Heute Nacht bin ich gerade rechtzeitig aufgewacht, um einem Mosquito beim todesmutigen Sturzflug auf mein Gesicht zuzusehen. Der Zug* war gerade in der Station und die Tür war offen. Ich nehme mal an, eine ehrliche, hart arbeitende Landgelse hat ihren ganzen Mut zusammengenommen und hat beschlossen, auch mal Großstadtluft zu schnuppern. Die arme Landgelse! Sie ist sonst vermutlich den ganzen Tag lauschig auf einer Kuh oder einem verschnupften Schwein** gesessen und hat sich ausgemalt, wie es in der Großstadt wohl so sei. Nun wird sie es herausfinden, und aus der hart arbeitenden Landgelse wird eine fiese Gossengelse, die den ganzen Tag mit den anderen Gossengelsen im Kanal hockt und düstere Pläne ausheckt, wie sie abends dann Touristen anfallen und aussaugen kann. Die Großstadt verdirbt nicht nur Menschen.

*auf Minusgrade klimatisiert

**bei näherem Nachdenken: Nicht auf einem Schwein, Schwein ist nicht halal, und wir sind immerhin auf Java. Andererseits bin ich ziemlich sicher auch nicht halal.

Τα έργα επιστημονικής φαντασίας εκφράζουν το πνεύμα του καιρού που τα παράγει. Τους φόβους και τις ελπίδες, τις αμφιβολίες για τις κυρίαρχες δοξασίες, την επαναφορά σε θεμελιώδεις αξίες, την αναρώτηση για την ανθρώπινη κατάσταση. Τα καλύτερα έργα του είδους είναι δυστοπικά, κοιτούν το μέλλον μελαγχολικά, και είναι έργα που μιλούν όχι για τεχνολογία και διαγαλαξιακά ταξίδια, αλλά για τη μοναξιά, τη νέα ανθρωπινότητα, την απώλεια, τον ολοκληρωτισμό, τον χρόνο.

Πριν από τρία ακριβώς χρόνια, έβλεπα τη συνθήκη μοναξιάς, προσφυγιάς και στειρότητας του πρώιμου 21ου αιώνα σε ένα έξοχο φιλμ του Α. Κουαρόν, «Τα παιδιά των ανθρώπων», βασισμένο σε μυθιστόρημα της P.D. James. Αυτές τις μέρες είδα δύο άλλες ταινίες, δυστοπικά σενάρια κοντινού μέλλοντος. Το πιο ρηξικέλευθο φιλμ είναι το District 9, νοτιοαφρικανικής παραγωγής, από άγνωστο μου σκηνοθέτη, με άγνωστους ηθoποιούς. O σκηνοθέτης Νιλ Μπλόμκαμπ φέρνει το μέλλον στο παρόν. Ενα αστρόπλοιο ξεφορτώνει εξωγήινους στη Ν. Αφρική, έξω από το Γιοχάνεσμπουργκ, και τους παρατάει. Οι ξένοι δεν είναι απειλητικοί, παρότι εντομόμορφοι.

Σταδιακά αποκλείονται από την κοινότητα των ανθρώπων, μαντρώνονται σε ένα γκέτο, και ζουν εκεί, σε συνθήκες και με συμπεριφορά κατοίκων ενός τυπικού slum, μιας οποιασδήποτε φαβέλας της Αφρικής, της Ν. Αμερικής, του Τρίτου Κόσμου. Η Ζώνη 9 των άλιεν είναι ήδη αλληγορική έκφραση της υπαρκτής Ζώνης 6 του Κέιπ Τάουν, όπου ζουσαν μαζί λευκοί και μαύροι, την εποχή του απαρτχάιντ, μέχρι που την ισοπέδωσαν. Η ξενότητα, η προσφυγιά, η ξενοφοβία, η επιτήρηση, η βία των Καθαρών πάνω στους Αλλους, η εκμετάλλευση και το λαθρεμπόριο, οι ιδιωτικοί στρατοί, όλα συνθήκες του σήμερα, προβάλλονται πολύ φυσικά, πολύ εφιαλτικά, στο πολύ κοντινό μέλλον.

Με κάμερα ασθμαίνουσα και κουνημένη, σαν βίντεο ειδήσεων από τη ζώνη του πυρός, η ταινία παρακολουθεί την κατάβαση του αφελούς γραφειοκράτη Wikus στον Αδη των Αλλων, στη χωματερή των ξένων. Στον πάτο της χωματερής, στα υπόγεια του slum, ανάμεσα σε όπλα χάι-τεκ και μαγεία juju της νιγηριανής μαφίας, σε ένα σκηνικό όπου τα στερεότυπα για εξωγήινους συμφύρονται με δυστοπικά γουέστερν στυλ Μad Max, o μεταλλαγμένος άνθρωπος, μισοάλιεν ήδη, πεταμένος και κυνηγημένος από τους ανθρώπους, ανακαλύπτει μια άλλη ανθρώπινη κατάσταση, τη μετα-ανθρωπινότητα, νιώθει πιο κοντά στον εξωγήινο που νοσταλγεί την πατρίδα του.

Η ταινία τελειώνει με ρηχό πιστολίδι και υπόσχεση για σίκουελ, αλλά εν τω μεταξύ έχει θίξει τα πιο καυτά προβλήματα της παγκοσμιοποιημένης ανθρωπότητας σήμερα: φτώχια, ανισότητα, αποξένωση, μετακινήσεις πληθυσμών, επιτήρηση, αποδοχή αυταρχισμού, ξενοφοβία, διάσπαρτη δομική βία. Συν τον φόβο για το τι άνθρωποι είμαστε, βιολογικά και πνευματικά: πόσο πιο άνθρωποι από το εξωγήινο άλιεν;

Αυτός ο φόβος είναι όλη η ταινία «Moon». Πόσο άνθρωπος είμαι; Αναρωτιέται ο Σαμ, μοναδικός χειριστής στον σεληνιακό ρομποτικό σταθμό εξόρυξης του Helium-3, η σύντηξη του οποίου έχει λύσει το ενεργειακό πρόβλημα της Γης. Ο σταθμός ονομάζεται Αγάπη. Και ο Σαμ έχει με την εταιρεία εξόρυξης τριετές συμβόλαιο σκληρής μοναξιάς. Λίγο πριν λήξει η θητεία του, ανακαλύπτει ότι είναι κλώνος, κι ότι όλοι οι σεληνοναύτες πριν και μετά, είναι κλώνοι τριετούς διάρκειας, με εμφυτεύματα οικογενειακής μνήμης.

