En estos días hemos visto en los periódicos, cadenas de televisión y hemos oído en las emisoras de radio informaciones acerca de Aminetu Haidar, la defensora de los derechos humanos saharaui que permanece desde el pasado 15 de noviembre en huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote.

Aminetu Haidar es un símbolo de la lucha pacífica por los derechos del pueblo saharaui. Esta activista de 42 años y madre de dos hijos fue detenida por primera vez en 1987 por participar en una protesta contra la ocupación del Sahara Occidental cuando una comisión de la ONU visitaba la zona. Desaparecida y torturada durante casi cuatro años, a pesar de sufrir posteriormente numerosas detenciones y vejaciones por parte de las autoridades marroquíes no ha dejado de trabajar de manera pacífica para que se haga realidad el derecho a la autodeterminación del pueblo saharaui, reconocido por la ONU.

Haidar ha participado en importantes iniciativas, como el Comité de coordinación de las víctimas de desapariciones forzadas y de detenidos del Sahara, en 1994; el Comité para la Liberación de Sidi Mohmed Daddach y todos los detenidos saharauis, en 2001; el Comité preparatorio de información sobre desaparecidos saharauis, en 2002; o el Comité por la liberación de Ali Salem Tamek y los detenidos saharauis, en 2003. En mayo de este año, Haidar participó en las manifestaciones para denunciar el aumento de la represión marroquí, que ha causado centenares de detenidos, encarcelados ilegalmente, torturados y al menos un asesinado.

El 17 de junio de 2005 Aminetu Haidar fue encarceladal tras ser apaleada brutalmente por la policía cuando organizaba una manifestación en la ciudad de Smara. Como ella misma ha expresado: “Mi crimen es haber ejercido mi derecho a manifestar mi condena y mi protesta contra la represión y la arbitrariedad de las fuerzas de ocupación marroquíes contra los civiles saharauis que expresan desde hace tantos años su rechazo a la ocupación, reivindicando de manera pacífica el respeto de los derechos humanos en el Sahara Occidental, la liberación de los presos de opinión y la vuelta de los desaparecidos vivos o muertos”.

Numerosas organizaciones de todo el mundo exigieron la liberación de Aminetu Haidar y de muchos otros prisioneros políticos recluidos en las cárceles marroquíes; el esclarecimiento del destino de miles de desaparecidos; el cese de la persecución a los defensores de los derechos humanos; la condena a los culpables, así como la retirada de las unidades militares desplegadas en las calles de las ciudades ocupadas y la libre entrada y circulación de los observadores internacionales y de los medios de comunicación a los territorios ocupados. En definitiva, exigen el cumplimiento por parte de Marruecos de la legalidad internacional. Cuando ya se han cumplido tres décadas de la ocupación del Sahara Occidental y del exilio de buena parte de sus ciudadanos en la Hamada argelina, la concesión del Premio Bandrés a Haidar es un reconocimiento a la dignidad.

Aminetu Haidar lo expresaba así, desde la cárcel, a propósito del Día Internacional Contra la Tortura: “…Es un milagro que siga con vida, porque soy una mujer agotada físicamente de tantos años de desaparición y encarcelamiento, tanta tortura y tantas vejaciones. Pero aquí estoy y seguiré luchando con todas mis fuerzas, sabiendo que estáis allí luchando por nosotros. Estoy tan segura de vosotros como lo estoy del mar que me espera a 25 kilómetros, tan segura como lo estoy de que esos niños saharauis refugiados en Argelia volverán a su tierra liberada. Estoy tan segura de vosotros como lo estoy de la mirada cariñosa de mis dos hijos, Mohamed y Hayat, a quienes añoro tanto…”.

Fue liberada en enero de  2006 . Su puesta en libertad reavivó las reivindicaciones de independencia de los saharauis, Tras la gran dimensión mediática de su irregular aprisionamiento, y el importante apoyo que obtuvo por asociaciones y políticos occidentales lograron la expatriación de Haidar con el fin de erigirse en embajadora itinerante de la República Árabe Saharahui Democrática en contacto con gobiernos extranjeros y asociaciones pro saharauis.

En agosto de 2006 Marruecos le denegó el pasaporte y el derecho de expatriación de sus dos hijos como medida de presión.

El 13 de Noviembre de este año, tras su llegada a El Aiún procedente de Nueva York en vuelo con escala en Las Palmas de Gran Canaria, fue expulsada del país marroquí hacia Lanzarote. Tras su aterrizaje permanece ya más de 13 días en la terminal 1 del aeropuerto de Lanzarote donde inició una huelga de hambre en 15 de Noviembre. Haidar acusa al gobierno español de actuar en connivencia con el marroquí para alejarla de su tierra.

En próximas entradas creo que tocaré el tema del conflicto saharaui, la lucha por su autodeterminación y probablemente mi experiencia en los campos de refugiados de Tinduf

Hoy 28 de noviembre aparece publicado en El País este artículo donde Rajendra Pachauri, presidente del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC), proclama que hacerse vegetariano es una buena forma de luchar contra el cambio climático. Una ventaja más sociopolítica de la dieta. Somos lo que comemos y el planeta también es lo que nosotros comemos.

Rajendra Pachauri

ENTREVISTA: Rajendra Pachauri

“COMER CARNE ES TAN MALO COMO LLEVAR UN TODOTERRENO”

Presidente del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC)

R. M. – Madrid – 28/11/2009

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Comer/carne/malo/llevar/todoterreno/elpepisoc/20091128elpepisoc_2/Tes

Rajendra Pachauri, presidente del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC), lleva lejos su lucha contra el calentamiento. Por eso hace siete años se hizo vegetariano. “Para comer carne hay que cortar bosques para cultivar pastos. Luego hay que alimentar esos animales con grano, que se produce de forma que consume mucha energía. Esa carne hay que refrigerarla. Reducir el consumo de carne es bueno para la salud y el planeta. Posiblemente es peor que conducir un cuatro por cuatro. Pero eso no significa que uno deba conducir un cuatro por cuatro. No hay que hacer ninguna de esas cosas”, sentenció ayer en un encuentro con la prensa en la Casa Asia de Madrid, donde se mostró optimista ante la cumbre del clima de Copenhague.

