“Sophie’s World” on Hellenism; (Dec. 11, 2009)

            After Alexander the Macedonian defeated the Persian Empire around 335 BC the entire region in the Middle East and Egypt became Hellenistic; which means the elite and functionaries learned to speak and write in the Greek language and to study Greek philosophies.  Athens got a new life as center of philosophical schools and the newly built Alexandria in Egypt flourished as the center of sciences and medicine. Four major philosophical schools captured the interest of the people and had repercussions in Rome till the year 400 AC when the Christian Church got established as the state religion after the defeat of the last Germanic Emperor in Rome.

            The Cynics school was founded in Athens by Antisthenes, a disciple of Socrates in 400 BC. The frugality of Socrates was the guiding idea as he wondered before a stall: “So many things that I never used or needs”.  The dogma of this school is that happiness is learning to feel independent (detached) from external advantages such as material luxuries or political power. Happiness is in the reach of everyone if he so desired and it can be lasting. Suffering and death should not be disturbing events. Feeling concerns for other people should be overcome.

            Diogenes is the best representative of the Cynics; he lived in a barrel and carried no belonging but a stick. It is reported that he asked Alexander to step aside for he was blocking the sun rays. The Church of Rome coined the pejorative term “cynical” referring individual who exhibits a sneering disbelief in human sincerity with penchant insensitivity to people’s plights: The Church was competing with all the Hellenistic schools of philosophy and religions.

            The Stoics school was founded by Zeno in Athens around 300 BC. Zeno was not Greek by origin and he studied in Alexandria before he landed in Greece following shipwreck. Socrates and Heraclitus were his favorite philosophers and he used to teach under a portico (stoa).  Zeno dogma was that each individual is a complete microcosms reflected in the macrocosms; thus, first, there was a universal rightness or natural law based on human and universal reason that didn’t alter with time or place. Second, there is no conflict between spirit (ideas) and matter; this concept was coined “monism” in contrast to Plato dualism of the two worlds of ideas and matter. Third, sickness and death are within the natural law phenomena and must be accepted since everything happens out of necessity. Fourth, happy events and moments should be received in natural composure with no undue exhilaration.

            Stoics got involved in politics and social problems. Cicero, the Emperor Marcus Aurelius, and Seneca were staunch stoics. Seneca wrote “mankind is holy”; thus, considering individual dignity and well being as goal for improvement and care. The Roman Christian Church coined the connotation stoic for individuals who do not let their feeling take over.

            The Epicurean school was established by Aristippus, another disciple of Socrates. Epicurus founded this school around 300 BC in Athens. He developed the pleasure ethic of Aristippus and adopted the “atom soul” theory of Democritus which says that after death the soul disperses in all directions. The story goes that that Epicureans lived in gardens (safe-harbors): a notice hanged at the entrance said: “Stranger, here you will live well. Here pleasure is the highest good”

            The dogma of the Epicureans was: first, pleasurable results of an action is always counterbalanced with side effects that we need to mind of; second, short-term pleasurable results should be analyzed compared to the potential longer-term alternative pleasures if we control our actions; third, pleasure is appreciation of values in friendship, art, and self control in sensual tendencies.  Epicurus summed up his doctrine in four “medicinal” treatments: first, the gods are not to be feared; second, Death is nothing to worry about since when we die then we no longer exist; third, Good is easy to attain; and fourth, the fearful is easy to endure.

            Epicurus advice was to learn to live in seclusion.  Epicureans had little concern for politics and community services.  The roman Church coined a bad connotation such as “Indulge in or enjoy the moment”

            The Neo-Platonist school was founded by Plotinus (205-270 BC) and he was from the Near East and studied in Alexandria and settled in Rome.  Plotinus doctrine was influenced by Plato. The world span two poles: the One that constantly shines and the world that does not receive the light.  The immortal soul (concept of salvation) is the world of ideas that is illuminated by the One (or God), it is “a spark from the fire”.  The material world has no real existence until the light reaches it. Plotinus experienced mystical moments of fusion with the world of spirit.

            The Roman Christian Church had a hard struggle with this powerfully competing school of Neo-Platonism and ended up adopting most of its concepts.

