Spiegarglielo è veramente difficile. Un po’ perché non c’è peggior sordo di chi non vuol sentire. E un po’ perché più parli, più ti rendi conto che proprio non riescono a capire quale sia il problema vero, il nocciolo della questione. Quella sul crocefisso sembra una diatriba così, la solita polemicuzza di intellettuali troppo sottili, e laicisti spaccaballe. I problemi del paese sono diversi, dicono i ben noti maaltristi, quelli che per qualsiasi cosa ti incazzi han subito pronta da citare una emergenza più emergente, e ti guardano con sorriso di sufficienza e leggero compatimento, perché loro lo sanno bene cosa è importante nella vita, e tu no. Se ti senti sollevata perché la Corte Europea riconosce che il crocefisso appeso al muro dell’aula scolastica e dell’ufficio pubblico deve essere tolto, pensano che sei strana: una fanatica, una che ha problemi. Persino quelli che si considerano “laici”, prendono le distanze: con un sorriso bonario, fanno capire che vabbe’, questa è proprio una tua fisima, su queste cose sei ipersensibile: forse sei troppo stressata per gli affari tuoi, insomma magari non stai bene. Bisogna essere seriamente disturbati, secondo loro, per provare disagio di fronte ad un crocefisso appeso al muro. Che male mai può fare, quell’omino di plastica mezzo nudo ed appeso, che poi siamo abituati a vedere dappertutto, e fin dalla più tenera infanzia? Dài, è uno di casa, se ti dà fastidio chi ha qualche magagna sei tu.

Non si riesce a spiegargliela, quella inquietudine sottile, quel disagio, che invece prende te, quando sei in un luogo pubblico, un ufficio, la tua aula, e ti vedi quel simbolo che ti pende sul capo. Quel simbolo, appunto, non quella figura. Perché il povero Cristo crocifisso a me non dà alcun fastidio in sé: quando lo vedo da solo, come immagine mi fa tenerezza. Non ci vedo un Dio, magari, ma un povero uomo perseguitato e torturato, un uomo innocente che pagò salatissima la sua esigenza di dire ciò che pensava. Lo posso guardare persino commuovendomi, quando lo incontro sulla facciata di una chiesa, sul dorso di un messale, lo vedo balenare al collo di qualcuno sotto forma di pendaglio da catenina, nascondersi nell’ombra di una edicola eretta in mezzo alla campagna, o nel sottocoppo di un incrocio medioevale. Rispetto la sua storia, e rispetto chi vuol credere in lui, chi a metterselo addosso, tenerlo in mano, nel portafoglio come amuleto, in casa, nel suo luogo di preghiera, prova conforto, si sente più sicuro.

È quando me lo vedo appeso al muro in un luogo pubblico, in un posto dove io entro come cittadina, che trovarlo lì mi provoca una sottile angoscia. Perché un simbolo religioso in un luogo pubblico è come se dicesse che quel luogo pubblico non è proprio di tutti, o non è di tutti allo stesso modo. Che in pratica solo chi crede in quel crocifisso è davvero padrone di quell’aula, di quell’ufficio, ci sta a buon diritto e con tutti i sacri crismi. Gli altri no. Gli altri, che sono pure cittadini dello stesso Stato e devono entrare là dentro per motivi che al loro essere cittadini sono connessi, ci possono andare, ma sono tollerati per buona creanza, per una forma di carità un po’ ipocrita. Quando entro in un ufficio pubblico dove c’è un crocifisso appeso in bella mostra, per dovere istituzionale, quel simbolo mi fa capire che quell’edificio è pubblico, ma è comunque cristiano: e io, che cristiana e credente non mi considero più, da quel simbolo sparato là è come se, paradossalmente, fossi respinta, ricacciata fuori perché quel posto non è più roba mia, o non lo è del tutto. Se non credo in Lui, in Lui che è messo lì come simbolo e come segnale, io cosa sono? Sono meno Italiana, o addirittura meno Occidentale? Sono una traditrice della Patria? Sono una terrorista? Sentirsi parte di una Nazione implica necessariamente sposare la credenza religiosa maggioritaria, o la sua cultura, e se non lo si fa non si può davvero essere appieno suoi cittadini?

