Manolo solía declararse Ateo y Panteísta. Ateo porque no creía en la existencia de ningún ser superior que rigiese los destinos de los seres humanos. Panteísta, pero como un animista que adora al sol como si se tratase de un ser animado o inteligente. Creía en el azar y en el poder generador y transformador de la naturaleza, porque en la naturaleza nada se crea ni se destruye sino que simplemente se transforma.

En su vertiente ateísta era claro tanto en sus ideas como en sus antipatías hacia cualquier jerarquía eclesiástica, ya fuese cristiana, musulmana o de cualquier otra índole.

Solía recordarme la supuesta sentencia de Buñuel, cuando al llegar a España tras los años de exilio mejicano, le preguntaron en la aduana: “¿Tiene usted algo que declarar?”, y la respuesta, es de suponer que ante testigos, fue: “Sí, quiero declarar que dios no existe”.

En diversas ocasiones le oí decir, entre sorna, hastío, denuncia y solidaridad con las víctimas, que “dios, nuestro señor, tiene muy mala leche”, haciendo referencia a las noticias de catástrofes naturales como tsunamis o terremotos.

Por supuesto todo lo que escribo en nombre de Manolo sirve en el mío propio. Como en muchos otros aspectos ideológicos, también coincidíamos en nuestra filosofía humanista.

Esta semana he leído el libre “Caín” de José Saramago. Es de los libros que se leen en cuatro días sin darte cuenta. Trata de las atrocidades que el “antiguo testamento” atribuye a dios. Y sorprendentemente de la promiscuidad sexual que dios obliga a practicar a sus siervos para fomentar la procreación. Y claro está de la homofobia divina hacia quienes practican la promiscuidad sexual para fomentar simplemente el placer sin procreación.

Espero no ser denunciado por la sociedad general de autores por transcribir algunos de los párrafos que más me han interesado.

En relación directa con lo que comentaba de que dios, nuestro señor, tiene muy mala leche, Saramago va mucho más allá y proclama que “el señor ordenó a abraham que le sacrificase al propio hijo…lo natural, lo simplemente humano hubiera sido que abraham mandara al señor a la mierda, pero no fue así…Es decir, además de ser tan hijo de puta como el señor, abraham era un refinado mentiroso, dispuesto a engañar a cualquiera con su lengua bífida…”

La conferencia episcopal no debe haberse enterado de esta publicación, de lo contrario ya habría puesto una bomba en la editorial Santillana, recordemos la bomba en el teatro Alfil cuando Leo Bassi representaba la parodia y denuncia sobre el papa “Revelación”.

Dedica el libro varias páginas a pormenorizar la masacre de Sodoma y sus divinas justificaciones:

“sodoma será destruida… y no será solo sodoma, será también gomorra, y dos o tres ciudades de la planicie donde las costumbres sexuales se han relajado por igual, los hombres con los hombres”… “Pienso que había inocentes en sodoma y en las otras ciudades que fueron quemadas… Los niños, los niños eran inocentes, Dios mío, murmuró abraham. Sí, será tu dios, pero no fue el de ellos”

Y ahora la conferencia episcopal dice que defiende la vida manifestándose en contra del aborto. Si les creemos somos cómplices de sus crímenes. Más adelante vuelve a recordarse esta masacre y se pregunta:

”dónde ha nacido esa peregrina idea de que dios, simplemente porque es dios, debe gobernar la vida íntima de sus creyentes, estableciendo reglas, prohibiciones, interdictos y otras patrañas del mismo calibre, preguntó caín”

Por supuesto no podemos automáticamente atribuir estas dudas teológicas, así como los apelativos despreciativos hacia dios y sus siervos antes transcritos, al pensamiento del escritor, siempre aparecen en boca del personaje, caín, quien reta de igual a igual a dios y se atreve incluso a darle lecciones científicas. Sin embargo en más de una sentencia, el narrador asume el argumento del personaje, como cuando tratando el tema de la guerra se afirma:

“Está visto que la guerra es un negocio de primer orden, tal vez sea incluso el mejor de todos… a este señor habrá que llamarle algún día dios de los ejércitos, no le veo otra utilidad, pensó caín, y no se equivocaba”

No comment

En cuanto al asunto de la promiscuidad transcribo dos párrafos de la historia del arca de Noé:

Noé le pregunta a dios qué hacer con Caín, la respuesta es: “Llévalo en la barca y júntalo a la familia, tendrás un hombre más para hacer hijos en tus nueras, espero que a sus maridos no les importe”

Noé constatando que ha desaparecido un hijo y una nuera proclama: “vamos a tener que copular mucho más si queremos que la voluntad del señor se cumpla, que es la de que seamos los padres y las madres de la nueva humanidad”

Supongo que por coherencia siguen oponiéndose al uso del preservativo.

