Non commettere adulterio

Beh, anche i sassi che passano da queste parti sanno ormai che sono ferocemente contraria all’adulterio. Forse solo in questo la mia convinzione religiosa è rigorosa, mi sarebbe piaciuto nella vita avere una sola persona, unica io per lui, unico lui per me: l’esperienza? Uno se la fa strada facendo, che condita dall’amore e dalla complicità è sempre meglio.

Spesso i monogami, i “tranquilli”, hanno meno problemi a letto, che siano di erezione, vaginismo, anorgasmia e quant’altro, che non quelli che si buttano via come carne da macello usa e getta, su cui e con cui tutti possono fare tutto.

Con questo non voglio dire qualcosa contro chi vive liberamente la propria sessualità, o che non abbia rispetto di se stesso, ma se posso avere rispetto per la libertà di gestire la propria vita, non mi piacciono comunque adulterio, libertinaggio, promiscuità.

L’intimità è una cosa importante: “diventiamo un unico corpo” significa “siamo una persona sola, sono disposta a condividere tutto con te”: questo, ovviamente, per i miei principi, ma capisco che i tempi siano diversi.

Comunque, lasciamo stare l’aspetto morale, perché un comportamento morale è un comportamento che non danneggia il prossimo, e se una persona libera si unisce a un’altra persona libera, in effetti, a chi fa danno? Giusto che tutto il resto della popolazione se ne infischi: ognuno può godere della sua vita nei limiti del proprio spazio.

Ma l’adulterio danneggia il prossimo: intanto, come diceva una mia cara amica, la fedeltà è anche una questione di igiene e io, quando mangio nel mio piatto, devo avere la più grande tranquillità. Secondo poi, credo che ormai sia cosa nota che da un rapporto sessuale possa scaturire una gravidanza (a parte malattie veneree).

Sapete quanti sono i bambini che le donne adultere “accollano” ai propri mariti? Non mi ricordo se uno su tre o uno su cinque, comunque una percentuale altissima, a momenti è la regola (poi, magari, in fase di eventuale separazione, questi figli verranno usati pure come arma di ricatto del povero marito, cornuto e mazziato).

Non sto difendendo gli uomini, l’unico motivo per cui gli adulteri non fanno una cosa del genere è perché non possono. Loro però, in compenso, possono abbandonare i figli sparsi qua e là.

L’adulterio, checché lo vogliano far passare come panacea della noia matrimoniale (dei matrimoni che stanno su con lo sputo, s’intende), è la rovina delle famiglie: ciò che Dio ha unito, l’uomo non separi. Tante famiglie che passano momenti di crisi si riaggiusterebbero se non si trovasse a portata di mano lo stimolo per non sforzarcisi nemmeno.

Spesso poi, nei rapporti clandestini, solo uno è l’adultero, e l’altro una persona che soffre terribilmente della situazione, dopo essere caduta nella trappola del “Lui poverino, intrappolato con una donna strega, (o, variante, tanto buona ma come una sorella ormai) che però non lascia perché papparapappapà, però ora le parla, adesso non è il momento” etc. etc., mentre la persona libera da impegni resta in attesa, spesso passando domenica e feste comandate a casa da sola, sfiorendo giorno dopo giorno, e predisponendosi a vivere di rimpianti. L’uomo di un’altra è sacro e non si tocca (neanche quando lui vorrebbe), la donna di un altro è sacra e non si tocca (neanche se lei lo vorrebbe): su questo, mi dispiace, non transigo.

La palabra reliquia viene del latín relinquiae, “restos” y se refiere a cualquier artefacto capaz de obrar milagros. La primera mención a un reliquia (que permitió a la iglesia legitimar esta práctica) aparece en los Hechos donde se lee Dios obraba milagros extraordinarios a través de la manos de Pablo. Cuando los delantales o ropas que habían tocado su piel eran aplicados a los enfermos, sus enfermedades eran curadas y los espíritus malos salían (Hechos, 19: 11-12).

Templo del diente de Buda, en Sri Lanka

Entre todas las reliquias del mundo cristiano (y no es la única religión apegada a esta práctica: los budistas adoran un colmillo de Buda en Sri Lanka; dos cabellos de Mahoma se guardan en Jerusalén) no queda rastro de los delantales milagrosos de san Pablo, pero sí del espinoso problema que representan todavía las reliquias para la iglesia.

