„Iarna demografică” a devenit o noţiune obişnuită prin care specialiştii descriu etapa prin care trece, în prezent, întreaga populaţie a planetei. Ei afirmă că este pentru prima dată în istoria omenirii când creşterea economică în Europa este însoţită cu scăderea numărului populaţiei. Specia umană este supusă unui proces intens de depopulare, în pofida unei aparente creşteri a numărului populaţiei globului. Scăderea ratei natalităţii, migraţia populaţiei apte de muncă sunt procese care se reflectă negativ asupra capitalului uman din mai multe state. Noile generaţii de specialişti din diferite domenii nu reuşesc să înlocuiască vechile generaţii, unele ramuri falimentează din cauza insuficienţei de personal calitativ.

Conform studiului Institutului Demografic din Viena, în anul de studii 2007-2008, contingentul şcolar din Republica Moldova s-a redus cu 27 la sută faţă de anul de studii 2000-2001. Dacă luăm în considerare şi scăderea nivelului calităţii studiilor, Republica Moldova este în pericol de a rămâne fără forţă de muncă calitativă care ar atrage capitalurile străine. În prezent, deja se face resimţită insuficienţa de specialişti în diverse domenii. Potrivit datelor Organizaţiilor Naţiunilor Unite, în anul 2050 vom avea cu 248 de milioane mai puţini copii cu vârsta de până la 5 ani decât în prezent.

Aceste tendinţe nu sunt specifice doar Republicii Moldova. În peste 70 de state ale lumii are loc o scădere intensă a populaţiei. În 2006, în Germania, din cauza numărului insuficient de copii, au fost închise 230 de şcoli, iar guvernul SUA va fi nevoit să dubleze pe viitor taxele pentru a putea plăti pensiile generaţiei „baby-boom” (explozie demografică după cel de-al doilea război mondial). În prezent, creşterea populaţiei SUA după 1990 se datorează în proporţie de 60 la sută imigranţilor hispanici. Nordul Italiei, unele regiuni din Spania au ratele de fertilitate sub 1, ceea ce înseamnă că femeile din aceste regiuni nu fac nici măcar un copil. Iată de ce în prezent, problemele socioeconomice din statele occidentale, create de nedorinţa de a face copii, sunt rezolvate din contul statelor mai sărace, printre care Republica Moldova, unde există încă populaţie tânără.

Numărul copiilor în lume a scăzut dramatic chiar dacă în următoarele decenii populaţia lumii va mai creşte cu circa 1,8 miliarde. În prezent, rata fertilităţii în Europa este de 1,8, în timp ce pentru supravieţuire este nevoie de 2,05 (1,05 de genul masculin şi 1,0 de genul feminin). Situaţia în ţara noastră nu este cu nimic mai bună, în Republica Moldova, potrivit Eurostat, rata fertilităţii în 2005 era de 1,27, ceea ce este mai puţin decât rata medie în Europa. Odată ce fenomenul îmbătrânirii populaţiei a început să fie resimţit şi în Europa de est, în viitor Occidentul nu va putea acoperi insuficienţa de forţă de muncă pe care nu le pot suplini nici valurile de imigranţi din Asia şi Africa.

Populaţia din Europa de Est şi Republica Moldova în criză sociodemografică

Cea mai afectată parte a Europei este partea de est: din 1989 până în 2002, populaţia Letoniei a scăzut cu 15 la sută, iar populaţia Rusiei urmează să se micşoreze în următorii 50 de ani cu 50 la sută. Potrivit aceluiaşi Institut Demografic din Viena, populaţia Republicii Moldova va scădea, către anul 2050, cu aproximativ un milion de persoane, iar în anul 2130 aici vor locui doar 1,5 milioane de persoane.

Scăderea fertilităţii sub limita înlocuirii generaţiilor înseamnă că numărul populaţiei active apte de muncă de 15-54 de ani îşi va încetini creşterea, după care îşi va atinge apogeul şi va scădea dramatic pe o perioadă de timp nedefinită.

Aparent, scăderea ratei natalităţii este cauzată de veniturile mici ale populaţiei. În aceste condiţii, o creştere economică ar stimula procesul de reproducere. Aici este firească întrebarea: „Creşterea economică ar putea îmbunătăţi situaţia demografică din Republica Moldova?”. Faptul că „iarna demografică” a devenit un fenomen global, atingând şi statele bogate, ne vorbeşte de faptul că procesul de depopulare nu se reduce doar la factorul economic.

Specialiştii afirmă că este pentru prima dată în istoria omenirii când creşterea economică în Europa este însoţită cu scăderea numărului populaţiei. Odată ce economiile moderne au nevoie de creşterea numărului populaţiei, statele cu economie avansată vor avea nevoie tot mai mult de imigranţi. Acest fenomen va afecta grav economia statelor aflate în curs de dezvoltare, printre care şi Republica Moldova. Migrarea populaţiei apte de muncă din ţara noastră în occident scade tot mai mult productivitatea economiei, iar creşterea copiilor în lipsa părinţilor afectează grav dezvoltarea copiilor, fapt ce presupune diminuarea capitalului uman.

În prezent, piaţa muncii din Moldova funcţionează doar datorită exploziei demografice din anii 70-80, când au fost semnalate cele mai înalte rate ale natalităţii. Potrivit Biroului Naţional de Statistică, dacă în Republica Moldova (RSSM de atunci) în anul 1975 s-au născut 79.169 de copii, în 1980 – 79.580, în 1985 – 90.453 şi în 1990 – 77.085 copii, în 2007 avem doar 37.973 de noi-născuţi vii. În anul 2007, raportând la numărul de persoane decedate, fără a lua în considerare procesul de migraţie, populaţia ţării noastre a scăzut cu 5.077 de persoane. În momentul în care cei născuţi în anii 70-80 vor ajunge la bătrâneţe, tinerii din acea perioadă nu vor mai fi capabili să-i întreţină. Când vorbim de „întreţinere”, ne referim la taxe, impozite, forţe de muncă necesare pentru buna funcţionare a economiei, administraţiei publice centrale şi locale şi altor domenii. Cu alte cuvinte, suntem în pericol de a nu mai avea medici care să ne trateze sau profesori care să predea în şcoli şi populaţie aptă de muncă care să aibă capacitatea de formare a fondului de pensii.

Cauze şi posibile măsuri

Una din principalele dominante este cea ideologică. Expansiunea valorilor occidentale înseamnă dizolvarea fundamentelor societăţii tradiţionale: revoluţia sexuală, emanciparea femeii (în special, prin promovarea „dreptului la avort”), instituţionalizarea cuplurilor homosexuale şi a concubinajului, promovarea „emancipării” tinerilor prin intermediul mass-mediei, „educaţiei sexuale” şi campaniilor „anti-SIDA” dizolvă acele mecanisme de autoapărare care au ajutat generaţiile trecute să reziste în faţa multor greutăţi (războaie, foamete etc.).