El indio Pachauri, que lidera el grupo científico que en 2007 recibió el Nobel de la Paz, no ve relevante el robo de correos electrónicos entre investigadores británicos en los que intentan tapar datos que contradicen el calentamiento: “Incluso si hay alguien que dice algo con un amigo, ¿podemos llegar a alguna conclusión? ¿Qué van a hacer conmigo si digo voy a matar a ese hombre? ¿Significa que voy a matarlo de verdad?”.

Añade que sus informes no son fácilmente manipulables. “En el IPCC los autores funcionan en grupos y cada borrador está revisado por otros expertos. En el informe del IPCC hay muchas partes donde se dice que los datos científicos no son suficientes”.

Sobre la negociación del clima, apoya la postura de Obama: “En los últimos 10 años EE UU no ha hecho nada y las emisiones no han hecho más que subir. Obama lleva menos de un año en el cargo. Teniendo en cuenta esto, su anuncio es un primer paso que merece ser alabado”.

El miércoles 25 de noviembre de 2009, aparecía en el periódico El País, sección Sociedad, esta buena noticia. Aunque tal vez lo más importante no sea tanto alargar la vida como mejorar la calidad de vida. Siempre es positivo saber y difundir que se está investigando en la lucha contra el cáncer. Gracias a los científicos y especialmente a las personas voluntarias que ensayarán este tratamiento.

UN FÁRMACO BUSCA ALARGAR LA SUPERVIVENCIA AL CÁNCER

37 VOLUNTARIOS ENSAYARÁN UN TRATAMIENTO PERSONALIZADO

E. de B. – Madrid – 25/11/2009

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/farmaco/busca/alargar/supervivencia/cancer/elpepisoc/20091125elpepisoc_9/Tes

Ricardo Díez Valle

“Tratar las células oncológicas como si fueran virus o bacterias es una de las aspiraciones médicas de los expertos. La idea es muy sencilla: educar al sistema inmunitario para que se encargue de destruirlas. La Clínica Universitaria de Navarra va a ensayar con 37 personas (todavía está reclutando voluntarios) la puesta en práctica de esta idea. Para ello, ha escogido uno de los tumores más devastadores que existen: los glioblastomas, una enfermedad cerebral que afecta a unas 2.400 personas, de las que sólo un 5% sobrevive a los cinco años.

La técnica consiste en fabricar vacunas individualizadas. En la teoría es muy sencilla de explicar, pero no tanto de conseguir: primero hay que obtener células tanto del tumor de la persona como de su sistema inmunitario. Luego se cultivan conjuntamente. En este paso las células dendríticas (responsables de la defensa del organismo) tienen que aprender a identificar las proteínas que indican que están ante un tumor. Luego, se reinyectan al paciente, y se supone que su sistema inmunitario aprenderá así a detectar el cáncer, atacarlo y destruirlo.

El ensayo se dirige a un tipo de tumor muy concreto y muy peligroso. Por eso, de momento sólo se pretende demostrar que aumenta la supervivencia de los pacientes. Los voluntarios, que deberán estar en fases iniciales de la enfermedad, recibirán la vacuna, junto con el tratamiento estándar (cirugía, quimioterapia, radioterapia y medicación). De hecho, se aprovechará la primera fase para obtener una muestra del tumor, que se utilizará luego para educar al sistema inmunitario.

“Los pacientes que tienen un glioblastoma y han sido tratados mediante el procedimiento estándar presentan una media de supervivencia de entre 12 y 15 meses”. Sin embargo, en alguno de los escasos estudios efectuados en el mundo, en los casos tratados con inmunoterapia “la media de supervivencia supera los 30 meses”, asegura Ricardo Díez Valle, médico que va a llevar a cabo el ensayo.”

DDLSALPRESO

Acto de protesta y solidaridad este domingo en Madrid

Miguel Ríos, Kiko Veneno, Amaral, Bebe, Macaco y Pedro Guerra cantarán en homenaje a Aminatou Haidar

Un grupo de cantantes, artistas y periodistas participarán este domingo en Madrid en un concierto en solidaridad con la pacifista saharaui Aminatou Haidar, en huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote desde hace 10 días para exigir que se le permita volver a su tierra, en El Aaiún.

ACN

[Viernes, 27 de noviembre de 2009]

Miguel Ríos, Kiko Veneno, Amaral, Macaco y Pedro Guerra son algunos de los participantes en el acto.

Según el entorno de la activista saharaui, han confirmado su actuación, además de los citados, Muchachito Bombo Infierno, Delinqüentes, Luis Pastor, Ismael Serrano, Carmen Paris, Alba Flores, Conchita y la cantante saharaui Mariem Hassan, entre otros.

También participarán en el acto el cineasta Pedro Almodóvar, la actriz Pilar Bardem y los actores Juan Diego Botto y Fernando Tejero, junto con Eduardo Noriega, Pepin Tre, Paca Gabaldón, Pepe Viyuela, Mónica Cruz, Kira Miró, Melani Olivares, Olga Rodríguez, Marta Nebot, y Javier Freser.

El acto tendrá lugar en el auditorio Pilar Bardem de Rivas, en la capital de España, a las 13:00 horas, y la entrada al concierto será totalmente gratuita. Este sábado, además, el aeropuerto de Lanzarote acogerá también varias actuaciones en homenaje a Haidar.

Fuente l Diario de Lanzarote

“Los Juristas Internacionales Defensores  de Derechos Humanos, denunciamos y condenamos la actuación de los gobiernos de Marruecos y de España por ser contrarias a la legalidad internacional, al propio derecho interno español, y exigimos al Gobierno de España que se autorice la inmediata salida de España de AMINATTOU HAIDAR y el regreso a su casa en El Aaiún, Territorio No Autónomo del Sáhara Occidental, para reunirse con sus hijos, permitiéndole el ejercicio y disfrute de sus derechos, de la libre circulación, y que se hagan efectivo por España el respeto a la legalidad y al estado de Derecho.”

Aeropuerto de Lanzarote a 27 de noviembre de 2009.

Manifiesto de denuncia de los Juristas Internacionales ante la vulneración de los Derechos Humanos  de la defensora Pro Derechos Humanos saharaui Aminattou Haidar.

Leer Manifiesto (pdf)

El señor presidente nos toma como niños de teta

Juan Lozano Garrote, director de Articuloslibres. Artículo también publicado en la Opinión de Málaga.
Envie sus artículos a articuloslibres@gmail.com

La Fiscal General de la República de Venezuela, Luisa Ortega Díaz, informó que la Dirección de Protección Integral de la Familia, entre enero y agosto de 2008, ha recibido en el Área Metropolitana de Caracas 12 mil 600 denuncias en materia de violencia contra la mujer.

