POSTA KODUNU ÖĞRENME HİZMETİ

NOT: İllerdeki Merkez ilçelerin posta kodlarına ulaşmak için İlçe seçim alanında tekrar il adını seçiniz. İlçe seçim alanında o İle ait Merkez İlçelerin değil Civar ilçelerin adları bulunmaktadır.
Örn (Ankara Çankaya’ya ait posta koduna ulaşmak için İl=ANKARA İlçe=ANKARA seçimi yapılmalıdır.)

hafta sou oynanacak maçların içinde en önemlisi beşiktaşla sivas arasında olacaktır. Pazar günü 20′de başlayacak olan karşılaşmanın zevkli geçmesi beklenir. Beşiktaş sivasspor maçı özeti ni tıkladıgınız adresten izleyebilirsiniz.

kaynak: sinavfrm.com

Şiir,  hayattır… Bazen olur, bir beyit, bir dörtlük,  can verir hastalara. Bahar mevsiminde müjdeler getiren, bereketler yağdıran, nisan yağmurlarının toprağa verdiği hayat gibi samimi duygularla kaleme alınan şiirler de hayat bahşeder ölü kalplere.  Şiir, bir ihsan-ı ilahidir, ilham işidir. Şiir: İçinde aşk yangınları olan şairin gönül imbiğinden süzülen gözyaşları ve sevda damlalarıdır. Hayat serencamında yolu ölümsüzlük çeşmesinin başına uğrayanlar, “şiir gibi” bir hayatın “su gibi” azizliğini tattılar.

 Kısacık ömürlerini uzattıkça uzattılar. Ölmüş balık misali, yeni bir hayat için kendilerini, denizlerin birleştiği vahdet ummanına attılar. Kimisi Hazar’da, kimisi Nil’de, kimisi de Karadeniz’de buldu ölümsüzlüğü. İlyas ile dost olup, kırlara çıktılar, Hızır’la Musa’ya yoldaş olup, yollara koyuldular. Zâhirî ilimle bâtınî ilimler birleşince âb-ı hayât oldu adı. Yani Musa ile Hızır’ın yolculuktan maksadı; âb-ı hayât; ilim, sabır ve teslimiyete ermek, hakikati keşf yoluyla görmektir.

Osmanlı Edebiyatı bir bakıma şiir merkezli bir edebiyattır. Osmanlı’da edip denince akla ilk önce gelen şairdir. İslâm ile müşerref olan Türk milletinin aşk, iman, estetik ve kahramanlık harcıyla bina ettiği edebiyat kalesine “Divan Edebiyatı” denmiştir. Bize mahsus duyuş ve düşünüşleri içeren edebiyat kalemiz asırlardır dimdik ayaktadır.

Ahmed Yesevî’ye bağlı dervişler, Türkler arasında İslâm’ın yayılmasında büyük gayret göstermişlerdir. Dervişlerin yazdığı tasavvufî halk şiirleri, derviş menkıbeleri, İslâm velilerine ait eserler, yüzyıllarca okunmuştur.

Anadolu’da, dünyadan vazgeçme anlayışına bağlı olanların yanı sıra, ilâhiler, şiirler okuyarak Allah rızası için insanları hayra çağıran, insanlık sevgisi ile dolu dervişler de ortaya çıkmış ve bunlar halk tarafından büyük bir rağbet görmüşlerdir. Özellikle, hakkındaki bilgiler efsaneleşmiş, asırlardır ünü silinmemiş, saf, açık ve net bir dille yazdığı ümmiyane ve samimî şiirlerle, şefkat ve sevgi dolu, yapmacıksız dervişliğin sembolü olan Yûnus Emre her kesimden insanların takdirini kazanmıştır

Şiir gülşenimizin en nâdide mısraları, renk renk açan çiçeklerimizle süslüdür. Edebiyat bahçesinin en güzel ve en görkemli çiçeği mutlaka güldür.

Asırlardır İslâm coğrafyasında, Anadolu’da Mevlâna’nın Mesnevî’si, Yunus Emre’nin Dîvân’ı, Ahmet Yesevî’nin Dîvân-ı Hikmet’i, Niyaz-î Mısrî’nin eserleri, Muhammediye, Ahmediye, Battalnâme başta olmak üzere daha adını sayamadığımız eserler okunup, hatta ezberlenip dilden dile anlatılıp aktarılmıştır. Bizim insanımız bu eserlerin söylenmesiyle beşiklerde ninni olarak uyumuş, bu öğütlerin, menkıbelerin, hikmetlerin sohbetleriyle büyümüştür. Onun için her mutasavvıfın sohbetinde, her tekke ve divan şairinin eserinde, her yazılı metnin içinde bu hikmet deryalarından damlalar bulunmaktadır.

Gönül iklimini şenlendiren İslâmî ilimlerden biri de tasavvuftur. “Marifetullah” denen iksirle beslenen kalp, bir ayna gibi parlamaya başlar. İşte böyle cilâlı bir kalp öyle bir hazineye açılır ki, onun mânevî boyutlarını basit kalemler ile tasvir etmek mümkün değildir. İzbe bir köşede murakabeye varan bir dervişin iç dünyası nurlarla dolar. Süleymaniye Camii Sinan’ın madde planındaki ustalığını gösterdiği gibi, “Hadîkatü’s-Süedâ” da Fuzûlî’nin mânâ âlemlerinden derdiği gülleri teşhir etmektedir.

Yunus Emre’nin bir şiiriyle bütün iç sıkıntılarınızı, dünyevi dertlerinizi giderebilirsiniz. Ahmet Yesevî‘nin hikmetleriyle, hikmet denizine dalabilirsiniz. Niyâzî Mısrî’nin ilâhileri, ilâhî âlemlerden parıltılar sunar. Mevlânâ Celâleddin-i Rûmî’nin, Rum illerini irşad etmek için kaleme aldırdığı Mesnevî, yedi yüz yıldan uzun bir süredir cennet gülleri sunmaya devam etmektedir. Özellikle âşık edebiyatımızın sayfalarını çevirdikçe, gül goncalarını ebediyetin yoluna serpilen mânevî mücevherler olarak müşahede edebilirsiniz.

Sivas’ın ufkundan güneş gibi doğan İhramıcızâde İsmail Hakkı Toprak Efendi (k.s) Hazretleri, sohbetlerinde tasavvufi şiirler okutturan, böylece insanların irşadında şiiri araç olan seçen mürşid-i kâmillerdendir.

Şiir ile iştigalinin en büyük delili, manzum olarak kaleme aldığı Yâre Yadigâr[1] isimli mevlid-i şeriftir. Ayrıca İhramcızâde (k.s)’nin bilinen şiirleri de vardır.

Katremizden hisse al bî-ka’r-ı derya olmuşuz

Cümle halka bir bakışla çeşm-i bînâ olmuşuz

Gerçi zahirde lisân-ı nâs ile güftârımız

Mânâ yüzünden soyunup hep muarrâ olmuşuz[2]

Hatta değerli akademisyen dostumuz Doç. Dr. Âlim Yıldız Beyin “İhramcızâde’nin Bilinmeyen Şiirleri” adlı bir makalesinde de yeni tespit edilen 11 şiirin ona ait olabileceği belirtilmiştir.[3]

Divan Edebiyatımızın çok müstesna bir eseri ve Âşık/Halk Edebiyatımızın yüzlerce şiiri onun tesiriyle kaleme alınmış denilse sezâdır

Somuncu Baba Hazretlerinin neslinden, Darendeli Es-Seyyid Osman Hulûsi Efendi (k.s), İhramcızâde (k.s)  Hazretlerinin yetiştirdiği önemli bir şahsiyettir. Elbette ki Divan’ının da oluşmasında İsmail Hakkı Efendi’nin büyük tesiri vardır.

Hulûsi Efendi Hazretleri, 1920’li yıllarda İhramcızâde Hazretlerine intisap etmiştir. İlim sohbetlerine (meclislerine) katılır, sıkça Sivas’a mürşidi İhramcı­zâde İsmail Hakkı Toprak (k.s)’ı ziyarete gider, küçük yaştan itibaren yazmış olduğu şiirlerini ona takdim eder. İhramcızâde İsmail Hakkı Toprak Efendi (k.s) de sohbetlerde bunları defalarca okuturlar, ilahilerini muhafaza etmesini ve bir Divân yazmasını kendisine tavsiye ederler. Bunun üzerine Osman Hulûsi Efendi’nin Dîvân Edebiyatı tarzındaki yazdığı eseri, “Divân-ı Hulûsî- Dârendevî” ortaya çıkmıştır.

Dîvan-ı Hulûsi-i Darendevî’den bir örnek verelim:

Cân mürgünün ezkârı dîdâr-ı Karîbu’llâh
Her demdeki efkârı dîdâr-ı Karîbu’llâh

Almış ezelî varın kılmış ana ikrârın
Görmüş gül-i ruhsârın dîdâr-ı Karîbu’llâh

Akvâl-i şerîat hep ef’âl-i tarîkat hep
Ahvâl-i hakîkat hep esrâr-ı Karîbu’llâh

Ol ârif-i dânâyî bul menzil-i a’lâyı
Tutmuş iki dünyâyı hoş şân-ı Karîbu’llâh

A’mâ neyi görmüşdür ednâ neyi bilmişdir
Dânâ anı bulmuşdur erkân-ı Karîbu’llâh

Bu bende Hulûsî’nin efgende Hulûsî’nin
Dil-bende Hulûsî’nin dîdâr-ı Karîbu’llâh[4]

Osman Hulûsi Efendi (k.s) de, sohbetlerinde mürşidi İhramcızâde  (k.s) Hazretlerinin yolunu takip ederek, genellikle tasavvufî mahiyetli şiir­ler/ilahiler okutturmuştur. Biz bunun sırrını şiir ile irşad yolunu seçtiğine bağlıyoruz. Bu hususta bir arkadaşımız kendilerinden şu hatırayı naklet­mektedir:

Bir defasında Ankara’da misafir idi. Osman Hulûsi Efendi sohbette “Şiir okuma hakkında dedikodu etmişler. Bursalı İsmail Hakkı Hazretleri Daru’n-Necat isimli eserinde bu konuda şunları yazmış: ‘İşitmedin mi Hz. Peygamber (s.a.v)’in sözlerini; Hazreti Aişe (r.ah) Validemiz yanında bulunduğu zaman, ‘Kellimeyni ya Hü­mey­ra’, (Ya Aişe (r.ah) güzel se­sinle bir şeyler söyle de dinle­yelim) derdi. Yanında Hz. Bilal (r.a) olduğu zaman ‘Ereh­ni ya Bilal’ (Ya Bilal gü­zel sesinle bir şey oku dinle­yelim), derlerdi. Bir kav­vâl deve katarlarının önünde kaval ça­la­rak, kervanı götü­rür. En ağır yüklerin altın­daki develer ka­valın sesiyle yükleri­nin ağırlı­ğını hisset­meden gider­ler. Bir çoban da kavalıyla, sürü­sünü su içirmeden dereden ge­çirir. Sen ne bigâne meşrepsin ki hardan da mı ebtersin? Hâşâ hay­van kadar da mı hissi­yatın yok?’ diye yaz­mış­tır. Onun için şiir oku­manın bir mah­zuru yok­tur.” diye bu­yur­­dular.[5]

Kangal Müftüsü bir gün İsmail Hakkı Toprak (k.s)’yi ziyaret ettiğinde “Efendim Darende’de Hulûsi Efendi (k.s) ile görüştük. Ne mesele sorduk ise hepsini deliller getirerek cevapladılar, hem de kitapları öyle açtılar ki bir iki yaprak farkı ile sayfaları açarak önümüze serdiler. Bu nasıl iştir hayrette kaldım.”  der.