Dacă în Republica Moldova în anii ’80 ai secolului trecut numărul copiilor născuţi în afara căsătoriei era de 7-8 la sută, în 1990 această cifră începe să urce la 11, în 1999 la 18,8 la sută, iar în anul 2007 – 24,5 la sută. Rata divorţialităţii (numărul de divorţuri la 1000 de persoane) în Moldova, în 2005, potrivit Eurostat, a constituit 4,0 la 1000 de persoane, ceea ce depăşeşte de două ori media din Uniunea Europeană şi se apropie de cea din SUA, care este una dintre cele mai înalte din lume. Aceste date ne indică faptul că familia tradiţională este pe cale de a fi desfiinţată în calitate de instituţie fundamentală a societăţii, unitate care garantează continuitatea unei naţiuni.

Soluţii pentru diminuarea impactului crizei demografice au fost propuse în mai multe state din lume, majoritatea din acestea preconizând revenirea la unele norme tradiţionale, în special, organizaţiile pro-familia pledează pentru: interzicerea sau restricţionarea „dreptului la avort”, limitarea posibilităţii de întrerupere a căsătoriei, păstrarea normelor juridice care definesc familia tradiţională drept fundament al societăţii moldoveneşti, educarea valorilor familiale în şcoală, colaborarea statului cu Biserica în sfera politicilor sociale. Toate acestea nu vor putea, desigur, evita etapele dificile cu care se va confrunta în viitor societatea, dar vor putea să le scurteze şi să evite o depopulare totală a ţării noastre. Viitorul depinde de investiţiile noastre în prezent.

Ressources électroniques sur la ville/études urbaines

(via Klog, 23/11/2009)

Centre de ressources électroniques sur les villes

(Maison des Sciences de l’Homme de Tours, France)

Quelques heures avant la diffusion du sujet intitulé “Cinéma et musique sur internet, la fin des hors-la-loi ?”, j’étais un peu inquiet quant à l’objectivité des auteurs. Je proposais d’ailleurs de voir ou revoir 2 reportages totalement orientés qui pouvaient donner une idée des sentiments des journalistes de télévision vis à vis d’internet…

Mais surprise, le reportage proposé par Envoyé Spécial jeudi dernier était plutôt objectif. L’a priori qui voudrait que le piratage de CD et films soit à l’origine d’un effondrement des industries musicales et cinématographique a en partie été battu en brèche !  Tout n’est pas si simple. Les jeunes continuent de dépenser pas mal d’argent pour la musique : l’industrie du disque ne représente pas à elle seule l’industrie musicale comme voudraient nous le faire croire les Majors… Le cinéma se porte plutôt pas mal et les gros blockbusters, ceux qui sont le plus téléchargés, sont aussi ceux qui rapportent le plus d’argent… et plus que jamais : Wolverine et Bienvenue chez les ch’ti en sont 2 exemples.

Le sujet de France 2 soulève ainsi de bonnes questions : le prix élevé des cd et dvd, les marges astronomiques de l’industrie du disque, les modifications de nos modes de vie, l’émergence du streaming,… même si le temps qui leur est consacré ne permet pas un éclaircissement complet. Et puis manquent tout de même à l’appel certaines questions pourtant essentielles : Pourquoi les Majors n’ont jamais véritablement encouragé les nouveaux usages (VoD, streaming,…) ? Pourquoi les Maisons de disques n’ont-elles jamais voulu croire au succès du MP3 ? Pas grand-chose non plus sur les nouvelles dépenses des ménages (Box internet, Mobile, Consoles de jeux, jeux vidéo, plasma,…) qui se sont déplacées vers l’innovation et la nouveauté éloignant du même coup les consommateurs d’un secteur campant sur ses mécaniques industrielles, marketing et commerciales vieilles de plusieurs dizaines d’années. L’idée du partage est-elle nouvelle sur le web ou remonte-t-elle à ses origines ? Bref, comment en est-on arrivé à un tel succès du téléchargement illégal ?

Je ne m’étends pas d’avantage mais si vous voulez mon avis sur Hadopi, vous le découvrirez en lisant les quelques billets qui abordent le sujet et notamment celui-ci qui fait un point sur Hadopi, le CD, le DVD et le Blu-ray.

Pour ceux qui n’ont pas vu l’émission, la voici en 5 parties. Il me semble d’autre part qu’Envoyé Spécial abordera un sujet qui touche de près internet dans une quinzaine de jours. Enfin, vous pouvez toujours revoir Envoyé Spécial sur Facebook.

NB : je vous aurais bien encouragés à aller voir ou revoir le sujet sur le site d’Envoyé Spécial (catch up TV) mais il n’y figure pas… alors que les autres reportages de la soirée y sont bien visibles…

Dans le dernier numéro de Stratégies (n°1566) vous pouvez constater que l’échec Mailorama en a bouleversé plus d’un. Si Pierre Labasse et Jean-Marie Charpentier (respectivement président d’honneur et administrateur de l’Association française de communication interne) mettent le doigt sur la sur-importance prise par la recherche de l’image et le souci de la réputation au détriment d’un vrai dialogue social, d’autres ne semblent pas avoir saisi la nature du débat généré par Mailorama. Commençons par Pierre Cadou, directeur de Casa del Sol qui pleurniche et regrette Séguéla! “Séguéla réveille toi, ils sont devenus fous!”. Pierre Cadou est l’archétype même du type qui vit dans le passé. Les responsables de l’action Mailorama sont pour lui des “énergumènes irresponsables qui donnent un cliché de la publicité négatif et faux“. Relisez bien cette citation… Ok, le Pierre Cadou critique la “communication révolutionnaire” de Mailorama en appelant à la rescousse Mr Séguéla. Oui, Mr Séguéla, celui de la Rolex, celui qui représente tous les clichés de la publicité! Pierre Cadou, tu sors, ton discours est totalement incohérent et obsolète.