Saludos cordiales para el alumnado de la asignatura de 4º de la Eso Educación Ético-Cívica.

A partir de ahora, los temas los podéis conseguir a través del blog, pinchando en los enlaces correspondientes. Esta semana comenzamos con un nuevo tema en el que realizaremos un recorrido histórico por diferentes teorías éticas, distinguiéndolas en dos grandes grupos, a partir de la clasificación que hace el filósofo alemán Immanuel Kant entre éticas formales y éticas materiales.

Para descargar el archivo, pinchar sobre el siguiente enlace:

tema3

03 Teorías éticas

New image in the famous monuments photography contest

The building of the Stoa of Attalos was a two-storey construction, more than 115 meters long, with 21 workshops at each storey, sharing the space beyo …
Stoa Attalou. photography picture

Haz click a la imagen para verla al detalle

El grupo germánico sToa se presentará este mes en el Circo Volador. El grupo, aunque no es especialmente popular dentro del mainstream, tiene una gran cantidad de seguidores, lo que lo convierte en una banda de culto, por lo que los seguidores en nuestro país no pueden perder esta oportunidad para verlos.

• 31 de octubre – Ciudad de México – Circo Volador – 21:30 Hrs. – $250.00 a $450.00

Esta banda surge en el año de 1991, y se ha caracterizado por un estilo realmente etereo, que combina estilos modernos con formas de música antigua, lo que les da un estilo inconfundible.

Die Philosophie der Stoa und insbesondere die Senecas behandelt in erster Linie das Gebiet der Philosophie, dass für mich das entscheidende, da für das wahre Leben relevanteste, der Philosophie ist: die Ethik.

Statt sich in metaphysischen Spekulationen (die, wie ich für mich denke, nur Spekulationen bleiben können: der Mensch kann mit seinem Verstand nur die durch diesen erfassten Gebiete erkennen, darüber möglicherweise Hinausgehendes entzieht sich unserer Erfahrung und kann daher nie gewusst werden) oder den theoretischen Formalia der Logik zu ergehen, will sie konkrete, und, was das Entscheidende ist,  praktisch anzuwendende Empfehlungen und Hilfestellungen für ein ruhiges, nicht von Affekten heimgesuchtes, glückliches Leben geben.

Zwei Aspekte der Philosophie der Stoa  erscheinen für mich besonders herausstellenswert:

Einerseits das Ideal der Seelenruhe, der inneren Unerschütterlichkeit gegenüber äußeren Schicksalsschlägen (auf deren Eintreten oder Nichteintreten wir keinen Einfluss haben).

Und andererseits das eines moralisch geprägten Verhaltens gegenüber den Mitmenschen, in deren Mittelpunkt Werte wie Solidarität für die Gemeinschaft und Nächstenliebe stehen (kein Wunder, dass die frühen Christen viele Gemeinsamkeiten mit der Stoa fanden – die in ihnen jedoch eher eine Bedrohung sah – und sogar einen Briefwechsel zwischen Paulus und Seneca fälschten).

Seneca versucht für eine Vielzahl von Problemen Lösungsansätze auf der Grundlage der stoischen Philosophie zu geben, die auch heute noch als nützlich betrachtet werden können. Auch wenn die Vorschläge Senecas zugegebenermaßen häufig sehr streng und in dieser Form kaum in der Realität umsetzbar sind – sie stellen Idealbilder und Idealvorstellungen dar, denen man sich annähern kann. Die Themen, die Seneca anspricht, sind meist für fast alle Menschen zutreffende Probleme, denen sich jeder (einmal) zu stellen hat. Es sollen ein paar Beispiel der philosophischen Ideen Senecas folgen, wie er sie in den Briefen an Lucilius schildert.