İsmail Hakkı Toprak Efendi (k.s) cevaben;

“O da bizim talebemiz, onu biz yetiştirdik, buyurmuşlardır.”

Hulûsi Efendi, Divan’ında bulunan birçok şiirinde İhramcızâde İsmail Hakkı Efendiyi zikretmektedir. Bir sohbet esnasında İsmail Hakkı Efendi; “Hulûsi Efendi oğlumuz, şiirlerini Allah ve Resulüne yazmışlardır. Ancak yol bizden geçtiği için edeben bizim ismimizi de zikretmişlerdir” buyurarak tevazu göstermişlerdir.[6]

İhramcızâde(k.s)’nin devrinde yaşayan, onun sohbetlerine katılan,  Sivaslı Âşık Feryadi’nin bir dörtlüğüne kulak veriyoruz:

Dilinden akıyor dinin düzeni

İrşad eden peşin sıra gezeni

Allah’a kavuşur bulan rızanı

Bulurum ayrılmam sen sultanımdan[7]

            Nakşibendiyye tarîkatı mensupları şerîat esaslarına uymaya ve ona bağlı olmaya son derece önem vermişlerdir. Şeyh Ahmed Farukî (k.s)’nin; “Şer’î edeplerden birine riâyet, mekruhlardan birini bırakma, zikirden, fikirden, murâkabeden ve mertebelere teveccühten daha faziletlidir.”[8] şeklindeki açıklamaları, bu durumu açıkça ortaya koymaktadır.

      Nakşibendî tarîkatının Hâlidiyye kolu şerîat ilimleri üzerine bina edilmiş­tir. Tarikatta amaca ulaşmak isteyen kişi için esas olan şerîata dâir hiç bir şeyin değiştirilmemesidir.

Osman Hulûsi Efendi (k.s)  birçok sohbetinde dinî kurallara uyulması gerektiğini söyler; İhramcızâde İsmail Hakkı Efendi (k.s)’nin şu kelamını hatırlatırdı: “Gardaşlarım, ömrümüz memuriyette geçti, nafilelerimizi bile terk etmedik,’ diyerek ihvânlarını ibadete teşvik ederdi. Şerîatı olmayanın tarîkatı olmaz, şerîatı gözetmek gerekir. Tarîkatımız Halidî Hâkî Nakşi­bendî’dir. Evveli şerîat, ortası tarîkat ve ahiri şerîattır.” der ve ihvanlarından dini kurallara uymalarını isterdi.  Hulûsi Efendi de şöyle buyurmuştur: “Şerîat tarîkatın kabı­dır. Şerîatsız tarîkat olmaz. Şerîatsız tarîkat, elekle Toh­ma’dan su taşımaya benzer. Doldur, doldur boş çıkar.”[9]

1945 yılında Sivas’a ziyaretine giden Kayseri ili, Pınarbaşı ilçesinin Kayaltı Köyünden olan Âşık İbrahim’e ait olan bir şiirde samimi duygular İsmail Hakkı Hazretleri (k.s)’ni şöyle tavsif eder:

Kırkbeş yılında Sivas ilini gördüm

Kızılırmak akar selini gördüm

Mevlam nasip etti yanına varım

Hüdanın sevgili kulunu gördüm

Gönlünü sorarsan bir alçak dağlar

Etrafı sünbüllü bahçeler bağlar

Cemalini gören taş olsa ağlar

Açılmış bir cennet gülün gördüm

…

Âşık İbrahim der bir dahi görsem

Vadem tamam olsa yanında versem

Muhammed Mustafa’ya salâvat versem

Gayet doğru imiş yolunu gördüm[10]  

1955 yılında onarımı başlayan Sivas Ulu Camii’nin yapımı için yardım toplanırken, Darende’deki bir sohbette, Darendeli halk şairi Mehmet Göçer bir destan yazar. Bu destandan binlerce basılır dağıtılır, yardımı teşvik eder.  Bu şiir Hulûsi Efendi Vakfı arşivinde vardır. Mehmet Göçer’in bir Darende ziyaretinde Es-Seyyid Osman Hulûsi Efendi Vakfı Mütevelli Heyet Başkanı H. Hamidettin Ateş Efendi Göçer’e şiirin hatırlatır. Şair de elinde baslı nüshasının olmadığın söyler. Vakıf Arşivinden Hamidettin Efendi Göçer’e şiiri verir, o da çok memnun olur. İşte o şiirden iki dörtlük:

Yetim gibi boynun bükmüş duruyor

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Temsili kimsesiz bir mağdur hasta

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

…

Hayırı sevmeyen olurlar ahmak

Sevenler elbette olur müstağrak

Bu işin delil İsmail Toprak

Vatandaş yardım et Ulu Camiye[11]

İhramcızâde Hazretleri çeşitli vesilelerle değişik illere, ilçelere gitmiş, sohbetlerde bulunmuştur. 1955 yılında Ulu Camii onarımı için Darende’den sonra K. Maraş’ın Elbistan ilçesine de uğrar. Bir sahra sohbetinde huzuruna gelip asker gibi selam veren ve tok sesiyle irticalen methiyesini okuyan Şair Kâmil Bozkurt’un şiiri de unutulmayacak derecede mühimdir.

Ey vaktin dâhisi yüce misafir

Ruha gıda gülün kokar efendim

Lü’lü ü mercana benzer kelâmın

Sohbetin sineyi yakar efendim

…

İrşad ettin şimdi burada beni

Takdir etmeyen dil çürüsün seni

Hâk-i pâyı cehle öğrettin dini

Bî-haya uzaktan bakar efendim[12]

2 Ağustos 1969 tarihinde Rahmet-i Rahmana kavuşan Efendi Hazretlerinin vefat günü kalemi eline alan şair Şaban Erdem, “Ehramcızâdenin Evsafı” hakkında bir destan yazar, bastırır ve halka dağıtır. İki dörtlük de o destandan okuyalım:

Söndü Sivas ilinin güneşi

Doksan beşe ermişti yaşı

Toprak toprak oldu gelmez eşi

Makamı cennet yeri gülistan olsun

…

Ulu Camidedir onun türbesi

Dergâhına kabul eder herkesi

Şimdi toprak oldu kendisi

Makamı cennet yeri gülistan olsun[13] 

Elbistanlı Âşık Sefil Ali’nin mısralarında İhramcızâde Hazretleri (k.s)’ni şöyle dillendirilir: 

Şöyle bir çark ettim devri âlemi

Yoktur misaliniz sizin efendim

Üzerine olsun Hakk’ın selâmı

Hak yolunda gördüm sizi efendim

Gittiğin yol Sıddık azam yoludur

Aslın İhramcızâde nakşi koludur

Hazine-i kalbin hikmet doludur

Alana cevahir sözün efendim

…

Dertli Sefil Ali kapında ağlar

Bu aşkın ateşi sinemi dağlar

Hastanın halinden ne bilir sağlar

Hastalara şifa sensin efendim[14]

Sivaslı Âşık Seyit Yalçın’da İhramcızâde (k.s)’nin sohbetine katılan şanslı insanlardandır. Gönülden bağlıdır, maneviyatından feyz almıştır. Seyit Yalçının bir dörtlüğü şöyledir:

Kutu’l-ârif gavsu’l-azami delil

Meşayih-i tamsın ilminle amil

Mağripten maşrıka mürşid-i kâmil

Sen yâre yar oldun unutma beni

            İhramcızâde Hazretleri (k.s)’nin tasavvufi kişiliğiyle paralel olarak hayır işlerindeki önderliği de şiirlerde yer bulmuştur. Sivas’ın son devirde yetiştirdiği büyük âşıklardan Sefil Selimî’nin İhramcızâde konulu iki şiirinin varlığın biliyoruz. Birincisi mısra baş harflerinden akrostişli bir şekilde “İhramcızâde İsmail Hakkı Toprak” imzasını nakış eylediği şiirinin ilk iki dörtlüğü şöyledir:

İzafe edilen bu Türkçe şiir

Sahibül hayratın cismini söyler

Malikül mülkümüz zatına dair

Azmini zikreder ismini söyler

İbadet kabahat gizli diyen dost

Lâ deme illâ de eyle beyan dost

Hakki can gözüyle görür ayan dost

Allah’ı zikreder resmini söyler[15]

Bu şiirin ilk dörtlüğünü okuyunca hemen Vehbi Cem Aşkun’un “Hayırsever Bir Din Adamı”adlı tarihi makalesini hatırlıyoruz. Şunları söylemişti Vehbi Cem Aşkun:

            “Sivas’ın yıllardan beri harap ve perişan durumdaki Ulu Camii, yeni baştan onarılmak suretiyle bayağı ölümden kurtulmuş. Bu, eski bir Selçuklu eseridir. Minaresi canlı bir anıt hâlinde yükselir ve Sivas’ın her tarafından görünecek kadar da yüksektir. Bunu ölümden kurtaran herhangi bir kurum değildir. Bu doğrudan doğruya İhramcızâde İsmail Efendinin hayırseverliğidir.

            Bu zat, bundan başka daha pek çok hayır işlerine el atmış ve her bakımdan din yolunda hizmeti amaç edinmiş bir Sivaslıdır. Nitekim son çalışmalarının canlı bir örneği de İmam Hatip Okulu binasıdır. Eski Kız Ortaokulu yerinde yapılan bu bina bitmek üzeredir. Ferah ferah kalabalık bir liseyi içine alacak kadar da büyüktür.