La selección celestial

Los santos, y por tanto las reliquias, nacen de necesidades humanas: el ansia de ver “superhumanos” y hechos milagrosos que fortalezcan nuestra fe. Aquí no me quiero meter con la fe de nadie: vamos a decir que los santos sí obran milagros. Pero la necesidad misma de darles un estatus no es diferente a lo que pasa cuando los hinchas de un equipo de fútbol se ponen felices porque les ficharon a una superluminaria, que para todos los efectos tienen superpoderes y vienen a demostrar que uno está con el equipo que es y todos los demás… bueno, son pobres almas equivocadas por las cuales podemos sentir lástima o pueden ser alzadas a patadas a voluntad por las barras bravas, al gusto del creyente.

Los almacenes eclesiales dedicados a vender novenas, sahumerios y efigies de santos son un problema insoluble. Desde el punto de vista estrictamente teológico, está aquello de Jesús y los mercaderes del templo. Pero esto representa una fuente de ingresos importantísima para la iglesia, es difícil separar donde comienza el comercio y terminan las misiones y la "religiosidad popular" simplemente no permitiía acabar esta práctica

Lo cierto es que los santos son un problema que mantiene perplejas a las religiones monoteístas: ¿se ve denigrada la divinidad de Dios cuando honramos humanos? ¿No es el culto a los santos politeísmo? Y hay jerarquías: vaya y verá como puede comprar una imagen de san Antonio, san Pablo, san Pedro o san Judas pero me cuenta cómo le va si pregunta por san Felipe, san Bartolomé o san Wenceslao. Para hacer más curiosas las cosas, se reza a santos que ya no están en el santoral, como Cristobal.

La posición de la iglesia ante los santos y sus reliquias es que sólo Dios es adorado mientras los santos son venerados. Una solución teológica elegante. Tramposa, pero elegante. El problema es que ni un solo fiel se pregunta cuando está haciéndole una novena a san Alejo si está cruzando la línea entre veneración y adoración. Es más, considerando sus santuarios, muchos santos son abiertamente adorados y no como buenos intermediarios o íntimos amigos de Cristo, que van y piden un favor a nombre de uno: en la mente de la mayoría de los creyentes, cuando a un santo se le ha dado un patronato es como si la presidencia de la empresa celestial aplicara las teorías localistas empresariales japonesas y entonces él tuviera poder de decidir de por sí y ante sí el resultado de la petición.

Tres tipos de reliquias

En el caso cristiano, en una época en que la iglesia era una sola (la oficial, no nos compliquemos con las vastas federaciones gnósticas) el asunto de las reliquias tiene una explicación sencilla: las persecuciones.

Según la tradición, la literatura y el cine, había gente en la corte romana dedicada exclusivamente a inventar nuevos tormentos. Las reliquias cumplieron el importantísimo papel de ser el legado de los grandes héroes de esos duros tiempos, que no sólo eran un ejemplo a seguir sino que por la mera fuerza de su fe les conferían a sus restos poderes sobrenaturales que servían para que los sobrevivientes los invocaran y fueran tirando mientras Cristo volvía.

Martirio de san Policarpo

La primera reliquia tangible fueron los huesos de san Policarpo. Según la historia, era un obispo de Esmirna. Teniendo más de ochenta años, acudió a un festival donde se tropezó con Estatio Quadratus, procónsul romano, que le exigió renunciar a Cristo. Por supuesto Policarpo se negó (tres veces, que en esto de las negativas las cosas como que sólo valen en ternas) y Quadratus lo hizo quemar vivo. A juzgar por el extenso y calmado discurso que se le atribuye al santo en el Martirio de Policarpo, no sólo era invulnerable a las llamas sino que se demoraron bastante bastante en arder… El hecho es que alguien recogió los huesos y se les empezaron a atribuir milagros y la idea corrió como incendio forestal.

La iglesia lo aceptó porque (1) No vamos a descartar aquí que los milagros fueran ciertos, no soy yo quién; (2) la idea de que la fe de un héroe religioso lo volvía después de muerto casi un semidios era bastante llamativa; (3) la idea era estupenda para afrontar las persecuciones y dar fortaleza a los fieles y (4) muy importante: una vez que la idea prendió y el pueblo se apoderó de ella, más allá de sutilezas y debates teológicos, hizo muy difícil pensar en dejarla.