Notre second patient vivant dans un autre moment n’est autre que Thomas Jamet, directeur général adjoint de Reload. Ce dernier ne demande pas à Séguéla de venir à notre secours mais considère que l’opération Mailorama fut “une grave erreur” {…} car “symptomatique d’une méconnaissance gravissime des nouvelles règles de communication.” Première nouvelle, il y a des nouvelles règles pour communiquer! Ce serait une sorte de manuel scolaire avec inscrit en noir sur blanc ce qu’il faut faire pour réussir sa campagne? Voilà encore un homme qui plombe la créativité et la recherche d’innovations. Si pour communiquer il suffisait de lire un manuel, alors tout le monde serait publicitaire ou consultant. Thomas Jamet estime ensuite que de “jeter des billets d’un bus promotionnel” est “révélateur d’une manière totalement dépassée de communiquer”. Vous vous souvenez vous d’une action similaire? Moi pas, il est rare qu’un annonceur choisisse de ne pas passer par les canaux traditionnels pour communiquer. Ici, l’objectif était de transférer les investissements publicitaires en les offrant ni plus ni moins à des gens comme vous et moi. C’est simple, un bus au nom de la marque se déplace et offre des enveloppes avec des sommes plus ou moins importantes. Mailorama c’était finalement une grande loterie avec accès gratuit pour les “joueurs”.

Voilà, les bases de la problématique sont posées. On a d’un côté un annonceur qui vous offre de l’argent et de l’autre, deux acteurs qui s’interrogent. Au milieu de tout ça, on a des Hommes capricieux. Capricieux? Oui capricieux, des Hommes capables de mettre le feu à des voitures s’ils n’ont pas ce qu’ils veulent. Nos deux acteurs aux idées retardées avancent le fait qu’une telle action n’est pas responsable en période de crise économique! Cette hypothèse est-elle valable? En période de crise, on m’offre de l’argent!… et je brûle des voitures parce que je fais mon enfant pas content (voir photo). Je pense sincèrement que l’action proposée par Mailorama aurait été un succès si l’Homme n’avait pas était si capricieux. Évidemment que la dernière pub Mirlaine machine ne fera pas de dégâts en passant à la Tv, est ce pour autant une bonne campagne? Une campagne ne peut pas être uniquement considérée par rapport à ses résultats physiques. L’idée novatrice ne peut pas être ignorée.

L’Homme est un enfant capricieux qui n’a pas d’objectif précis. Une infime possibilité se présente et hop  il se révolte! Comment expliquer des incidents après l’échec de son équipe de foot? La crise encore? Toujours pas,  juste un caprice. Je loupe la distribution de billets Mailorama, mon attaquant loupe un penalty et c’est l’émeute. Pourquoi? L’Homme a besoin de motifs pour se soulever. L’Homme a certainement des problèmes le rendant aussi capricieux et infantile mais Mailorama n’était PAS une mauvaise idée. Le concept avait d’ailleurs déjà germé de l’autre côté de l’Atlantique… et avec succès. Le caprice, une spécialité française? Je reviens pour conclure sur l’idée de loterie. Heureusement que les Hommes français ne se déchaînent pas à chaque tirage de l’EuroMillion, il n’y aurait plus beaucoup de voitures… Une solution pour Nicolas Hulot?!

Lumea în care trăim noi acum e pe moarte şi noi suntem cei care o distrug. Poate părea o frază stupidă, trasă de păr şi fără argumente; mi se poate replica (şi chiar vă rog) că oamenii există de milioane de ani, perioada în care s-au repetat glaciaţiuni şi pustiiri, căderi de meteoriţi şi altele, evoluţii peste evoluţii şi de ce nu ar fi şi prezentul şi viitorul nostru tot o etapă? Păi eu cred că nu e; sau nu mai e.

Aşadar, în viziunea lui Konrad Lorenz, cele 8 păcate capitale ale omenirii civilizate, sunt:

1. Suprapopularea Pământului, care prin excesul de contacte sociale inevitabile ne împinge pe fiecare din noi la izolare, într-un mod principial neomenesc, declanşând totodată nemijlocit manifestări agresive, ca urmare  a aglomerării multor indivizi într-un spaţiu restrâns.
2. Pustiirea spaţiului vital natural, care distruge nu numai mediul exterior înconjurător în care trăim, ci şi orice sentiment pios al omului în faţa frumuseţii şi măreţiei unei creaţii ce-i este superioară.
3. Întrecerea nesăbuită a omenirii cu sine însăşi, ceea ce impulsionează dezvoltarea tot mai rapidă a tehnologiei în detrimentul nostru, împingând  oamenii să devină incapabili de a mai percepe adevăratele valori şi răpindu-le timpul necesar îndeletnicirii realmente omeneşti de a reflecta.
4. Dispariţia tuturor sentimentelor şi afectelor puternice, în urma procesului de moleşire biologică. Dezvoltarea tehnologiei şi farmacologiei determină o intoleranţă crescândă faţă de orice provoacă cea mai mică senzaţie de neplăcere. În felul acesta oamenii pierd capacitatea de a mai trăi bucuria ce poate fi obţinută doar în urma unor eforturi îndelungate, depuse pentru învingerea obstacolelor. Jocul de contraste între bucurie şi suferinţă, care există prin firea lucrurilor, se pierde în oscilaţii insesizabile ale unei plictiseli fără nume.
5. Decăderea genetică. În afară de “simţul natural al dreptului” şi de anumite tradiţii juridice transmise de-a lungul timpului, civilizaţia modernă nu are nici un fel de mijloace care să exercite o presiune selectivă asupra evoluţiei şi menţinerii unor norme corecte de comportare socială, deşi dezvoltarea societăţii ar pretinde imperios astfel de factori generatori. Nu e exclus însă ca multe manifestări infantile, ce fac ca mari părţi ale actualului tineret “revoltat” să ajungă nişte paraziţi sociali, să fie determinate genetic.
6. Sfărâmarea tradiţiei. Se ajunge astfel la un punct critic, în care generaţia tânără nu mai e capabilă să se înţeleagă din punct de vedere cultural cu generaţia în vârstă, ca să nu mai vorbim de imposibilitatea oricărei identificări. Generaţia tânără o va trata pe cea în vârstă ca pe un grup etnic străin, nutrind faţă de el sentimente de ură naţională. Această imposibilitate de identificare este cauzată în primul rând de lipsa contactului între părinţi şi copii, fapt ce poate avea consecinţe patologice încă din perioada prunciei.
7. Creşterea receptivităţii oamenilor la fenomenul de îndoctrinare. Înmulţirea numărului de oameni strânşi într-un singur grup cultural duce, laolaltă cu perfecţionarea mijloacelor tehnice, la influenţarea opiniei publice, în sensul unei uniformizări a mentalităţilor – pe care  istoria omenirii nu a mai cunoscut-o vreodată. La aceasta se adaugă faptul că efectul sugestiv al unei doctrine ce se bucură de succes creşte o dată cu numărul aderenţilor, urmând poate chiar o proporţie geometrică. Se întâmplă deja în unele locuri ca un individ care se sustrage în mod conştient influenţei mijloacelor de informare în masă, cum ar fi de pildă televiziunea, să fie considerat de ceilalţi un caz patologic. Efectele pierderii individualităţii sunt salutate de către toţi cei ce vor să manipuleze mari mase de oameni. Sondajele de opinie, tehnica reclamelor şi moda abil dirijată îi ajută pe marii producători (capitalişti) din Vest şi pe funcţionarii (comunişti) din Est să dobândească acelaşii tip de putere asupra maselor.
8. Cursa înarmării nucleare – însă aceasta pune omenirea în faţa unor pericole mai uşor de evitat decât cele presupuse de procesele înfăţişate mai înainte.