            Ben, İsmail Efendiyi aynen Erzincan ulularından Terzi Baba’ya benzetirim. Bu da onun gibi iyiliksever hemşehrilerinin güvenini kazanmıştır. Herhangi bir hayır işleyici, bu fikrini ona söyler ve elindeki servetin herhangi bir şekilde hayır işine harcanmasını ondan ister. Hatta servetini sırf hayır işlerine harcanmak üzere ona verenler de vardır.

            Şeyhtir fakat ne devrimler aleyhinde bir hareketi görülmüştür, ne de herhangi bir mensubunun gericiliğine rastlanmıştır. Etrafındaki insanları daima iyi yola götürücü telkinlerde bulunmuştur. İşte gerçek din adamları bunlardır. Milletine zararlı değil, daima faydalıdır.”[16]  

Sefil Selimî’nin ikinci şiirinin bir dörtlüğü ise şu şekildedir:

Hizmet hususunda asla göz kırpmaz.

Yanlışı hatayı yüzüne çarpmaz.

Kusurun var ise boynunu çırpmaz,

Ötüşür kuş yığar Hakkı Babamız.[17]

Ülkemizdeki yaşan âşıklarımızdan önemli simalarından olan Âşık Şeref Taşlıova’nın da İhramıczâde Hazretleri hakkında “Dal Vermiş” başlıklı şiiri Hazreti gayet güzel tarif ediyor:

 DAL VERMİŞ

Sivas’ta bir Garibullah yaşamış,

Ağaç gibi filizlenmiş, dal vermiş.

Ecdâdı Kâbe’ye ihram örermiş,

İman bahçesinden gonca gül vermiş.

Bin sekiz yüz seksen yılında doğmuş,

İlahi ufuktan nur gibi yağmış,

Kudret çiçeğinin sütünü sağmış,

Arı gibi kovanlara bal vermiş.

İsmini koymuşlar İsmail Hakkı,

Gönüller sultanı, arzusu bâki,

İhramcı neslinden gelen muttaki,

Yaratan’ım kul ömrünü bol vermiş.

Çifte minarenin medresesinde,

Rüştiye mektebi şifayesinde,

İlmini öğretmiş hoş nefesinde,

Okutanlar ona ilmihal vermiş.

Tokat, Sivas, Tuzla memurluk çağı,

O zaman açılmış gülü yaprağı,

Yaşayarak ölçmüş zamanı, çağı,

Hayatından nice güzel yıl vermiş.

Tokatlı Mustafa Hâki Efendi,

Sivas’ta Mustafa Tâki Efendi,

Pirler desturuyla yetişmiş kendi,

Mürşitleri müridine yol vermiş.

Bin dokuz yüz yirmi tarihi zaman,

Darende’ye teşrif etmiş bu insan,

Hatip Hasan Efendi’yle hoş meydan,

Birbirine arka olmuş, dal vermiş.

Hulûsi Efendi göz bebeğimiz,

Sevgi ile çarpar hep yüreğimiz,

‘Onun için feda her bir şeyimiz’,

Diyerek inançla istikbal vermiş.

Çok hizmet vermiştir Ulu Cami’ye,

Nezaret eylemiş bütün her şeye,

İbadete açmış, etmiş hediye,

Minarenin ezanına dil vermiş.

Kendisini Hak yoluna kaptırmış,

Yirmi yedi adet çeşme yaptırmış,

İlmin tarlasına tohum serptirmiş,

Sebil sebil, ırmak ırmak sel vermiş.

Büyük mutasavvıf büyük ulema,

Hak yolunda örnek olmuş âleme,

Herkes saygı ile durmuş selama,

Kâmil meclisine ehli hâl vermiş.

Seksen dokuz sene dünyada kalmış,

Gittiği her yere ışıklar salmış,

Nakşibendî tarikinde yol almış,

İslâm inancıyla hoş kemâl vermiş.

Gönüllerde sultan İhramcızâde,

Dertlilere derman İhramcızâde,

Hayırlı bir insan İhramcızâde,

İnsanlığa örnek olmuş el vermiş.

Şeref der, bakarım sır kapısına,

Gönülden bağlıyım pir kapısına,

Seven sevdiğine, yâr kapısına,

Gönül dilekçesi arzıhâl vermiş.[18]

Hulûsi Efendi göz bebeğimiz,

Sevgi ile çarpar hep yüreğimiz,

‘Onun için feda her bir şeyimiz’,

Diyerek inançla istikbal vermiş.

Dörtlüğü bize,  çocukluk yıllardan itibaren Hulûsi Efendi ile olan yakınlığını hatırlatıyor:

“Osman Hulûsi Efendi, daha çocuk denecek yaşta, mürşidine intisab ettikten belli bir zaman sonra hastalanır. Bunu duyan İsmail Hakkı Efendi (k.s), Hulûsi Efendi’nin babası Hatip Efendi’ye; ‘Müsaade ederseniz oğlu­nuz Hulûsi’yi Sivas’a götürüp, tedavi ettireyim’ diyerek, müsaade almış ve Sivas’a götürmüştür. Hastalığı ile bizzat kendileri ilgilenmiş; hatta ‘Oğlum Hulûsi, sen hiç üzülme, gömleğimi satar, seni yine tedavi ettiririm’ diye ona manevî destekte bulunmuştur. Böylece Osman Hulûsi Efendi’nin kısa zamanda iyileşmesine vesile olmuşlardır.”[19]

            Kadirlili Âşık Feymanî’nin, Elbistanlı Hanifi Kara’nın, Sivaslı Âşık Kadimi’nin,  Âşık İhsan’ın, Mehmet Şen’in, Süleyman Erdinç’in, Halil İbrahim Güleç’in birer şiirleri olduğunu da tespit etmiş bulunuyoruz.  Zaman darlığından o şiirlere girmeyeceğim. Gürünlü Âşık Gülhani’nin şu dörtlüğü sanki bugün için söylenmiş:

Can cânanı bulmak için

Ona mutî olmak için

Bir araya gelmek için

Yerimiz İhramcızâde[20]

 Kadirli’de yaşayan Ozan Dertli Polat’ın şiiri geçmişle günümüzü bağlayan bir köprü olan büyüklerimize işaret ediyor:

Bu yoldan Mevlâna’lar, Yunus’lar gelir geçer,

Ve İhramcızâde’ler, aktan karayı seçer.

İhramcı’nın gayesi, gayet açık ve derin,

Yaymaktı, yaşatmaktı, emrini peygamberin.

Ben İhramcızâde’yi, Yunus’a yoldaş bildim,

Önünde diz çöktüm de, gözlerinden yaş sildim.[21]

Ve sözü, 2 Ağustos 2000 tarihinde kaleme alınmış İhramıcızâde Hazretlerine adanmış acizane ithaf ettiğimiz  şiirle bağlayalım:

İHRAMCIZÂDE

Hazreti Muhammed has bahçesinin

Güllerini derdin İhramcızâde

Şah-ı Nakşibendî silsilesinin

Köprüsünü kurdun İhramcızâde

Aziz memlekette hizmet öncüsü

O,devrinde veliler birincisi

Sözün ab-ı kevser hayat incisi

Gönüllerdir yurdun İhramcızâde

Onardın camiler yaptın köprüler

Kapına gelirdi bütün dertliler

Mazlumun garibin gözyaşın siler

Yaraları sardın İhramcızâde

Garibullah idi mübarek ismin

Allah’ın nuruna boyanmış cismin

Herkese dost idin yok idi hasmın

Çok emekler verdin İhramcızâde

Hulûsi Efendi etti hizmeti

Küçük yaşta vermiş idin himmeti

Ona ihsan oldu Hakk emaneti

Sen yârana yârdın İhramcızâde

Toplanınca büyüklerin meclisi

Ordan karar çıktı, kararın hası

Şah Hulûsi giydi mürşid hırkası

Tâcını sen vurdun İhramcızâde

Buyurdun; “Oğlumuz o,  Hulûsimiz”

“Ecdadı sertâc’dır, gözbebeğimiz”

Medine’de dedin “O vârisimiz”

Sancağı sen verdin İhramcızâde

İki Ağustos da ukbaya göçdün

Visal şerbetini o yardan içdin

Bilcümle âleme feyizler saçdın

Tükenmeyen nurdun İhramcızâde

Eserler bıraktın “Yâre Yâdigâr”

Aşkı muhabbette yekdâne nigâr

Yüceliğin ismin kadar âşikar

Sen kalplere girdin İhramcızâde[22] 

                        Musa TEKTAŞ

EKLER /ŞİİRLER

SULTÂNIM

Şeyhim sıkı sarılmışım dalından

Ölürüm ayrılmam sen sultânımdan

Açmışsın bir bahçe çeşit gülünden

Alırım ayrılmam sen sultânımdan

Günahkâr vücudum yanmadan nâra

Bâbına düşene verirsin çâre

Mürşid-i kâmilsin ben de ikrâra

Gelirim ayrılmam sen sultânımdan

Sana inanmayan divâne deli

Kemâlin gökçektir hem büyük velî

Dalından tutanlar doğrultur yolu

Bilirim ayrılmam sen sultânımdan

Mescid-i Aksâ’da var senin yerin

Şefâ’atten mahrum eyleme yarın

Eşiğin dibinde yatan kıtmîrin

Olurum ayrılmam sen sultânımdan

Dilinden akıyor dinin düzeni

İrşat eden peşin sıra gezeni

Allah’a kavuşur bulan rızanı

Bulurum ayrılmam sen sultânımdan

İhramcızâde’sin İsmail Toprak

Gittiğin yol güzel bir yeşil yaprak

Yorulsam da yola giderim mutlak

Solurum ayrılmam sen sultânımdan

Emrinin altında âşık Feryâd’ım

Çini polatlardan kayımdır va’dim

Ben ölene kadar kapında kadîm

Kalırım ayrılmam sen sultânımdan  

Âşık Feryâdî, Sivas

KIRK BEŞ YILINDA SİVAS İLİNİ GÖRDÜM

Kırk beş yılında Sivas ilini gördüm

Kızılırmak akar selini gördüm

Mevlam nasip etti yanına vardım

Hüda’nın sevgili kulunu gördüm

Gönlünü sorarsan bir alçak dağlar

Etrafı sünbüllü bahçeler bağlar

Cemalini gören taş olsa ağlar

Açılmış bir cennet gülünü gördüm

Hanesine giren dünyayı neyler

Kalır mı gönlünde gam ile keder

Toplamış ihvanı sohbetler eder

İstemez dünyanın malını gördüm

Âşık olmuş bülbül gibi şakıyor

Lisanından ab-ı Kevser akıyor

Fidan sürmüş domurları çıkıyor

Uzamış bir servi dalını gördüm

Kesmiş kurbanını siler kanını

Hak yoluna feda eder canını

Doğru Beytullah’a dönmüş yönünü

İstemez dünyanın malını gördüm

Gezmeyelim tembel olalım arif

Mevla’sın sevene ediyor tarif

Dilleri okuyor evradı şerif

Kırmaz kimselerin telini gördüm

Kaşlarınnın yayı ne güzel parlar

Yüzlerine doğmuş hayâlı nurlar

Dişleri dürdane yanakları terler

Süzülmüş bir oğul balı gördüm

Âşık İbrahim der bir dahi görsem

Vadem tamam olsa yanında versem

Muhammed Mustafa’ya salâvat versem

Gayet doğru imiş yolunu gördüm                                Âşık İbrahim

        SİVAS ULU CAMİİ

Yetim gibi boynun bükmüş Sivas’ta

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Temsili kimsesiz bir mağdur hasta