„Tugend als das höchste Gut“

In seinem 66. Brief  legt Seneca die fundamentalen Pfeiler der stoischen Ethik dar. Er betont zunächst die Unabhängigkeit des Geistes, der Seele, von Äußerlichkeiten (z.B. vom Körper). Tugend definiert er als Seelenverfassung, die nach Erkenntnis der Wahrheit strebt, die weiß, wie man sich verhalten soll, die frei ist von Affekten und Leidenschaften und die sich nicht vom Schicksal, vom unbeeinflussbaren Zufall, erschüttern lässt.
Er betont weiterhin sehr stark, dass die Tugend etwas in ihrem Wesen absolutes, vollkommenes, immer gleiches und unveränderliches sei, die in den konkreten Situationen nur verschiedene Gestalten annehmen kann. Für die Tugend einzig entscheidend ist die rechte Vernunft, Tugend ist die praktische Umsetzung der Vernunft. (Diese sieht Seneca als etwas göttliches im Menschen an, so wie alles Gute voller Vernunft und göttlichen Ursprungs sei.) Deshalb gäbe es auch keinen Unterschied zwischen den Gütern. Für diese zähle nur die Tugend allein, keine Äußerlichkeiten, auch nicht Freude oder Schmerz, sie seien einander in ihrer allein auf die Tugend bezogenen Wertigkeit gleich.
Das sittlich Gute muss der Mensch durch freien Entschluss tun. Da das Gute gemäß der Vernunft ist und die Vernunft der Natur folgt, ist das höchste Gut des Menschen, sich dem Willen der Natur anzupassen. Er muss erkennen, dass das ihm durch Zufall zuteil gewordene eben dadurch, dass es zufällig ist, haltlos, hinfällig, vergänglich ist und einzig die Tugend als das sittliche, vernunftgemäße Verhalten entscheidend ist.
Gerade die Forderung nach ethischem, moralischem Handeln in unserer von Egoismus und Egozentrik, vom Bestreben nach eigener materieller Bereicherung und von Entsolidarisierung geprägten Zeit erscheint mir heute von entscheidender Wichtigkeit. Die stoische Lehre der Seelenruhe, der Gelassenheit gegenüber äußerlichen Zufälligkeiten, dem Freimachen von extremen Leidenschaften und Affekten, der Konzentration auf die Tugend und eine (sittlich) gute Lebensführung erscheint mir sehr beachtenswert.

Die vier Kardinaltugenden der Stoa (übernommen von Platon)

„Über den Reichtum des Weisen”

Im 17. Brief  betont Seneca, dass nicht der Erwerb von Reichtum das Wichtigste für die Lebensführung des Weisen ist, sondern das Streben nach Veredelung seiner Seele, die dem Menschen viel mehr gebe als materieller Besitz, nämlich ewige Freiheit und Furchtlosigkeit. Im Gemüt des Menschen läge die Ursache für entweder seine Ruhe oder seine Leiden.
Da man zur Befriedigung der lebensnotwendigen Bedürfnisse nicht viele Mittel brauche, solle sich der vernünftige Reiche dies zum Vorbild nehmen und genügsam leben. Auch in Armut und Not könne man sich der Philosophie widmen und am Streben nach Weisheit und sittlicher Vervollkommnung teilhaben, so Seneca. Die Menschen müssen ihre Konzentration abwenden vom Begehren und Streben nach Besitz, von einer nur auf Äußerlichkeiten beruhenden Glücksschimäre und erkennen, dass das Entscheidende im Menschen in seiner Seele liegt und dass ein sittlich gutes Leben nicht durch Egoismus, sondern durch Solidarität, durch die Liebe zum Mitmenschen, durch gerechtes Handeln gekennzeichnet ist.

„Über die Adressaten der Philosophie“

Seneca stellt im 44. Brief  an Lucilius die Zugänglichkeit und Möglichkeit der Ausübung der Philosophie für alle Menschen, unabhängig von ihrer Herkunft, ihren Vorfahren, ihrem Beruf, ihrer sozialen Situation usw. dar. Niemand werde dadurch an der Beschäftigung mit Philosophie und an einer edlen Gesinnung gehindert. Er drückt es prägnant aus, indem er schreibt „Was die Philosophie anlangt, so weist sie niemanden zurück und bevorzugt niemanden: sie leuchtet allen.“ Er sieht keinen Unterschied zwischen Menschen „adliger“ und „nichtadliger“ Herkunft, sondern sagt, dass der Geist den Adel gibt.
Diese Betrachtung einer grundlegenden Gleichheit aller Menschen, der Unabhängigkeit ihrer Herkunft für ihr Leben und ihre Tugend war gerade für die Zeit Senecas sehr ungewöhnlich und sehr fortschrittlich.