La información la dio a conocer en el programa En Sintonía con el Ministerio Público, transmitido por Radio Nacional de Venezuela, donde destacó las actuaciones de la Institución en dicha materia, a propósito de haberse celebrado el pasado 25 de noviembre el Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer.

Ortega Díaz dijo que en segundo lugar respecto a estadística se encuentra el estado Zulia, con un total de 7 mil 339 denuncias interpuestas ante los despachos especializados; en tercer lugar está Carabobo con 6 mil 374 denuncias; seguido por Bolívar, con 3 mil 777.

‘En Lara, a pesar de la cantidad de población que posee, está ubicado casi en el último lugar, con tan sólo 448 denuncias’, agregó la Fiscal General.

De acuerdo con cifras de la Dirección de Protección Integral de la Familia, de enero a agosto de este año, se han presentado en todo el territorio nacional 64 mil 460 denuncias y 32 mil 84 actos conclusivos.

‘De agosto a la fecha, prácticamente tenemos 50 por ciento de las causas en materia de violencia de género, concluidas’, precisó Ortega Díaz.

La jefa del Ministerio Público señaló que en el 2008 se recibieron un total de 1.705 denuncias y se presentaron 47 mil 836 actos conclusivos.

‘Es decir, que si multiplicamos el número de fiscales con seguridad se van a incrementar los actos conclusivos’, dijo.

Destacó que el Ministerio Público en materia de violencia de género no sólo ha actuado desde el punto de vista punitivo, sino que también ha
trabajado en la materia preventiva. ‘Nosotros tenemos un equipo de expertos, sociólogos, trabajadores sociales, para orientar a la mujer y a
la familia respecto a cómo abordar este tema’.

Precisó que el objetivo es continuar disminuyendo la cifra oculta, pues
muchas veces las personas se sienten cohibidas de denunciar porque están a la vista de los demás.

Adicionalmente, la Fiscal General hizo referencia a los cursos ofrecidos por la Dirección de Protección Integral de la Familia al personal de los órganos receptores de denuncias en materia de violencia de género.

Fuente: ABN. Venezuela

Para quien no la vió, a alquilarla en el vídeoclub. Clint Eastwood nunca me convenció como vaquero le veía estereotipado,un Gary Cooper sin serlo,  pero como creador de cine le considero un genio del cine actual. No solamente dirige y actúa en sus filmes sino que escribe el argumento y la musica, pero lo que mas me gusta de él es que refleja los problemas de nuestra sociedad en toda su crudeza y sin remilgos, aunque  con los ojos del ser humano de su época, del americano que aún conserva los ideales en los que fue educado.   Nos díce que todavía está allí detrás del ruído del carnaval que nos han montado, que su rebeldía no es mas que un llamado a la cordura, a la vuelta al hogar  y por ello cada vez que veo una de sus peliculas recobro la esperanza perdida.

Si no hubo unanimidad a la hora ni de ir a votar en la sociedad catalana…¿cómo es que la hay a la hora de hacer esta editorial?
¿es que los diarios catalanes sólo representan, en este aspecto, a una parte de la sociedad catalana?

Si la sociedad catalana no le dio la suficiente importancia a este Estatut, fomentado desde las altas instancias y desde estos mismos diarios, como para que una mayoría fuese a votarlo, no se entiende porqué estas urgencias para presionar al Tribunal Constitucional cuando aún ni ha dictado sentencia.

Lo que se pretende es transmitir que existe una “Catalunya unánime” con nuestros medios “unánimes” frente a la realidad catalana que es “no unánime”.

Con ello se etiqueta,  condenar y criminalizar todo lo que salga de su proyecto de “construcción nacional”, que supone de hecho la homogenización de nuestra sociedad.

Y luego hablan de pluralidad….

A la búsqueda de una imagen vivida en su infancia, un hombre inmenso con imágenes casi reales grabadas en la piel, lleva a Gisa Schleelein hasta el misterioso y extravagante mundo de los tatuajes. Conoce al maestro tatuador polinesio mas relevante del momento, Paulo Sulu’ape, de Samoa. Es una toda una celebridad en la escena de tatuaje occidental y una de las pocas personas que domina la técnica del ta’tau haciendo uso de instrumentos tradicionales samoanos. Sulu’ ape invita a la directora de cine a Polinesia, la cuna del arte del ta’tau. En Samoa ta’tau significa literalmente “ golpear las heridas “. Allí documenta este antiguo ritual de iniciación a través de su cámara. Poco antes de su viaje a los Mares del Sur Sulu’ape es víctima de una muerte violenta. A pesar de la fatal circunstancia Schleelein viaja hasta el archipiélago polinesio para investigar acerca del destino de Sulu’ape y su cultura ancestral.

Samoa Tatau : A Journey to the Origings of the Art of Tattoing cuenta la historia de este apasionante viaje; siguiendo la vida de Sulu’ape, desde Nueva York a Aotearoa Nueva Zelanda, la tierra de los maori, los Tangata Whenua  Las conversaciones con amigos y familiares van desvelando los motivos de su asesinato y, al mismo tiempo, reconstruyendo la leyenda del gran maestro. En Auckland ( Aotearoa Nueva Zelanda) los samoanos emigrados muestran orgullosamente el legado que Paulo Sulu’ape dejo sobre su piel: el auténtico ta’tau de Samoa, el pe’a ( murciélago) de los hombres, el malu (casa) de las mujeres. Finalmente y en Samoa, la directora de cine, conoce al hermano de Paulo, Petelo Sulu’ape, respetado tufuga ta ta’tau. El le cuenta los mitos y las leyendas de sus antepasados, quienes sobrevivieron a la presencia de los misioneros sin verse obligados a renunciar a su cultura. Petelo celebra el ritual original. En siete días tatúa los principios de la vida en la piel de un hombre y una muchacha. Es la dolorosa iniciación que abre las puertas a una nueva vida.