 Prin ingeniozitate si spirit creator, Claudiu Niculae defineste organizatia militara si abordeaza influentele institutionale cu rezultate deosebit de relevante in planul dezvoltarii cunoasterii in acest domeniu.

Format el insusi in mediul militar, autorul nu poate scapa tentatiei, specifice sociologiei militans, de a incerca luarea sub control a formelor irationalitatii organizationale generate de tipul de influenta institutionala. Accentul cade pe dezvoltarea unei metodologii a analizei institutionale aplicata in studiul organizatiilor.

Avem in fata nu numai o explicatie, ci si un indrumar analitic, o invitatie la dezbaterea metodei. (Prof. univ. dr. Ioan Marginean)

Integrarea în structurile euroatlantice reprezintă dezideratul politic şi social al momentului, în România. Va fi acest pas o instituţionalizare de succes sau va determina o reactualizare a tradiţionalei metafore a “formelor fără fond”?

Studiul propus de autor asupra valorilor cadrelor militare, ca grup socioprofesional direct implicat în procesul de integrare, ne oferă un răspuns optimist la această întrebare.

Potrivit analizei sale, “sistemul de valori al cadrelor militare este în mod dominant, orientat către deschidere, modernitate şi schimbare”, fiind compatibil cu proiectul de restructurare a forţelor armate şi astfel, constituind “o resursă importantă a procesului de înnoire atât a organizaţiei militare cât şi a societăţii româneşti”.

Autorul demonstrează că “fondul militarilor români va constitui un factor favorizant” şi o resursă instituţională de luat în seamă în procesul de integrare a armatei române “în cadrul formelor euroatlantice”. tot articolul

Il existe maintes manières de se créer, entretenir ou améliorer une réputation sur le Web. YouTube fait partie de ces nouveaux vecteurs…pour le meilleur et pour le pire. Ce fou du volant n’a donc rien trouvé de mieux que de se filmer en train de rouler à 317 km/h sur l’autoroute, narguant du même coup quelques policiers qui ne vont rien voir du triste exploit…

L’homme se filme. Son visage apparaît à plusieurs reprises comme celle du passager d’ailleurs… son prénom est par ailleurs cité. La marque de la voiture et le lieu sont assez reconnaissables. Alors que va-t-il se passer ? Les 2 hommes se feront-ils arrêtés comme ce motard qui s’est filmé à 210 km/h en Grande Bretagne ? Les paris sont lancés.

Source

Les étudiants traiteront l’un de ces deux sujets, au choix :

• “Comment étudier sociologiquement les goûts ?”
• “Les sociétés modernes sont-elles individualistes ?”

Les copies sont à rendre lors de la séance du 1er décembre (ou avant !).

Bon travail !

La loi hadopi, récemment votée et censée lutter contre le téléchargement illégal, a fait couler beaucoup d’encre ces derniers mois (tapez Hadopi dans ASLN ou bien dans Google, vous verrez) et quelques semaines avant le lancement de la campagne de mail d’avertissement prévu pour janvier, l’émission Envoyé Spécial a enquêté sur ces vilains pirates qui selon les Majors du disque et du cinéma, mettent toute notre industrie culturelle en péril… [MAJ : pour voir l'émission, c'est sur cette page]

Je ne ne vais pas a priori mettre en doute l’objectivité de la télévision lorsqu’elle commente les usages des internautes mais les j’avoue que certains reportages TV m’ont laissé pour le moins dubitatif…

Tout le monde sur le Net garde un “grand” souvenir de ce sujet diffusé sur Arte et Planète : Clément le No Life ou 7 minutes de poncifs, d’a priori, de caricature, de “foutage de gueule” (désolé mais ça me rend dingue) autour de ce qu’est un jeune quand il a accès à internet !

Clément le No Life

Et que dire de ce “reportage” scandaleux sur les dangers de Facebook diffusé par… Envoyé Spécial fin 2008 ? Certes, je mets en garde ceux qui pensent que Facebook est un espace privé ou confidentiel et je reste également vigilant quant aux dérapages que peuvent provoquer les réseaux sociaux mais jetez un oeil sur le sujet de France 2 : A part une introduction qui aborde le partage et le contact avec des amis éloignés, la vidéo relate sur 25 minutes tous les démons qui caractériseraient Facebook ! Addiction, vol de données, drogue, meurtre, vol d’identité, pédophilie, inconscience des ados,… tout ça est monté dans bout à bout nauséabond auréolé d’un commentaire orienté dit par un journaliste (?) un brin moqueur… Il faut attendre le “retour plateau” pour entendre que certaines précautions (limitations d’accès à son compte, création de groupes, bannissement des photos compromettantes,…) permettent quand même de se protéger des dangers de Facebook. Mais rien, rien du tout sur les vertus d’un réseau social, quel qu’il soit d’ailleurs. Rien sur ce nouvel espace où toute une génération échange, partage ou discute avec sa communauté. Rien sur la façon dont les ados utilisent Facebook pour travailler et améliorer leur images, rien sur la façon dont Facebook contribue à l’intégration dans un groupe, à la collaboration, à l’entraide,…

Le sujet d’Envoyé Spécial sur Facebook (en 4 parties car YouTube limite les séquences à 10 minutes)

La télévision ne peut-elle espérer faire de l’audience qu’en exploitant les mécanismes de la peur ? La télévision traite-elle internet comme un ennemi dangereux ? J’aurais tendance à répondre par l’affirmative mais peut-être que le reportage de ce soir sera… comment dire… objectif. Réponse ce soir, France 2 à 20h35.