Ogni volta che entro in un ufficio pubblico, o devo insegnare in un’aula in cui quel simbolo (non quel Cristo) incombe su di me, io sono a disagio, non lo nego. Mi sento come se qualcuno mi rinfacciasse di non essere ciò che dovrei: di non essere una buona cittadina al cento per cento, forse di non poter nemmeno essere una buona insegnante. Mi sento rifiutata ed esclusa. Ma la Costituzione mi garantisce invece che posso essere cittadina ed insegnante credendo in ciò che voglio, perché per far parte di questo Stato non è necessario aderire ad una confessione religiosa ed io, di questo Stato, faccio parte. E anche quel povero Cristo, in fondo, quando era ancora semplicemente un Gesù predicante e non il simbolo di qualcosa, l’aveva ben chiara in testa, la distinzione fra Stato e Religione, perché fu lui il primo a riconoscere che Cesare aveva il suo ambito, e che quei confini andavano rispettati.

Ecco, magari qualcuno degli strenui difensori dei crocifissi in classe sarebbe ora che si uniformassero alle parole del loro Gesù da vivo, invece che pretendere di tenere in ogni luogo il simbolo del loro Cristo da morto.

” Se Gesù Cristo fosse vivo si vergognerebbe….” ( S.Cristicchi ” Prete” )

In questi ultimi giorni non si fa altro che parlare della questione del  crocifisso nei luoghi pubblici, in seguito alla Sentenza di Strasburgo che ne vuole la rimozione da questi ultimi.

Tutti ne parlano, parlano…la mattina soprattutto, nei vari programmi contenitori.

Tutti si riempiono la bocca di ” tradizioni, cultura,origini, radici” e bla, bla, bla…

Solitamente dico che la bocca sarebbe sempre meglio riempirla di qualcos’altro…a vostra scelta….

Nessuno si è degnato, però, di chiedere un parere al diretto interessato.

Ma, no, non al crocefisso che in sostanza è un pezzo di lego, plastica, metallo forgiato ad immagine di un poveretto fatto a pezzi dalle autorità…

Piuttosto, cosa avrebbe detto in merito lo stesso Gesù a questi signori che si riempiono la bocca a caso del suo nome? ( Mi riferisco ai leghisti soprattutto : è stagione di Polenta, la Polenta è molto buona ,riempie meglio le cavità orali e si, è molto più tradizionale del Crocefisso, tortura inflitta dagli antichi romani , Roma ladrona ecc. ecc. ).

La risposta la si trova molto esplicita nel Nuovo Testamento , state a sentire :

“Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che chiudete il regno dei cieli davanti agli uomini; perché così voi non vi entrate, e non lasciate entrare nemmeno quelli che vogliono entrarci.
Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che percorrete il mare e la terra per fare un solo proselito e, ottenutolo, lo rendete figlio della Geenna il doppio di voi.
Guai a voi, guide cieche, che dite: Se si giura per il tempio non vale, ma se si giura per l’oro del tempio si è obbligati. Stolti e ciechi: che cosa è più grande, l’oro o il tempio che rende sacro l’oro? E dite ancora: Se si giura per l’altare non vale, ma se si giura per l’offerta che vi sta sopra, si resta obbligati. Ciechi! Che cosa è più grande, l’offerta o l’altare che rende sacra l’offerta? Ebbene, chi giura per l’altare, giura per l’altare e per quanto vi sta sopra; e chi giura per il tempio, giura per il tempio e per Colui che l’abita. E chi giura per il cielo, giura per il trono di Dio e per Colui che vi è assiso.
Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che pagate la decima della menta, dell’anèto e del cumìno, e trasgredite le prescrizioni più gravi della legge: la giustizia, la misericordia e la fedeltà. Queste cose bisognava praticare, senza omettere quelle. Guide cieche, che filtrate il moscerino e ingoiate il cammello!
Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che pulite l’esterno del bicchiere e del piatto mentre all’interno sono pieni di rapina e d’intemperanza. Fariseo cieco, pulisci prima l’interno del bicchiere, perché anche l’esterno diventi netto!
Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che rassomigliate a sepolcri imbiancati: essi all’esterno son belli a vedersi, ma dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni putridume. Così anche voi apparite giusti all’esterno davanti agli uomini, ma dentro siete pieni d’ipocrisia e d’iniquità.
Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che innalzate i sepolcri ai profeti e adornate le tombe dei giusti, e dite: Se fossimo vissuti al tempo dei nostri padri, non ci saremmo associati a loro per versare il sangue dei profeti; e così testimoniate, contro voi stessi, di essere figli degli uccisori dei profeti. Ebbene, colmate la misura dei vostri padri!”