“… En el Pacífico veo las sombras de las criaturas marinas que los samoanos marcaban en su piel. Vuelo a Samoa para visitar a Petelo, hermano menor de Paulo, quién también aprendió de su padre el arte del ta’tau…”

“… Ta’tau significa “golpear heridas” . Mediante este doloroso ritual, uno se convierte en una persona adulta. Un viaje interior hacia una nueva fase de la vida. Se me permite ser testigo de este ritual de iniciación…”

“… Empieza con la ceremonia de la kava. La mezcla embriagadora de la kava ahuyenta la ansiedad de la persona que va a ser tatuada. Los jefes se encomiendan y rezan a los antepasados de Petelo. Su’a, la familia de tatuadores que cuentan las leyendas…”

“… Petelo martillea un triángulo en la piel fina de la espalda: el pe’a. El símbolo del murciélago gigante que identifica a la solícita madre naturaleza. El pe’a es un símbolo de protección contra los elementos invisibles de la vida. Todo samoano genuino lo lleva en su piel…”

“… En las líneas y superficies bien definidas se reflejan las leyes y obligaciones estrictas que el tatuado deberá acatar con respecto a su familia, clan y pueblo. La forma negra de la canoa, sin una canoa no puedes pescar. Quienquiera que porte estos símbolos, sobre él recae la responsabilidad de la familia. Es doloroso alcanzar la madurez. A Tuaa no le está permitido mostrar el dolor. Su familia está con él…”

“… La piel de Tuaa esta muy irritada. Cada golpe duele a un más. Los asistentes del tatuador estiran la piel, para que de esta manera las líneas sean perfectas y los instrumentos no se claven en la carne…”

” … Las líneas exactas de las caderas unen los elementos del pe’a. Limitan el ansia de los hombres a tomar del mar
todo aquello que desean…”

“… Los hombres cocinan como lo hacen cada día. Incluso los alimentos son representados en el pe’a :
El taro, el bananero y el cocotero…”

“… El dolor que sufre Tuaa es inmenso. En el tercer día sus piernas se han hinchado hasta alcanzar el doble de su tamaño. Se volvería a tras aunque si así lo hiciera, su familia sería considerada como cobarde por generaciones . Debe continuar. Petelo le da un respiro y decide que es el momento adecuado para iniciar el malu de su hija Rita. Su iniciación llevará muchas horas…”

“… Malu significa: la casa. Protege del sol y de la lluvia. La mujer debe ser para la familia lo que una casa representa para esta misma. Los diseños del malu son más delicados. No son los mismos que se encuentran en las líneas del pe’a masculino. Amables como las estrellas que una vez guiaron a los primeros polinesios a través del mar amenazante, hasta llegar a Samoa. Así, de esta manera, la mujer debe guiar a su familia a través de la vida…”

” … Estrellas negras tintinean sobre la piel. Como de igual modo lo hacen, cuando las manos cariñosas del amante las acarician… El consejo que mi madre me dio : No intentes suprimir el dolor. Simplemente permanece tendida, relajate y entrega tu cuerpo al hombre que tatúa tus piernas…”

Tatau Samoa A Journey to the Origings of the Art of Tattoing
Directora: GISA SCHLEELEIN
LITCHTBLICK KÖLN
En Asociación con  MAXIMAGE ZÜRICH

Tangata O Te Moana Nui : Tatuaje en Samoa & Polinesia

El 25 de noviembre se celebró en todo el mundo el Día mundial contra la violencia de género. Por diversos motivos un tema tan importante como este no logra, aún, los niveles de atención que este fenómeno requiere en la sociedad.

Lo peor es que es muy común y generalmente aceptado en nuestra sociedad, actitudes y comportamientos propios de lo que se ha dado en llamar #Violencia de Género.

Vivimos en un mundo en el que la violencia se ha convertido en una de las formas más usuales de resolver conflictos entre las personas. Es hoy un problema social de gran magnitud que afecta sistemáticamente a millones de personas en todo el planeta en los más diversos ámbitos, sin distinción de país, raza, edad, sexo o clase social.

La violencia psicológica de género, como forma encubierta de agresión y coerción, por lo poco observable y comprobable de sus secuelas, y, por tanto, su difícil detección, es cada vez más utilizada.

Su uso refleja, en muchas ocasiones, las relaciones de poder que jerarquizan y colocan lo masculino como eje de toda experiencia, incluyendo las que tienen lugar en el ámbito familiar.

Las agresiones son variadas, e incluyen tanto el maltrato psicológico como el físico, llegando en demasiadas ocasiones a provocar la muerte de la víctima.

El abuso emocional o psicológico está vinculado a abusos u omisiones destinadas a degradar o controlar las acciones, comportamientos, creencias y decisiones de la mujer por medio de la intimidación, manipulación, amenazas directas o indirectas, humillación, aislamiento, o cualquier otra conducta que implique un perjuicio a la salud psicológica, la autodeterminación o el desarrollo personal.

Son actos que conllevan a la desvalorización o sufrimiento en las mujeres. Se manifiesta en la exigencia a la obediencia, tratar de convencer a la víctima de que ella es culpable de cualquier problema, limitar o retener el dinero, etc.

Incluye expresiones verbales como: insultos, gritos, menosprecio a su vida pasada, a su persona, a la forma en que se viste. Se expresa por omisión: dejar de hablarle, silencios prolongados, hacer que no escucha o no entiende; además, a través del lenguaje extra verbal: gestos de rechazo, miradas agresivas y mediante la manifestación de los celos.

¿Por qué no se marcha la mujer que sufre maltratos de su pareja?

Esta es la pregunta que se hacen muchos cuando se enteran de que una mujer está siendo maltratada y abusada. Pero el caso es que, si estás en una relación abusiva no es tan fácil escapar del abuso y maltrato.

Dar por terminada una relación importante nunca es fácil, y menos aun si has sido aislada de tu familia y amigos, cuando te han destrozado psicológicamente, controlado toda tu economía y amenazado físicamente.

Desafortunadamente a nivel mundial es probable que al menos 1 de cada 6 mujeres sean golpeadas y obligadas a tener relaciones sexuales. También es probable que 1 de cada 5 mujeres sean víctimas de violación o intento de violación a lo largo de su vida.

Algunas cifras también refieren que en el mundo 130 millones de mujeres han sido mutiladas genitalmente. Lo cierto es que no hay ni puede existir cultura inmune a este flagelo.

Conocer el problema y ubicarlo en su justa dimensión es el principal paso para su transformación.