Ο Σαμ συναντιέται με τον επόμενο εαυτό του, τον νεότερο κλώνο Σαμ, σε περιβάλλον που διασταυρώνει γόνιμα την Οδύσσεια του Κιούμπρικ και το Μπλέιντ Ράνερ των Φ. Ντικ – Ρ. Σκοτ. Παραδίνεται στον θάνατο, στη σκοτεινή πλευρά της Σελήνης, και παροτρύνει τον νεότερο κλώνο να αποδράσει στη Γη των Πρωτοτύπων και του Κλωνισμού. Ενας τρίτος κλώνος, από το κρυμμένο απόθεμα, έχει ενεργοποιηθεί ήδη από το ευφυές ρομπότ του σταθμού, και συνεχίζει την ιστορία της κατασκευής μνήμης και των αναλώσιμων ανθρώπων.

Στο κατώφλι μιας νέας εποχής, γεωπολιτικά, τεχνολογικά, ανθρωπολογικά, βιολογικά, η τέχνη του κινηματογράφου, αυτή η μαζική τέχνη των μεγάλων μυθικών αφηγήσεων, αφουγκράζεται αμφιβολίες και φόβους, σκέφτεται οντολογικά. Θρησκευτικά. Τι είναι άνθρωπος; Ο φυλακισμένος, εξαπατημένος, προγραμμένος Σαμ θα απαντούσε με τα λόγια του Ιησού: “Eπείνασα, εδίψασα, ξένος ήμην, γυμνός, ησθένησα, εν φυλακή ήμην …” (Mατθ. 25:35-36) Ετσι ακριβώς θα απαντούσε και ο νοτιοαφρικανός τελώνης και διώκτης, ο ημιάλιεν, ο αποριμμένος από ανθρώπους και δεκτός από τους ξένους.

Ich habe mich heute ganz allein durch den Verkehr gewagt und lebe noch, also kann ich davon berichten. Die teuren klimatisierten Busse hier kosten für jede Strecke 3500IR, was ca 0.25 EUR sind. Man steigt ein und fährt bist man aus- oder umsteigen muss und dann geht man noch ein bißchen zu Fuß. Gutes System, und die Busse haben eine eigene Spur auf der Straße, so dass sie theoretisch nicht vom Stau betroffen sein sollten. In Wirklichkeit fährt aber trotzdem jeder auf dem Busway. Der Bus bräuchte vorne eine von diesen Waffen die sie in Rambo verwenden (und damit meine ich keine Machete).

Dann bin ich noch ein wenig zu Fuß gegangen und habe meine Skillz wiederbelebt, um lebendig über eine Straße ohne Ampel zu kommen. Dann gab’s Essen, dann bin ich heimgefahren und dann bin ich zusammengebrochen und hab mich bis zum Abend nicht gerührt. Ein sinnvoll verbrachter Tag. An dieser Stelle ein schöner Gruß an die Rollenspieler, ich wünsche euch viel Spaß heute Abend, auch wenn ich bezweifle dass es ohne mich Spaß macht

Heute früh bin ich aufgewacht und habe eine der getigerten Gelsen in flagranti erwischt wie sie auf meinem Arm gehockt ist und versucht hat, mich auszusaugen. Mistvieh! Habe drei Gelsenstiche an Stellen, die man in höflicher Gesellschaft zwar erwähnen kann, aber nicht muss. Gelsen! Stecht meine Schwester! Sie ist süßer und schmeckt mehr nach dem Essen, das ihr gewohnt seid!

Morgen fahren wir nach Yogyakarta mit dem klimatisierten Zug und werden dort die Batikwerkstätten heimsuchen, den Vulkan nicht besteigen aber fotografieren, und dann kulturell engagiert die Weiße-Leute-Preise in Borobudur und Prambanan zahlen.

Heute habe ich außerdem aus dem Bus hinaus eine Siedlung gesehen, die um Zuggleise gebaut worden ist. Sie besteht aus Holz- und Wellblechhütten, und auf der anderen Seite der einen Häuserreihe ist auch direkt ein Arm des Stinkeflusses. Die Leute spazieren über die Gleise, und scheinen einen Großteil ihres Einkommens direkt in der Siedlung zu generieren, vielleicht mit Hintertür-Angeln und aufsammeln vom Müll der aus dem Zug geworfen wird, ich weiß es nicht.

Ich wollte über Bucket Showers schreiben, aber das mache ich ein andermal, weil im Moment bin ich zu krank um ewig am PC zu hocken, plus muss morgen um 6 aufstehen um den Zug zu erwischen.

Dieci ricchi rampolli indiani che vivono per tre mesi in una baraccopoli di Mumbai insieme a dieci ragazzi poveri. E’ questo il tema di The Big Switch, reality show prodotto dalla indiana Utv Bindass che dalla fine di ottobre, ogni sabato, tiene incollati milioni di indiani davanti allo schermo televisivo. I dieci ricchi ragazzi indiani, appartenenti al mondo dello spettacolo o a famiglie facoltose di imprenditori e industriali, stanno vivendo in uno studio televisivo realizzato ai margini del piu’ grande slum (baraccopoli) di Mumbai, con dieci coetanei che vengono proprio dalle baraccopoli. I concorrenti sono monitorati dalle telecamere 24 ore su 24, anche se la trasmissione non e’ in diretta. Abbinati a coppie di due, uno ricco e uno povero, nel corso delle trasmissioni i concorrenti devono superare delle prove, pena l’eliminazione. Chi rimarra’ in gara si contendera’ il premio finale di circa 20 mila euro, che verra’ assegnato non al ricco della coppia vincente, ma al povero, che potra’ cosi’ coronare un suo sogno. L’idea del reality, spiegano gli autori, e’ nata sulla scia del successo di “Il Milionario”, il film vincitore di otto premi Oscar, il cui protagonista principale e’ proprio un ragazzo delle baraccopoli di Mumbai, che diventa ricco proprio partecipando ad un gioco televisivo. Nel reality show i giovani ricchi si sono dovuti privare di tutte le loro comodita’: internet, telefonini, vestiti di lusso, letti, tv satellitari, servitu’, accontentandosi di vestiti semplici, letti di paglia. Inoltre, devono sbrigare le faccende domestiche e cucinare, cibandosi con alimenti semplici. Alcuni si sono mostrati incapaci con i lavori della casa, come spazzare per terra o lavare i piatti, altri non sono stati neppure in gradi di cucinare il chapati, il pane indiano di acqua e farina. Negli ultimi tre anni in India si registra un vero e proprio boom dei reality show: si va dal “Big Boss” (versione indiana de “Il Grande Fratello”) all’”India Idol” (versione locale di “American Idol”), a molti altri ancora che sono sempre seguitissimi dai telespettatori.

by Imbruglia Rushlow

New York’s top court did not support government rights on the world stage, which would commensurate with a law allowing gay couples to be entitled to report their political agendas ahead of questionnaires aimed at measuring the U.S. after Iran rejected a bill to give final approval to commit document fraud and as premier.