Eh si, Gesù vi maledice cari : Leghisti, Politici all’accaparramento dei voti dei cattolici, Preti Pedofili, Preti Omosessuali repressi che tuonano contro il Gay Pride e le unioni gay, Preti Ipocriti che siete contro le coppie di fatto ma poi avete amanti e figli ( se non avete fatto abortire le vostre amanti ), Politici Ipocriti che parlate di famiglia ecc.ecc. con tre quattro divorsi alle spalle, con frequentazioni abituali di migotte e festini a base di coca ( non coca cola! )….la lista potrebbe essere lunghissima e noiosissima!

Daltronde chi mise Gesù su quella Croce?

Ma proprio gli Scribi, i Sacerdoti, i Farisei ( ebrei molto osservanti dell’epoca ) perchè avevano fastidio a sentirsi dire queste cose in faccia.

Gesù prospettava un cambiamento radicale, in cui la religione sarebbe stata Spiritualità e non più mera forma senza un briciolo di sostanza.

E i cambiamenti fanno paura, soprattutto al Potere….

Francesco fu costretto a fondare un ordine ed a costruire una chiesa…il Papa aveva minacciato lui ed i suoi frati di far fare loro la fine dei Catari…non una bella fine….

Il crocifisso simboleggia , quindi, fondamentalmente una vita rivoluzionaria stroncata da un potere restio a perdere i propri privilegi.

Quindi, ascoltate la voce del crocifisso invece di aggrapparvi ad Icone e Simulacri di cui non sapete neanche il significato!

Sono in un sogno, lo sguardo sfuocato.
Leggo nel libro del mio spirito.
Mi appare un letto matrimoniale.
Lo sguardo si concentra.
Scorpioni dorati e d’argento
disegnano invisibili linee sinuose
sopra i morbidi cuscini.

Non temo le creature,
quanto ciò che vuole dirmi
la loro presenza.
Voglio dormire altrove,
non temendo la morte,
ma qualcosa che non so.

Al risveglio sento in me
una vera vibrazione.
Voglio accogliere in me
quei preziosi scorpioni.
Perchè mi appartengono.
Ed è mio dovere conoscerli
per poter vivere la mia vita.

Nell’ambito della trasmissione La vita in diretta è andata in onda, due ore fa, una discussione sul crocifisso nelle aule scolastiche che ha visto la partecipazione di Rocco Buttiglione, il segretario UAAR Raffaele Carcano, il prof. Franco Coppoli, Piergiorgio Odifreddi e don Mario Pieracci. Al termine dello spazio dedicato a questo tema il sopraggiunto ministro della difesa Ignazio La Russa, riferendosi a coloro che avevano appena espresso contrarietà alla presenza del simbolo cattolico sui muri delle scuole, ha dichiarato: “possono morire, ma il crocifisso resterà nelle aule”. Ultimissime uaar

Odifreddi, è d’accordo con la sentenza di Strasburgo? Chiede il conduttore, Lamberto Sposini, de “La vita in diretta”.

Raffaele Carcano, segretario dell’Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti spiega la sentenza di Strasburgo e Franco Coppoli, docente sospeso per aver rimosso e poi riappeso il simbolo cattolico, motiva il perché non deve essere presente alcun simbolo religioso. Ecco il testo della SENTENZA della UE sul crocifisso.