Ancient Rome - Photo by http://picasaweb.google.com/milehighirish under http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/

„Über den Nutzen der Philosophie“

Im 16. Brief sagt Seneca zunächst, dass das Streben nach dem Erwerb von Weisheit der entscheidende Punkt sei, ob jemand in seinem Verständnis glücklich oder auch nur erträglich leben könne. Er sagt, dass das Wesen der Philosophie nicht im Wort, sondern in der Handlung liegt. Sie helfe dem Menschen außerdem, das Schicksal zu tragen. Am Ende sagt er, dass die natürlichen Bedürfnisse begrenzt seien und die unbegrenzten dem Wahn entstammten und man naturgemäß leben solle.
Man erkennt ein Verständnis von Philosophie als einerseits Hilfestellung zum „Über dem Schicksal stehen“, zur Seelenruhe, und andererseits auch von ganz konkreten praktischen Hilfen für die Lebensführung, für das Verhalten den Mitmenschen, der Gesellschaft gegenüber.

venerdì 25 Settembre 2009 ore 10 – 14
Caosmos Gallery via G. Bonito 16 – Napoli

LE SPECIFICITA’ DEL SETTORE DANZA E PERFORMANCE CONTEMPORANEA
incontro sul management a cura di Gabriella Riccio

L’incontro ideato per gli allievi del Master in Cultural Management CUMA dello STOA’ di Ercolano vuole fornire una panoramica generale sulle specificità del settore danza e delle nuove tecnologie applicate alla performance contemporanea

programma

10.00 – presentazione di CAOSMOS: i progetti, le produzioni
10.30 – le specificità del SETTORE DANZA e performance contemporanea
11.00  – CONTEMPORANEA 09 progetto pilota: descrizione della rassegna-seminario sui linguaggi della performance contemporanea e della coreografia d’autore
11.30 – proiezione del video-intervista in inglese di JULYEN HAMILTON “what is dance”
12.00 – spunti per una discussione

pausa 15 min

13.00 – I linguaggi della nuova performance contemporanea ed il rapporto con le NUOVE TECNOLOGIE:
presentazione del cdROM IMPROVISATIONE TECHNOLOGIES di WILLIAM FORSYTHE
13.30 – la coreografia contemporanea e l’opera DIDO & AENEAS di SASHA WALTZ

Colorado Avalanche training camp started this week, and the players were working through last season’s poor exhibition in high-energy drills and skill.  NHL reviews for this season’s capacity of the Rocky Mountain team to perform is not on the list of high expectations.   Puck Daddy blasted the Avs for many problems, but what I saw on the ice was exciting and encouraging.

As rookie Ryan O’ Reilly shined at rookie camp, and Matt Duchene’s debut sparked energy within the fans attending the Colorado Avalanche training camp this week, the task will be to dig from the depths of a bummer season. The rumble on the rink eventually formed into a well-choreographed exhibition of speed and skills.  Rookies Ryan Stoa and Matt Duchene became the focal point, until the super stars sported gray and black jerseys for a scrimmage breaking in the rookies.

Defense for the Avs include Kyle Quincey, Jon-Michael Liles and Adam Foote. Most think the defense is in good shape.  With injuries and the lackluster play last year, one guy, Quincey needs to be the extra something needed.   He has had a lot of hype with 38 points last year.   The defense on the roster looks good, but may be deceiving.

Rookie Stefan Elliott’s accuracy must have been his key skill in the WHL.  Pick the puck, roll, shoot, bullseye!  Not likely to be part of the NHL until next season.  Bummer.

Rookies to watch include David Marshall and Brandon Yip who probably will not make it to the roster due to the overabundance of wingers such as Marek Svatos, and Milan Hejduk who must deliver on their experience and prove nay-Sayers wrong.