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Merhameti olan vazgeçmez bundan

Minaresi tamir ister bir yandan

“Ben hayırseverim” diyorsan candan

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Sizden himmet ister nusratı Hakk tan

Perişan hali var farkı yok şoktan

Çürümüş ağacı mahvolmuş kökten

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Duvarını yağmur yağdıkça bölmüş

Dökülmüş kireci taşları kırılmış 

Kapısını ağaç kurtları yemiş

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Bak Hıristiyan’a yolunda kalmaz

Kilisesini tamir etmekten yılmaz

Kuru dava ile Müminlik olmaz

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Hamiyyet seversen elden önce ver

Pangonut lirayı hesabınca ver

Çok vermezsen az ver kudretince ver

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Altun ömrün bir gün geçmez pul olur

Hep kazancın varislere mal olur

Atasözü damla damla göl olur

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Dünyaya gelip de gördün mü göçmez

Ecel şerbetini bir Mevla içmez

Böyle efdal sevap eline geçmez

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Bu camiinin hali ciğer yakıyor

Tamir diye melül, melül bakıyor

Gayri müslüm görse “yazık” çekiyor.

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Karamsarlıkları gönlünden kaldır

Düşün bu dünyanın sonu ne haldir?

Böyle yere bir ver binden efdaldir.

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Hayır işe asla yolun gitmez mi?

Yoksa kadir Mevlam nasip etmez mi?

Canım bir liraya gücün yetmez mi?

Vatandaş yardım et Ulu Camiye

Göçer der Mü’min sek yansın özümüz

Bunun için Turap edek yüzümüz

ALLAH’I seversen kırma nazımızı.

Vatandaş yardım et Ulu Camiye.

Mehmet GÖÇER

MEDHİYYE

Ey vaktin dâhisi yüce misafir

Ruha gıda gülün kokar efendim

Lü’lü ü mercana benzer kelâmın

Kelâmın sîneyi yakar efendim

Takdire lâyıksın ey sultan-ı han

Tefsir-i yektâsın ey ilm-i furkan

Dersine muhtaçtır damardaki kan

Kelâmın sîneyi yakar efendim

İrşat ettin şimdi burada beni

Takdir etmeyen dil çürüsün seni

Hâk-i pâyın cehle öğretti dini

Bî- hâya uzuktan bakar efendim

Renk verir her halin nergize güle

Rayhası karışır baharda yele

Deryasın lutf ile akarsın dile

Fikrini irfana takar efendim

Mutlak durur zatınıza erenler

Tutmaz sözün aslen nâra girenler

Kemâline devre mânâ verenler

Nîzeyi sîneye çakar efendim

Cûş eden sohbette ne hoş âlemin

Takdirin sayini fâik kelâmın

Hele şu sohbette hayru’l- enamın

Şeytanın bendini yıkar efendim

Kamil Bozkurt derse yazmaz mı kalem

Mecnûnun Leylâsı çekmez mi elem

Kelâmın lafze-i amme-i âlem

Tutanı Firdevse dıkar efendim 

Elbistanlı Kamil BOZKURT

İHRAMCI-ZÂDE’NİN EVSÂFI HAKKINDA

Söndü Sivas ilinin güneşi

Doksan beşe ermişti yaşı

Toprak toprak oldu gelmez eşi

Makamı Cennet yeri gülistân olsun

İhramcı-zâde’dir anın ecdâdı

Hacı İsmail Toprakt’ır hem adı

Şekerden lezizdi sohbetinin tadı

Makamı Cennet yeri gülistân olsun

Bulunmazdı âlemde güzel huyu

Kendi necâbettir temizdir soyu

Asırlarca akmayan akıttı suyu

Makamı Cennet yeri gülistân olsun

Hâlîdî’dir hem şeyh-i Nakşibendî

Halim idi zaten hem de kendi

Yanan ışık hemen söndü

Makamı Cennet yeri gülistân olsun

Bunca kıldı hayr u hasenât

Memnundu kendinden mü’min ü mü’minât

Makamı olsun Cennât-ı âliyat

Makamı Cennet yeri gülistân olsun

Yaptırdı nice cami ile minare

Mevlam yakması anı nâre

Bizlere açtı acı bir yâre

Makamı Cennet yeri gülistân olsun

Dâr-ı dünyaya gelen elbet gider

Mânâ âlemin bulmaktır hüner

Rıhlet edip dünyadan kıldı sefer

Makamı Cennet yeri gülistân olsun

Dehri dünya kimseye bâkî değil

Gelenler bu günâ olmamıştır asla şâd

Üç İhlâs bir Fâtiha ile eyle yâd

Makamı Cennet yeri gülistân olsun

Sağ olsun anı bilenler ve bilmeyenler

Yakından uzaktan ziyaretine gelenler

Nûr olsun gelip de görmeyenler

Makamı Cennet yeri gülistân olsun

Ulu Cami’dedir anın türbesi

Dergâhına kabul ederdi herkesi

Şimdi toprak oldu kendisi

Makamı Cennet yeri gülistân olsun

Boş kaldı vekâlethânesi

Bilmem kim olmuştur halifesi

Aslı temiz olalıdır birisi

Makamı Cennet yeri gülistân olsun

Bunu dedi okuya her ihvân

Dua ile yâd ede her zaman

Unutma sen dahi ey Şaban

Makamı Cennet yeri gülistân olsun 

Şaban ERDEM

ŞÖYLE BİR ÇARK ETTİM DEVRİ ÂLEMİ

Şöyle bir çark ettim devri âlemi

Yoktur misaliniz sizin Efendim

Üzerine olsun Hakk’in selâmı

Hak yolunda gördüm sizi Efendim.

Cümle Hak yoluna vermişsin varın

Makamı Mahmut ‘tur Efendim yerin

Semaya akseder baktıkça nurun

Şems ile kamer yüzün Efendim

Kalbin iman dolu olmazsın zelil

Aşkın illerinde olmazsın melûl

Dünyada ukbada sen bize delil

Çünkü Hakk’a geçer nazın Efendim.

Biçare garibim gurbette kaldım

 İsyanımdan gaflet bahrına daldım

Şimdi ağlayarak kapına geldim

 Bizi de deftere yazın Efendim.

Gittiğin yol Sıddık azam yoludur

Aslın İhramcızâde nakşi koludur

Hazine-i kalbin hikmet doludur

Alana cevahir sözün Efendim.

Aşkına düşenler bir bülbül olur

Açılır akzade gonca gül olur

Cemalini gören yanar kül olur

Kime nazar kılsa gözün Efendim.

Dertli Sefil Ali kapında ağlar

Bu aşkın ateşi sinemi dağlar

Hastanın halinden ne bilir sağlar

Hastalara şifa sensin Efendim.

Âşık Sefil Ali

UNUTMA BENİ

Zehirli ok değdi yâre gönlüme,

Derdime zor oldun unutma beni,

Ermez bir kimseden çare gönlüme,

Dillerde dür oldun unutma beni.

Unutma efendim canlar canısın,

Ehl-i tarikatın yol-erkânısın,

Nakşî Tariki’nin bir sultanısın,

Postunda pir oldun unutma beni.

“Evrad-ı Bahhiye” erer bahtına,

Huzuru hakk gelir, garip bahtına,

Her kişi geçemez şahın tahtına,

Dünyada bir oldun unutma beni.

Kutbul arif, gavsil azami delil,

Meşayihi tamsın, ilminle amil,

Mağripten maşrika mürşidi kâmil,

Sen yâre yar oldun unutma beni.

Bu gamlı gönlümü neyleyin n’idem,

Şeyhimden ayrıldım ben nere gidem,

Abdestsiz dünyaya basmadın kadem,

Topraktın nur oldun unutma beni.

Rızay ı Hakk için sevdim sineni

Nurdan halk eylemiş kurmuş binanı

İhvan boş koymasın devlet haneni,

Ölmez bir er oldun unutma beni.

Sitemkâr Seyyid’i kavurdun közle,

Hakk’a niyaz eyle, yollarım gözle,

Erişir himmetin sağlıktan fazla,

Her yerde var oldun unutma beni. 

Âşık Seyit YALÇIN

SÖYLER

İzafe edilen bu Türkçe şiir

Sahibül hayratın cismini söyler

Malikül mülkümüz zatına dair

Azmini zikreder ismini söyler

İbadet kabahat gizli diyen dost

Lâ deme illâ de eyle beyan dost

Hakk’ı can gözüyle görür ayan dost

Allah’ı zikreder resmini söyler

Kudret kelâmını düşürmez dilden

Kelime-i tevhit yükselir kuldan

Isısı akseder, bahseder halden

Topraktan farksızdır hısmını söyler

Otuz cüz kitabı hıfzeder okur

Padişahlık değil serveti şükür

Resûl’ü Ekremi ediyor fikir

Allah’ın kudretli kısmını söyler

Kemalli mürşitler safına girmiş

İhramcızadelik sırrına ermiş

Hayırsız dindarı dergâhtan sürmüş

Râvilerden sordum hasmını söyler

Arifler, dervişler mâna hocası

Manevi dahiler gündüz gecesi

Cemâlullah cem’i ferdin yücesi

Ilık kanlıların faslını söyler

Zahirin batının bilgi ambarı

Âliyyül âlânin divan minberi

Devri âlemdeki ruhlar kamberi

Edebi erkânı aslını söyler

Sefil Selimiye nazarı şifa

Aşkı insanlığa dağıtır sefa

Onu tanımamak en acı cefa

Tanıyan manevi neslini söyler                   Âşık Sefil Selimi

HAKKI BABAMIZ

Kudretten hikmetten bir ses duyunca,

Yetişir, baş eğer Hakkı Babamız,

İnsanımız bir birine uyunca,

Katışır döş döğer Hakkı Babamız,

Bir hamlede her müşkili yok eder,

Arada kimseyi etmeden heder,

Yeni hal içinde olursa peder,

Yatışır hoş doğar Hakkı Babamız,

Ahvali, ahkâmı, erkânı yolu;

Sohbette nispette incitmez kulu,

Servette, iffette ulu en ulu,

Bitişir eş düşer Hakkı Babamız,

Yüreklerde yaşar hatırdan çıkmaz,

Hoşgörüsü güzel, hal hatır yıkmaz,

Şayet gerekliyse sözünü çekmez;

Atışır diş sıkar Hakkı Babamız,

Sahip zaman mıdır, değil mi dersen;

Tanıyabilirsin ikrarı versen,

Kalp gözün açılsa, görerek ersen,

Saygıya eş değer Hakkı Babamız,

Hizmet hususunda asla göz kırpmaz.