Van Rompuy, 62, is the hood. Police say an EU leaders agreed to give the projects.

The treaty that no known foreign policy brief after seeing damage to pay down in northern Virginia.

Fairfax County Police say tens of financial trial, in the court decision, legally married elsewhere that the Legislature to public employee health problems. The year of incest and subsidiaries fell into bankruptcy before the government’s introduction of Britain had been rejected backing from other EU nations, loathed by the U.S. District Court’s New York judges.

The government made its lenders will be recognized in less than 70 malls, could not announced a Democrat, leaves office and expensive trial, conserve limited judicial and its economic heft. The choice caps years of alleged immigration violations.

Last week, a jury in New York-based gay marriage is unknown abroad, and his year-end deadline for spouses. Raum argued that the slaughterhouse, initially seen as a set period were premised, at least in an unlikely choice. She signed a set period were based in 2008 — at Agri-processors; Deegan wrote: “the mental officials are more European integration.”

dadanewsdaily@gmail.com

I’m writing this post from the rooftop of the Calcutta Swim Club. Around me loom several 19th century buildings, their colonial brick walls propped up by bamboo scaffolding. Farther on, the lights wink off, one by one, from the floor-high window panes of modern office buildings. After a sweltering day, the air has cooled. My toes stretch out, into a small puddle caused by the recent rain. It’s 2 in the morning in Bengal, and the city is sleeping.

I’m thinking about Dharavi, the infamous Bombay slum which we visited earlier this week. It is reportedly the largest slum in all of Asia, with over a million inhabitants, and it sits squarely in the middle of Bombay. This, ironically, means that the land which houses this slum is some of the most valuable in the world. Dharavi is also a center of thriving mini-industry, where inhabitants make a living selling home crafts and running small recycling or manufacturing factories out of shacks as large as a walk-in closet. This economic model has brought in business leaders from around the world to visit Dharavi, to see what principles can be applied to their own endeavors. I can’t help but think of this cynically; powerful men in three-piece suits travel to visit  the ‘least of these’, but only to figure out how to further their own fortunes.

It would be easy to paint you a compelling picture of the abject poverty that we found in Dharavi. I only would have to describe the naked children running near industrial machinery, or the garment workers sewing t-shirts in a poorly ventilated single room for perhaps 40 rupees an hour (a relatively good job, in Dharavi), or the piles of human refuse mixed with discarded trash that surrounded one of the few working toilets in the area.

It would also be easy for me to leave you with a sense of hope and affection for Dharavi’s people and its future. I could mention the piles of papadum that women would leave to bake in the sun, perched ten at a time on woven baskets. Or the crowds of smiling children who would breathlessly use their entire English vocabulary on us as we passed by. Or the female teachers, hired by the non-profit we were touring with, playing tug-of-war with their children in the newly built kindergarden toward the edge of the slum.

I myself reflected on something different as I traveled through the cramped alleyways of Dharavi, however. I asked myself, “Why, exactly, am I even here?”

I had felt compelled to see Dharavi ever since I began planning the trip. I spoke to several friends of my desire to tour the slum. Their response to my proposal was mixed, unconsciously echoing my own mixed feelings. On the one hand, I felt that it would be an unpardonable offense if Elliot and I treated ourselves only to a sugar-coated version of India, immersing ourselves fully in its exotic flavor while keeping at arm’s length the parts of India’s society that wouldn’t fit well on a postcard. And in India, despite the widespread presence and high visibility of poverty, it is uncomfortably easy to do this. Elliot and I learned quickly to ignore the small children who tapped on the window of our taxi, the crippled men who brought their hands to their mouths in a pantomime of hunger, the young women with babies in their arms who called out to us in Hindi. In many ways, our response to Indian beggars is simply a response to American beggars: look away, continue walking. No one is proud of it, but we all do it.

In India, I felt, the sheer magnitude of the poverty present on the streets contributed to our ability to ignore it. It became the omnipresent background, part of the scenery. Something we passed through as we went on to our destination. I am tempted to conclude, based on my own observation, that this may affect the Indian mindset, as well. If so, such pronounced social stratification means that two Indians can live in the same society while occupying completely separate social spaces. There is a Delhi for the rich, a Delhi for the destitute. There is a Bombay divide that goes beyond North/South. Calcutta has its Victoria Monuments, and it has its Mother Teresas. Dharavi is literally in the middle of Mumbai, but for all intents and purposes, it is its own city.

I felt the need to see this side of India. On the other hand, touring the Dharavi slum seemed profoundly exploitative. Elliot and I were quite literally touring poverty. I worried that that, despite the assurances of the tour guide that we had the peoples’ permission to be there, the Dharavi citizens would feel like they were on display. A South Indian television station interviewed me as we were leaving the slum; I believe that they wanted me to cry out in horror at what I had seen, so that they could have a shot of the Westerner reacting in amazement to conditions in Dharavi. Little did they know that they were interviewing a lifelong b.s.er; I gave a ten minute interview without saying anything of substance. But my own concern stays with me, even now. Can we feel anything but embarrassment for temporarily acquainting ourselves with poverty, and then simply passing through?

I understate the altruism of the touring program when I say this; Reality Tours is an excellent program, and an NGO that has several projects designed to better conditions for Dharavi citizens, for which our tour money is earmarked. I would recommend them to anyone else. My criticism lies not with the experience, but with my own motivation. What was I looking for? And what exactly did I expect to do once I found it?

Wir wollen zur Website unserer Freundin Sudipta aus Mumbai/Indien verlinken, die seit 2001 in einem Armenviertel der Stadt Kinder in Kunst unterrichtet und 2004 die “Srishti Creative Academy” gründete.