All’ On,le La Russa, Ministro della Difesa del Vaticano, che con

violenza inaudita ha affermato durante la trasmissione

che quelli che non vogliono il crocifisso devono morire  rispondiamo:

Siamo atei, e adesso ammazzateci tutti

Vedi http://www.nessundio.net/

AGGIORNAMENTO!

ECCO IL VIDEO CON LA RUSSA!

Ormai i membri del governo vanno in Rai a fare minacce  quando
i conduttori non sono zerbini al 100%, ma solo al 99%.

MOLTA GENTE reagisce così perché è stata INDOTTRINATA nell’età infantile e NON è cresciuta. Il crocifisso per molti è un simbolo di SUPERSTIZIONE!
I veri cristiani, quelli che non hanno paura di veder vacillare la propria fede in assenza di un simbolo, NON hanno NULLA in contrario se si tolgono i crocifissi dalle pareti dei luoghi pubblici.

Mi piacerebbe visitare le case di questi bigotti per vedere se hanno TUTTI l’ARREDO in questione affisso alle pareti…
A me NON è mai capitato e ne conosco di gente fedele… almeno così si definisce.

]]> http://lacopertadilinus.wordpress.com/2009/11/04/tra-la-lavagna-e-larmadio/ Wed, 04 Nov 2009 12:39:31 +0000 lacopertadilinus http://lacopertadilinus.wordpress.com/2009/11/04/tra-la-lavagna-e-larmadio/

La maggior parte delle reazioni alla sentenza della Corte Europea che proibisce la presenza dei crocifissi nelle aule scolastiche verte sul fatto che questi (i crocifissi) sarebbero un simbolo dell’identità e della tradizine italiana (e che non fanno male a nessuno, Bersani dixit).

Non mi interessa qui entrare nel merito di dibattiti sul significato della laicità, sul rispetto per alunni (e docenti, perché no) non cristiani, non esprimerò nemmeno un parere pro o contro la sentenza.

Però non posso non rimanere sbalordito di fronte all’affermazione che vuole il crocifisso simbolo della tradizione italiana.
A me sembra che la passione di Gesù Cristo abbia un significato universale, se è un simbolo lo è per tutti gli uomini di tutti i tempi, in tutti i luoghi. Ridurla a una tradizione italiana (assieme alla pizza, al mandolino, al limoncello e all’evasione fiscale, suppongo) mi sembra una grande blasfemia.

Per chi crede, quell’oggetto (il crocifisso) è simbolo di un mistero, della morte di Dio che si è fatto uomo per redimere l’umanità dai suoi peccati. Per chi non crede è semplicemente un oggetto di legno.
Ora, imporre la presenza del crocifisso nelle aule, rendendolo un semplice elemento di arredamento, tra la lavagna e l’armadio, mi sembra ingiusto e offensivo proprio e soprattutto per chi crede.

I simboli sono importanti. Ma cosa c’entra la morte di Cristo, simbolo (per chi crede) di salvezza e di mistero, con ciò che avviene in un’aula scolastica? Proprio perché importanti i simboli devono stare nei luoghi opportuni, altrimenti si trasformano in semplici “cose”, oggetti insignificanti ai quali si fa l’abitudine.

Ma forse è proprio questo che alcuni vogliono: non il mistero, non il paradosso, non la fede. Ma una vuota e sterile abitudine.

« Perché piacque a Dio di fare abitare in lui ogni pienezza e per mezzo di lui riconciliare a sé tutte le cose, rappacificando con il sangue della sua croce, cioè per mezzo di lui, le cose che stanno sulla terra e quelle nei cieli »

(Colossesi, 1 , 19-20)

Difendere il crocifisso nelle scuole dicendo che è un simbolo culturale non dovrebbe essere offensivo in primo luogo per chi, cristiano, crede che la sua Fede sia qualcosa di più che una semplice “tradizione”?

