der gerne lästert, und sie wehrt sicht nicht (vielleicht ist das das Charakteristikum das beides erklärt) und einer der wunderbarsten Menschen die ich kenne. Und das nicht weil sie alles für jeden macht und damit auch für mich und ich davon profitiere – sondern weil sie es den Menschen nicht übel nimmt. Und über sie dachte ich nach als ich die Sterne aunschaute und erinnerte mich an JN der mir erklärt hat warum die Natur ihm so wichtig ist: Weil sie ihn nicht verurteilt, weil sie keine Noten gibt und keine Rankings, weil man mit ihr einfach sein kann. Und da ist T groß. Nicht in den Rankings. (Auch wenn sie wissenschaftlich übrigens herausragend ist.) Sie ist einfach.

Die Bergpredigt (Mt. 5-7) ist eine der bekanntesten Bibeltexte. Teile davon tauchen auch im Lukas-Evangelium (Lk. 6,20-49) auf. In der Geschichte der Theologie ist es bis heute umstritten, wie die Bergpredigt auszulegen ist, vor allem, da die konsequente, wortwörtlich verstandene Umsetzung einiger Verse für den Normalsterblichen unmöglich erscheint.

Jesus steigt auf einen Berg und als seine Jünger zu ihm kommen, fängt er an sie zu lehren. Er beginnt mit einem Abschnitt, den wir die Seligpreisungen nennen:

1. Glückselig sind die Armen im Geist, denn ihrer ist das Reich der Himmel.

2. Glückselig die Trauernden, denn sie werden getröstet werden.

3. Glückselig die Sanftmütigen, denn sie werden das Land erben.

4. Glückselig, die nach der Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt werden.

5. Glückselig die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit widerfahren.

6. Glückselig, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen.

7. Glückselig die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes heißen.

8. Glückselig die um Gerechtigkeit willen Verfolgten, denn ihrer ist das Reich der Himmel.

9. Glückselig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und alles Böse lügnerisch gegen euch reden werden um meinetwillen. Freut euch und jubelt, denn euer Lohn ist groß in den Himmeln, denn ebenso haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch waren.

Ich möchte einfach mal 3 Gedanken dazu wiedergeben:

1. Es lohnt sich, für das Gute einzutreten, auch wenn es Nachteile oder sogar Verfolgung bedeutet (oder wie man heute so schön sagt: „Der Ehrliche ist der Dumme“). Es wird nicht ohne Belohnung bleiben.

2. Denen, den es schlecht geht, wird ein Ausgleich gegeben werden. Es wird Gerechtigkeit geben.

3. Das klingt sehr nach Vertröstung (ja, im Himmel wird alles gut). Johannes und Jesus machten aber bereits vorher deutlich, dass das Reich der Himmel „nahe herbeigekommen“ ist, und nicht erst irgendwo nach dem Tod wartet. Gottes Reich ist also genau dort, wo die o.g. Verheißungen in Erfüllung gehen. Wir sind dazu aufgerufen, an Gottes Reich mitzuarbeiten, also dafür zu sorgen, dass Trauernde getröstet werden, dass Barmherzigen Barmherzigkeit widerfährt usw. Oder um es mal plakativ zu sagen: “Du bist Gottes Reich”.