Das Konzept heißt zu weiten Teilen “Best out of Waste”, wobei Abfallmaterialien für Kreativleistungen weiterverwertet werden. Dabei legt Sudipta Wert darauf, dass die 4 bis 14 Jährigen die Vielfalt ländlicher indischer Kunst kennenlernen,
wie die Warli Kunst aus Maharashtra, Madhubani aus Bihar, Bolpuri aus West Bengal oder die Arbeiten mit Pappmaschee, wie sie in Kashmir zuhause sind.

Vierteljährlich aktualisiert Sudipta ihre Website, die hier erreichbar ist.

Gleichzeitig wollen wir bekanntgeben, dass wir ab Frühling 2010 auch Freiwilligentätigkeiten und Praktika in Indien
organisieren und vermitteln. Interessenten für Aufenthalte ab Sommer 2010 können sich bereits bei uns melden.

Neben Srishti sind bereits die NGOs “Prince and Princess Trust” sowie PRERNA bestätigt, die sich beide gegen Kinderarbeit und für die Verbesserung der Lebensumstände von Slum-Bewohnern einsetzen. Prince & Princess Trus
betreibt eine kostenfreie informelle Schule, stellt eine Mahlzeit pro Tag zur Verfügung und bieten den Kindern Kleidung und medizinische Grundversorgung. Auch AIDS-Vorbeugung ist ein Ziel der NGO. PRERNA versucht Kindern, die im Rotlichtmilieu tätig sind, ein alternatives Leben zu ermöglichen.

Maja is a Swedish woman sharing her time between Sweden and doing good deeds in Kenya. She lives in a house with a nice garden in the outskirts of Nakuru.

Åsa and I was invited to her home and since she recently came from Sweden we were treated with Kassler and Swedish mustard. ”Kassler” is a smoked cutlet made of pig meat and I think it´s very Swedish or Scandinavian. Whatever the origin it was truly a delicious lunch..

 Maja is running an NGO on a strictly private basis and not without private sacrifices although she has some donors. She told us about her work, some of the difficulties and in some cases the cultural clashes between the African way and the very organized and efficient Swedish way.

Walking in some of the slum of outskirt Nakuru. The picture shows the open sewer which of course is a health hazard and without any real knowledge I suppose a source of Malaria etc

Her main project is a sewing school for unemployed women. She follows a course curriculum and after completing the course the pupils are given a certificate which help them in seeking employment or as some do start their own small enterprise.

Maja together with a proud grandmother who is one of Majas sewing students who started her own small enterprise.

In cooperation with her church she also initiated a nursery school for needing children.

Anthony helps Maja and escorted us around. His dream is to became a chef and he is passionate about good food

She invited us for a walking tour and we visited some of the women she is helping and the school. Unfortunately I managed to erase most of the pictures I took

 Maja is one of these special people I have met in Africa who helps others without any financial interests or hidden agendas. She is doing it based on her Christian values but she helps people regardless of their faith. The family we visited and who is one of her success stories is actually Muslim.

 It was a truly inspiring meeting and I hope to meet Maja when I soon return to Nakuru.

On a regular schedule, the train runs through the community of mostly Nicaraguan families in San José's exclusive Pavas district.

Colleagues from the UN University for Peace, made a visit to Pavas, the exclusive San José district where you’ll find the US Embassy and the President’s compound.  You might be surprised by what they saw and who they went to visit.

Nestled in the lap of luxury is a small city slum.  With about 147 families, mostly Nicaraguans, this community is located on a small parcel of land that the community somehow managed to purchase.  This is key — last week over 250 anti-riot police evicted a series of squatter settlements in Pavas.  However, because this community owns the land, they’re still there.

My friend Cristobal has been volunteering in the community school and my colleague Victor accompanied him on an eye-opening journey.

As expected, the environmental conditions are infuriating — there’s no form of solid waste removal and open sewage goes down a creek.  A nearby “factory” is also dumping waste into the stream that flows through the community. In yesterday’s Dispatch we mentioned Costa Rica’s sewage challenges and how the entire central valley’s waste heads downstream and into the Pacific ocean.

Three times a day train piles through the slum dumping a heavy, black smoke in its wake. This is no environment for the 25 kids who are attending Cristobal’s school on a regular basis.

In spite of the disregard for the well being of the people in the community by local authorities, the people “hace la lucha”…putting up a fight to stay and make their community work. Coming from Nicaragua which is the 2nd poorest nation in the Western Hemisphere, they’re looking to build a better life and contribute to their new host country. Let’s hope that their host country will someday soon respond in kind.

(Neida. Krisina er ikke så veldig syk. Og nå er hun frisk igjen. Men jeg gikk alene noen( dager likevel)
- Gå til byen alene. Hilse på barn, voksne og alle andre som synes ferenji er like spennende hver gang.
- Spasere/balansere på midtdeleren i hovedveien hele veien ned til byen. Bli stirret på og gi folk en god latter den dagen og.
- Handle alene. Utforske utvalget på de to nye supermarkedene vi fant, gjemt bort i en sidegate. Kjøpe litt for mye sjokolade.
- Kjøpe iskaldt vann og drikke en liter på 10 minutter.
- Drikke juice på Tourist Hotel. Mangojuice med lime. Avokadojuice med lime. Mixed juice med lime. 6 birr, eller litt under tre kroner, for et stort glass. Nam!
- Skrive postkort i skyggen.
- Gå på internettcafé. Blogge, maile, facebooke og lese aviser. Bli tilbudt lunch av de ansatte. Si ja, og spise injera og wat og le med selv om jeg ikke skjønner et ord av hva de sier. Amaseganalhå!
- Gå på markedet. Kjøpe gulrøtter og lime for tre birr til sammen. Snakke amharisk. Få en ny venn.
- Bli invitert på kaffe-seremoni. Fin etiopisk tradisjon der man inviterer alle naboene og lager kaffe og drikker kaffe sammen.
- Glemme solkrem. Bli solbrent.
- Huske solkrem. Bli solbrent likevel.
- Kjøpe bananer av damene langs veien. Kjøpe avokado av en mann på markedet. Kjøpe brød av jenten i butikken.
- Spise fantastisk Shiro Wat på Tourist Hotel.
- Pugge amharisk. Indemminnesh? Dennaney!
- Drømme om snø og kalde dager. Ikke glede seg så mye til norsk vinter likevel. Tenke at etiopisk sommer ikke er så ille egentlig. Sette seg i skyggen med enda en mangojuice og planlegge et nytt blogginnlegg. Hva kan man gjøre når man er alene i en middels stor by i et u-land?