La reliquia de la santa cruz presentada a la escuela de san Juan Evangelista; Lazaro Bastiani, 1494, en la Galería de la Academía, Venecia

Pero donde hay demanda hay oferta: si la gente quería reliquias, reliquias iba a tener. Una reliquia era genuina si la respaldaba una leyenda lo suficientemente vieja, parecía lo suficientemente vieja y hacía milagros. Esto último por supuesto que era un criterio importantísimo; el problema es que esos milagros ocurrían en lugares lejanísimos. Pero la gente necesitaba creer. Por no decir que muy pronto se formó un problema de político: si Paris tenía una astilla de la santa Cruz, entonces Aquisgrán tenía que tener la cobija del niño Jesús, luego Viena tenía que tener la lanza del costado de Cristo, entonces Venecia… y luego Pisa… y Colonia… y Londres. ¿Qué clase de ciudad no tenía una gran catedral, y qué clase de catedral no tenía una gran reliquia? El comercio de reliquias fue rampante en la Edad Media y generó una especie de inflación espiritual que puso a la iglesia en una situación comprometida, que acabó por un lado en el incendio de la Reforma y por otro lado en el inclemente ataque la Ilustración francesa. A la iglesia le gusta posar de perseguida, una manía que le quedó del imperio romano, pero en este tema lo que empezó como una buena idea de comunicaciones terminó como una práctica absolutamente abusiva.

Las reliquias son de tres tipos: las de primera clase son restos de los santos como huesos o pelo y también artefactos de la pasión de Cristo; las de segunda clase son ropa o artículos caseros propiedad de los santos o tocados por ellos y también instrumentos de su tortura. Las de tercera clase son una cosa complicadísima, producto de esa oferta y demanda: son reliquias que han tocado reliquias de segunda clase, es decir, son sagradas por asociación. La necesidad comercial detrás de esa definición es evidente; simplemente llegó un momento en que no había reliquias suficientes para tantas iglesias magnificentes luchando por darse un gran lugar, y en la jerarquía de los milagros son mucho menos impresionantes.

http://www.rosettaproject.org/

http://www.bibalex.org/English/index.aspx

http://www.schoyencollection.com/smallercollect.htm

http://www.goagil.com/

http://en.wikipedia.org/wiki/Goa_Gil

http://es.wikipedia.org/wiki/Goa_Gil

http://www.area51experience.com.ar/foro/archive/index.php/t-1040954.html

]]> http://poderesunidos.wordpress.com/2009/11/30/the-out-campaign-campana-por-el-ateismo/ Mon, 30 Nov 2009 08:55:03 +0000 javi http://poderesunidos.wordpress.com/2009/11/30/the-out-campaign-campana-por-el-ateismo/

http://www.atheistbus.org.uk/

http://en.wikipedia.org/wiki/Atheist_Bus_Campaign

http://es.wikipedia.org/wiki/Richard_Dawkins

http://es.wikipedia.org/wiki/Out_Campaign

http://www.nodo50.org/puzlea/primitivismo.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Anarcho-primitivism

http://www.eco-action.org/dt/primer.html

http://www.johnzerzan.net/

Esiste un insegnamento della pratica magica che può essere utile per prendere conoscenza dei simboli che si trovano nei mondi astrali. Tramite questa tecnica potrai ottenere una visione piuttosto vivida che non è un vero e proprio viaggio astrale e nemmeno un sogno lucido, ma ha certamente un grande valore come training se non sei ancora in grado di uscire consapevolmente dal corpo. Nel caso invece tu sia già un viaggiatore esperto potrai utlizzarla come tecnica (ovviamente dopo avere indotto la solita trance) per direzionare i tuoi viaggi astrali verso i mondi che desideri.

Questo metodo richiede il disegno o la fotografia dei simboli  colorati degli elementi: terra, aria, acqua, fuoco ed etere. Ognuno di questi elementi ha un simbolo (chiamato Tattwa) e colore divenuti tradizionali. Alla terra è attribuito un quadrato giallo. L’aria è un cerchio blu. L’acqua è una mezzaluna argentata. Il fuoco è un triangolo rosso. L’etere un ovale nero.

Dopo avere osservato intensamente per vari secondi il simbolo di un particolare elemento, e poi volgendo lo sguardo su una superficie bianca, si vede su di essa il riflesso dell’immagine nel suo colore complementare. Ottenuto tale riflesso ottico, devi chiudere gli occhi immaginanndo di avere davanti il simbolo da te preso in esame e il colore complementare appena individuato. A questo punto devi ingrandire la forma finchè non sia sufficientemente grande perchè tu possa visualizzare te stesso passarci attraverso. Allora devi lasciare la libertà alla tua mente di fantasticare come meglio crede.

Per mezzo di questa tecnica entri immaginativamente nel regno elementale corrispondente al simbolo da te scelto. Una volta che la visualizzazione sarà conclusa prendine nota sul tuo diario onirico, specificando però che si tratta di una visione in stato di coscienza (per separarla dai sogni) e indicando il simbolo elementale scelto.