Si è spento sabato notte l’antropologo francese Claude Levi-Strauss, uno dei più grandi intellettuali del Novecento. La notizia della morte è stata data dalla sua casa editrice Plon dopo i funerali svoltisi a Lignerolles, in Borgogna. Levi-Strauss, il 28 novembre avrebbe compiuto 101 anni. Nato a Bruxelles nel 1908 da genitori francesi, l’antropologo ha vissuto tra Francia, Brasile e Stati Uniti. Dopo essersi laureato in filosofia alla Sorbona, Levi-Strauss ha dedicato tutta la sua vita allo studio dei popoli primitivi, ai simboli e alle strutture di gruppo. Levi-Strauss è stato il massimo teorico dello strutturalismo che sostiene che tutti gli aspetti culturali di una società siano riconducibili a strutture fondamentali. Tra le sue opere emerge “Tristi Tropici”, diario di viaggio con le sue impressioni del mondo primitivo amazzonico e in cui ha raccontato la fine della civiltà delle tribù indie del Brasile a metà degli anni ‘30. Una delle citazioni più celebri del grande antropologo è quella con cui ha negato le teorie razziste: “Nulla, allo stato attuale della ricerca, permette di affermare la superiorità o l’inferiorità di una razza rispetto all’altra”.(claude)

Simboli lavatrice

La madre italiana è un esemplare raro di persona ossessiva-compulsiva, terrorizzata dal pargolo che a 20 anni passati lascia il nido per studiare fuori sede. Mio dio, pensa, morirà di fame, vivrà nel lerciume (e questo non si può negare) e poi NON SA USARE LA LAVATRICE!!!

Piccolo vademecum su come utilizzare questa sconosciuta evitando di chiamare vostra madre: tempo e soldi risparmiati, serenità guadagnata, indipendenza acquisita. Buona lettura!

Il malcostume italiano, infatti, prevede che l’abbandonare casa per formarsi una vita (professionale/amorosa/studentesca) sia un lutto da cui non potersi più riprendere, atroci sofferenze che vi trafiggeranno e spade di Damocle che vi schiacceranno la capoccia facendovi abissare nella vostra ingratitudine.

Nella realtà è la cosa più sana che potete fare, un vero corso di sopravvivenza che vi permetterà di acquisire competenze nuove, di conoscer gente e di rendervi maggiormente autonomi.

Rimane l’atroce dilemma: come utilizzare quel simpatico elettrodomestico bianco che mi guarda con il suo oblò microscopico? Escludendo il fatto che ci mettiate dentro birra e ghiaccio (come in un famoso spot) dovrete, per forza maggiore, darvi una svegliata e capire come si usa (senza l’incessante bisogno di chiamare vostra madre via chat/Skype o cellulare).

Googlando si trovano molti link interessanti: l’articolo ha la funzione di raccoglierli e di renderli disponibili in una pagina sola, così con pochi click potete salvarvi (o stamparvi) le pagine che più vi interessano.

Prima cosa da stampare a formato poster sono i simboli dei capi (vedi immagine dell’articolo): già con quello dovreste aver risolto il problema di decodificare le astruse etichette dei vostri vestiti.

Omino Bianco, Lelit e MigliorScelta sviscerano l’argomento tutto bene, analizzando punto per punto le varie difficoltà del lavaggio: tuttavia OminoBianco (essendo uno smacchiatore) tratta l’argomento in modo più completo rispetto agli altri due siti, scrivendo in maniera semplice, diretta e divertente!

Vale (come in molte cose che affrontiamo quotidianamente) la regola del buonsenso: unire troppi colori non va assolutamente bene (si mischiano, salvo l’inserimento di un foglio di AcchiappaColore), temperature troppo alte rovinano i capi delicati, alcuni indumenti si stirano al rovescio per non rovinare le scritte, troppo detersivo/ammorbidente non va bene: produce un profumo nauseabondo e va in gran parte sprecato.

Per risparmiare acquistate una BioWashBall oppure fate rifornimento di detersivo ai distributori automatici dei grandi magazzini: meno plastica in giro, prezzo notevolmente ridotto e possibilità di farlo per più prodotti (c’è anche l’ammorbidente).

Buona lettura e buon lavaggio a tutti!