Os recomiendo que lo leáis, sus 189 páginas no tienen desperdicio.

Caín

José Saramago

Traducción de Pilar del Río.

Editorial Alfaguara. Santillana Ediciones Generales S.L.

Greenpeace acredita que este libre cumple con los requisitos ambientales y sociales necesarios para ser considerado un libro “amigo de los bosques”

En la web de Alfaguara Santillana presenta el libro así:

“Qué diablo de Dios es éste que, para enaltecer a Abel, desprecia a Caín.

Si en El Evangelio según Jesucristo José Saramago nos dio su visión del Nuevo Testamento, en Caín regresa a los primeros libros de la Biblia. En un itinerario heterodoxo, recorre ciudades decadentes y establos, palacios de tiranos y campos de batalla de la mano de los principales protagonistas del Antiguo Testamento, imprimiéndole la música y el humor refinado que caracterizan su obra.

Caín pone de manifiesto lo que hay de moderno y sorprendente en la prosa de Saramago: la capacidad de hacer nueva una historia que se conoce de principio a fin. Un irónico y mordaz recorrido en el que el lector asiste a una guerra secular, y en cierto modo, involuntaria, entre el creador y su criatura. e 2009”

http://www.alfaguara.santillana.es/libro/cain/1409/

di Harold Ramis

7

Due cavernicoli, scacciati dal proprio villaggio, si imbattono in due fratelli: Caino e Abele.

Chi ci avrebbe scommesso ? E invece Anno uno, funziona, eccome. Sarà per la capacità dietro la macchina da presa di un buon artigiano della commedia, Harold Ramis, regista di Ricomincio da capo e qui anche sceneggiatore; sarà per il produttore, Judd Apatow, una vera conferma nel panorama comico americano (sono suoi anche Molto incinta e il recente Funny People); sarà perché quando si trova una buona coppia in una commedia, il più è fatto. E Jack Black e Michael Cera fanno scintille. Sarà quel che sarà ma Anno uno funziona, molto più e molto meglio di tanti innocui, prevedibili film demenziali. E funziona forse perché dal filone demenziale e volgarissimo dei vari Sex Movie, Epic Movie etc, il film di Ramis prende le distanze. E’ vero: non manca la volgarità e non saranno in pochi a storcere il naso vedendo tirati in ballo – con esiti divertentissimi – Caino, Abele e Abramo e Isacco, ma il tono è bonario, tutt’altro che insultante o gratuitamente offensivo come tanti film proprio del filone. Apatow e soci si divertono un sacco, e fanno anche divertire un sacco con gag che non brilleranno per finezza ma rappresentano anche il repertorio classico della comicità. Si ride un po’ di tutto, ma – è questo è uno degli elementi di successo dei film targati Apatow – soprattutto con tutti. Si ride con ingredienti semplici: bisogni corporali, peti; una sequenza dissacrante ma simpaticissima sulla nascita della circoncisione presso gli Ebrei, una seconda parte, giocata tutta su doppi e tripli sensi, ambientata invece a Sodoma. L’intreccio, solo apparentemente anarchico, in realtà ben controllato dagli sceneggiatori, è da tipica commedia degli equivoci in cui ha libero sfogo il talento e la fisicità di Black, ben accompagnato da un allampanato Michael Cera; il ritmo non manca così come appaiono efficaci i caratteristi e le ‘spalle’, primo fra tutti David Cross nei panni di un folle Caino. Una buona commedia, positiva e un po’ matta, un altro tassello in più dell’Apatow-pensiero. Si ride tra amici; si ride perché si è amici. Vedere il finale per credere. E ridere.

Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás.

Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: De rodear la tierra y de andar por ella. Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi creación, que no hay otra como ella en todo el Universo, hecha perfecta y hermosa, digna de su Dios?

Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: ¿Acaso no matasté a millones de hombres, a sus esposas y a sus hijos y otros seres viviente en el Diluvio?, ¿Cuántos de tus hijos sobrevivieron al Diluvio?