Quando avrai acquisito una certa pratica ti renderai conto che ogni mondo elementale possiede delle caratteristiche che gli sono proprie; è per questo motivo che i Tattwa possono essere utilizzati come passaggi astrali per entrare in determinati mondi. Prendere nota di queste visioni ti sarà utile per quando farai realmente dei viaggi astrali.

Faltando quase que 1 mês para o final de ano, muito parecido com aquela fase de um mês antes do aniversário (ano pessoal), é um momento para se questionar e refletir como foi o ano. A maneira como alguns encaram essa fase varia de pessoa para pessoa, indo do otimismo ao pessimismo e da ausência de planos a todos os planos possíveis e imagináveis.

Respeitar o seu momento sem se espelhar na dos outros é uma boa solução, pois cada um tem características próprias e se basear no dos outros pode vir a causar problemas, a não ser quando conseguimos olhar de forma imparcial e ver ali uma oportunidade de melhorar a nós mesmos.

Sendo um momento de reformulações e reflexões, com o  Tarô podemos analisar a situação presente e com essas informações nos prepararmos melhor para os frutos daqui lo que plantamos neste ano que esta por terminar.

Visite o site Tarô Virtual, conheça seu conteúdo e planeje melhor o seu futuro hoje!

Diciembre en Les très riches heures del duque de Berry (principios del siglo XV)

Diciembre es el duodécimo y último mes del año en el calendario gregoriano y tiene 31 días. Su nombre deriva de haber sido el décimo mes del calendario romano. Diciembre empezó a usarse como voz castellana en el año 1220, aproximadamente. Es un derivado de diez, décimo, del latín december, que equivalía a decir mes décimo en el calendario romano. En nuestro actual calendario es el duodécimo y último mes del año.

Simbólicamente se representa mediante una cabra con rabo en espiral. Capricornio. Describe el Diccionario de Autoridades: “Entra el sol en el signo de capricornio, haciendo el solsticio hiemal (invernal) para las regiones septentrionales”

La piedra de diciembre es la turquesa y su flor, el narciso.

Hay geografias artísticas que se convierten en geografías vitales.  Una de esas geografías principales es San Baudelio de Berlanga. La pequeña ermita es excepcional en todos los sentidos. Por su ubicación, por su arquitectura, por su decoración, por las diferentes explicaciones que se han dado a su estructura e incluso por su accidentada conservación, repartidas sus pinturas entre Nueva York y Madrid y arrancados los originales del yeso que los sostuvo durante siglos en estas recias paredes sorianas.

San Baudelio está soportada por una gigantesca palmera de piedra, los muros cierran un espacio cuadrangular dominado por esa palmera central que soporta el cielo de la iglesia. Nada es casual. La palmera es uno de los ricos símbolos iconográficos de la antiguedad que pasa a través del cristianismo oriental a formar parte de la simbología cristiana. Si para los persas la palmera era la tierra celeste, para los cristianos la palmera será un símbolo de la Resurrección de Jesucristo y también del alma que se eleva al cielo. La palmera es el árbol de la vida, el que une lo terrenal y los celeste, el símbolo del hombre justo que se eleva desde la terrenal imperfección hacia los celestes ideales.

La pequeña ermita es hoy uno de los pocos testigos de un tiempo perdido en el que en estas tierras sorianas convivieron pequeñas comunidades cristianas e islámicas que llegaron a compartir, como se ha considerado por algunos autores que ocurrió en esta pequeña ermita, los mismos lugares de culto.  Soria fue durante siglos un espacio fronterizo, erizado de castillo y fuertes que servían de refugio a las pequeñas poblaciones que vivían a golpe de sobresalto.  Fue cora fundamental en la defensa militar de Al-Andalus, tal y como la soberbia fortaleza de Gormaz nos recuerda, donde se acantonaban los ejércitos califales antes de asolar las ciudades castellanas. Las pequeñas carreteras de esta zona dibujan una geografía excepcional, un paisaje bello, sereno y solitario de tierras altas  que se recorren entre torres vigías, iglesias románicas y algunos restos mozárabes excepcionales como San Baudelio.

Si la Palmera simboliza la resistencia, la superación de las dificultades, el anhelo de excelencia, podemos afirmar que la Palmera a la postre se convierte en un símbolo de la vida humana, en una metáfora de lo heróico, de lo excepcional sea el héroe Baudelio o sea Alejandro. Al final se trata de reflejar la majestuosa obra de sostener una vida contra viento y marea, como hicieron los hombres que vivieron en este rincón soriano en un tiempo tan difícil como el que les tocó vivir.

Berlanga de Duero y sus alrededores es un paisaje que conviene recorrer de vez en cuando, que conviene revisitar como la conversación con un buen amigo. Si tenéis oportunidad no lo dejéis de hacer. Ni lo del paisaje ni lo de la conversación.