Tom Fritsche pulled some good moves in scoring but is a long shot for the season. Top lefty is Dan Galiardi who played toward the end of the season last year and is now on every Avs fan’s mind.  Having a laugh with his teammates after a drill, he came to play hard.  The sweet taste of the NHL is hard to resist.

Strong guy and left-winger David Koci will be the legitimate enforcer at the Pepsi Center.

Wojtek Wolski took his duties last year seriously, but fell short in his goal scoring numbers.  Training camp proved worthy of his summer break to reorganize his abilities into a leader. Puck Daddy took a dump on Wolski by comparing him to toilet paper.

The Avs are stocked down the line with abundant directors of play.  This should generate a streamlined style of play if the cohesion is right on.  Paul Stasny tops the bill, as well as top liner Wolski, returning T.J. Hensick and newbie Duchene.   Other notables were Phillipe Dupuis, who had played games with the Avalanche last season.

Former Minnesota team captain Ryan Stoa looks ready but may or may not see play on opening night.  Let’s hope so.

The Avalanche may not be the guts and glory of their former years, but then Denver isn’t regarded as the biggest hockey city either.  Rebuilding takes time and trying on players for size.  Unfortunately, some of these rookies who may not be eligible to play look like they’re getting close.  Overstocked with older players, the Avs unloaded half; the other half will be moving on in a few seasons so the newer talent can have their shot.

Training camp was serious and rightly so for a team that has fallen from grace since the team relocated here from Quebec to win the Stanley Cup in 1996.  Expectations were high.  Now with the stumbling of an older team, energy has been added by a few new rookies, free agents and roster depth down into the junior leagues.  The odds may be dictated by what veteran baggage will be brought, or shed from a heartbreaking 2008-09 season.  Regrouped and recharged will be the test for the Avalanche as the nation expects less and less each season from Denver.

This is the west, where hockey isn’t revered as competitive.  Too sunny and too laid back to really kick it on the ice; we’re the John Wayne of the NHL.  The Western Conference ends in Minnesota for the criteria of play.  Once great teams end up in the spotlight for harsh criticism.   That’s okay- John Wayne was tough and had the last word. Coolness, strategy and some firepower may just work.

Colorado’s biggest fall came from the retirement of captain Joe Sakic, who projected the nice guy image that the Avalanche emit.  Nice guys get lucky, but they also have legitimate talent that is glossed over for the dogging.  Other teams have been roughed up and dropped down in the ranks, but all have had their lucky streak alongside great skills.  A team can have both.

If the team has the cohesion they need to move into the playoffs, the bench will have to play deep. The new hockey edition of the Sporting News graced the corner of the cover with Milan Hejduk being the glue of the team.  But with a –19 rating last season he’s under fire as well; point were good with 59 but as co-captain he will want to raise the bar. Paul Stasny’s status of the other co-captain has been a hallelujah for the Mile High city.    Adam Foote’s new helm as captain creates a tougher persona and experienced swagger that could punch back at the critics.

Maatuska-nuket

Stoassa järjestettiin perjantaina ja lauantaina 4.-5.9. Idän silta -nimellä kulkeva tapahtuma. Se oli jatkoa Stoan aukiolla vuosina 2003 – 2007 järjestetylle Värikäs itä -tapahtumalle, joka rakentui monikulttuurisuuden ympärille. Silta-tapahtuma oli suunnattu kaikille Itä-Helsingissä asuville vauvasta vaariin. Johtoajatuksena oli tuoda esille alueen erilaisten asukkaiden välisiä ”siltoja” ja luoda uusia.

Tapahtumassa oli tarjolla runsaasti sekä tietoa että huvia. Itä-Helsingin monipuolisia palveluja esiteltiin infopöydillä. Oli mahdollista saada tietoa viranomaisten palveluista ja yhdistysten toiminnasta sekä seurata luentoja moninaisista aiheista, mm. naapurisovittelusta, peliriippuvuudesta, kurdien historiasta ja Itä-Helsingin maankäytön historiasta.