Dijo Jehová a Satanás: En ese mismo día entraron Noé, y Sem, Cam y Jafet hijos de Noé, la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos, con él en el arca; solo ellos se salvaron.

Y dijo Satanás a Jehova: ¿Acaso no matasté a toda los hombres de Sodoma y Gomorra?, ¿Cuántos de tus hijos sobrevivieron?

Respondiendo Jehová a Satanás, dijo: Solo Lot y sus hijas.

Satanás dijo a Jehova: Entonces no me vengas con que amas al mundo y que es una creación hermosa, si Tú mismo la destruyes en cada mínimo error que cometen. ¿Y quién dice que yo soy el malo de esta historia?

(continua da precedente)

Tutto questo non per sconfessare gli omosessuali. Non più degli adulteri e dei fornicatori.
Tutto questo solo per aggiornarci sun un altro tassello di Chiesa che salta.
30 anni fa sono saltati il matrimonio e la figliolanza (con divorzi e aborti). Il cui male è tanto radicato che persino i preti ormai guardano con benevolenza a questo ciarpame. E in effetti i più divorziano o abortiscono, quindi non sai proprio che dirgli. Ora ne salterà un altro.
Certo il timore è che questo, saltando, arrechi danni anche diretti, per i motivi detti sopra (l’aggressività gay – che si paga anzitutto tra omosessuali) e per le note manovre politiche.

Ma il cattolico non dovrebbe essere buono con tutti? Balle. I cattolici sono quelli dell’Inquisizione e dell crociate, della scienza e del baluardo europeo (poitiers, riconquista, lepanto e vienna). E sono cose di cui andare fieri. Perchè furono scontri duri che però risparmiarono eventi sommamente più gravi (poi realizzatisi: i singoli regimi del XX sec hanno colmato in un solo anno gli omicidi di vari secoli di inquisizione, ricordava Messori).
Il cattolico è misericordioso, specie nell’incontro personale e quotidiano. Per cui ho compassione e vado in contro ai miseri (divorziati, omosessuali, immigrati, diseredati, zingari, falliti ecc), ed è come se avessi davanti Cristo. Ma in pubblico si devono difendere i valori, che a loro volta difendono la società tutta, che sola può e deve difendere i singoli stessi.
L’omosessualità da sè mette in crisi la società: si inserisce in un arco di edonismi implosivi, giustifica aberrità tecnogenetiche (in questo i gay sono vittime e non protagonisti, qualcuno glielo spieghi) non produce nuove generazioni. Ergo, il cattolico lotta contro l’affermazione sociale di questa corrente nociva. Ma non lotta contro il singolo e le sue scelte private.
Ma ormai è di questo che si tratta: il movimento gay – cui vanno aggiunti quei mostri artificiali che sono i trans, e quei furbi da fogna che sono i bisex: autentici goduriosi senza scusanti – sta muovendo un attacco generale e pubblico. La Logica impone di arrestarlo. Finchè si può. Poi, quando non si può, sappiamo già come finisce. Non è un caso che ’sodomia’  prenda il nome proprio da QUELLA città. Dura lex, sed lex.

(continua)