Marco

Nell‘Islam, pìù di ogni altro elemento, l’acqua è benedetta perchè con il suo zampillo inonda l’uomo della sua provvidenza divina e dei suoi favori: “Noi faremo scendere dal cielo un acqua benedetta grazie alla quale cresceranno giardini, grano e palme slanciate che nutriranno i nostri servitori” (Qaf, L, 9-11). L’acqua ha differenti origini e funzioni: l’acqua per le abluzioni, l’acqua del pozzo di Zemzem, l’acqua delle otri dei carovanieri, l’acqua dei pozzi nelle oasi e l’acqua delle fontane e dei rubinetti. Si puo’ leggere nella Soura dei Profeti: “Gli increduli non hanno visto che i cieli e la terra formano una massa compatta? Noi le abbiamo in seguito separate e abbiamo creato, a partire dall’acqua, tutte le cose viventi. Non credono loro?“  (I Profeti, XXI, 30). A riguardo dei dogmi musulmani e tenuto conto delle forti prescrizioni sull’igiene dell’Islam, l’acqua è presente all’inizio dei riti di sacralizzazione e purificazione. In questi insiemi simbologici il più importante è forse l’acqua sacra del pozzo di Zemzem, la cui sorgente è situata nella corte di Hijr, ai piedi della Kaaba, sempre impressionante per i pellegrini che vi giungono per l’annuale momento di preghiera collettiva. Ibn Battuta (1304-1377), geografo e viaggiatore tangerino (vedi anche alla Cat.Portraits), descrive una credenza dei suoi tempi secondo la quale l’acqua di Zemzem aumenta e gonfia miracolosamente tutte le notti dal giovedi’ al venerdi’. L’istoriografia musulmana avanza l’ipotesi che l’acqua di Zemzem zampilla sotto i piedi di Ismaël, figlio di Abramo, dopo che la madre Hagar, senza acqua per il figlio e per se stessa, la trovo’ tra due colline vicine alla Kaaba, chiamate Safa e Marwa. Secondo il grande storico arabo Tabari (838-923), è Ismaël che provoco’  il miracolo: “Ismaël si mise a piangere dopo aver visto l’uso che si faceva dei bambini che si trovavano senza la loro madre, e inizio’ a pestare i piedi contro la terra, come ancora oggi fanno i bambini, e una sorgente scaturi’ sotto i suoi talloni“. Se Zemzem ha una tale importanza nel dispositivo rituale del pellegrino, è perchè questo rappresenta e simbolizza al meglio la mitologia degli antichi arabi, che accordavano all’acqua un importanza smisurata. Ricordiamo anche la potenza maestosa che occupano i quattro fiumi Kawtar, Salsabil, Eufrate e Nilo. I primi due, chiamati fiumi interiori, sono dei Paradisi. Gli altri due, chiamati fiumi esteriori, sono appunto l’Eufrate e il Nilo. L’Eufrate scorre in Irak dove, con il Tigri, forma un immenso delta sul golfo arabico-persiano. Il Nilo è un fiume immenso con i suoi 6.671 km e attraversa il Kenia, Rwanda, Burundi, Congo, Etipia, Sudan e l’Egitto per gettarsi nel Mediterraneo. Dall’antichità (Plutarco già ne parlava) sino alla costruzione della diga di Assouan da parte dei sovietici nel 1958, le sue acque sono state devastanti per l’agricoltura egiziana e per gli abitanti. Nel paradiso musulmano, immenso giardino verdeggiante, scorrono Kawtar e Salsabil, due fiumi citati nel Corano, ma scorrono anche ruscelli di latte, di vino, di miele e d’acqua: ” Ecco la descrizione del Giardino Promesso a quelli che credono nel Signore: “ Ci saranno dei fiumi dove l’acqua è incorruttibile, dei fiumi di latte dal gusto inalterabile, dei fiumi di vino, delizia per chi lo berrà, e ancora dei fiumi di miele puro. E si troveranno ogni tipo di frutto e il perdono del Signore...” (Mohammed, XLVII, 15). Infine, per quanto idilliaco sia già dalla descrizione, bisogna aggiungere evocazioni di una natura lussureggiante, di oasi, di otri piene di acqua e caraffe d’argento dove cola un vino raro e misterioso. La benedizione dispensata dall’acqua è alle volte immediata (l’acqua mantiene in vita il carovaniere  nel deserto) e alle volte purificatrice, benefattrice e rigeneratrice. L’acqua opposta al fuoco, a volte alla Terra, rappresenta la parte fredda della natura umana ma sembra che l’islam non sia sensibile a questa dimensione, privilegiando al contrario, il suo zampillio, il suo movimento e il suo dinamismo. Non simbolizza  di fatto la natura rigenerata, la potenza divina, la misericordia di Allah?. Nella Sura n-Nour, il Corano attesta chiaramente che: ” Dio ha creato tutti gli esseri viventi a partire dall’acqua” (La Luce, XXIV, 45).