Yanlışı hatayı yüzüne çarpmaz.

Kusurun var ise boynunu çırpmaz,

Ötüşür kuş yığar Hakkı Babamız,

Kuşaktan kuşağa taşımış dini,

Garezi, buğuzu öldürmüş kini,

Asla güldürmemiş şeytanı cini,

Yetişir keş boğar Hakkı Babamız,

Hakkında denecek denilenden çok,

İlm-i ledün felsefemiz yok,

Eğri yaylarınan atılır düz ok,

Tartışır taş döğer Hakkı Babamız,

Bu konuda ben de gayet acizim,

O pazarda bedavadan ucuzum,

Sefil Selimî’yem imanda uzum,

Sürtüşür baş öğer Hakkı Babamız,

Âşık Sefil Selimi

DAL VERMİŞ

Sivas’ta bir Garibullah yaşamış,

Ağaç gibi filizlenmiş, dal vermiş.

Ecdâdı Kâbe’ye ihram örermiş,

İman bahçesinden gonca gül vermiş.

Bin sekiz yüz seksen yılında doğmuş,

İlahi ufuktan nur gibi yağmış,

Kudret çiçeğinin sütünü sağmış,

Arı gibi kovanlara bal vermiş.

İsmini koymuşlar İsmail Hakkı,

Gönüller sultanı, arzusu bâki,

İhramcı neslinden gelen muttaki,

Yaratan’ım kul ömrünü bol vermiş.

Çifte minarenin medresesinde,

Rüştiye mektebi şifayesinde,

İlmini öğretmiş hoş nefesinde,

Okutanlar ona ilmihal vermiş.

Tokat, Sivas, Tuzla memurluk çağı,

O zaman açılmış gülü yaprağı,

Yaşayarak ölçmüş zamanı, çağı,

Hayatından nice güzel yıl vermiş.

Tokatlı Mustafa Hâki Efendi,

Sivas’ta Mustafa Tâki Efendi,

Pirler desturuyla yetişmiş kendi,

Mürşitleri müridine yol vermiş.

Bin dokuz yüz yirmi tarihi zaman,

Darende’ye teşrif etmiş bu insan,

Hatip Hasan Efendi’yle hoş meydan,

Birbirine arka olmuş, dal vermiş.

Hulûsi Efendi göz bebeğimiz,

Sevgi ile çarpar hep yüreğimiz,

‘Onun için feda her bir şeyimiz’,

Diyerek inançla istikbal vermiş.

Çok hizmet vermiştir Ulu Cami’ye,

Nezaret eylemiş bütün her şeye,

İbadete açmış, etmiş hediye,

Minarenin ezanına dil vermiş.

Kendisini Hak yoluna kaptırmış,

Yirmi yedi adet çeşme yaptırmış,

İlmin tarlasına tohum serptirmiş,

Sebil sebil, ırmak ırmak sel vermiş.

Büyük mutasavvıf büyük ulema,

Hak yolunda örnek olmuş âleme,

Herkes saygı ile durmuş selama,

Kâmil meclisine ehli hâl vermiş.

Seksen dokuz sene dünyada kalmış,

Gittiği her yere ışıklar salmış,

Nakşibendî tarikinde yol almış,

İslâm inancıyla hoş kemâl vermiş.

Gönüllerde sultan İhramcızâde,

Dertlilere derman İhramcızâde,

Hayırlı bir insan İhramcızâde,

İnsanlığa örnek olmuş el vermiş.

Şeref der, bakarım sır kapısına,

Gönülden bağlıyım pir kapısına,

Seven sevdiğine, yâr kapısına,

Gönül dilekçesi arzıhâl vermiş.

Hulûsi Efendi göz bebeğimiz,

Sevgi ile çarpar hep yüreğimiz,

‘Onun için feda her bir şeyimiz’,

Diyerek inançla istikbal vermiş.

Âşık Şeref TAŞLIOVA

İHRAMCIZÂDE

Mah cemali ışık saçar

Nurumuz İhramcızâde

Üstümüze kanat açar

Mirîmiz İhramcızâde

İlmi ile yetişince

Gönül müklüm tutuşunca

Bülbül gibi ötüşünce

Zârımız İhramcızâde

Can cânanı bulmak için

Ona mutî olmak için

Bir araya gelmek için

Yerimiz İhramcızâde

Mayaladık özümüzde

Mâna yüklü sözümüzde

Görmek için gözümüzde

Ferimiz İhramcızâde

Hakk’a boyun eğdiğimiz

Görmek için evdiğimiz

Allah için sevdiğimiz

Yârimiz İhramcızâde

Gevher doludur hurcumuz

Nâmerde yoktur borcumuz

Hem kalemimiz hem burcumuz

Surumuz İhramcızâde

Göçüp gittin ulu çınar

Yanar müridlerin yanar

Âb-ı hayat serin pınar

Varımız İhramcızâde

Hatip GÜLHANİ’yim hatip

Mahkemede oldum kâtip

Kimi âlim kimi kutup

Pîrimiz İhramcızâde                             Gürünlü Âşık GÜLHANİ

İHRAMCIZÂDE

Bir mübarek aile, öz yurdu Buhara’dan

Kalktı hicret eyledi, emir vermiş yaradan.

Bu kafile nihayet Medine’ye yerleşti,

Medine’de Hak ile meftun olup birleşti.

Vakti seher zamanı, Beytullah’a yürürdü,

Peygamberin kabrini, tesettür’e bürürdü.

Ol sebepten İhramcızade oldu unvanı,

Kula saygı duyardı, hoş görürdü insanı.

Hizmet olsun diyerek, ol Ahmed’i Muhtar’a,

Ziyaret edilirdi Ravza-i Mutahhara.

Hüseyin Bey pederi, Nilli Hatun anası,

Döndü Anadolu’ya, mesken tuttu Sivas’ı.

Bir nur topu yükseldi, şol Örtülüpınar’dan,

İnsanlık âlemini, kurtarmak için dardan.

Hem İslam’ı yaşatmak, yaymaktı tüm gayesi,

Hurefaya-cahile, olmadı himayesi.

İlm-i ledün ilmini, ezbere bilendi o,

Güle sevdalı ile gül gibi gülendi o,

Muhammed-ül Emin’di onun tek kılavuzu,

Edası hoşgörüydü, yoktu kini buğuzu.

Yaratılan canlıya, saygı hürmet duyardı,

Kur’an hükümlerine, titizlikle uyardı.

Ona rastlanmamıştır, ne gaflette ne gafta,

Gözü gönlü hayırda, daim ilmi-mushaf ta.

Sevgi tezgâhlarında, ilim irfan örendi,

O Allah’ın indinde, gönül gözü görendi.

O irfan meclisinde, nur topundan ışıktı,

O irfan meclisine, girenlere eşikti.

Onlar Hak dergâhına, postu serenlerdendir,

Onlar gönül gözüyle, dostu görenlerdendir.

Onunla düşer kalkar, şimdi Behlüldane’ler,

İhramcızade ile mutlu vakur haneler.

Hacı Bayram Veli’ler, Hünkâr Hacı Bektaş’lar,

Hepsi aynı çizgide, aynı sohbete başlar.

Örtülüpınar eli, onun doğduğu yerdir,

O Allah’ın yolunda, ilim dolu neferdir.

Onlar ki Beytullah’ı, piri-pak temizlerdi,

Emniyetle gözetler, ihramla perdelerdi.

Bu yoldan Mevlana’lar, Yunus’lar gelir geçer,

Ve Ihramcızade’ler, aktan karayı seçer.

İhramcı’nın gayesi, gayet açık ve derin,

Yaymaktı, yaşatmaktı, emrini peygamberin.

Ben İhramcızade’yi, Yunus’a yoldaş bildim,

Önünde diz çöktüm de, gözlerinden yaş sildim.

Allah rızası için, ağlardı gece gündüz,

Onun sermayesiydi, tatlı dille güler yüz

Dilindeki tesbihi, daim Elhamdülillah,

İhramcı’dan sorulur, asayişi Beytullah.

Bir nebze kulak verin, içtiği badelerden,

Söz etmek istiyorum, İhramcızade’lerden.

Gönül adamlarını, ben dilime doladım,

Ömür boyu ağlasan, azdır Dertli Polat’ım

Ozan Dertli Polat

İHRAMCIZÂDE

Hazreti Muhammed has bahçesinin

Güllerini derdin İhramcızâde

Şah-ı Nakşibendî silsilesinin

Köprüsünü kurdun İhramcızâde

Aziz memlekette hizmet öncüsü

O,devrinde veliler birincisi

Sözün ab-ı kevser hayat incisi

Gönüllerdir yurdun İhramcızâde

Onardın camiler yaptın köprüler

Kapına gelirdi bütün dertliler

Mazlumun garibin gözyaşın siler

Yaraları sardın İhramcızâde

Garibullah idi mübarek ismin

Allah’ın nuruna boyanmış cismin

Herkese dost idin yok idi hasmın

Çok emekler verdin İhramcızâde

Hulûsi Efendi etti hizmeti

Küçük yaşta vermiş idin himmeti

Ona ihsan oldu Hakk emaneti

Sen yârana yârdın İhramcızâde

Toplanınca büyüklerin meclisi

Ordan karar çıktı, kararın hası

Şah Hulûsi giydi mürşid hırkası

Tâcını sen vurdun İhramcızâde

Buyurdun; “Oğlumuz o,  Hulûsimiz”

“Ecdadı sertâc’dır, gözbebeğimiz”

Medine’de dedin “O vârisimiz”

Sancağı sen verdin İhramcızâde

İki Ağustos da ukbaya göçdün

Visal şerbetini o yardan içdin

Bilcümle âleme feyizler saçdın

Tükenmeyen nurdun İhramcızâde

Eserler bıraktın “Yâre Yâdigâr”

Aşkı muhabbette yekdâne nigâr

Yüceliğin ismin kadar âşikar

Sen kalplere girdin İhramcızâde

Musa TEKTAŞ

EMANETÇİ BABA

Bilir misin kimdir İhramcızâde?