Non uccidere.

Casualmente (ancora uso questo termine, dopo aver avuto mille prove che le coincidenze non esistono?), poco prima di accingermi a scrivere qualcosa su questo post, mi è capitato di rivedere il film “The confession”, con Ben Kingsley.

La trama, in breve, è questa:  un uomo integerrimo, devoto a Dio e al mondo, con moglie e un unico figlio avuto dopo tanto tempo, si vede questo figlio morire d’appendicite a causa della negligenza di un medico, un’infermiera e un impiegato del pronto soccorso.

Deciso a vendicare il figlio, uccide tutte e tre le persone coinvolte, dopodiché si confessa. Spunta dal nulla un “mecenate”, disposto a pagare per la sua difesa cifre da capogiro, e per tale difesa assume un brillantissimo avvocato privo di scrupoli che ambisce alla carica di procuratore distrettuale.

Morale della favola, l’integrità e lo spessore dell’assassino riusciranno a cambiare profondamente l’avvocato, che rinuncerà a stratosferiche parcelle e alla carica di procuratore in difesa di una Giustizia con la G maiuscola.

Non uccidere. Ma noi uccidiamo. Noi uccidiamo gli animali, per cibarcene, e su questo c’è da discutere, ma anche per inutili pellicce grondanti sangue, che non riescono a coprire il vuoto di chi le indossa. Animali privati di una morte misericordiosa, perché la morte misericordiosa rovinerebbe la loro pelle, rendendola meno pregiata.

Noi torturiamo gli animali, usati come cavie in laboratorio, magari tagliando loro le corde vocali per non sentire le loro urla, che ci danno troppo fastidio. Noi uccidiamo inquinando, e non solo perché non ci indignamo sufficientemente davanti agli scarichi industriali, ma è il nostro stesso consumismo che inquina, tutti gli oggetti inutili scartati con superficialità e che il pianeta Terra non riesce  a smaltire.

Noi uccidiamo i nostri figli, perché… non lo so neanch’io perché, pare che il motivo sia sempre “in quel momento non me lo potevo permettere”, e sull’aborto in questo blog si è discusso tanto.

Poi, cosa che non mi spiegherò mai, persone disposte ad uccidere tutti quelli di cui sopra, si scandalizzano però davanti alla pena di morte, dove si giustizierebbe un bieco assassino, un serial killer, uno spietato stupratore e spesso massacratore di donne e bambini. Pare che essere a favore della pena di morte non sia illuminato e progressista, ed è solo in quel caso che i contrari si ricordano anche dei comandamenti (tutto fa brodo per portare l’acqua al proprio mulino!). Intendiamoci, io non è che ripristinerei la pena di morte, perché la storia ci dimostra che gli uomini non sono in grado di giudicare altri uomini, e l’errore giudiziario è sempre dietro l’angolo, sempre terribile, ma in questo caso lo sarebbe di più. E poi, che uno come professione faccia il boia (e, in caso di errore giudiziario, si macchi le mani di sangue innocente), grazie al cielo è ormai lontano dalla nostra capacità di accettazione, ed è bene che così rimanga.

Ma quando il Signore ci dice “Non uccidere”, secondo voi intende solo un fatto fisico? Ci sono tanti modi per uccidere una persona, a volte molto più gravi dell’omicidio. Alcuni sono veri e propri delitti perfetti, perché la vittima rimane apparentemente viva e quindi, senza il corpo del reato, il reato non sussiste.

Sei tu entrato nelle fonti del mare?
Hai tu camminato alla ricerca dell’abisso?
(Giobbe, XXXVIII, 16)

Durante le mie esperienze con i viaggi astrali  ho avuto talvolta la possibilità di sperimentare quello che viene chiamato “vortice astrale“.  Praticamente, è la sensazione di essere risucchiato in un potente vortice che mi trascina verso una direzione che può essere in alto, in basso, di lato, senza che io possa fare nulla per deviare da essa. L’unica cosa che posso fare per evitarlo è concludere volontariamente l’uscita.

In alcune discussioni nate sul forum di viaggioastrale è stato ipotizzato che tale vortice sia dovuto a scarsa energia, ma non tutti i viaggiatori ne fanno esperienza, quindi l’argomento è ancora da studiare.  Per quanto mi riguarda posso confermare che dopo essere entrato in  questo vortice mi sono sempre trovato piuttosto scarico di forze, quindi  quella energetica può essere un ipotesi corretta, anche se non sempre è stato così.