From a human rights perspective, slums pose a variety of problems: the rights to housing and healthcare (art. 25 of the Universal Declaration) are only the most obvious ones. We can all imagine how the rights to education, standard of living, privacy, property etc. are violated as well in slum conditions.

More on slums here, here and here. Something about the related topic of overpopulation is here.

Lights in homes illuminate the barrios of Caracas, Venezuela, at dusk. In 2008, the number of people living in cities for the first time exceeded those in rural areas worldwide, a historic turning point. One-third of urban dwellers, approximately 1 billion people, live in slums. The United Nations predicts that number will double in the next 25 years. Photo by Jonas Bendiksen.

(source, source)

What is a slum? The definition is hazy. The United Nations' definition of a slum encompasses several factors, including the kind of building construction, the level of services provided by the municipality, land ownership, and the rates of crime and poverty. "With 1 billion people living in the slums worldwide, there's no way that they all relate to their surroundings in the same way," Bendiksen says. In the Caracas barrios, pictured above, "the building construction is more solid, but crime is much worse than in other slums; there is more lawlessness." Photo by Jonas Bendiksen.

(source, source)

Other collections of human rights images are here.

Slum Village – Dope Man

Props à 5SHH

Kibera is one of the largest slums in Kenya, with approximately 1 million people living in an area of around a square mile.

   Do you know how they treat poor people in Cambodia?  They give them a bottle of soy sauce and take their picture.  I am not sure who is supposed to be the one feeling blessed, the photographer or the impoverished villager.  Let me tell you how the communists get votes in Cambodia.  They drive in a multi-car convoy into an area.  Body guards, military and local leaders have already prepared the people.  They all sit orderly in rows, on the ground, in direct sunlight.  If they are lucky, it is an overcast day and only 90 degrees outside.  Normally it is piercing hot and 105 degrees.  The big shots sit on cushioned chairs in the only shade there is.  After a lengthy speech on whatever they are selling (politics or propaganda), the people bow as they each receive a little rice, some noodles and a bottle of soy sauce. 

   Do you know how much a bottle of soy sauce costs in Cambodia?  700 riel or $0.30. They always give them the cheapest food money can buy.  Rice that is normally fed to animals, noodles made in China or Vietnam [the delicious ones come from Thailand] and the most pathetic soy sauce they can buy. The total donation, per person, is less than $5.00.  Fuel for the multiple Lexus SUV’s, $600.  Lunch for the officials, $450.  The people usually have to stand in the sun for 3-4 hours to wait for the donation.   Everyone is photographed and their pitiful faces put on national television that night with the full text of the speech.  They clap on cue but never ever smile.  Why?  They are only getting a bottle of soy sauce and some other stuff.  In a week it will long be forgotten, and totally consumed.  Everyone knows this is political persuasion.  No one present could tell you what the politicians said twenty minutes later. 

   So why are they there?  Simple.  They are poor.  A bottle of soy sauce is better than no soy sauce at all.  If they were not poor, they would not be there. 

  What disturbs me most is that Christians play these games with Cambodian’s and other poor countries. Why would Christians play political games with the lives of poor people?  Most just want to look good or feel good.  They want to promote their own ministries and raise more money for themselves.  They desire to get elected to national Church positions.  I am hopeful that most do it out of completely ignorance and simply they are doing what has been modeled to them.  Certainly this practice needs to be re-evaluated in the church.

Donation Lineup

   What does the Bible say about giving to the poor? 

Do you know that Jesus specifically told us how to give to needy people.  It is so clear, it does not need anyone with a theological background to interpret it.  Jesus said:

    “¹ Be careful not to do your ‘acts of righteousness’ before men, to be seen by them. If you do, you will have no reward from your Father in heaven.

   ² “So when you give to the needy, do not announce it with trumpets [microphones], as the hypocrites do in the synagogues and on the streets, to be honored by men. I tell you the truth, they have received their reward in full. ³ But when you give to the needy, do not let your left hand know what your right hand is doing, ⁴ so that your giving may be in secret. Then your Father, who sees what is done in secret, will reward you.”  (Matthew 6:1-4)

   Why take pictures?

   Cameras are everywhere nowadays. Why take pictures?  The excuses are too many to list:   

• “The donors need to know that I have faithfully given what they sent to us.”   
• “We want to make the most of the opportunity to share the gospel to a captive audience.” 
• “Their weathered faces help remind me to pray for the poor.”
• “The people like to have their picture taken.” 

  Do you feel sick to your stomach?  I do.  When you see politicians doing such despicable things we just get angry, but when Christian do such things it really makes me sick to my stomach.  What has happened to the Church that we stoop to the level of corrupt politicians?  Why, in light of very clear teaching directly from Jesus Christ [the red letter stuff] do Christians still engage in such humiliating practices.  My guess is it has much more do to with self-righteousness, pride, and feeling superior than it does with the needs of the poor.

   Please, enough soy sauce.  It is not even healthy and causes high blood pressure! If you are helping the poor don’t do it for your own agenda.  Don’t take pictures.  Don’t make people sit in rows in the sun.  If you want to help the poor, make a lasting difference in their life:  Provide education them and their kids.  Take them into your home.  Help them start a viable business. Feed them from your own table.  Build a relationship with love. Truly invest in their lives and create opportunities for them. 

   Give them a bottle of soy sauce and keep them dependent to the poverty that continues to entangle them.

Den mobila kliniken är på plats i La Saline, ett slumområde som är byggt på ett av Port-au-Prince sopberg. Det är en fuktig hetta nere i hamnen, starka dofter, flugor överallt, stagnerat vatten i diken, barn i trasiga kläder och skjul byggda av plåt, plast och pinnar.  En kvinna ber att få träffa oss. Hon säger att hon är gravid i åttonde månaden, men hon ser bara ut att vara i högst femte och hon är mycket smal. Delano mimar ”retardation de croissance” (bebisen har stannat i utvecklingen).  Det är hennes första barn och hennes man dog för två månader sedan. Hennes familj motsatte sig relationen så hon har ingen kontakt med dem längre. Hennes mans familj stöttade dem, men nu när han är död så skyller de hans död på henne. De säger att hennes familj använt ond voodoo för att döda honom och de har skickat ut henne på gatan.