O velînin adı İsmail Hakkı.

1306′da Sivas’ta doğdu

Ne güzel yaşadı İsmail Hakkı.

Sülük etti Hâkî, Takî koluna

Mahcup etme Rabb’im güç ver kuluna

Bütün benliğiyle Allah yoluna,     

Kendini adadı İsmail Hakkı.

Dile ne dilersen Rabb’inden dile

Dikkât et emekler gitmesin yele

Mânâ âleminde rabıta ile

Ruhları taradı İsmail Hakkı.

Ne hikmetler gizli, sır olan sırda

Allah sevdiğini bırakmaz darda

Bir ömür boyunca her hâl-ü kârda

Doğruyu aradı İsmail Hakkı.

Sevgiyle sevgili, sevdiğin sarsa

Kim çıkar neşterle kalbini yarsa

Gönlünde yeşeren yaban ne varsa

Virdlerle budadı İsmail Hakkı.

Hanifi KARA

DERTLİLER DERMANI İHRAMCIZÂDE

Efendimin ismi Hakkı Sivasi

Hakikat mülkünde sahip livası

Daim çalıştığı hakkın rızası

Makbûli Rahmani İhramcızâde

İndullah da reddolunmaz ricası

Hakikat ilminde kurdu esası

Ma’rifettir tarikatın binası

Bil gavs âsumani  İhramcızâde

İlmi zahir ile bâtın bilinmez

Haldan kurtulmazsan havzun durulmaz

Bahre dalmayınca gevher bulunmaz

Görür her noksanı İhramcızâde

Zat-ı pâk-i hıfzı Mevlâ’dan olsun

Yaşı yüz otuzu, yüz kırkı bulsun

Yeşil sancak çekip mahşere gelsin

Zahir olsun şânı İhramcızâde

Canım kurban olsun kâmil üstâda

İştiyakım günden güne ziyade

Bir dahi cemâlin görsem dünyada

Dertliler dermanı İhramcızâde

Görmez bu gözlerim çoktur kederim

Ziyaretten alıkoydu kaderim

Duayla gözüme şifa dilerim

Hastalar lokmanı İhramcızâde

Ukbaya gidene Hakk rahmet etsin

Kâmil iman ile ravzana yetsin

Sağ olsun feyz ile himmete yetsin

Kondursun mihmanı İhramcızâde

Sıdk-ı sehavetle açmış kapısın

Sahih sened ile almış tapusun

Azabı kabrile iman korkusun

Görmesin yâran-ı İhramcızâde

Sahih sened ile vardır bürhanı

Teveccühle anlar halkı cihanı

Feyzi fahr-i Resul sırrı Sübhani

Şan olsun her anı İhramcızâde

Sıdk-ı ihlas ile çalışan bende

Yıkılmış buluna gaflet halinde

Sâlikin dizgini mürşid elinde

Eder ikaz ânı İhramcızâde

Nûru firakıyla yandı tutuştu

Tabib çâre kılmaz bir derde düştü

Meded kıl Ihsan’ın vakti erişti

Dertliler dermanı İhramcızâde

Âşık İhsan

(Bu makale, 4 Ekim 2009 tarihinde Sivas Belediyesi tarafından düzenlenen İhramcızâde İsmail Hakkı Efendi Sempozyumunda tebliğ olarak sunulmuştur.)

* Araştırmacı-Yazar, Darende.  ( musatektas@gmail.com)

[1] İsmail Hakkı Toprak İhrami Sivasi, Yâre Yadigâr, Dizerkonca Matbaası, İstanbul, 1969.

[2] Lütfi Alıcı, İhramcızade İsmail Toprak Efendi, s. 43, Es-Seyyid Osman Hulusi Efendi Vakfı Yayınları, Ankara, 2001.

[3] Alim Yıldız, İhramıcızâdenin Bilinmeyen Şiirleri, Somuncu Baba Dergisi, Yıl:12  Sayı;63,  s. 36-37, Ocak 2006.

[4] Ateş¸ Osman Hulûsi¸ Dîvân-ı Hulûsi-î Darendevî (Haz: Prof. Dr. Mehmet Akkuş-Prof. Dr. Ali Yılmaz), s. 273-274, Nasihat Yay.¸Ankara¸ 2006.

[5] Somuncu Baba Araştırma ve Kültür Merkezi Arşivi, Röportajlar Dosyası, nr. 9/25.

[6] Duran Bak ile yapılan röportajdan alınmıştır.  

[7] Alıcı, s.154-155.

[8] Muhammed b. Abdullah Hâni¸ Âdâb¸ terc. Abdulkadir Akçiçek¸  s. 13, İstanbul¸ 1976.

[9] Musa Tektaş, Karibullah/ Allah’a Yakın İhramcızâde, Somuncu Baba Dergisi, Yıl: 15, Sayı: 94, s. 42-45, Ağustos, 2008.

[10] Es-Seyyid Osman Hulusi Efendi Vakfı Arşivi.

[11] Mehmet Göçer, Sivas Ulu Camii’ne yardıma Çağrı Şiirim, Elbistanın Sesi Gazetesi, 23 Mayıs 2000 s. 5.

[12] Alıcı, a.g.e, s. 152.

[13] Es-Seyyid Osman Hulusi Efendi Vakfı Arşivi.

[14] Sefil Ali Çimen’in oğlu, Bayram Ali Çimen’den derlenmiştir. (10.09.2009)

[15] Akrostişli olan bu şiir; Hürdoğan Gazetesi tarafından 2002 yılında düzenlenen İhramcızâde İsmail Hakki Efendi (K.S) konulu yarışmada birincilik ödülüne lâyık görülmüştür. Bkz: Somuncu Baba Dergisi, Yıl:10, Sayı:45, s.26.

[16] Alıcı, a.g.e, s.148.

[17] Ahmet Özdemir Beyin arşivinden alınmıştır. (15.09.2009)

[18] Şeref Taşlıova’dan derlenmiştir.  (20.09.2002)

[19] Palakoğlu İsmail, Gönüller Sultanı, s. 102, Es-Seyyid Osman Hulûsi Efendi Vakfı yayınları, Ankara, 2004.

[20] Somuncu Baba Dergisi, Yıl:10, Sayı:45, s. 39.

[21] Somuncu Baba Dergisi, Yıl:10, Sayı:45, s.49.

[22] Somuncu Baba Dergisi, Y:7 , Sayı: 27 Temmuz-Ağustos 2000.

                 Şavaklıların konuştuğu Şavak dili Kurmanci dilinin bir alt dilidir. Bu dil, Kurmancinin Güney bölgelerinde konuşulduğu gibi gırtlaktan konuşulan bir dil değildir. Daha hafif ve sade bir dildir. Şavaklıların şivesi, Elazığ, Malatya, Dersim, Sivas, Erzincan, Adıyaman ve İç Anadoludaki bir kısmı Alevi  bir kısmı Sünni olan aşiretlerin şiveleriyle benzerlikler gösterir. Bu benzerliklerin akrabalıktan mı, yaşam alanlarının ortaklığından mı veya yaşam biçimlerinden mi (göçer-yörük) olduğu tam olarak kestirilemez.

              Bu bölgedeki aşiretlerin başlıca kolları olan; Canbeg, İzol, Parçıkan, Şadıllı, Reşvan,  Şavak, Badıllı, Xelikan aşiretleri göçebe aşiretlerdir. Tarih boyunca daima yer değiştirmişlerdir çeşitli bölgelere göçler vermişlerdir. Bu göçler genelde çok uzak diyarlara olmuştur. Yeri gelmiş Şah İsmailin hışmına uğramış ta Horasanlara,Teberistanlara, kimi zaman Osmanlının iskan politikaları sonucu Anadolunun içlerine doğru Konya bozkırlarına, Kırşehire, Yozgata, Tokata, Amasyaya,Çukurovaya  …  sürülmüşlerdir.  Ama gittikleri yerlerde dillerini ve benliklerini yaşatmaları  yok olmalarını engellemiştir. 400 yıl önce Horasan’a  gönderilen aşiretlerimiz, orada da isimlerini muhafaza etmişler. Günümüzde halen aynı isimlerle varlıklarını devam ettiriyorlar.  O bölgede kurdukları ‘Çemişgezek Federasyonu’ (Bu isim daha sonra ‘Zafaranlu’ diye değiştirilmiş) adı altında Şadlu, Kowanlu, Şivakanlu, Raşvanlu, Kikanlu, Karaçorlu, Topkanlu, Hizolanlu (İzolanlu), Badinanlu, Helikanlu, Şeyhakanlu (Muhtemelen bizim aşiret; çünkü bir kolununda batıda Urmiye gölü çevresinde olduğu ki, o da meşhur Simko Şikak ın aşireti olmalıdır), Milanlu(Milli), …  diye toplanmışlar. İsimlere bakarsanız ne kadarda benzerlik olduğunu anlarsınız.  

         Dillerinde ki durumu gözlemlemek ve bizim dil ile olan benzerliklerini görebilmek için ise  o yörenin müziğine bakmak yeterli olur sanırım. Farsçanın etkisiyle oluşmuş olan hitabet tarzı hariç gerisi tamamen aynı bir dildir. Uzakları yakın eden internet ile biraz araştırma yapılırsa, benzerliklerin sadece isimler ve dilde olmadığı yaşam biçimi, giyim-kuşam benzerliğinin de olduğunu farkedebilirsiniz.  Onlar da göçebe yaşam tarzı yaşamışlar. Göç, yayla, çoban, koyun…  sözlü edebiyatlarında önemli bir yer tutar.

      Aşiretlerimizden yaşlıların sık sık söylediği Horasandan geldik ifadelerine gelince. Bu pek gerçekçi gelmiyor çünkü oradaki aşiretler de buradan gitmişler, ancak gidenlerin bazılarının geri dönmüş olma ihtimali de mevcuttur. Böylece o bazıları genel sanılmış olabilir. Bir diğer durum ise, bize dayatılmak istenen ‘Siz Horasan’dan geldiniz öyleyse Türkmensiniz sonradan asimile oldunuz’ tezidir. Bu tamamen uydurma bir tezdir. Çünkü Horasandaki soydaşlarımızn dilleri de inançları da aynıdır. Bazıları Kurmanci, bazıları Kırmancki konuşur. Mezhepleri de bir kısmı Alevi, bir kısmı Sünni-Hanefidir tıpkı bizdeki gibi.