Nel capitolo introduttivo al suo La nuova Babilonia: il progetto architettonico di una civiltà situazionista, Leonardo Lippolis tiene a riportare un lungo brano tratto dalla Genesi riguardante il mito della torre di Babele, ovvero il tentativo di ricostruire, contro la volontà di Dio, l’asse tra cielo e terra spezzato dal peccato originale. Da sempre simbolo dell’arroganza dell’uomo, usato poi assieme a Sodoma e Gomorra come metafora della città da rinnegare, la Torre di Babele è stata anche assunta, nelle diverse sfaccettature con cui ci si è riferita ad essa, come simbolo della diversità, del magma informe di cui la civiltà umana è formata. In effetti la punizione del Signore impartì a quel sol popolo, unito da un sol linguaggio, non fu la distruzione della torre, cui egli non era contrario, ma il dissolvimento dell’unità del popolo in una diversità che si disperse in breve tempo sull’intera crosta terrestre. Paradossalmente l’inizio della civiltà coincide con la creazione della prima, maestosa rovina, e questo non solo per la cultura giudaico-cristiana. Nota è infatti la memoria del primo incontro tra le popolazioni doriche e le rovine micenee, alle quali venivano attribuite origini celesti, tanto che Pausania il Periegeta ancora in età ellenistica ricorderà come dei massi che formavano le mura difensive della città, il più piccolo non potrebbe essere trasportato da due buoi. Così quindi, come la storia dell’arte ha visto un succedersi di linguaggi e stili sulle ceneri dei precedenti, l’architettura si è da sempre nutrita dalla riflessione sul rudere quale luogo di vita e morte del manufatto architettonico, come ricorda pure Franco Purini nel suo Comporre l’architettura. Da questo punto di vista è interessante andare ad osservare come questo mito di rinascita di una nuova società sia uno dei temi ricorrenti all’interno del ventennale dibattito dibattito situazionista, proprio nel segno della torre biblica. L’icona babelica sarà presente in diversi modi nell’architettura di significati messi in piedi dal gruppo rivoluzionario, tanto da palesarsi nella Piccola Torre di Babele di Bruegel il Vecchio riprodotta a circa due terzi della trasposizione filmica de La società dello spettacolo di Guy Debord. Sul fermo immagine del dipinto Debord recita un brano del suo testo, nel quale viene ricordato che [...] la rivoluzione proletaria è questa critica della geografia umana attraverso la quale gli individui e le comunità devono costruire le località e gli avvenimenti corrispondenti all’appropriazione, non più soltanto del lavoro, ma della storia totale.

Costruzione di luoghi e riappropriazione della storia che può avvenire solamente attraverso la costruzione, ed il successivo crollo, di una nuova torre di Babele, di una New Babylon di cui Constant sarà l’ideologo. Ma se la civiltà babilonese vedrà il suo monumento crollare per l’incuria nata dall’impossibilità di mantenere il nome imperituro nei secoli, il crollo di New Babylon sarà perpetuo e cosciente: i neo-babilonesi infatti, secondo l’idea originale di Constant, dovranno fare e disfare continuamente la loro capitale totale, estesa in potenza cioè all’intera crosta terrestre, ritornando così in qualche modo all’idea medievale di eterno cantiere della città. New Babylon si presenta così come un’immensa rovina in atto, la cui realizzazione non può che essere affidata ad una civiltà radicalmente rinnovata, per il quale i situazionisti sentono il bisogno addirittura di un salto di specie autodiretto, secondo un’attitudine tipicamente transumanista. Lo sguardo dei situazionisti è rivolto dichiaratamente alla nascita dell’Homo Ludens precognizzato, nel suo omonimo testo, da Johan Huizinga, tanto da far affermare allo stesso Constant che l’Homo Ludens vorrà lui stesso trasformare e ricreare questo ambiente e questo mondo secondo i suoi bisogni. L’esplorazione e la creazione dell’ambiente verranno allora a coincidere perché l’Homo ludens, creando il suo territorio da esplorare, si occuperà di esplorare la propria creazione. Creazione di cui l’atto dell’innalzamento e del disfacimento collidono entrambi nel manifestarsi in un’architettura per la quale utilitas e firmitas perdono il loro valore, così come accade nei ruderi, lasciando così strada al dominio di una pura venustas.

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Tak, wiem, jest najgorszy:

;…(

La homofobia es un odio irracional hacia los homsoexuales que, según multitud de expertos, está directamente relacionada con la homosexualidad reprimida.

A través de los siguientes episodios voy a demostrar que Yahvé es, nada más y nada menos, un homosexual reprimido. Los siguientes, son ejemplos de la permisividad de Dios hacia prácticas sexuales y morales:

Abraham tiene un hijo con una esclava, Ismael, a quien, posteriormente por celos de su mujer Sara, expulsa de su casa (a madre e hijo, por supuesto). Yahvé, por ello, le premió convirtiéndole en padre del pueblo elegido.

Jacob (aka Israel), el hijo de Isaac, es decir, el nieto de Abraham, tiene dos esposas. No contento con practicar la poligamia,  resulta que sus dos mujeres son hermanas.

Los hijos de Jacob no le andan a la zaga: Judá tiene dos hijos con una de las concubinas de su padre con su nuera y Rubén se acuesta con una de las concubinas de su padre.

Todo ello (incluyendo en la trama alguna que otra concubina) sin provocar el más mínimo enfado de Yahvé.