Ho provato allora a pensare a cosa possa significare questo vortice, perchè se è vero che i viaggiatori astrali lo attraversano deve essere una porta verso qualcosa. Ad esempio esistono dei rituali di magia che utilizzano la creazione di vortici astrali per mettersi in comunicazione con altri mondi, per lo più utilizzati nelle evocazioni.

Quindi questi vortici sarebbero proprio una porta verso altri mondi;  il che non mi suona nuovo, anzi, a pensarci bene è proprio una conferma a ciò che pensavo:

Se hai letto questo mio articolo (ma anche se non l’hai letto) ti ricorderai che nel racconto del Mago di Oz la piccola Dorothy viene trasportata in quel regno magico proprio da un tornado, il quale non è altro che un enorme e distruttivo  vortice creato dalla  natura stessa. Allora mi torna in mente il fatto che Charles Fort (scrittore statunitense vissuto fra l’800 e il 900) associava proprio questo genere di fenomeni atmosferici alla comunicazione con un altro mondo. Oppure una porzione distaccata di questo.

Secondo Fort al di sopra delle nubi esisteva quello che lui chiamava un super mar dei Sargassi del quale si serviva per spiegare le piogge di pesci, rane o di altri esseri dal cielo che per chiunque, ai suoi tempi,  erano inspiegabili. A sentire la sua teoria questo luogo veniva a volte battuto da dei tornado  o altri eventi atmosferici che ne trascinavano via questi esseri (ma anche oggetti come blocchi di ghiaccio) facendoli cadere e letteralmente piovere sulla terra. Oggi ovviamente sappiamo che queste piogge sono  dovute si alla forza di tornado e uragani  ma che il super mar dei Sargassi non c’entra nulla. Cento anni fa però Fort non aveva le nostre informazioni scientifiche.

Rimanendo sempre in tema di vortici creati dalla natura penso anche ai gorghi marini: quelli che i nordici chiamano Maelstrom. Secondo gli antichi popoli del Nord questi Maelstrom erano la porta per la Terra dei Morti, quella che  Meyrink  avrebbe chiamato il Mondo degli Spettri.

Tutto torna! Il vortice come porta verso altri mondi è una spiegazione corroborata anche dai miti antichi oltre che dalla storia più recente. Se poi tale ingresso porti solo verso mondi di bassa energia questo non lo so dire con certezza.

Già che ci sono  vorrei fare anche un collegamento con la fantascienza (per ora fantascienza, magari un giorno scienza) e  buttare un occhio ai  vortici presenti al di fuori della Terra, cioè nello spazio. I buchi neri infatti sono dei vortici risucchia-tutto in un certo senso.  Forse non è affatto un caso che alcuni scienziati abbiano proposto la teoria secondo la quale i buchi neri potrebbero permettere viaggi nello spazio-tempo, per ora solo teoria. Roba da viaggiatori astrali.

http://fullmoonparty-thailand.com/

http://en.wikipedia.org/wiki/Full_Moon_Party

http://www.jambomondo.com/2009/04/full-moon-party-la-madre-de-las-fiestas.html

http://fullmoonpartypackage.com/

http://www.fullmoonpartykohphangan.com/

Ray Troll é um artista americano, mora no Alaska e é fascinado por peixes, por salmões. Ele vende sua arte nos objetos mais diversos, de canecas a camisetas. A imagem acima é estampa de uma camiseta feminina. Para mulheres que sabem ser independentes, diz Troll em sua loja virtual.

A frase “uma mulher precisa de um homem como um peixe precisa de uma bicicleta” é comumente atribuída a Gloria Steinem, famosa feminista americana. De fato, o origem da frase é nebulosa.  Outros atribuem sua autoria a Irina Dunn. Ela própria afirma que fez uma adaptação da frase “O homem sem Deus é como um peixe sem bicicleta”, escrita pelo filósofo Robert Anton Wilson.

Wilson, místico agnóstico,  no seu livro Cosmic Trigger examinou práticas ocultistas esotéricas e inicia o capítulo sobre sufismo (pág. 98) com a seguinte citação:

A man without God is like a fish without a bicycle.
—Found on the men’s room wall, Larry Blake’s Pub, Berkeley, 1977

Mulheres não precisam de homens.  Nem Deus.
E não é de fato curioso que uma das frases mais ácidas do feminismo tenha surgido na parede de um banheiro masculino num bar??

Ps.: fishes need Fisher bicycles!

[.]

2012 es una versión más, con apabullantes efectos especiales, de una de las más viejas preocupaciones del hombre occidental, la fecha exacta de la destrucción del mundo y la manera en que algunos podrán salvarse para asegurar la continuidad de la especie; en el caso de la película, inspiradas en una profecía maya.