Datos de interés

Ua tu’u i tai le va’a tele
La gran red ha sido extendida: Escucha y considera las palabras del orador

 O le seuseu ma le fata
Pesca con la red adecuada: Haz lo correcto

Ua maua le fili Aumua le Sigano
Aumua le Sigano ha conseguido sus deseos:
Los sueños y esperanzas se cumplen a pesar de las dificultades

Faatoetoe le muli o le ola
Deja el resto del cesto para los demás: Muestra amor y respeto por los otros

O le gase a ala lalovao
El sendero en el bosque nunca desaparece: La tradición sobrevive

 O le uta a le poto e fetala’i
Un hombre sabio piensa antes de hablar

Ua sanisani fa’amanuao
La alegría de la bienvenida es como los pájaros saludando al amanecer

Este jueves ha sido el Día de Acción de Gracias en Estados Unidos (en Canadá es mes y medio antes), en el que se celebran los frutos de la naturaleza a base de comer hasta perder el conocimiento (los nativos lo llaman algo así como El día que empezó el holocausto, que como en todas las cosas siempre hay más de un punto de vista).

La celebración no tiene mucho más que explicar: las familias se levantan temprano, cocinan (pavo, relleno, puré de patatas, judías verdes, tartas de todo tipo), se empieza a cenar muy temprano (pongamos, las cuatro de la tarde), y se sigue comiendo hasta que no se puede más. Entonces se para, se ve fútbol americano o se disfruta de la compañía, y cuando hay más espacio se sigue comiendo. Eso que se llama comer como si fuera la última vez.

Pero, ¿qué pinta tiene una comida que es de verdad la última?

Un artículo de Slate informa de las diversas reglas acerca de qué puede pedir un prisionero del corredor de la muerte como última cena. Por ejemplo, que suele limitarse a cosas que puedan cocinarse con los ingredientes que se usan habitualmente en la prisión (así que si quieres filet mignon, va a ser que no). O el caso de Florida, en el que tienen que ser compradas en establecimientos locales, por no más de 40 dólares (así que el filet mignon sigue estando complicado). Esto no quiere decir que no puedan pedir otras cosas, simplemente que el resultado puede no ser el esperado.

Como ejemplo tenemos esta página del Departamento de Justicia Criminal de Texas, con la petición de 310 prisioneros. Abundan las hamburguesas, los filetes y, en los casos más recientes, donde el número de hispanos es altísimo, la comida mexicana, aunque hay otros más originales. Quizás destaque Odell Barnes Jr., que pidió Justicia, Igualdad y Paz Mundial. El horror de la experiencia se completa con esta página, en la que aparecen la ficha y últimas palabras de todos los condenados. Espanta el desproporcionado número de negros e hispanos, y ver cómo piden perdón a las familias de las víctimas, cómo le declaran amor a la suya propia, cómo se encomiendan a Dios, o cómo (los que menos) se declaran inocentes y víctimas de un error.

Esta truculenta correlación de últimas palabras y última comida no puede hacerse con todos los prisioneros: a partir de 2004 no se han seguido colgando las peticiones de comida, por considerarlo ofensivo. Puedo a ofenderse por algo, veo más sensato hacerlo por el caso de Ricky Ray Rector, que tuvo la mala suerte de ser condenado antes de que el Tribunal Supremo declarara que aplicar la pena capital a retrasados mentales es anticonstitucional. Rector fue ejecutado en Arkansas en 1992, cuando el entonces gobernador Bill Clinton hacía campaña para las elecciones presidenciales. Lobotomizado debido a heridas recibidas durante el crimen que lo envió al corredor de la muerte, no entendía muy bien lo que se le venía encima: decidió guardar para más tarde la tarta de su última cena.

Sare Antifaxista * E.H  en Kaosenlared.net

Eramos pocos y pario la abuela…

El “rey” de la subvencion y de la sopa boba, Esteban Ibarra, mete ahora el morro, en el resurgiento de los grupos nazi-fascistas en Hegoalde.

La jeta de este personje, no tiene limite. Ahora, por iluminacion divina, sea convertido en un experto, sobre los movimientos del entramado nazi-fascista en Hego Euskal Herria y sobre todo lo que les rodea. Eso si, nada de hablar sobre los lazos de union entre los aparatos del estado totalitario español y los grupos fascistas (no mordera la mano del amo, con la que le dan de comer…).

No nos extrañaria que este elemento, no andaria detras, de algun tipo de subvencion de los gobiernos titeres de Gasteiz o de Iruña, ya que “de momento” por aqui no pilla nada.

No hace mucho tiempo,y en entrevista para ETB (programa Pasalo) ya nos deleito con sus primeros pinitos. Ahora, nos llega esta entrevista en ‘Noticias de Navarra’.

“En Euskadi y Navarra no sólo existe Falange y Tradición, hay más grupos neofascistas y neonazis”…

Sare Info:
http://sareantifaxista.blogspot.com/2008/08/la-lucha-contra-el-fascismo-el-racismo.html
http://sareantifaxista.blogspot.com/2007/12/movimiento-contra-la-intolerancia-el.html
http://sareantifaxista.blogspot.com/2009/07/informe-raxen-2009.html
http://sareantifaxista.blogspot.com/2007/10/todo-por-la-pasta-en-el-mismo-plato-de.html

La semana pasada Luna Nueva acaparó toda la atencion en todas las salas de cine, esta vez, quizás los estrenos sean algo mas flojos,pero como un viernes mas, posteamos nuestras recomendaciones particulares en nuestra humilde opinion de los estrenos de cine para el fin de semana, y vosotros mismos viendo los trailers y la ficha tecnica, decidais cual ir a ver o con quien ir a ver. Tenemos peliculas para todos, para ir con amigos, con escorts barcelona, escorts madrid, familia, novia o incluso si te apetece ir solo, eso si, acompañado de unas buenas palomitas.

LOS ESTRENOS:

ADVENTURELAND
Título: Adventureland
Género: Comedia
Nacionalidad: USA
Director: Greg Mottola
Fecha de Estreno: Viernes, 27 de Noviembre de 2009
Reparto: Jesse Eisenberg, Kristen Stewart, Ryan Reynolds, Martin Starr, Kristen Wiig, Bill Hader

BUSCANDO A ERIC
Título: Buscando A Eric
Género: Comedia, Drama
Nacionalidad: Reino Unido, Italia, Francia, Bélgica, España
Director: Ken Loach
Fecha de Estreno: Viernes, 27 de Noviembre de 2009
Reparto: Steve Evets, Eric Cantona, Stephanie Bishop, Gerard Kearns, Stefan Gumbs, Lucy-Jo Hudson, John Henshaw, Justin Moorhouse, Des Sharples, Greg Cook, Mick Ferry, Smug Roberts, Johnny Travis