Jimmy Whales avait fondé Wikipedia : cette encyclopédie au contenu généré par les internautes est devenu l’un des sites les plus visités au monde. Et pour cause, pas un étudiant ne s’en passe lors de ses recherches… En France comme ailleurs, le succès est démesuré mais Whales ne s’arrète pas là. Un nouveau projet non moins pharaonique est en train de naître : Wikiréponses(version française de WikiAnswers). Un site où chacun peut poser la question qu’il veut dans le domaine de son choix ! La réponse viendra automatiquement… des internautes ! Comme pour Wikipédia, les contenus sont générés par les utilisateurs (User Generated Content). Si la version anglophone (WikiAnswer) atteint selon son fondateur, un taux de réponse de  80%, le site français plafonne pour l’instant à 70%. Pour améliorer ce taux ? Rien de plus simple : si vous êtes passionné, spécialiste, enseignant, chercheur dans un domaine précis, faites-vous plaisir en répondant aux questions encore sans réponse : “Pourquoi la musique fait-elle bouger ?”, “Combien y-a-t-il de conseillers à l’Elysée ?”, “Pourquoi le café mousse-t-il ?”, “Pourquoi rit-on ?”,…

Le site connaît évidemment son lot de questions idiotes du genre “Tu l’as vue ?” ou “Droitier ou gaucher ?”,… qui trouveront certainement une réponse à travers l’humour et la créativité de certains contributeurs. Plus sérieusement, si ces questions-réponses connaissent le même succès que les articles encyclopédiques de Wikipédia et qu’elles sont aussi bien référencées par Google, peut-être se rapprochera-t-on du web sémantique à venir. Imaginez taper (ou dire) dans votre navigateur préféré : “Combien y a-t-il de communes en France ? ” . Imaginez que la 1ère ou seconde réponse soit celle de Wikiréponses. Une réponse dont il suffira de vérifier la source ou bien que l’on recoupera par d’autres recherches.

Ce qui m’étonne tout de même c’est que j’ai l’impression que pas mal de contributeurs à Wikiréponses se serviront de Wikipedia pour répondre aux questions… Wikiréponses deviendrait alors une version “web sémantique” de Wikipedia ! Pourquoi ne pas avoir extrait les contenus de Wikipedia pour en faire une version “sémantique” ? C’est en tout cas l’objectif du projet DBPedia mené par les Universités de Leipzig et Berlin…

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In cadrul conversatiilor de constientizare consiliatul este ajutat sa vada legatura, sa inteleaga principiul cauzei si efectului. Conversatia urmareste repunerea in miscarea a proceselor de maturizare care au fost intrerupte. Evenimentele anterioare din viata consiliatului devin importante piese de mozaic, care ajuta la intelegerea legaturii dintre experientele trecute ale acestuia si modul in care se simte in present.
Pentru realizarea unei schimbari in viata omului este necesara perceptia atit pe plan inteletual cit si pe plan emotional. Intelegerea vine intodeauna din interior, niciodata din exterior. Ceea ce putem face este sa cream niste conditii favorabile intelegerii.
Putem cunoaste diferite lucruri fara sa le intelegem, intelegerea inseamna asimilarea cunostintelor, contopirea noastra cu ele. Cunostintele nu ajung doar la creier, adaugindu-se cunostintelor anterioare , ci ajung mai adinc, penetrind intreaga personalitate.
Conversatia de constientizare inseamna o consiliere care patrunde mai adinc in viata consiliatului. Scopul consilierii de constientizare este perceperea mai cuprinzatoare a ceea ce este ascuns. Pentru a intelege comportamentul, reactiile si sentimentele prezente ale consiliatului trebuie san e intoarcem inapoi, in trecut , ca sa le gasim originea. De exemplu, experientele si evenimentele din copilarie pot reprezenta chei importante pentru intelegerea comportamentul omului in viata de adult. Sarcina consilierului este de a-l ajuta pe consiliat sa vada aceste relatii si astfel sa inteleaga unele aspecte care explica prezentul. O astfel de intelegere a lucrurilor devine ulterior un ajutor in intimpinarea viitorului.
In conversatiile de constientizare consiliatul este ajutat sa vada legaturile existente , sa le inteleaga mai bine pe sine si sa vada interactiunea mai bine dintre oameni si societate. Acest tip de conversatie depinde de la consilier si cunostinte si perseverenta. El trebuie sa fie constient ca in astfel de situatii are de-a face cu experiente de viata impletita cu sentimente puternice, care il pot aduce pe consiliat la agonie. Un exemplu de conversatie de constientizare din viata Domnului Isus este intilnirea Sa cu femeia de la fintina (Ioan 4:1-29). Plina de vinovatie si rusine, femeia a venit la fintina in miezul zilei, cind nimeni nu facea acest lucru. Ea se simtea marginalizata si era expusa birfelor oamenilor . Prin modul in care a abordat-o, Isus i-a oferit eliberare si impacare . Prin atitudinea Sa, Isus a incurajat-o sa-si deschida inima.Ea si-a exprimat in cuvinte atit deznadejdea cit si dorinta . Si-a putut recunoaste viata stricata. Conversatia a condus la intelegere, schimbare si restaurare.

Seit dem Studium steht es im Regal, eine der dicksten Schwarten sozialwissenschaftlicher Literatur: Max Weber’s Wirtschaft und Gesellschaft. Ich geb zu, es kommt selten vor, aber heute hab ich dieses Werk mal wieder aufgeschlagen…und noch nie ist mir so klar geworden das die webersche Definition der Soziologie, wirklich bestechend scharf ist. ” Eine Wissenschaft, welche soziales Handeln deutend verstehen und dadurch in seinem Ablauf und seinen Wirkungen ursaechlich erklaeren will.” Sicherlich der erste Teil des Buches, die Soziologische Kategorienlehre ist ein trockener Keks, aber ich kann das  Gefuehl nicht loswerden, dass ein Studium der soziologischen Klassiker manchem, der in Politik und Wirtschaft Verantwortung traegt bei der Analyse und den Massnahmen der heutigen Misere durchaus helfen koennte.

Probable. Les responsables gouvernementaux qui ont eu l’idée du « Grand débat sur l’identité nationale » et qui l’ont lancé n’ont pas encore réalisé que notre époque était celle de la « modernité liquide », pour parler comme Zygmunt Bauman, à qui l’on doit ce concept (Cf. Liquid Modernity, Polity, 2007). Ils sont encore dans l’époque précédente, celle où persistait une forme « solide » de modernité, avec des identités pouvant disposer de référents plus stables. Ces mêmes responsables n’ont pas conscience que les politiques qu’ils promeuvent, notamment au plan économique, confortent cette « liquidité » en accentuant les incertitudes individuelles, sous forme de précarités, de mobilités imposées, et de pertes de sens, et que cette promotion de l’« identité nationale » ne pourra pas constituer une bouée de sauvetage pour des vies de plus en plus ballottées au gré des flux et reflux d’une économie globalisée.