        Tarihi kaynakların her söylediğine inanmamak gerekir. Neticede onlar da insanlar tarafından hazırlanmış  verilerdir. En güvenli kaynak halkın kendisindedir… 

Dk 8 Sol kanatta topla buluşan Cangele, arka direğe ortasını yaptı, topu kontrol eden Gökhan Emreciksin, harika çalımlarla rakiplerini geçti ve aşırtma bir vuruşla topu fileler gönderdi. 0-1

Dk 35 Hızlı gelişen atakta, Cangele çalımlarla ceza sahası içine girdi, yerden uzak direğe ortasını yaptı, bomboş durumdaki Makukula yakın mesafeden topu filelere gönderdi. 0-2

Dk 49 Sivasspor farkı 1′e indirdi. Hızlı gelişen atakta Kamanan soldan ceza sahasına girdi, dar açıdan çok sert vurdu ve top ağlara gitti. 1-2

Dk 51 Kayserispor farkı yeniden 2′ye çıkardı. Cangele’nin pasıyla ceza sahası içinde  topla buluşan Gökhan Emreciksin, yewrden sert vurdu ve top ağlarda. 1-3

Dk 53 Cangele’den 4. asist! Cangele sağ kanattan ceza sahası içine ortasını yaptı, Makukula ceza sahası içinde gelişine sert vurdu ve top ağlarda. 1-4

Dk 72 Gol Sedat Bayrak… Sivasspor’un kullandığı sertbest atışta Kayserispor’lu oyuncuların kale sahası içindeki uzaklaştıramadığı topu Sedat Bayrak ağlara gönderdi. 2-4

(Tumspor)

Sarı Kırmızılılar bugün Sivas karşısına çıkıyor. Geçen hafta ligte Fenerbahçe’ye kaybeden Cimbom bu hafta Sivas önünde mutlak bir galibiyetle ayrılmayı planlıyor. 10 hafta geride kalırken Galatasaray ligte en çok gol atan takım unvanını halen elinde bulundurmaktadır. 22 puan toplayarak Bursa’nın ardından 3. sırada yer alan Cimbom, Sivasspor’yi dize getirip açılan puan farkını indirmenin hesaplarını yapıyor. Bu önem karşılaşmayı izlemek istiyorsanız yapmanız gereken çok basit. Galatasaray Sivasspor Maçı Özeti İzle linkine tıklayarak karşılaşma hakkında bilgi alabilirsiniz…

Galatasaray Sivasspor maçını canlı izle – Gs Sivas canlı maç izle

Galatasaray Sivasspor maçını canlı izle – Gs Sivas canlı maç izle

Galatasaray Sivasspor maçını canlı izle – Gs Sivas canlı maç izle, Galatasaray, Sivasspor, GS, Sivas, galatasaray maçını canlı izle, sivasspor maçını canlı izle, canlı maç izle, maçını canlı izle, bedava maç, maç tv, canlı yayın, canlı maç izleme

Tıkla maçı canlı izle

Galatasaray Sivasspor maçını canlı izle bedava lig tv izle free lig tv izle canlı maç izle

Galatasaray Sivasspor maçını canlı izle bedava lig tv izle free lig tv izle canlı maç izle

Galatasaray Sivasspor maçını canlı izle – Gs Sivas canlı maç izle, Galatasaray, Sivasspor, GS, Sivas, galatasaray maçını canlı izle, sivasspor maçını canlı izle, canlı maç izle, maçını canlı izle, bedava maç, maç tv, canlı yayın, canlı maç izleme

Tıkla maçı canlı izle

Sivas Gaziantep Canlı Maç İzle bedava lig tv izle, Sivasspor Gaziantepspor canlı maç izle, sivas, gaziantep, bedava maç, maç tv, lig tv, izle, canlı yayın, canlı maç yayını, Turkcell Süper Lig, puan, Gaziantepspor, Sivasspor

Sivas Gaziantep Canlı Maç İzle bedava lig tv izle

Sivas Gaziantep Canlı Maç İzle bedava lig tv izle

Turkcell Süper Lig ‘ in 10. haftasında Sivasspor Gaziantepspor ‘ u ağırlıyor. Sivasspor Gaziantepspor maçı Sivas 4 Eylül Stadı’nda 25 ekim pazar günü oynanacak. Saat 15:00′te başlayacak olan Sivasspor Gaziantepspor maçı için TFF hakem Hüseyin Göçek’ i görevlendirdi.

Sivas Gaziantep Canlı Maç İzle bedava lig tv izle

Sivasspor Gaziantepspor maçında Göçek’ in yardımcılıklarını Orkun Aktaş ve Mustafa İspiroğlu yapacak. Sivasspor Gaziantepspor maçının 4. hakemi ise Barış Şimşek.

Sivas Gaziantep Canlı Maç İzle bedava lig tv izle

Süper Lig ‘ de geçen hafta Sivasspor deplasmanda Gençlerbirliği’ne 2-0 mağlup olmuştu. Gaziantepspor ise evinde ağırladığı lider Fenerbahçe ile çekişmeli bir mücadele sonunda gülen taraf oldu. Gaziantepspor bu mücadeleyi Cesar’ ın 2 golüyle 2-1 kazanmayı bildi.

Sivas Gaziantep Canlı Maç İzle bedava lig tv izle

Turkcell Süper Lig ‘ de 10. hafta maçları öncesinde Sivasspor 4 puanla 17. sırada bulunuyor. Gaziantepspor ise 12 puanla 11. sırada yer alıyor.

Sivas Gaziantep Canlı Maç İzle bedava lig tv izle

Diğer tüm Turkcell Süper Lig maçları gibi Sivasspor Gaziantepspor mücadelesini muittin.com’ dan izleyebileceksiniz. Bunun için maç saatinde bu sayfayı ziyaret edin. Ziyaretçilerimizin yorumlarına göre muittin.com en iyi canlı maç izle sitesidir.

Sivas Gaziantep Canlı Maç İzle bedava lig tv izle

Sivasspor Gaziantepspor canlı maç izle, sivas, gaziantep, bedava maç, maç tv, lig tv, izle, canlı yayın, canlı maç yayını, Turkcell Süper Lig, puan, Gaziantepspor, Sivasspor

Sivas Gaziantep Canlı Maç İzle bedava lig tv izle

Sivasspor Gaziantepspor Canlı Maç İzle, Sivasspor Gaziantepspor canlı maç izle, sivas, gaziantep, bedava maç, maç tv, lig tv, izle, canlı yayın, canlı maç yayını, Turkcell Süper Lig, puan, Gaziantepspor, Sivasspor

Sivasspor Gaziantepspor Canlı Maç İzle

Sivasspor Gaziantepspor Canlı Maç İzle

Turkcell Süper Lig ‘ in 10. haftasında Sivasspor Gaziantepspor ‘ u ağırlıyor. Sivasspor Gaziantepspor maçı Sivas 4 Eylül Stadı’nda 25 ekim pazar günü oynanacak. Saat 15:00′te başlayacak olan Sivasspor Gaziantepspor maçı için TFF hakem Hüseyin Göçek’ i görevlendirdi.

Sivasspor Gaziantepspor Canlı Maç İzle

Sivasspor Gaziantepspor maçında Göçek’ in yardımcılıklarını Orkun Aktaş ve Mustafa İspiroğlu yapacak. Sivasspor Gaziantepspor maçının 4. hakemi ise Barış Şimşek.

Sivasspor Gaziantepspor Canlı Maç İzle

Süper Lig ‘ de geçen hafta Sivasspor deplasmanda Gençlerbirliği’ne 2-0 mağlup olmuştu. Gaziantepspor ise evinde ağırladığı lider Fenerbahçe ile çekişmeli bir mücadele sonunda gülen taraf oldu. Gaziantepspor bu mücadeleyi Cesar’ ın 2 golüyle 2-1 kazanmayı bildi.

Sivasspor Gaziantepspor Canlı Maç İzle

Turkcell Süper Lig ‘ de 10. hafta maçları öncesinde Sivasspor 4 puanla 17. sırada bulunuyor. Gaziantepspor ise 12 puanla 11. sırada yer alıyor.

Sivasspor Gaziantepspor Canlı Maç İzle

Diğer tüm Turkcell Süper Lig maçları gibi Sivasspor Gaziantepspor mücadelesini muittin.com’ dan izleyebileceksiniz. Bunun için maç saatinde bu sayfayı ziyaret edin. Ziyaretçilerimizin yorumlarına göre muittin.com en iyi canlı maç izle sitesidir.

Sivasspor Gaziantepspor Canlı Maç İzle

Sivasspor Gaziantepspor canlı maç izle, sivas, gaziantep, bedava maç, maç tv, lig tv, izle, canlı yayın, canlı maç yayını, Turkcell Süper Lig, puan, Gaziantepspor, Sivasspor

Sivasspor Gaziantepspor Canlı Maç İzle

Sivas‘93

Compagnie Dostlar Tiyatrosu – Turquie
En co-réalisation avec le Festival Strasbourg Méditerranée

Sivas, Anatolie centrale. Le 2 juillet 1993, artistes, intellectuels et groupes folkloriques s’y rencontrent à l’occasion d’une fête culturelle alévie. L’hôtel Madımak, où logent artistes et invités du festival est soudainement pris d’assaut par une foule d’islamistes et de nationalistes qui protestent notamment contre la présence de l’écrivain Aziz Nesin, traducteur des Versets Sataniques de Salman Rushdie. L’édifice est finalement incendié, provoquant la mort de 37 personnes. Les comédiens, dont Genco Erkal lui-même, et la diffusion de documents audiovisuels authentiques nous replongent dans cet épisode tumultueux de l’histoire contemporaine de la Turquie pour mieux nous interpeller sur les thèmes de l’intolérance religieuse et de la liberté d’expression. La dimension dramatique de la pièce est appuyée par la musique du célèbre pianiste et compositeur turc Fazıl Say.

AUTOUR DU SPECTACLE
* En partenariat avec Savoir(s) en commun
Table ronde autour de l’expression d’une idée religieuse
17h-18h30 samedi 28/03 au TJP Grande Scène

Avec

Anne Sophie Lamine (UdS)

Grégoire Callies (Directeur du TJP)

Mathieu Cahn (adjoint au Maire de Strasbourg)

Samim Akgönül (UdS)

* Débat rencontre autour du thème de l’identité à l’issue de la représentation de samedi 28 en présence de l’équipe artistique.