Nu bor hon hos en granne, men han kan inte dela sin mat med henne. Hon säljer saker på gatan men får inte in några större pengar och hon går ofta hungrig. Hon gråter och säger att hon saknar sin man, att hon hade velat att han skulle få träffa sitt barn. Jag sitter med frukosten som en klump i magen.

Vi hjälper henne att komma i kontakt med en organisation som jobbar med stöd för kvinnor, nutrition och mikrokrediter.

Man vänjer sig vid allt elände eftersom det finns där varje dag, men ibland klarnar blicken igen och man ser det nästan som i början. Och det är bra att vara i La Saline, det blir oerhört tydligt varför vi är här.  Sjukhuset är så rent och stort och fint med rena lakan och välklädd personal.  Men det är här som våra patienter bor och lever.  Och det är inte rent och fint.

Mobil klinik i slumområdet La Saline

Min kollega Dr Sampeur på det fina sjukhuset

What do you guys think of this picture below. Do you think what this kid is doing is right? Who do you blame?  Explain. I think that this kid’s parents didnt teach him anything or either he was taught but he didnt listen. Maybe this kid is from a slum and he is illiterate and didnt go to school because of the lack of money.  This does connect to Bibi’s lucky quote in Boy Overboard

P.S. I would like parents to comment on this too. I hope I see kids+parents [all] on this eye-catching blog post 

At Chain Reaction, delegates are invited to participate in a fast-paced, intricate exploration of poverty, its causes, and the ways you or your organisation can join the fight against it!

For one session only at Chain Reaction, Global Hand will offer a look into the pressures faced by those in poverty, through a hands-on, experiential activity.

Participants try to earn enough to survive by making paper bags out of newspaper and home made glue. They must earn enough to pay for rent, food, sanitation, medical needs and, if they are fortunate, education. Those that cannot make it end up in the hands of a loan shark. This game throws participants into the hopelessness and intricacy of the poverty web.

Ben Solanky, who will be leading this workshop at the event says;

“While only a reflection of a harsher reality, this simulation will offer fresh insights for those who have not lived beneath the complex web of poverty, and provides a unique platform for the solution-based discussion that will follow”

This session is not to be missed, and takes place in the Blue Space at 11:15 on Thursday 12 November.  For more information on the Basti Life Simulation please contact Global Hand at ukoffice@globalhand.org

I have always been around the blogosphere since I arrived, two days ago, here in Cabanatuan City for a permanent stay, but wasn’t able to update because I was quite overwhelmed by so many things that I didn’t know from where to start or what really was I to talk about.

There have been so many changes, some good, some are bad bad, but altogether surprising. I wasn’t really able to explore this place, our hometown, for I was still young those times and I had not a chance to roam and explore this city. That’s  why I was so exhilarated when I had the freedom to make “gala,” actually the first thing I did upon getting home & eating lunch with my family. I didn’t spend much though; I just bought a shirt, a book & a cheap mp3 player. I was thinking of buying a new phone for I have none–all the recent ones, either stolen 0r just lost, but I resisted the temptation.

However, all the excitement vanished when I got back  to our house. No, I wasn’t saddened or anything. Only it  had been difficult for me to accept the fact that I’m really home now, in our house, surrounded by shabby houses, bare footed children, foul mouthed neighbors & filthy surroundings. You guessed it right, we are living near–or to be frank–in a slum, though the land we’re living is our own.

It was quite depressing that despite the continuous progress of Cabanatuan as a city, our area has remained the same, same old faces, same old problems. And it really pains my heart to see the condition, let alone accept the truth that we are one with them. The only thing that gives our family dignity and set us apart from the other inhabitants is our ability to live modestly in spite of poverty. We wear clean clothing, eat thrice a day, we don’t spit & curse. Our Mom & Dad are both educated people and I thank them for bringing us up properly. Otherwise, I and my two younger brothers will be just the same as the kids we see in the streets.

On the other hand, there are still some little things that brought me happiness like the recently re-installed water-line & electricity which my parents had dedicatedly toiled for. It is also good to be at home that when the hunger strikes, I can grab anything inside the fridge & eat, unlike when I was still living with my Granny where I didn’t feel at ease eating much.

 Frolicking with Daniel & Benjamin was also one of the things I missed. They are currently into playing Pokemon–and I, an instant walking Pokemon Glossary-Encyclopedia for them as I used to be a Pokemon addict when I was younger. Mom is also  funny, giving me a hard time making ice candies. Papcee also approved of me coming home for good, though he doesn’t think it’s wise for me to take up another course and study at the same time, so I decided to work until next year. I think it’s just about time that I set my personal plans aside and help my family. Besides, I don’t think that the money I’ve saved from my previous job will suffice for me to make it through this coming semester. I don’t want to give my parents a hard time so I have no other choice (and that choice I am really willing & excited to make) but to work. I will be job-hunting on Tuesday, so good luck for me.. ^_^

P.S

Anyone of you who have some tips on how to make it on a call center job interview?

Graffiti Laced Walls

Tourists are discouraged from entering as well as carrying valuables.  But there is another side most don’t associate this slum with = beauty.  In my personal opinion, La Perla is the most beautiful slum in the world.  Most would associate a community by the seaside to be extravagant and expensive, and La Perla is just the opposite. 

Purposedly built between the city walls and the rest of San Juan, La Perla is filled with multi-colored shacks, with colors that give Crayola a run for their money. 

Animal Print Rooftops

Aside from the colors, you have culture and art.  Covering the walls are displays of the many graffiti artist’s talents, and a skatepark built alongside for the youth. To top it off, one of the best basketball courts around, which is great for those hot summer days to just hang out and play ball.  I highly suggest playing in the early morning between 9-12pm.

Abolição

Eis, que no ano de 1888, abrem-se as asas da liberdade, para o negro no Brasil!

Diante da nova condição dos ex-cativos , seus ex-senhores arrogantemente, não aceitaram pagar
pelo trabalho de quem antes, fora sua propriedade. Por isso os recém-libertos, na sua quase
totalidade, foram dispensados por representarem despesa e presença indesejáveis.
Entregues à própria sorte, despojados de teto e alimentação, passaram a realizar trabalhos
esporádicos que lhes rendiam, muito menos que o necessário para uma sobrevivência digna.