De fait, l’opération gouvernementale apparaît davantage comme une tentative pour raccrocher la population à des mythes, réélaborés sous forme de mises en scène d’une matière historique sélectionnée. Mais elle ne voit pas que, dans la modernité « liquide », la temporalité de référence s’avère de moins en moins celle de la longue durée. La cohérence de l’opération a plutôt à voir avec une offre de substituts essayant de travailler le collectif sur une espèce de sentiment de sécurité, dans une rationalité qui fait écho à d’autres récentes politiques (en matière pénale et en matière d’« immigration » notamment).

C’est sur ces convergences que les réflexions de Zygmunt Bauman peuvent être éclairantes. Elles commencent heureusement à être accessibles en français et, en première approche, on peut renvoyer à la lecture d’un petit ouvrage de cette grande figure de la sociologie, découverte sur le tard en France : Le présent liquide. Peurs sociales et obsession sécuritaire (Seuil, 2007). D’une certaine manière, le titre indique bien cette situation qu’il faut désormais prendre en compte pour penser la manière de vivre ensemble. Et on peut ensuite poursuivre la réflexion par la lecture d’autres livres de l’auteur.

C’est ComScore (cabinet d’études)  qui le dit : A l’échelle mondiale, Facebook capture 5,1% du temps des internautes ! Le temps passé sur le réseau social aux 300 millions de membres explose totalement augmentant en un an de 193% !

Mais Facebook est encore loin du nébuleux Microsoft (Hotmail, Windows Live, Hotmail,…) qui s’octroie 14,5% du temps des internautes dans le monde (16,8% en Europe et 35,9% en Amérique latine) et arrive ainsi 1er du classement. Google est second s’accaparant 9,3% du temps des internautes. Facebook est 4ème.

D’autres chiffres à la Source (2 min de lecture)

Une étude du cabinet Deloitte révèle que cette année, les français iront faire leur courses de Noël sur le Net. Les Hypermarchés arrivent tout de même en 1ère position mais la Toile est 2ème devant les magasins spécialisés et les Grands Magasins. Les sites de discount, d’enchères et de revente font aussi partie des réseaux de distribution qui seront privilégiés cette année. (il y a quelques jours, PriceMinister lançait une opération de communication sur la manière de mieux gâter les enfants à Noël)

La montée en puissance d’internet au moment de Noël est constante : pas de foule, livraison à domicile, transparence et compétitivité des prix, abondance des produits, etc sont autant de qualités en faveur de l’achat en ligne. Un défaut tout de même : sur le Net, on ne peut pas toucher les produits. C’est d’ailleurs la principale raison invoquée par ceux qui préfèrent les magasins physiques.

Détail qui a son importance cette année : seuls 5% des personnes interrogées auront recours à l’e-shopping pour éviter d’être contaminés par la grippe H1N1…

Plus de chiffres à la Source (2 min de lecture)

Ca tot ma regasesc in Homer si imi place sa cred ca deja mi-am gasit margarina dar si ca urmeaza sa vorbesc despre dracu cel fara pula si as vrea sa va calmez inainte am sa incep cu (clipul nu conteaza, versurile si piesa in sine imi starnesc multe asocieri):

In seara asta am facut inca o descoperire epica, si anume, cum functioneaza atractia noatra, a oamenilor de rau, de evil, de dracu’, adica de femei. Stiu ca am si cititori care se pisa stand jos, nu-i problema, vorbesc despre femeile alea naspa, nu de voi.

Noi oamenii suntem atrasi de ele pentru ca asa ne obisnuiesc de mici. Pana si ale noastre mame sunt tot femei, asta e, asa au fost facute. Nu cred ca isi dau seama ca sug viata din noi, desi, in ciuda faptului ca inca de mici ne dam seama de asta, tot nu ne intra in cap. Cred ca-i din cauza faptului ca al nostru creier prefera sa tina minte doar chestile bune, nu si pe cele neutre sau rele..

Cum ziceam, femeile sunt unite la un nivel suprarealist, de mici ne obisnuiesc cu idea ca daca ne este foame avem mancare, daca n este frig, intr-un fel sau altu’ o sa ne fie bine, de haine curate, cumparaturi si curatenie se ocupa tot ele si… dupa o varsta, noi oamenii inca ne dorim sa simtim acel sentiment de liniste si lipsa de griji cu aceasi intensitate ca atunci cand am fost mici. Automat si normal ca ale noastre mame se plictisesc eventual si incep sa ne puna sa ne spalam singuri sosetele si farfuriile, drept urmare, pentru a ne stimula putin, natura (viata in sine) a facut in asa fel incat creierul sa produca anumite substante ce ne fac sa ne simtim foarte bine, sa ne indragostim.

Rezulta ca, cumva, candva, daca presupunem ca ar exista o divinitate creatoare sau, colectiva ce are ca mana de lucru aceste unitati biologice atat de limitate, s-a gandit in felul urmator:

“Bai, am nevoie de ceva gen o mama, cineva care sa se ocupe de chestiile minuscule gen mancare, curatenie, chestii, un fel de om de-al casei dar care sa lucreze gratis… da, gata stiu… imi iau nevasta“

Dar tocmai asta-i problema, nimic nu-i gratis. D-asta natura a facut in asa fel incat actul sexual sa ofere atata de multa placere. Ca sa indulceasca putin afacerea. Divinitata asta sa fie femeie daca-i asa de meschina ?i

Toata faza asta este dovedita de observatii directe. Uitati-va la oamenii care au crescut doar cu mama, astia sunt cei mai loviti de virusul iubirii, statistic vorbind, astia sunt cei mai fideli si dedicati parteneri. Tocmai pentru faptul ca sunt dispusi sa indure mai mult pentru a-si atinge gradul necesar de confort.

In eventualitatea in care omul este crescut doar de 2 femei heterosexuale (mama sau bunica, mama si sora), un mediu saturat de atentie maternala,  situatia se impute putin, persoana in cauza fiind de mic obisnuit cu un asemenea grad de confort ia situatia de buna, si incepe sa pretinda mai multa atentie. Genul de foameni fie prea posesivi sau gelosi, fie oamenii sugativa emotionala. Saracii poate n-au nici o vina, doar ca asa pare sa mearga treaba.

Oamenii ce au avut privilegiul de a creste oarecum singuri sau cu barbati sutn cei mai ok, cei mai posibil sa fie open minded, de treaba, liberi.

Desigur, cei ce au crescut in familii mixte sunt baseline-ul, sunt neutrii, personalitatea lor este modelata de factori ceva mai complecsi, gen atitudinea anturajului, obiceiurile si gradul sau tipul de cultura, media si factori economici. Toti acesti factori complecsi isi fac vazuta importanta in cazul oamenilor crescuti institutionalizat, in orfelinate, cu bone sau internate.