Teknik Direktör Muhsin Ertuğral, oyuncular ile tek tek ve ikili görüşmeler yaparak, motivasyon sağlamaya çalışıyor.

Gençlerbirliği ile deplasmanda karşılaşacak olan Sivasspor, maç hazırlıklarını bu sabah yaptığı haftanın ilk çalışması ile sürdürdü. Teknik Direktör Muhsin Ertuğral yönetiminde yapılan çalışmaya, sakatlıkları nedeni ile Mehmet Yıldız ve Abdurrahman Dereli katılmazken, ülkesinin milli takımında bulunan Zita Mbanangoye de yer almadı.

Milli takımdan bugün dönen kaleci Petkoviç ise çalışmayı kenardan izledi. Sakatlığı düzelen İbrahim Şahin ise takımla birlikte çalışmalara başladı. Antrenmanın bir bölümünü Sivasspor yöneticileri Faruk Taşseten, Ekrem Munar ve Uğur Akkuş da kenardan takip etti. Isınma çalışmaları sonrasında, yarı alanda çift kale maç çalışmasına yer veren Muhsin Ertuğral, son bölümde ise ceza alanı diktörgen çizgileri içerisinde evli futbolcular ile bekar futbolcular arasında dar alanda maç yaptırdı. Bir hayli renkli geçen karşılaşmayı evli futbolcular kazandı. Futbolcuların antrenman sırasında hırslı ve neşeli oldukları görüldü. Antranmanda kısa süreli verilen aktif dinlendirme anlarında Ertuğral’ın futbolcular ile birebir ve ikili olarak konuşmalar yaptığı görüldü. Rejenerasyon koşusu ile tamamlanan antrenmanın sonunda ise Ertuğural, yanına çağırdığı Hayrettin Yerlikaya ve Sedat Bayrak ile uzun süre konuşma yaptı.

bu çorbayı duyduğumuda ilk hayalimde canlanmamıştı aslında… nasıl ya, nasıl olur falan diyordum ama tadına en mükemmel yerde bakınca vüducumun tüm hücrelerinde hazmettim..

duyduğuma göre ya da söylenenlere göre bu çorbanın yöresel bir kimliği var imiş… bu çorba benim bildiğim kadarıyla Antalya Aksekililere ait.. ama biraz nette gezinince Yozgat – Sivas gibi yerlerin yanı sıra, Karaman, Denizli gibi illerinde bu çorbaya sahip çıktığını gördüm… Nereninse nerenin, ben mideme bakarım  )

İstanbul’ da bu çorbaya daha rastlamadım.. Yapan ya da bir yerlerde yiyen biri varsa haber verirse hoş olur… Bu çorbayı ilk defa geçen sene Mayıs ayında Antalya’da operasyondayken yemiştim. Hayatımda yediğim en iyi yemekleri de aynı anda erişme şansını yakaladım o ayrı mesele…

Eğer Antalya civarında oturan var ise veya yolunuz düşerse; Antalya’dan Alanya ‘ ya giderken havaalanı kavşağına geçtikten (ya da havalanından çıkıp sağa doğru Manavgat yoluna girdiğinizde) 2dk sonra sağ taraftaki BP’ ye girmenizi şiddetle tavsiye ediyorum… BP’ de yer alan restoran görüp de yiyebileceğiniz en süper lezzetlere sahip… Dışarıdan çok janjanlı durmasa da süper bir restoran.. Öğle vakitlerinde etraftaki business insanı oraya akıyor ve yer bulmanız gerçekten zor oluyor… Ünlü bir holdingin müdürleri misafirlerini devamlı olarak oraya götürdüğünü biliyorum… Düşünsenize, Antalya’da süper otellerde süper aşçılar ya da süper mekanlar varken burayı seçiyorlardı… Menüsünün hepsini tadamadım ama benim menüm ; Arabaşı çorbası, Mevlana Pidesi ve tahinli kabak tatlısı olmuştu… offffffffffffffffffffffff ne yemiştim  )))))))))

Herşeyden önce şunu söylemeliyim tahinli kabak tatlısı ilk defa tadmıştım ve hayatımda yediğim en iyi kabak tatlısıydı… pide de öyleydi… hepsi de öyleydi  )))))

Öncelikle Arabaşı çorbası acayip doyurucu bir çorba olduğunu bilmekte fayda var… müthiş leziz ve kesinlikle fazlasıyla doyuyorsunuz… kötü yanı acayip acı bir çorba :S çok ama çok acı  ) güzel ve özel yanı da burada zaten…

Arabaşı çorbasının özelliği hamuru ile birlikte içilmesi… Hamuru olmasa da olur ama hamuru olursa daha bir süper olur… O yüzden ilk önce hamurunu yapmakta ve tarifini vermekte fayda var;

Hamur için;

Bu bileşimler mikserle karıştırıldıktan sonra bir tencereye konulur ve ortalama bir ateşte 30 – 35dk muhallebi yapar gibi, hafif koyu sarı renk oluncaya kadar pişirilir.. Daha sonra biraz soğuduktan sonra tekrar mikserle çırpıp, annemin borcam diye tabir ettiği ya da adı her neyse tepsiye dökülür.. Sonra soğumaya bırakılır ya da buzdolabına koyulur.

Çorba için;

Önce tavuğumuzu deliler gibi haşlıyoruz  Sonra deliler gibi haşladığımız tavuğumuzu lime lime parçink pinçik ediyoruz  Sonra bir kenara ayırıyoruz… Sonra unumuzu ayrı bir yerde 3-4 dk kavuruyoruz.. öle kuru kuru  sonra unumuzu, tavuk suyumuzun üstüne salçalarımızı ve yağımızı boca ediyoruz. Un topak topak olmayacağı için relax olmakta yarar var … Ama buradaki un – su kıvamı önemli bizim için.. hafif yoğun olması benim tercihim, sizin tercihiniz size kalmış… bir 10dk kısık ateşte böyle kaynadıktan sonra, parçink pinçik ettiğimiz tavuk limelerini de koyarak karıştıra karıştıra kaynatıyoruz…

sonra afiyetle yiyoruz ama nasıl  hamuru böyle tatlı gibi kare kare kesip porsiyonlar halinde çorbanın yanında servis ediyoruz… yiyecek insan evladı, önce kaşığın ucuna bir parça hamur alıp, kaşığın geri kalan kısmını çorba ile dolduruyor… ve hüp diye içemiyor çünkü acıııııııı ve sıcakkkkkkkkkkkkk  ))

çorbaya limon ve üstüne pulbiber dökmekte kendimce yarar görüyorum..dediğim gibi bu çorba sıcak ve acı yenir… hamur şart mı tabikide değil…

ama çorbanın kıvamını dikkat edin, kaçırırsanız normal bir çorba olur 

sivas – 8 ekim 2009

Sivas’ta biri üniversite, diğeri yüksek lisans öğrencisi 2 kardeş arasında, ailenin verdiği harçlık konusunda çıktığı ileri sürülen kavgada kardeşlerden biri bıçaklanarak öldü

AA muhabirinin aldığı bilgiye göre, Tuzlugöl Mahallesi Huzur Sokak’taki tek katlı evlerinde, Cumhuriyet Üniversitesi Sivas Meslek Yüksekokulu Elektronik Haberleşme Teknolojisi Bölümü öğrencisi Murat K. (21) ile aynı üniversitenin Fen-Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümünden mezun olduktan sonra bu yıl Kırıkkale Üniversitesinde tezsiz yüksek lisans yapacağı öğrenilen ağabeyi Fatih Turan K. (25) arasında ailenin verdiği harçlık konusunda tartışma çıktı.

Tartışmanın kavgaya dönüşmesi üzerine Murat K’nin ağabeyi Fatih Turan K’yi ekmek bıçağıyla yaraladığı ileri sürüldü.

Ağır yaralanan Fatih Turan K, Cumhuriyet Üniversitesi Tıp Fakültesi Araştırma ve Uygulama Hastanesinde müdahaleye rağmen kurtarılamadı.

Kolundan yaralanan Murat K’yi yakalamak için çalışma başlatan ekipler, üniversite otobüslerinde ve bölgede araştırma yaptı. Necip Fazıl Kısakürek Caddesi’nde yakalanan Murat K, Numune Hastanesinde sağlık kontrolünden geçirildikten sonra emniyete götürüldü.

Olayda kullanılan bıçak, evin arka bahçesinde bulundu.

Zanlının Kırıkkale’ye gitmeye hazırlanan ağabeyi ile kendilerine verilen harçlık konusunda tartıştığı, paranın ağabeyinin kontrolü altında olduğunu ileri sürdüğü belirtildi.

İki gencin babası Remzi K’nin 4′ü kız 2’si erkek 6 çocuk babası ve emekli olduğu öğrenildi.

zaman

sivas – 30 eylül 2009

Sivas’ta bir kişi, kendisini aldattığından şüphelendiği eşini 11 yerinden bıçaklayarak öldürdü

Alınan bilgiye göre, İşhan mevkisindeki TOKİ sitelerinde oturan Divriği Demir Çelik İşletmelerinde güvenlik görevlisi olarak görev yapan İsmail A. (38), bir süredir aralarında geçimsizlik olduğu öğrenilen eşi Selda A. (32) ile gece saatlerinde geldiği evde tartıştı.

Evin kapısının önünde kendisini aldattığından şüphelendiği eşiyle bir süre tartışan İsmail A’nın, elindeki bıçağı önce eşinin boğazına, ardından sırtına ve göğsüne 11 kez sapladığı öne sürüldü.

Daha sonra eşinin öldüğünden emin olan İsmail A, evdeki sesler üzerine uyanan 6 yaşındaki oğlu Ömer Faruk ile 9 yaşındaki kızı Rabia’yı komşusuna bıraktı.

155 polis hattını arayarak eşini öldürdüğünü belirten İsmail A, teslim olacağını söyledi. Olay yerine gelen polis ekipleri, zanlıyı gözaltına aldı.

Selda A’nın cenazesi ise otopsi yapılmak üzere Cumhuriyet Üniversitesi Tıp Fakültesi Araştırma ve Uygulama Hastanesi morguna kaldırıldı. Çiftin çocukları da Çocuk Şube Müdürlüğüne götürüldü.

Eşini daha önce cep telefonuyla mesajlaşırken yakaladığı ileri sürülen zanlının sorgusunun devam ettiği bildirildi.

3 çocuk sahibi olan çiftin, kızlarının ise bir süre önce yaşamını yitirdiği öğrenildi.

zaman