Incendio de los pozos petroleros de Kuwait, primera guerra del golfo

Algunas profecías son más curiosas. La de los indios hopi de Arizona son como mínimo desconcertantes si fueron así originalmente y no ajustadas posteriormente: según los hopi sus ancestros, antes de la llegada de los colonos blancos, decían que el mundo empezaría su camino a la destrucción cuando la tierra fuera recorrida por serpientes de acero y ríos de cemento; la fecha definitiva sería cuando el hombre blanco fuera de pelea al otro lado del mundo, al lugar donde surgió la primera chispa del entendimiento y de resultas habría columnas de humo y fuego en el desierto. Lo de la cuna del conocimiento vendría siendo Mesopotamia (Irak) y las columnas de fuego se parecen bastante a los incendios de los pozos petrolíferos durante la primera guerra del golfo.

Pero los pobres líderes mayas llevan años clamando que su profecía no se refiere al fin físico del mundo, su calendario no oculta una cuenta regresiva. Se refiere a una nueva fase de progreso espiritual, pero ellos no tienen quién les haga una película y en todo caso tendría una trama tan veloz como ver secarse una pared recién pintada.

Roland Emmerich, rey del cataclismo

El mito de un dios creacionista (¡Hágase la luz!) tiene una implicación imperceptible: un tiempo lineal, es decir, teniendo el tiempo un inicio, debe tener un final. Por eso nuestra historia es una especie de paréntesis entre el génesis y el Apocalipsis en el caso cristiano (o la llegada del Mesías, según los judíos; o los mitos musulmanes).

Resulta que esta no es la única concepción del tiempo. Los budistas o los hinduistas creen en un tiempo circular donde todo es un eterno retorno. Y los mayas creían en un tiempo en espiral ascendente, que iba subiendo clausurando fases. En ese contexto debería entenderse la profecía, pero cuando los judeocristianos nos tropezamos con profecías que suenan interesantes y le hablan a nuestro atávico miedo de una destrucción final, estiramos el nuevo mito.

2012, como en todas las películas de Emmerich, que ha destruido la Casa Blanca tres veces, incluyendo lanzarle encima un portaaviones y en su lista figuran el Empire State, la Biblioteca de New York y la capilla Sixtina, no elabora las causas del desastre en sus cintas: sólo las insinúa lo necesario para impulsar a la película a llegar lo más rápido posible a lo que él quiere: destruir el mundo. Otra vez.

En este caso, se supone que el mundo va a acabarse porque una alineación planetaria ha desatado explosiones solares que han modificado la masa de los neutrinos de la corteza terrestre y la van a desplazar.

La explicación tiene problemas de lógica elemental e historia. Los de lógica son sencillos: si la masa de los neutrinos cambia, resulta que esos no son unos bichos que viven en el centro de la tierra sino que hasta nosotros los tenemos; si el cambio afecta al planeta ¿se imaginan lo que le puede hacer a John Cusack, el indestructible protagonista de la película, disfrazado de hombre común? La otra razón es que por pura estadística siempre hay algunos planetas alineados.

Y aquí entran las razones históricas de las que hablaba antes: en 1983 yo era un adolescente lo bastante desadaptado socialmente (lo que significa que las niñas que me gustaban de la cuadra no me miraban para nada, cosa que tampoco ha cambiado mucho) como para que me interesara la astronomía. Así que tuve el raro privilegio de ver la última vez que los nueve planetas estuvieron alineados. Me pase una madrugada en una colina viendo un espectáculo que ocurre más o menos cada doscientos años, preguntándome si sería de los primeros en ver a Venus estallar en llamas.

En esa época también dijeron que el mundo se iba a acabar. Como también lo anunció The Jupiter effect de John Gribbin en 1970, con sólo cinco planetas. Y otra vez en el 2000 cuando en mayo se alinearon cinco de los planetas clásicos, encima en semejante año. La verdad es que lo de alineación, como aprendí con algo de desilusión, es un término bastante generoso y a los astrónomos no les gusta nada. Las órbitas de los planetas están ligeramente ladeadas entre sí, no es como si estuvieran puestas sobre una mesa, así que no pueden terminar de formar una línea recta.

Pero esta película pretende ganar algo de validez usando un título que sugiere que se basa en la profecía maya. En la profecía no se habla de planetas ni alineaciones ni explosiones solares, cosa curiosa teniendo en cuenta que los mayas fueron grandes astrónomos. A menos que Quetzalcoatl surja por el borde del sistema solar y acomode los planetas en fila como si preparara una partida de billar, no existe la menor posibilidad de una alineación planetaria extraordinaria el 21 de diciembre de 2012.