Oamenii crescuti in famili de homosexuali (indiferent de gen) n-am avut ocazia sa studiez (voi ati avut ocazia ? si daca da, cum se manifesta ?) dar presupun ca s-ar ramifica independent de orientarea sociala (nu vad de ce copilul ar fi influentat la nivelul asta) si mecanismul dragostei ca si emotie s-ar dezvolta direct proportional cu gradul de atentie primit transformat in confort spiritual. Lucru ce-mi intareste presupunerea ca acea divinitate teoretica ar fi gandit cum am spus eu ceva mai devreme.

Observati totusi cat de evident de manipulator este crestinismul, cu toate juramintele alea limitatoare. Cat de mult vor mediocritate spirituala. Sau totusi, poate este o reteta catre nirvana, poate daca respecti ideologia, fara dogma, ai sansele cele mai mari de a atinge fericirea, desigur, fericirea cea mai accesibila si eficienta in raport cu efortul depus. Exemplu clar este sinuciderea, pana la urma daca-ti pacalesti creierul ca mori (bungee, roller coaster) tot se pune ca un risc pentru a obtine un grad mai mare de fericire decat cea accesibila de majoritatea, si tocmai d-asta activitatea in sine, chit ca-i reala sau nu este privita atat de naspa de crestinism. Totusi, tineti minte ca nu-i scris nicaieri ca in pat nu-i voie sa va futeti ceva mai interesant, nu doar 1-2 pozitii.

Ma rog,, incepusem postul spuncand ca femeile sunt evil si apoi am inceput sa aberez despre psihologie de carciuma si teorii conspirative, drept urmare, revenind:

Femeile, fara sa vrea iti sug viata, ne sug viata, energia, mojo. Bine, evident ca-s si exceptii, sunt alea care o fac de placere, dar e ok, si noi avem porcii nostrii care dupa un futai random ii dau tipei o moneda de 10 bani si o indruma mai mult sau mai putin vulgar catre cea mai apropiata statie de transport in comun. . Exista si fenomene d-astea. dar e ok, exista karma si totul se rezolva in timp.

Femeile sunt foarte egoiste emotional, ele vor numai “WOW-uri” (nu mai stiu, v-am explicat cum functioneaza femeile afectiv-romantic ??). Cat mai multe posibil, cat mai des posibil, fara a tine cont de cheful omului in cauza (ca de nu). Ca sa se simta ele bine noi trebuie sa depunem efort, se vede si la sex, la noi este nevoie de atat de putin pentru a genera orgasmul si, la ele este atat de complex. Desigur n-au nici o vina, asa sunt construite. D-asta zic ca dracu’i femeie si se hraneste cu efort. Desigur, o femeie inteligenta (Ca dracu’) stie si ce sa ofere pentru acel efort. Pentru ele fericirea noastra este atat de panala si simpla de oferit incat o fac natural: un zambet, o privire, o atingere (toate activitati ce ofera placere reciproca, perfecta, emitatorul este si receptor)… si gata, au prins omul.

Femeile, si aici ma refer la femeile naspa, sunt cele care iau asta de-a buna, se obisnuiesc si incep sa abuzeze. Femeile ce pretind atentie, ce o cer, pana la modul in care, daca nu le-o oferi ce si cand trebuie (emotional in primul rand, dar putem trece si la pragmatisme) incep sa te santajeze emotional. Natura functioneaza pe baza echilibrului logic dintre recompensa si pedeapsa. Se vede peste tot, scopul este supravietuirea informatiei genetice (plus+) si, pentru acela de a-si asigura supravietuirea in nivelul optim de confort, viata depune din ce in ce mai mult efort, chit ca doar petnru a-si asigura nutrienti necesari.

Eh, femeile naspa abuzeaza de o caracteristica a speciei noastre, si anume empatia. Automat ne simtim mai down cand suntem printre oameni tristi sau suparati. Femeile naspa tocmai de asta profita, te fac sa te simti atat de naspa ca… sa fim seriosi, ce-i mai naspa pentru tine ca o femeie ce ti-e draga trista, suparata, nemultumita sau nefericita in orice mod imaginabil. Asta e, femeile se corup usor, poate nu o fac constient, asa sunt ele construite, o doza de hedonism ceva mai mare by default.

Si ca tot imi place mie sa ma gandesc la solutia perfecta pentru orice situatie:

Idealul ar fi echilibrl perfect intre hedonism si empatie. Trebuie sa ne certam putin cu natura, s-o educam ca placerea sexuala este ceva ok in sine, nu-i obligatoriu s-o asociem cu iubirea sau reproducerea. Existenta principilor din spatele prostitutiei si homosexualitatii demonstreaza tocmai fiabilitatea principiului.

Totusi, empatia trebuie sa domine (talerele nu trebuie sa fie la acelasi nivel pentru a exista un echilibru). Femeile trebuie sa realizeze faptul ca avem multe chestii in comun (toti ragaim si pana si tipele dragute mai scapa gaze si au avut sau vor avea cosuri pe buci). Cu totii avem momente in care avem chef de persoana iubita, momente in care avem chef de prieteni (si de alti prieteni , ca totusi, persoana iubita ti-e in primul rand un prieten foarte apropiat… cu care ti-o mai si tragi) si, momente in care avem chef sa stam singuri, pentru a citi o carte, a ne uita la filme sau pentru a ne putea ocupa de un hobbyl acele momente de chill si liniste de care avem toti nevoie.

Trebuie sa tinem minte ca noi toti vrem aceleasi lucruri, nu e nimic jignitor, nu-i ceva personal, nu-i nimeni suparat, asta e situatia.

Dar, daca vrei sa controlezi putin aceasta situatie, si, esti suficient de inteligenta, oferi mai multa placere, mai multe zamete, mai multe glume, mai multa pasiune, implica-te mai mult si vei primi mai mult. Lenea si comoditatea strica tot, ca sa prmesti ceva trebuie sa si oferi, si aici femeile au un avantaj, pentru ele este atat de usor sa faca astea si, mai ales, placerea e dubla. Credeti-ma, daca vreti o forma de stabilitate emotional-afectiva-romantica trebuie sa tineti cont si sa respectati si cheful partenerului. Desigur, asemenea principiului din spatele religiei si aceasta a mea vizione este doar o reteta care ma face pe mine sa fiu fericit, incercati, vedeti daca merge, adaptati-o nevoilor voastre…modificati… universu-i open source, totul e bine. Desigur, aceasta reteta este pentru o fericire mai ampla, mai fara “rau”, raul fiind reprezentat atat de lene, comoditate, complacere si aroganta de a credea ca totul ti se cuvine fara sa fie nevoie sa depui pic de efort.