EL BAILE DE LA VICTORIA
Título: El Baile De La Victoria
Género: Drama Romántico
Nacionalidad: España
Director: Fernando Trueba
Fecha de Estreno: Viernes, 27 de Noviembre de 2009
Reparto: Ricardo Darín, Abel Ayala, Miranda Bodenhöfer, Ariadna Gil, Luis Dubó, Mario Guerra, Mariana Loyola, Marcia Haydée, Gloria Münchmeyer, Gregory Cohen, Ernesto Malibrán, Catalina Guerra, Catalina Saavedra, Sergio Hernández, Julio Jung

PARANORMAL ACTIVITY
Título: Paranormal Activity
Género: Terror
Nacionalidad: USA
Director: Oren Peli
Fecha de Estreno: Viernes, 27 de Noviembre de 2009
Reparto: Katie Featherston, Micah Sloat, Amber Armstrong, Mark Fredrichs, Ashley Palmer

PLANETA 51
Título: Planet 51
Género: Animación, Fantasía
Nacionalidad: España, Reino Unido
Director: Jorge Blanco
Fecha de Estreno: Viernes, 27 de Noviembre de 2009
Reparto: [Voces En VO] Dwayne Johnson, Jessica Biel, Justin Long, Sean William Scott, Gary Oldman, John Cleese

TU ELIGES
Título: Tú Eliges
Género: Comedia Dramática
Nacionalidad: España
Director: Antonia San Juan
Fecha de Estreno: Viernes, 27 de Noviembre de 2009
Reparto: Antonia San Juan, Neus Asensi, Luis Miguel Seguí, Mala Rodríguez, Helena Castañeda, Secun De La Rosa, Manuel Fresneda, Chema Rodríguez

Esteban Ibarra  presidente del Movimiento contra la Intolerancia en DNN.

Este año, los ataques y amenazas de grupos neofascistas y neonazis como Falange y Tradición han llenado muchas páginas en los periódicos. El resurgimiento de esta ideología es un fenómeno internacional sobre el que alerta Esteban Ibarra.

Esteban Ibarra tiene claro cómo combatir el neofascismo: “Necesitamos un proyecto compartido colectivamente, con sus matices y sus diferencias, pero un proyecto compartido de profundizar en la convivencia democrática y plural”.

¿A qué atribuye el resurgimiento en Navarra y Euskadi de grupos de ideología fascista?

Tanto en Navarra como en el País Vasco han surgido grupos de carácter neonazi por una parte y de carácter fascista clásico de otra. En el caso de los grupos neonazis, existen webs que se definen nazionalsocialistas y que tienen una proyección en las principales ciudades. Hacen un discurso racial, xenófobo y hitleriano intentando contaminar a la ciudadanía. Y, por otra parte, está un fascismo de otro carácter ideológico más clásico, como el que puede representar Falange y Tradición, que es una escisión más extremista y que, en las detenciones que practicó la Guardia Civil, vimos que tenían munición de guerra, armas blancas y simbología nazi. Esto último es muy importante, porque se viene observando que hay una infección creciente, como en toda Europa, del neonazismo en las organizaciones clásicas de extrema derecha. Esta infección nazi supone levantar la bandera de la xenofobia, de la intolerancia extrema… Así que ese resurgimiento lo atribuimos simplemente a toda esta oleada que está viviendo en estos momentos Europa de revitalización de una nueva ultraderecha que se apoya en sedimentos antiguos, pero que está infectada con elementos neonazis.

Este grupúsculo tiene una violencia de persecución política. ¿Puede ser que creyera que iba a tener una cierta cobertura ideológica tras la salida de los nacionalistas vascos del Gobierno?

Pero no van a tenerla. Y como prueba está que el Ministerio de Interior montó una operación para desmantelar ese grupo y fue puesto a disposición judicial. Lo más probable es que tengan un tratamiento, aunque no estén configurados como banda armada, de organización con actividades terroristas (art. 577 del Código Penal), por lo que dijo el fiscal jefe de la Audiencia Nacional hace mes y medio. Luego no creo que vayan a recibir ningún tipo de oportunidad ni parabién de ningún gobierno democrático, sea del color que sea.

¿Falange y Tradición ha surgido recientemente o es un grupo larvado hace ya tiempo?

Creo que son escisiones de otros grupos ultraderechistas y, a mi juicio, se vienen larvando desde hace tiempo. Porque estos grupos -lo venimos denunciando desde hace muchísimos años en general, no sólo respecto a Falange y Tradición- no han recibido por parte del Estado la atención de persecución, de sanción, que necesitan. De hecho, hemos calificado la actuación del Estado respecto a este tipo de grupos de indolencia.

¿Se mantiene esa actitud?

Por las operaciones y los resultados judiciales que se están teniendo, parece que está cambiando. Falange y Tradición se incorpora al carrusel de organizaciones neofascistas y neonazis desarticuladas los últimos años.

La Falange, Falange de las JONS y Falange Auténtica se han desvinculado de ese grupo. ¿Realmente no guardan ningún tipo de relación?

Es muy importante y muy positivo que las Falanges se hayan desvinculado de este grupo, porque representa la contaminación nazi en una parte del sector que se reivindica falangista. FE JONS tiene su referente histórico que no pasa por el racismo y el neonazismo y Falange Auténtica acaba de sacar un comunicado pidiendo que no se la vincule con los grupúsculos neonazis, porque están haciendo un esfuerzo -compartamos o no su ideología- por diferenciarse del neonazismo. Ese esfuerzo de separación es importante.

Los grupos neonazis están cada día más organizados…

Ése es el problema. Hay que distinguir entre la antigua extrema derecha y la nueva ultraderecha. La nueva ultraderecha viene muy fuerte. Y viene con un impulso, especialmente en Europa del Este, de organizaciones internacionales neonazis con muchos recursos económicos. Tiene un discurso: frente a la globalización, Estados homogéneos étnicamente. Y apuntan a reconstruir Europa en una perspectiva moderna de recuperación de las tesis hitlerianas.

¿Moderna?

Digo moderna porque no es milimétricamente exacta al pasado. Esa nueva ultraderecha es distinta a la extrema derecha nacional, católica, que ha vivido y sigue viviendo en todo el territorio español. Esa nueva ultraderecha viene muy marcada por un fenómeno internacional, que no es sólo europeo: hoy todos -y ésta es la conciencia colectiva que tenemos que tener- estamos sufriendo un crecimiento del expansionismo neonazi y de la xenofobia. Y este episodio de Falange y Tradición es uno más, pero nosotros apuntamos que se investigue profundamente en Navarra y el País Vasco, porque no sólo existe este grupo. Existen más.