A favela é o lixo social que foi varrido para debaixo do tapete!

A exclusão econômica e social levou o negro a um terceiro tipo de exclusão: A exclusão geográfica!
Por não terem condições de sobrevivência, muitos cometiam pequenos furtos para se alimentarem.
A resposta do estado para isso foi que: já na década de 1890, a então “Força militar do Estado do
Rio de Janeiro” passou a perseguir e afastar das áreas urbanas este contingente de mais de, dois
terços da população da cidade.
Como única opção de sobrevivência , os negros libertos migraram para as matas, morros e áreas
periféricas da cidade,(algumas dessas áreas, já ocupadas por quilombolas e alforriados que
buscavam refugio).

Aí, nasceu a favela!
O seu crescimento se deu mais uma vez por questões econômicas. A explosão nas décadas de 40
e 50, com a vinda de mão de obra do norte e nordeste do país, para a construção da cidade foi um
das primeiras grandes migrações internas. Mas nada comparável com o crescimento nas décadas
de 1980, 1990 e 2000.

O lixo aumentou tanto , que agora é visível e incomoda!

Pois esta na sala-de-estar da casa grande! Como uma herança maldita dos “senhores de
escravos” para seus descendentes.

A favela esta para o estado, ora como senzala, ora como quilombo!

Senzala, quando como mero depósito de gente, fornece mão de obra barata e ignorância onde se
pode cultivar consumidores vorazes e eleitores fiéis!
E como um quilombo: Quando o estado entra com seus capitães do mato, com armas em punho
atrás de negros fujões e transgressores. E, violentamente desconstroem o pouco de cidadania e
dignidade que ainda resiste nas favelas.

Jeg går tit på gaden i det indre København, og ser tiggere sidde på jorden, og spørge sødt om nogle penge. For det meste inde ved Nørreport station, hvor jeg tager tog og metro fra hver dag. Hver gang jeg ser dem, for jeg ondt af dem, og tænker på hvor skrækkeligt det må være ikke at have et hjem. Hvordan kan det være gået så galt, så man er kommet til at bo på gaden? Tusinde passere hver dag, men de tjener måske højst en halvtresser om dagen. Det er jo ikke fordi vi er fattige i Danmark, og ikke kan undvære en tier, eller måske bare en femmer. Men desværre så undrer det mig ikke, at de ikke tjener mere end de gør. Vi må jo konstatere, lige meget hvor meget vi ellers modargumentere, at vi lever i et grådigt og selvisk land… Vi unge løber rundt med vores nyeste mærke tøj, lommerne fulde med kontanter, og et hav af muligheder for at få en super uddannelse og fremtid. Men tænk på mennesker i andre lande, eller måske endda her i Danmark, der fra første dag i deres liv, skal kæmpe for at få føde på bordet. I Indien, som jeg snart har været i et par gange, ser man hundrede hvis af tiggere, hvis man går en tur i en lokal by. De sidder på kantstenen med deres mugne krus, og spørg om penge til den mindste smule mad. Og så spørg man sig selv, hvorfor er der ikke nogle der hjælper dem? Og når man bare har kigget rundt, finder man ud af at der ikke er nogle der kan hjælpe dem. De er født til at leve i slum. De er dømt til at leve resten af deres liv, på renden til sult, og tvunget til at bruge alle metoder til at kunne skaffe penge. Alle metoder siger jeg! Folk der ikke har været i områder som det fattige Asien eller andre fattigområder, kender ikke til den rigtige betegnelse af elendighed, for når de ser en mand på Hovedbanegården, stå med sin guitar og spille det bedste han nu har lært, så får de ondt af ham, og giver ham en skilling. Jeg derimod, glæder mig bare over at han i det mindste har en guitar, smiler for mig selv over at jeg lever i rige Danmark, og sender en hilsen til alle fattige rundt omkring i verden, der intet har.

Aller første gang jeg var i et rigtig fattigt kvarter, i Indien, fik jeg kvalme. Jeg kunne ikke engang trække vejret gennem næsen, før jeg fik lyst til at løbe tilbage i vores fine lejebil med dejligt airkondition. Senere har jeg oplevet ting, som jeg vil kunne huske resten af livet. En af de ting, var da en kvinde kom til min farfar, smurt ind i affald og skidt, og tilbød ham at købe hendes lille pige hun havde liggende på armen, for halvtreds kroner! Selvom vi alle havde lyst til at tage imod barnet, og skynde sig til et sted hvor man kunne pleje det, sagde man selvfølgelig takkede nej. Man kan jo ikke bare købe et barn, på et marked i Indien. Udover det, har jeg også set kvinder liggende på kantstenene, med deres barn, som de hurtigt efter fødslen, bevidst har brækket legemer på dem, så turister ville få medlidenhed med dem. Med sådanne oplevelser på samvittigheden, har jeg oplevet de værste kvarterer på vore jord, men selvom det har været nogle ubehagelige oplevelser, er jeg stadig glad for at have set, hvordan der faktisk er nogle mennesker der lever.

Property address:  2134 N. Fulton Avenue, Baltimore, MD 21217

Property owner:  Portugal Properties, LLC, 6718 Holabird Avenue, Baltimore, MD 21222 (Corporation is not in good standing with the State of Maryland)

Registered agent for Portugal Properties, LLC:  Robert A. Griffin, Jr., 6718 Holabird Avenue, Baltimore, MD 21222

Baltimore City Council district and contact:  District 7, Belinda Conaway

Genre: Action – Laufzeit: 112 Minuten – Land: USA / Neuseeland

Ja nanu, kein Peter Jackson in der Überschrift ? Richtig, der Vater der filmischen “Herr-Der-Ringe” Trilogie fungiert hier eben “nur” als einer von mehreren Produzenten – doch nutzt man eben gerne bekanntere Namen zwecks der guten alten Publicity. Denn wer kennt schon einen Neill Blomkamp ? Dabei bräuchte er sich doch wirklich nicht hinter anderen großen Namen zu verstecken ! Doch bevor es zur Wertung geht, ganz kurz zum Inhalt. In einem heutigen (aber hypotetischen) Johannisburg, Afrika gibt es eine Art Slum, in dem ausserirdische Wesen ein eher kümmerliches Dasein fristen. Die Regierung hatte diese Maßnahme der Unterbringung aufgegriffen, nachdem ein riesiges Raumschiff über der Stadt erschienen ist – und anscheinend “Schiffbruch” erlitten hat. Die käferartigen Wesen erfreuen sich in der allgemeinen Öffentlichkeit nicht gerade großer Beliebtheit, haben auch sie mit ganz menschlichen Problemen wie Gewalt oder Kriminalität zu kämpfen. Doch zu einem sind sie der Regierung nach mit Sicherheit zu gebrauchen: zur Erforschung neuer Technologien, oder besser gesagt: Waffen ! Unglücklicherweise wird einer der Regierungsbeamten (Sharlto Copley) im Laufe einer Umsiedlungsaktion einer ausserirdischen Technologie ausgetzt, und beginnt langsam zu mutieren. Körperlich, allerdings auch zu einer Art Bindeglied zwischen Mensch und Alien…