Yo ya no recuerdo cuántas veces he estado sentado en primera fila para ver acabarse el mundo ni cuántos anticristos me han tocado: la alineación de 1983, la de 2000, la caída del muro de Berlín, la revolución iraní, la primera guerra del golfo, el paso al nuevo milenio, el once de septiembre. Lo que sí sé es que no he visto al primero de esos autores pedir perdón por dejar a tanta gente vestida y alborotada para la fiesta del final de los días y, en cambio, salen con una nueva fecha diciendo “¡ahora sí!”.

La profecía maya en sesenta segundos

La “profecía” no es tal sino la descripción de un hecho matemático a la luz de la concepción maya: el 21 de diciembre de 2012 a las 11:11 de la mañana (se le llama “hora universal”) se acaba el Gran Ciclo del Antiguo Calendario Largo maya. Ese ciclo habrá durado hasta ese momento 5125 años y se le conoce como los 13 Batkuns.

Punto. En ninguna parte en sus leyendas habla de lluvia de fuego o de sapos, de océanos que se desbordan del planeta. No es muy diferente a que digamos que 2009 se acaba a las 12 de la noche del 31 de diciembre.

Eso es lo que los mayas se han desgañitado tratando de decir desde la península de Yucatán, pero los libros, películas y sites dedicados a “enriquecer” (temible verbo) la profecía no los dejan oír: no vamos a dejar un asunto tan importante como el fin del mundo en manos de unos desarrapados en las selvas de Chichén Itzá. La cosa se ha vuelto tan delirante que hay “puristas” que aceptan que sí, que Emmerich es un farsante, que la profecía no habla de planetas alineados sino que el sol va a ponerse en un ángulo especial con el núcleo de la galaxia y desde allá saldrá un rayo que lo destruirá todo a su paso hasta acabar en el sol. Según la teoría de la relatividad, el rayo supongo que salió hace millones de años y está en viaje (o como es un rayo maya y además profético y los mayas no sabían que nada puede viajar más rápido que la luz, entonces este rayo está exonerado de las reglas físicas, no sé)… pero eso no impide que estos tipos vayan a explicarles a los mayas con todo amor lo que su profecía realmente quiere decir.

Pero la concepción maya del tiempo en espiral es benigna, sólo que es incompatible con nuestra visión apocalíptica. Ese nuevo comenzar no es con otras personas buenas ni significa, como en el mito del Arca de Noé (el de la Biblia o el de Emmerich) limpiar el mundo de la maldad para comenzar otra vez. Significa un escalón más alto en un desarrollo continuo e infinito hacia nuestro destino como especie. Pero eso, claro, no vende boletas…

http://www1.voanews.com/spanish/news/Obama-indulta-pavo-thanksgiving-73956042.html

http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2009/11/26/AR2009112602093.html

http://news.yahoo.com/s/ap/20091125/ap_on_go_pr_wh/us_obama_turkey_pardon

Éste es el número que faltaba en la explicación. El Cero a primera vista representa la nada, lo inexistente, algo indeterminado,  significa lo que no es pero puede ser y también evoca lo que ya ha sido.

El cero puesto a la izquierda de un número lo reduce, a la derecha lo aumenta, lo cual nos hace pensar en que puede ser todo o nada.

La idea de la nada empezó como concepto teológico, al tratar de preservar la trascendencia del creador (todo) se concibió en contraposición la nada vacia.

En base a ésto el cero significa lo que aún no es, pero potencialmente puede ser todo.

El concepto más abstracto del cero deviene de la negación de todo límite o determinación, que se completa como luz o energía infinita.

Para los cabalistas es Ain (no),  Ain Soph (no limitado) y Ain Soph Aur la luz ilimitada previa a la primera manifestación. En resumen el cero es la potencialidad como raíz oculta de toda manifestación.

El símbolo que lo representa es la figura de un círculo, la figura que se autocontiene, y carece de principio y fin, dándonos así la idea de infinito.

http://www.planetary-collegium.net/

http://en.wikipedia.org/wiki/Roy_Ascott

http://www.churchofeuthanasia.org/

http://en.wikipedia.org/wiki/Chris_Korda

]]> http://poderesunidos.wordpress.com/2009/11/26/earth-first/ Thu, 26 Nov 2009 14:45:36 +0000 javi http://poderesunidos.wordpress.com/2009/11/26/earth-first/

http://www.earthfirst.org/

http://www.caw.org/

http://original.caw.org/greenegg/

http://www.staraxis.org/

http://www.antonygormley.com/

http://www.ejr.ndo.co.uk/angel.html