¿El problema general es tan grave como para decir que estamos en la antesala de la situación que se dio en la Alemania pre nazi?

La historia no se repite miméticamente, pero en algunos aspectos podemos cometer los mismos errores que en los años 30. Estos grupos están muy contentos y gozosos con la crisis económica, porque les da facilidades para la captación, para justificar su existencia. La crisis económica en los años 30 fue distinta y tratada de manera distinta a la actual, pero tiene circunstancias que son muy similares.

¿Por ejemplo?

La falta de reacción de las instituciones democráticas. Que los gobiernos democráticos minimicen o banalicen el problema nos retrotrae a los años 30 del siglo pasado, que vieron crecer ante sus narices el fascismo italiano y el nazismo alemán, aunque es verdad que las circunstancias económicas, sociales y políticas no son iguales. Ahora tenemos una estructura institucional europea que dificulta cualquier proyecto antidemocrático, pero la globalización está alimentando respuestas muy antidemocráticas. Y en eso hay circunstancias parecidas a las de los años 30.

La cuestión de la inmigración es también “caldo de cultivo” para los neonazis.

El neofascismo hoy en día se articula con un discurso antiinmigración. Los inmigrantes, en la comparación con los años 30, juegan el mismo papel de chivo expiatorio que los judíos en los años 30. El inmigrante es el objeto de todos los males, se le estigmatiza con la delincuencia, con la invasión, con la competencia en los trabajos y en los servicios sociales… Se hace un discurso donde el inmigrante se convierte en la justificación de su discurso excluyente. Y eso es muy fácil de instrumentalizar en el contexto de una sociedad que vive un miedo o simplemente la incertidumbre por la crisis económica. Éste es el factor novedoso respecto al antiguo fascismo, que no reaccionaba contra la inmigración. El nuevo fascismo utiliza la reacción contra los inmigrantes como epicentro para cuestionar no sólo un modelo de globalización con el que se puede ser crítico, sino el conjunto de valores democráticos por el que apuesta toda Europa; su objetivo es acabar con los valores democráticos y la democracia.

¿Qué colectivos son más “sensibles” a esos mensajes neonazis?

Han orientado su mensaje -es otro elemento diferenciador con la antigua extrema derecha- a las clases populares. Estábamos acostumbrados al discurso de la extrema derecha en las clases medias, medias-altas, en zonas más aburguesadas… Ésos eran los destinatarios de la agitación y propaganda de la extrema derecha. Ahora son los barrios obreros los que van a recibir esa propaganda y agitación; persiguen enfrentar al obrero con el inmigrante, en base al puesto de trabajo, a los servicios sociales… Por eso, todo lo que sea desmantelar el Estado de Bienestar va a ayudar al crecimiento del neofascismo y de ahí la importancia de reivindicar que no haya ni un paso atrás en materia social. Cada vez que se dé un paso atrás en ese terreno, estaremos abriendo la puerta, y más en un contexto de crisis, al crecimiento del nuevo fascismo.

Organizan conciertos, festivales… ¿La juventud es su “blanco”?

En ese colectivo de sectores populares han elegido a la gente joven, que puede tener aún más incertidumbres de futuro. Lo han hecho ya en Francia o Italia, y aquí la recluta se está produciendo igual, entre adolescentes, gente muy joven, donde empiezan a plantear problemas no sólo de proyecto vital, económico, de futuro, sino también de identidad cultural.

De nuevo, la inmigración como excusa.

La presencia de inmigrantes se presenta también como un ataque a una identidad católica vivida de forma excluyente. Por el seguimiento que estamos haciendo, están muy excitados con la creación de un partido musulmán, que a lo mejor no tiene ninguna proyección electoral, pero que les ha servido de acicate para decir: que vienen los musulmanes a España, hay que iniciar una nueva reconquista. Muchos de estos grupos reclaman figuras como el Cid u otras anacrónicas, recuperando para una identidad moderna un pasado muy beligerante en un país que debería apostar por la interculturalidad, porque tenemos un país muy diverso en lenguas, en tradiciones… Y ahora, con cinco millones y medio de inmigrantes, esta diversidad va a estar más evidenciada. El reto para cualquier institución democrática es gestionar la diversidad. Y la propuesta de este neofascismo no es gestionar la diversidad, es aprovechar todos los conflictos de una mala gestión de la diversidad para acabar con esa diversidad y los valores democráticos.

Los “reclutas” son gente joven, pero, ¿la “cabeza” de estos grupos lo es?

En modo alguno. Cuando investigamos un poco, vemos que detrás de estos jóvenes hay fascistas de toda la vida. Y a veces nos asusta ver su relación con respecto a la Transición democrática. Es gente que ha podido estar implicada en los momentos más tenebrosos de esa Transición.

¿Hay algún lugar en el que el reclutamiento sea más importante?

Uno de los sitios de mayor captación son los fondos ultras de los campos de fútbol, son los auténticos viveros del neofascismo. Y esto está pasando delante de todos los responsables institucionales. Voy a poner un ejemplo que ocurrió hace dos semanas. La UEFA proclamó una jornada de fútbol de lucha contra el racismo y todos los estadios de fútbol sacaron unas pancartas con un lema sencillo: No al racismo, firmado por la UEFA. Pues en el del Atlético de Madrid, que viene marcado por un pasado muy duro, con los sucesos que acabaron con la muerte de Aitor Zabaleta a manos de los ultras del grupo Bastión, estos mismos extremistas quitaron la pancarta, ayudados por los vigilantes de seguridad interna del club. Lo hicieron bajo el argumento de que esa pancarta estaba provocando la violencia en el estadio. Por lo tanto, nos mandan el mensaje de que tienen el suficiente poder como para retirar una directriz de la UEFA; es un gesto significativo. Y los otros lugares ya no de captación, pero sí de adoctrinamiento están siendo las decenas y decenas de páginas de internet que son altamente delictivas, a nuestro juicio, están insertas en el tipo delictivo, y no entendemos por qué no se cierran y no se les aplica el Código Penal.

¿Qué materias pendientes tiene el Estado para luchar contra estos grupos?

Lo primero que tiene que hacer es dotarse de fiscalías especializadas en delitos de odio.

¿Delitos de odio?