Podría seguir tirando de Biblia, pero he querido centrar todos los ejemplos en un grupo de personas concreto: Abraham y su familia. Y he dejado para el final la traca final: Lot.

Lot vivía apaciblemente en Sodoma cuando dos hombres (“ángeles”) se presentan en su casa para advertirle de que Dios va a destruir Sodoma y Gomorra por sus vicios. Entonces, una multitud llega a las puertas de la casa del piadoso Lot para “conocer” (en su sentido bíblico, se entiende) a sus huéspedes. Lot, como buen semita que es, se caracteriza por su tremenda hospitalidad, así que ofrece a sus dos hijas vírgenes para que sean violadas y no perturben a los visitantes.

Después viene lo que todos sabemos: Yahvé se carga Sodoma y Gomorra , salvándose exclusivamente Lot y su familia, aún sabiendo, porque es omnisciente y porque Lot se lo dijo, que no todos los habitantes de la ciudad “vivían en pecado”. Es una versión antigua al “¡Matadlos a todos. Dios reconocerá a los suyos!!, del abad cisterciense Arnaut Amaury durante el sitio de Béziers, al comienzo de la cruzada cátara.

Durante su huída la mujer de Lot muere calcinada (otra persona justa fulminada por la ira de Dios) y, una vez alejados de la tragedia, las dos hijas vírgenes e inocentes de Lot seducen a su padre y quedan embarazadas de él, naciendo de esa unión Moab yAmón, padres de los pueblos moabita y ammonita.

Es decir, a Yahvé no le importa lo más mínimo que te lo montes con tu padre, procrees con tu nuera, eches de tu casa a tu hijo, ofrezcas a tus hijas para que sean violadas… pero ay de ti como pierdas algo de pluma!! La ira de Yahvé caerá sobre ti, enviándote fuego y azufre y sembrando de destrucción todo lo que te rodea.

Conclusión: Dios era/es homófobo. Pero un homófobo de cuidado, así que debe de ser un gay reprimido

Voy a retomar un artículo que escribí hace tiempo acerca de una de las posibles explicaciones de base científica sobre la destrucción de Sodoma y Gomorra: la explosión nuclear

Génesis 19

En este pasaje del Antiguo Testamento se nos relata cómo Dios exhorta a Lot, su mujer y sus dos hijas a que abandonen las ciudades de Sodoma y Gomorra para refugiarse en las montañas, huyendo así de la destrucción de las ciudades.

Bien, Sodoma y Gomorra se encontraban (o eso creen los arqueólogos) en una zona cercana al mar Muerto. En los alrededores de éste supuestos emplazamiento se han encontrado, en capas internas de la Tierra, cristales verdes. Éste en principio no parece un dato revelador, pero, ¿si dijéramos que estos mismos cristales verdes, iguales o semejantes atómicamente, se han encontrado en los desiertos del sur de Estados Unidos en los que el ejercito realizó importantes pruebas nucleares?

Es más, se han encontrado también en Mohenjo Daro, ciudad de la India, que, según todos los arqueólogos, sufrió una presencia radioactiva continuada que provoco su destrucción y la de sus habitantes. El origen de esta radiación se describe perfectamente en la obra épica hindú Mahabharata, donde se encuentra un verdadero muestrario de armas de destrucción masiva y nucleares. Los indios, mucho más efectivos que los judíos, en la descripción de la destrucción de Mohenjo Daro, son mucho más precisos. Teniendo en cuenta que en ambos casos hablamos de una destrucción sobrenatural de ciudades por armas con iguales consecuencias, olvidemos por un momento la historia del Yavhé vengativo de los judíos, para ver cómo describieron el origen de la catástrofe de Mohenjo Daro (sustancialmente igual a la de Sodoma y Gomorra), los antiguos hindúes en el Mahabharata: “Un único proyectil cargado con todo el poder del Universo… Una columna incandescente de humo y llamas tan brillante como 10.000 soles se elevó en todo su esplendor… era un arma desconocida, un rayo de hierro, un gigantesco mensajero de muerte que redujo a cenizas a una raza entera (…)Los cadáveres estaban tan quemados que eran irreconocibles. Su pelo y uñas cayeron, la cerámica se rompía sin causa aparente y los pájaros se volvieron blancos”

Volviendo al Génesis, éste, en concreto, habla de que la ira de Dios provocó azufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra (Génesis 19:24). Sería extraño que el observador moderno no relacionara semejante afirmación con las catástrofes de Hiroshima y Nagasaki o con las pruebas nucleares que todos hemos visto retransmitidas por la televisión.