Si acum ca am terminat de aberat, sau, ma rog, am uitat sa integrez ce alte ganduri mi-au mai trecut prin cap in timp ce scriam asta, tin sa fac niste precizari:

In toata aceasta balarie literara (imi place sa cred ca ma si citeste cineva)am folosit cuvantul “femeie” o oaresce conotatie negativa. De fel nu sunt misogin, prin “femeie” nu m-am referit la toti reprezentantii Hommo Sapiens ce nu se pot mandri ca are cum sa le creasca per pe coaie. Daca se simte cineva jignit va cer scuze, “Femeie“  este oricine isi regaseste aceste trasaturi naspa in propria personalitate. Daca aveti coaie si va simtiti cu musca pe caciula tot “femei naspa” sunteti, pana si oameni cu pizda tot oameni sunt.

Oricum, stiu ca-i cam tabu doar sa descrii o femeie ca fiind “evil”, doar ca momentan is inca ceva mai alterat de pe urma unei sesiunie de pedepse emotionale efectuate fara mila. M-o bombardat cu balarii radioactive, d-alea de fac daune si dealungul timpului.

Pana una alta, Pace, multumesc Ex-Ses Platinum, si, sa fim toti oameni, e mai bine.

Et si le communalisme était un outil pour comprendre le multi-culturalisme?

L‘origine du communalisme est floue: tous refusent sa paternité. Mais chacun y va de sa version. D’après ce que j’ai pu apprendre de mon entourage, le communalisme est né à l’époque des élections qui allaient décider si Maurice deviendrait indépendante ou pas. Le Parti Travailliste avait alors conclu un accord avec son allié, le Comité d’Action Musulman, laissant à ce dernier l’exclusivité de présenter des candidats musulmans. Cet épisode allait marquer la polarisation sectaire de la politique à Maurice. La suite des évènements, on l’impute à un certain Paul Bérenger du Mouvement Militant Mauricien. Selon certains, il aurait poussé l’expérience plus loin, en pratiquant le « communalisme scientifique » qui perdure jusqu’à nos jours.

Oublions pendant un instant la responsabilité de chacun. Oublions aussi l’aspect de division qu’amène cette réflexion préconisant la conception des communautés ethniques comme des groupes d’appartenance homogènes. De toute façon, Maurice pratique une politique de multi-culturalisme, ou la reconnaissance de ces groupes ethniques en entités constitutionnelles. Et si le communalisme n’était finalement qu’un outil sociologique, au même titre que d’autres paradigmes, pour comprendre les mécanisme la société mauricienne? Politiquement incorrect? Peut-être. Mais je vais m’y aventurer.

Je vais prendre un exemple endémique à ce blog. Au hasard, un commentaire qui a atterri ici hier matin. D’un certain « Affliction ».

Je vous trouve bien magnanime, mon petit, trop, en vérité, pour être honnête. Je conseillerais à Monsieur 1132nd… d’écrire également en anglais, voire en swahili ou en quechua. Il serait assurément plus crédible. Son français est tout bonnement affligeant (fautes de ponctuation, fautes d’orthographe, fautes de grammaire, fautes de syntaxe, fautes de style…) Je serais curieux de savoir dans quel canard il sévit.

Vous étiez nombreux à m’avoir demandé « Ki so problem? ». Essayons la logique psychosociologique pour le « juger scientifiquement ». Si je pars de l’école positiviste/structuro-fonctionnaliste, je dirai que cet individu est, authentiquement, un puriste de la langue française. Du domaine de l’enseignement peut-être. Ou de la presse. Ce fan de l’académie française voit, peut-être, d’un mauvais oeil mon utilisation baroque de l’agencement des mots pour m’expliquer. Si c’est le cas, c’est lui l’expert, c’est son droit.

L’école marxiste permet une toute autre explication à ce commentaire. Partant de la logique « capitaliste v/s prolétariat », ma récente sortie contre les pseudo-intellectuels ne m’a pas valu que des amis. Il se peut qu’un proche de ceux-là, « capitaliste » lui-même, voit d’un mauvais œil le semblant d’indépendance à laquelle aspire un « prolétaire » – c’est-à-dire moi – à travers ce blog. Un employé ne devient pas autonome du jour au lendemain. Un peu tordu, certes, mais c’est aussi son droit de penser ainsi.

Place maintenant à la lecture communale, aussi dangereuse qu’elle soit. Les conseils de délaisser le français pour l’anglais – ou une autre langue exotique – dans le contexte communale, renvoient immédiatement à un cliché datant de la période pré-indépendance: la langue et la culture française est une chasse gardée de la communauté euro-créole, les hindous n’ont qu’à se contenter de l’anglais.

Vouloir me chasser de la langue française implique immédiatement que M. Affliction est d’origine euro-créole et, poursuivant cette logique, me place dans la case « hindou ». Cette lecture s’avère être d’autant plus dangereuse, car elle implique que M. Affliction serait animé par une certaine frustration anachronique: celle qui vu la plus grande vague d’émigration de Mauriciens vers d’autres cieux juste après les élections de 1967.

Trois écoles de pensée, trois explications différentes. Je ne sais pas si M. Affliction me fera l’honneur de dire laquelle de ces explications est la bonne, mais j’espère sincèrement m’être trompé dans mon analyse en utilisant le communalisme ainsi. Autrement, cela voudrait dire que certains sont toujours animés de ces frustrations anachroniques 40 ans après. Cela voudrait aussi dire que je donnerai raison aux politiques qui nous parlent sans cesse de « réalités du pays ».

Utiliser ainsi le communalisme peut parfois apporter de nouveaux éléments de réponses. Faut-il encore qu’on soit préparé à accepter ces réponses. J’ai voulu oser. Quitte à ce qu’on me lance « c’est celui qui le dit qui l’est ».

Edit: Cet article a été tronqué. Certaines personnes m’ont dit que trop de justifications théoriques le rendait indigeste.

La Commission scientifique de la Société suisse d’ethnologie organise son colloque annuel 2009 autour du thème des “transformations sociales”, à Neuchâtel, les 13-14 novembre 2009: TRANSFORMATIONS. Rapports sociaux, savoirs, politique. Le programme complet est maintenant disponible.

“Il va falloir être créatif, inventer d’autres voies.”

Une interview très intéressante de Gérard Mermet, le directeur de Franscopie, pour mieux comprendre les évolutions récentes de la société française et la notion de la rupture environnementale.

Ecrit par Isabelle Musnik – Influencia, le trend mag.

Gérard Mermet, directeur de Franscopie