El delito de odio, a diferencia del común, está motivado en el prejuicio, en la intolerancia. Ahí se puede pensar que sólo es perseguible el racismo, pero siempre pongo el ejemplo de Aitor Zabaleta: le matan por ser vasco. No era un problema racista, pero sí un delito de odio. El crimen de odio es cuando un grupo o una persona comete un crimen motivado por el prejuicio hacia alguien por su pertenencia. Ese delito no sólo daña a la persona que lo ha sufrido, sino al colectivo que se identifica con ella.

Esas fiscalías serían un paso. ¿Qué más habría que hacer?

Falta adecuar el Código Penal a la persecución de estos delitos y una legislación que ayude a las víctimas, que las proteja más. Y es muy importante también la educación en valores de tolerancia y la prevención.

El Valle del silicio, está ubicado sobre lo que fueran unas grandes plantaciones de naranjos; la primera fábrica de ordenadores construida por IBM en España, lo fue en tierras valencianas; un editorial del diario El País, aceleró la puesta en marcha del PEIN( Plan Electrónico e Informático Nacional), al afirmar que el valor de las importaciones de ordenadores había superado al correspondiente a la exportación de naranjas. 

El club de computerofilos, denominado Homebrew (cerveza casera), estaba formado por un grupo de ingenieros electrónicos entusiastas, frikis del pleistoceno, y aficionados al DIY (Do It Yourself), por estas tierras, manitas. El primer encuentro tuvo lugar en marzo de 1975, y se celebró en el garaje de uno de sus fundadores. Unos años mas tarde los encuentros comenzaron a ser mas informales y acabaron montándose en un bar al que decidieron bautizar como “Homebrew’s other staging area”. En 1999, los miembros del club seguían reuniéndose, pero habían cambiado el nombre por el de Club 6800, en referencia al microprocesador 6800 de Motorola.Este club desempeñó un papel protagonista en el lanzamiento del primer ordenador personal, Apple I, que se vendía en el Byte Shop a cincuenta dólares la unidad. 

Vayan estos pequeños recuerdos digitales, como felicitación a los Last thursday, organizados por el grande Ilde, y que el pasado jueves celebraron su décimo aniversario. 

Mis felicitaciones

VIsto en el blog “Mi mesa cojea”.

La misma noticia en dos medios diferentes…

Este interesante cortometraje, que seguramente muchos conoceréis,  fue dirigido y escrito por el brasileño Jorge Furtado en 1989, pero a pesar de haber sido creado hace 20 años encaja perfectamente en la realidad actual. Mezcla de documental, comedia y ensayo poético-político, sigue la pista de un tomate desde el cultivo, pasando por su venta y transformación, hasta su llegada a la Isla de las Flores, todo mediante secuencias y animaciones hechas en clave de humor para mostrarnos de modo sencillo los mecanismos de la globalización. Ingeniosa parodia dirigida a extraterrestres como medio que ayude a comprender algo de nuestra civilización, y que alberga un mensaje tan contundente como vigente.

ILHA DAS FLORES
35 mm, 12 min, Brasil, 1989.
Dirección: Jorge Furtado
Producción Ejecutiva: Mónica Schmiedt, Giba Assis Brasil e Nora Goulart
Guión: Jorge Furtado
Dirección de Fotografía: Roberto Henkin e Sérgio Amon
Dirección de Arte: Fiapo Barth Música: Geraldo Flach
Dirección de Producción: Nora Goulart
Montaje: Giba Assis Brasil
Asistente de Dirección: Ana Luiza Azevedo
Uma Producción de la Casa de Cinema PoA
Elenco Principal: Paulo José (Narración) Ciça Reckziegel (Dona Anete)

Convengamos en que hay situaciones donde las creencias morales y religiosas interfieren en el debate de las cuestiones de derecho y de política pública.

Y es a una de esas cuestiones que voy a referirme ahora: el aborto.

Antes que nada, voy a dejar en claro mi postura: No estoy a favor del aborto. No ando por la vida diciendo “mujeres aborten”. No me interesa que el aborto se ponga de moda. Pero sí estoy a favor de la legalización del aborto.

¿No tiene sentido? para mí sí lo tiene. Una cosa es lo que yo piense, los valores que rijan mi vida y mis elecciones. Pero cuando se legisla, no se lo hace para un grupo con determinadas creencias o valores. Se lo hace para toda la sociedad.

Los abortos realizados en la clandestinidad son una cuestión de salud pública; y ponen de manifiesto una vez más, la vulnerabilidad en la que se encuentran las personas que no pueden acceder a determinados servicios que sólo pueden pagarse con dinero. Otra vez la exclusión de la pobreza.

¿Por qué son una cuestión de salud pública? Porque un gran porcentaje de los abortos realizados clandestinamente que terminan en complicaciones son atendidos en hospitales públicos; generando gasto público. Pongámoslo como eso, como una cuestión administrativa – económica. Es más barato legalizar el aborto que continuar atendiendo sus complicaciones.

Claro que si me preguntan a mí digo que es todavía más barato prevenirlo y educar y formar a hombres y mujeres en el ejercicio de una sexualidad sana para la prevención de embarazos no deseados y enfermedades de transmisión sexual. No sólo es más barato. Eso sí sería educar para la salud.

El aborto legal no es para decir “chicas, vamos todas a abortar que tiene una onda bárbara”. Es para que si en ese momento difícil y extremo la decisión termina siendo abortar, que ello no te lleve a poner en riesgo tu vida.

Tenemos que cortarla con el machismo que victimiza una y otra vez a la mujer. No tengo idea de los porcentajes, pero ¿cuántos de esos embarazos no deseados son producto de una violación? ¿cuántos de una relación sexual ocasional en las que no se tomaron todas las medidas de prevención adecuadas y el hombre se borró? (porque los hombres se pueden borrar, pero las mujeres llevamos las consecuencias dentro)

No sé, son reflexiones. Es que pienso que un embarazo producto de una violación perpetúa la violencia de ese instante una y otra vez. Me acuerdo de Romina Tejerina, siempre me acuerdo de ella, cuando dijo que vio, en el rostro de su bebé, la cara de su violador. (info sobre el caso ampliamente disponible en la web).

Y es que en los otros casos, el hombre puede elegir irse. La mujer no. También debería poder elegir hacerse cargo o no. Pero de alguna manera la naturaleza nos lleva a que la elección sea muchísimo más comprometida; incluso poniendo en juego el cuerpo y la propia vida.

Para seguir pensando…