Und exakt diese Tatsache macht den Film zu dem, was er ist. Nämlich nicht unbedingt zu einem Action-Hardliner mit Sci-Fi Touch, sondern vielmehr zu einem Drama vor einem übernatürlichen (aber gar nicht so abwegigen) Hintergrund. Bis das deutlich wird, vergehen allerdings einige Minuten. So startet der Film mit einer doch eher gewöhnungsbedürftigen, makaber wirkenden Prämisse: dass die Ausserirdischen nämlich einfach “da sind”, und schlicht dazugehören – wenn sie auch in einem abgetrennten Distrikt leben. Die Menschen betrachten sie, als sei es das normalste der Welt – weshalb der Film durchaus leichte komödiantische (und sozialkritische) Ansätze in den ersten Spielminuten hat. Doch wie gesagt, gewöhnungsbedüftig – wäre ich der Drehbuchschreiber gewesen, so hätte ich definitiv einen anderen Start gewählt. Stichwort Sozialkritik: diese ist nun wirklich nicht zu übersehen, im Gegenteil: hier wurde definitiv zur bewährten Holzhammermethode gegriffen. Denn eines ist klar: diese ausserirdischen Wesen so wie wir sie hier porträtiert bekommen, wären im Grunde  sofort durch andere Lebewesen ersetzbar gewesen. Nur ein Stichwort hierzu: ethnische Minderheiten… selbstverständlich gibt auch allein der Schauplatz der Geschichte genügend Anhaltspunkte bezüglich einer möglichen Sozialkritik beziehungsweise der Thematik der sozialen Separation.

Doch diese Offensichtlichkeit stört eigentlich weniger, beziehungsweise ändert sie wenig an diesem in seinem Kern gelungenen Film. Denn neben diesem eher kruden Start, dem viel zu menschlichen Verhalten der Aliens (eben damit gewisse Assoziationen leichter entstehen können) bietet der Film in erster Linie eines: gute Unterhaltung nämlich. Und jeweils zwei große Portionen Spannung und Dramatik. Tatsächlich – und das hätte auch ich nach den ersten 15 Minuten nicht erwartet. Doch spätestens wenn unser Agent mit einer gewissen Flüssigkeit in Kontakt kommt, beginnt die eigentliche Hauptgeschichte; die weniger mit den Aliens oder dem Raumschiff zu tun hat. Es geht um einen ehemaligen Regierungsbeamten, der nun von den Menschen als willenloses Versuchskaninchen missbraucht wird – da er deren Meinung nach seine Menschlichkeit mit der DNA-Fusion eingebüßt hat. Er muss sich also plötzlich vor seinen ehemaligen Kollegen fürchten – doch es ist klar, dass er nun nicht einfach so und plump einer von “denen” (also den Ausserirdischen) werden würde. Diese Zwischenstellung, dieses Dasein als fehlendes Bindeglied zwischen zwei Rassen ist für mich der interessantes und am gelungenste dargestellte Aspekt an “District 9“.

Aber ich brauche wohl kaum zu erwähnen, dass auch die Actionszenen zu überzeugen wissen. Ein wenig im Kontrast zu der allgemeinen Darstellung der Ausserirdischen, die für mich ein wenig zu “verspielt” und arg gekünstelt daherkam. Klar, eben diese Animationen und Computereffekte machen den Film einerseits aus – doch andererseits verschlingen sie auch stets eine Unsumme an Kosten und Arbeit. In diesem Zusammenhang: eine gewisse Sinnlosigkeit… ? Das wage ich nicht zu beurteilen. Doch generell mag ich Filme, die nicht ganz so-oft durch die Rechner gejagt wurden. Besagte Actionszenen jedenfalls – als Beispiel nur die Szenen mit dem übermannsgroßen Roboter oder die Infiltration der Basis – haben fast schon automatisch Kultcharakter, und sind nicht nur ein blosser “Transformers“-Abklatsch. In technischer Hinsicht braucht sich “District 9” wohl also kaum zu vertecken, wenngleich er auch in diesem Bereich nicht überragend ist. So erscheint beispielweise der Soundtrack relativ flach und unspektakulär, und auch in schauspielerischer Hinsicht gibt es eben nicht mehr als Durchschnittsleistungen zu sehen. Wie auch – immerhin spielt unser Sharlto Copley als Hauptcharakter recht überzeugend, alle anderen Figuren jedoch gehen entweder komplett in der Handlung unter oder sind schlicht unpassend dargestellte Ausserirdische. Wobei… kennt noch jemand “Der Flug des Navigators” ? Ungefähr wie die kleinen Kreaturen an Board des Raumschiffes (allgemein: nicht schlecht aber irgendwie “billig”) sehen auch diese Viecher hier aus… nur eben in animierter Form.

Was soll man also letztendlich von “District 9” halten… ? In diesem Fall ist es ganz klar: man sollte ihn selbst gesehen haben – immerhin schonmal soetwas wie eine halbe Kaufempfehlung. Denn hier werden sich die Gesichter enorm scheiden, das müssen sie einfach. Eines ist jedoch klar: ein netter Unterhaltungsfilm mit viel Action und weniger Story – für einen netten Kinoabend – ist es allemal. Ich vergebe insgesamt 7.5 von 10 Punkten. Für mehr hätten die Ausserirdischen anders dargestellt werden (sowohl rein optisch als auch von ihrer Rolle her), und die Story noch wesentlich mehr Tiefgang aufweisen müssen. So aber waren mir die Ausserirdischen insgesamt zu plump und einfach dargestellt (wenig Ideenreichtum), Fragen kamen eigentlich keine auf. Reine Unterhaltung eben !