Sólo dos versículos más allá (Génesis 19:26), el primer libro del Pentateuco relata cómo la mujer de Lot se convirtió en sal al darse la vuelta y contemplar la “masacre divina”. El fenómeno de la salificación, cómo no, puede explicarse perfectamente desde términos científicos, asociándolo a una explosión nuclear. Me explico: el calor del resplandor de una explosión nuclear, como es de sobra conocido, provoca la desintegración de las retinas. Esto provoca que el calor penetre en el cuerpo, haciendo que se evaporen los líquidos corporales y la consiguiente expulsión, también por los ojos, de las sales del cuerpo, quedando éste irremediablemente convertido en una cuerpo “polvoriento”

Esta teoría explicaría de igual manera otro de los enigmas de la ciencia moderna: el Mar Muerto. Éste podría deberse, casi con toda posibilidad, a una gran explosión nuclear (de origen humano o natural, por ejemplo, un asteroide) y una permanente radiación posterior. Radiación perfectamente demostrada por geofísicos en un estudio del subsuelo.

Passagem: Gênesis 18:16-33

[continuação]
E um dos três homens disse:
- Abraão, nós estamos indo para Sodoma.
- Ah sim senhores, eu vos mostro o caminho, com todo o prazer! Venham!
Entre eles se disseram: “É, tudo bem que a gente já sabe o caminho, mas tudo bem…” E Abraão ia na frente, olhando o caminho. Nisso os três homens cochichavam:
- Olha como ele está feliz em servir. Ele é realmente um servo valoroso.
- E será mesmo o pai de muitas nações!
- Sim, eu ordenei que ele guardasse a minha palavra para seus filhos, e ele realmente vai fazer isso!

Então ele gritou para Abraão, que estava um pouco à frente:
- Abraão!
- Pois não, Senhor? – ele parou.
- Você sabe que há terríveis acusações contra Sodoma e Gomorra?
- Não, Senhor… que tipo de acusações?
- Eles fazem todo tipo de pecado, e tudo aquilo que Javé considera mal. Por isso, nós vamos averiguar se isso é verdade ou não.

Nesse momento, toda a dúvida que Abraão tinha se aquele era o Senhor ou não sumiu, e um súbito temor passou pela sua espinha quando ele se lembrou de Ló, seu sobrinho. Por isso Abraão disse ao ele:
- É… longe de mim entrar no caminho do Senhor, mas será que, antes de ir, eu poderia ter uma palavra com o Senhor?
Ele parou e disse aos outros dois:
- Vão e façam o que têm que fazer. Eu vou ficar aqui conversando com Abraão.
E os dois homens se foram.
- Senhor, se Sodoma for mesmo uma cidade de ímpios, e o Senhor decidir destrui-la, o Senhor mataria também os justos que há nela… eu sei que isso não seria algo que o Senhor faria. E se houver justos na cidade?
- Ah… eu gostaria que houvesse 50 justos nessa cidade, seria o bastante para eu poupar a cidade.
Abraão engoliu seco, pensando “ops… talvez não haja 50 justos ali…”
- Senhor, perdoa o meu atrevimento… mas talvez não haja 50 justos ali… e se houver só 45? O Senhor destruiria a cidade?
- Não, Abraão, se houver 45 eu não destruiria a cidade. Foi só um exemplo.
- Ah sim… exemplo… Me perdoa, mas… e se houver só 40??
- Claro que não! Se houver 40, eu não destruo a cidade.
- E 30?
- Não!!
- 20?
- NÃO!!
- Tá bom, tá bom….. ok, só mais essa: e 10 justos?
- Abraão… você não entendeu. Eu não tenho prazer na morte de um pecador. Eu amo as pessoas, cada um, todo homem e toda mulher. Eu gostaria muito mais que todos se arrependessem e assim eu não teria que destruir nenhuma cidade. Mas porque eu conheço o coração deles, eu sei que não se arrependerão. Mas chegará o tempo em que eu demonstrarei o meu amor tomando o pecado de todos sobre mim mesmo pra que as pessoas não morram, mas vivam. Mas isso não convém ser dito agora.