Sancte Michael Archangele,
defende nos in proelio; contra nequitiam et insidias diaboli esto praesidium.
Imperet illi Deus, supplices deprecamur: tuque,
Princeps militiae caelestis,
Satanam aliosque spiritus malignos,
qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo,
divina virtute in infernum detrude.
Amen.

“Credi in Dio e fottitene dei santi” – o qualcosa del genere – era un modo di dire che un mio spiritoso prozio siculo soleva ripetere. In verità, spesso i santi balzano in primo piano, scalzando il loro diretto superiore, soprattutto grazie alla valenza immaginifica e alla loro potenza simbolica. E’ il caso del santo del giorno – oggi 29 settembre – e cioè Michele Arcangelo, con la sua spada dardeggiante.
L’interessante pamphlet di Saverio Ferrari, edito da BFS, e intitolato Le nuove camicie brune, fa riferimento in uno dei suoi capitoli più raccapriccianti proprio a San Michele, simbolo della famigerata Guardia di ferro a lui dedicata e fondata nel 1927 in Romania da un tal Codreanu. Era questi un fervente cattolico nazionalista che intendeva usare la spada del santo a capo delle celesti milizie per “purificare” la sua nazione corrotta, estirpare ebrei, borghesi e comunisti, e restituire così “la Romania ai rumeni”. Per alcuni anni tali legioni imperversarono organizzando persecuzioni, attentati, omicidi politici (anche tra i governanti, che pure se ne servivano) – fino al terrificante pogrom di Bucarest, nel gennaio del 1941, quando centinaia di ebrei vennero riuniti nel macello comunale, sgozzati, scorticati vivi, decapitati ed appesi ai ganci.

Tutto potrebbe benissimo rimanere confinato agli orrori della storia – ed alle sue giuste e necessarie rievocazioni mnestiche – se non fosse che quei simboli e quelle gesta rivivono oggi in alcune formazioni neofasciste e (sempre più) neonaziste nostrane, quali Forza Nuova – che, non a caso, dichiara di essere stata fondata proprio il 29 settembre del 1997. L’armamentario ideologico, i simboli e il linguaggio sono sempre quelli – basti sostituire la “feccia” ebraica con quella extracomunitaria, cosa che non impedisce certo di agitare ancora lo spettro affaristico-internazionale sionista. Ciò si coniuga all’evocazione ossessiva delle “radici cristiane”, operando così la possibile saldatura in un unico fronte reazionario di neonazisti, camicie verdi e integralisti cattolici (su tali sovrapposizioni ideologiche tornerò in un prossimo post).
Ma come la mettiamo con la recente criminalizzazione italiana del popolo rumeno? La risposta ce la dà direttamente Nova dreapta, movimento gemellato in Romania con Forza nuova: i criminali “non sono rumeni, ma zingari”! Più semplice di così…

(San Michele, tra l’altro, è il santo protettore del mio paese di origine tra i Nebrodi – Sant’Angelo di Brolo – che proprio in questo momento lo sta festeggiando e starà preparando le bombe e i fuochi d’artificio da sparare alla mezzanotte – unico “scarmazzo” consentito, dato che non c’è un bel niente da “purificare”; ad ogni modo, ce ne potremo anche fottere dei santi, ma del ritorno di rune, croci celtiche, spade giustiziere e denti di lupo proprio no…).