Abraão torceu a sobrancelha, e disse:
- Ahn??! Como… é que é?
Mas quando ele viu, o Senhor já tinha desaparecido, enquanto ao longe, os dois homens iam entrando na cidade. Então Abraão virou as costas e voltou para casa.

Há diversas lições que se pode tirar dessa história. Os judeus costumam dizer que a hospitalidade de Abraão é o que eles têm para tomar de exemplo, mas restringir a isso seria fazer pouco dessa palavra.
Abraão era um homem que tinha relacionamento com o Senhor, e mesmo assim esperou muito tempo até ver o Senhor, e receber a promessa do tão-esperado filho. Nesse tempo todo, as únicas coisas que não morreram foram a esperança e a fé de Abraão. Pode parecer fácil, mas depois de 10 anos esperando um revelação do Senhor, a maioria das pessoas já desistiu. Abraão foi especial porque ele não desistiu.
Quando reconheceu o Senhor, Abraão o honrou, mesmo não sabendo com certeza se um dos homens era Deus ou não, ele simplesmente manteve o coração de servo. Na verdade, Deus deseja que nós sejamos bons com os outros como se fôssemos pra ele. Por isso Jesus disse:
“Ame o Senhor, seu Deus, com todo o coração, com toda a alma e com toda a mente. Este é o maior mandamento e o mais importante. E o segundo mais importante é parecido com o primeiro: Ame os outros como você ama a você mesmo.” Mt 22:37

Ló não era um homem muito justo. Ele convivia no meio do pecado, e nem ao menos falava pra ninguém o que era errado. A consequência disso é que a sua família não tinha temor nem princípios (vê-se mais à frente o que aconteceu com a esposa de Ló e com suas filhas depois). Mas porque ele honrou o Senhor naquele momento, ele foi retirado de Sodoma, pela compaixão de Deus.

Em Ezequiel 33:11, Deus diz: “[...] eu, o Senhor Deus, não me alegro com a morte de um pecador. Eu gostaria que ele parasse de fazer o mal e vivesse. Povo de Israel, pare de fazer o mal. Por que é que vocês estão querendo morrer?”
Jesus veio para nos mostrar o caminho de vida, e mesmo assim muitos se recusam a aceitá-lo e assim o negam, e preferem a morte. Esses serão como a cidade de Sodoma, cujo destino é o fogo eterno. Infelizmente.

Que Deus abençoe o povo mais feliz da terra!

http://slurl.com/secondlife/ItaliaSL/128/172/3951

Niagara and Botys

Tenko and Tatina

Dj Greeny

Flyer by Abigale Heron

[ITA]

† Il SODOMA questa notte vi propone alle ore 1.00am ITT una selezione di musica heavy metal e classic rock mixata per voi dalla bravissima Dj Greeny Catteneo †

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Vi aspettiamo \m/ \m/

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[ENG]

† The SODOMA tonight offers at 1.00am ITT a selection of heavy metal and classic rock music mixed for you by the wonderful Dj Greeny Catteneo †

Our hot strippers are ready to welcome!

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Grazie …

Pollon Fafler

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Perenti

Ninfa83

Miroslav

Mermaid

Marietto

Mandrake Virelai

LeleDix

La Pomilio

FiBiX

Duke

ChrisTower

Annamae

Amalia Neve

Tatina Walter

…A tutti, a chi c’era, a chi non c’era, a chi non è potuto intervenire, a chi sa come prendermi, a chi non lo sa, a chi sa starmi vicino, a chi sa quando è il momento di mandarmi a fanculo.

Davvero, Grazie!

Grazie anche a Silva Pomilio per le foto che seguono

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Tot mai des se aud în rândurile populaţiei glasuri nostalgice după vremurile sovietice, care au fost “abundente” şi “fericite” pentru omul de rând. Însă puţini îşi dau seama că sistemul sovietic, care L-a vânat pe Dumnezeu şi pe slujitorii Lui, a fost rodul a unei ideologii diabolice.

Născut sub semnul tiraniei şi al “egalităţii sociale” acest sistem corupt şi putred din vârf până în picioare a fost lovit şi doborât de mânia lui de Dumnezeu, asemenea Sodomei şi Gomorei. Multe jertfe a făcut “Sodoma” şi “Gomora” bolşevice, care “a preacurvit” sufletele milioanelor de oameni, dar prin mila lui Dumnezeu am fost scoşi din robie pentru a fi liberi, precum familia lui Lot în timpurile lui Avraam.

Cu toate acestea există glasuri nostalgice care ne îndeamnă să privim înapoi, să ne întoarcem în “Sodoma” şi “Gomora”, pentru a-L mânia pe Dumnezeu şi a conduce poporul nostru spre împietrire, precum soţia lui Lot, prefăcută în stâlp de sare.

Sfinţii Părinţi, tălmăcind cartea Facerii (Cap.19), explică acest epizod simbolic. Sadoma şi Gomora întruchipează viaţa pătimaşă a oamenilor, fiind depărtaţi de Dumnezeu ( Sf. Părinţi întotdeauna au văzut în păcatul curviei şi sodomiei simbolul trădării şi lepădării de Dumnezeu). Fuga familiei lui Lot simboliză sufletele care părăsesc patimile. Salvarea lui Lot se datorează părăsirii localităţilor perverse, şi a hotărârii desăvârşite de a nu privi înapoi, ceia ce nu a respectat soţia lui Lot. Privind înapoi, Dumnezeu a prefăcut–o într-un stâlp de sare, ceea ce în viziunea spirituală înseamnă împietrirea inimii şi moartea spirituală. Omul revenind la păcat îşi împietreşte inima şi devine incapabil să audă chemarea lui Dumnezeu.

Mulţi se întreabă, de ce femeia lui Lot a fost transformată în stâlp de sare şi nu de piatră sau de lut. Femeia lui Lot a fost prefăcută în stâlp anume de sare, ca un simbol, că o inimă de sare  poate fi topită cu lacrimile pocăinţei, care scot săruri afară, precum taina mărturisirii scoate din adâncurile inimii puhoaie de patimi.

Poate de aceia lacrimile noastre sunt sărate, pentru că dizolvă şi scot afară sărurile depuse pe inima noastră.

Oricum ar fi interpretare, una este sigur, nădejdea dispare ultima.

Întotdeauna este posibilitatea pocăinţei, chiar şi în timpul secetei care ne bate după dreptatea cerească.

Încă putem să salvăm roadele muncii spirituale şi naţionale, dar nu prin nostalgii comuniste, ci prin şiroaie de lacrimi vărsate întru pocăinţă pe pământul basarabean secat de speranţă, credinţă şi iubire.

Romeo Cemîrtan

[ITA]

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[ENG]

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Todo esta escrito, hasta Yndi Halda lo dice. Y luego mi bandeja de mal agüero solo ratifica el año marcado, bujuju…

No se porque tanto miedo al fin del mundo; la verdad es que la humanidad esta extinta mental y moralmente desde hace muchos años. Nomás basta ver la basura con la que nos entretenemos, pasamos horas navegando en Internet buscando el ultimo video de borrachos para carcajearnos por su infame vida, mientras él es el padre de una familia disfuncional; no nos ponemos a pensar que después de esa muestra de ingenio mal intencionado, llega a su casa a maltratar a su esposa, a traumar a sus hijos; ¡pero que vergas importa eso si no ha chocado!

Ahora que llegue al Martin’s a desayunar camino al café; escuche a una jauría de mujeres no mayores de 40 aconsejando a una amiga con mas o menos esto: “Pídele tiempo, total, no se dará cuenta, mientras que lo piensas te puedo presentar a Luis, esta soltero y guapísimo”

Hay un déficit mental, ambiental, social y moral extremo.

El mundo esta acabado.

Necesitamos un Abraham, que regatee con Diosito, así como lo hizo para que le dejara Sodoma nomás en diez hombres justos de los cincuenta con los que empezó. Creo que la situación estaría igual de cabrona en la actualidad, pero al menos conservaríamos la esperanza.

Pero la verdad es que todos somos como Lot, muy sacerdotes, muy buenos, muy entregados a lo correcto; muy, muy hipócritas… pero si estuviéramos en su caso, me cae que haríamos lo mismo, por una señal divina, por una esperanza; daríamos hasta los calzones por aferrarnos a ella. Claro que él no ofreció precisamente sus calzones.

Mejor volteemos hacia atrás a ver la lluvia de fuego y azufre y convirtámonos en piedra para darle en su madre a Lot, que sufra y recuerde a su amada esposa.

Menos Lots, menos Sodomas y más Abrahams.

This is the end, Beautiful friend. This is the end, My only friend… the end