Kaupunginvaltuutettujen paneelikeskusteluun osallistuttiin yleisön joukosta aktiivisesti. Esillä oli ihmisten arkielämään kiinteästi liittyviä asioita. Yleisö esitti kiperiäkin kysymyksiä kiistanalaisista asioista, kuten maahanmuuttajien neuvontapisteen suunniteltu siirto pois Itäkeskuksesta. Valtuutetut lupasivat viedä esillä olleita asioita eteenpäin.

Suurimman suosion sai lapsille suunnattu ohjelma. Tilaisuudet olivat täyteen varattuja. Wilson Kirwa kertoi satuja teatterisalissa. Hän myös avasi koko tapahtuman yhdessä kaupunginjohtaja Jussi Pajusen kanssa ja piti mainion kasvatuksellisen puheen. Teatterisalissa esiintyi lisäksi nukketeatteri Sampo. Lapset saattoivat osallistua rumpu- ja pöytänukketyöpajoihin. Kirjaston kokoussalissa esitettiin venäläinen satunäytelmä Kolobok – Pyörykkä. Yleisönä oli Itäkeskuksen peruskoulun ykkös- ja kakkosluokkalaisia. Yleisö pääsi osallistumaan esitykseen heti alusta asti ja mm. opettelemaan venäjää. Katsojat olivatkin innokkaasti ja ujostelemattomasti mukana.

Ohjelma juonnettiin Stoan aulasta ja suuri osa paikalle tullutta yleisöä jäi seuraamaan aulan tapahtumia. Vapaaehtoistyön keskuksesta oli vapaaehtoisia apujuontajia paikalla opastamassa yleisöä. Aulassa esiintyi Stadin juhlaorkesteri useaan otteeseen ja yleisö sai kuulla myös ”idän Pavarottin”, Ourvision-laulukilpailussakin menestyneen Luca Cannavon komeaa ääntä. Stoan parvigalleriassa oli esillä ”Ihana Helsinki” valokuvanäyttely. Liikunnallistakin ohjelmaa oli tarjolla, yleisö sai ohjausta tai chi’hin sekä suomalaisiin kansantansseihin.

Nuorisoasiainkeskuksen Valtin tiloissa oli erityisesti nuorille suunnattuja infopöytiä ja ohjelmaa. Työväenopiston puolella saattoi osallistua tietokilpailuun sekä saada tietoa opiston kurssitarjonnasta. Hiljainen huone tarjosi mahdollisuuden rauhoittumiseen. Yleisön lisäksi myös tapahtuman järjestäjät ja osallistujat saattoivat tutustua paremmin toistensa työhön ja toimintaan ja saivat arvokasta tietoa.

Leena E.

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Dies ist nicht der erste Versuch, den ich unternehme, mich der stoischen Vorstellung von Seelenruhe oder Ataraxie auf sprachliche Weise anzunähern. Die Bilder zu diesem Eintrag sind unbearbeitet und entstanden auf dem Parkplatz eines Einkaufszentrums (oben) und am Bodenseeufer bei Langenargen (unten).

Day 2 of Rookie Camp was an overload of hockey goodness.  The usual suspects, Matt Duchene and Ryan Stoa stood out as NHL talent.  The scrimmage immediately following the skills drills included all the Colorado Avalanche players, including defensive player David Koci, who was a giant on ice.   Wojtek Wolski stood out because I can spot his skating style.

More tomorrow for Day 3.  I’ve never gotten up this early for anything!

Zum Verständnis der Überschrift: Oikeiosis ist ein Konzept der stoischen Philosophie. Einen Kurzeinblick bietet der Wikipedia-Artikel, differenziertere Einblicke habe ich auf kostenfreie, ethisch vertretbare Weise (das schließt zum Beispiel die Google Buchsuche aus) nicht auffinden können. Leserinnen und Lesern, die sich durch Fachwortschatz nicht schrecken lassen, hilft eventuell diese Rezensionsnotiz weiter. Dort schreibt Claudia Horst:

In Ermangelung einer präzisen Begriffsdefinition kann die oikeiosis meines Erachtens vorläufig als ein Prozess beschrieben werden, in dem der Mensch sich die ihn umgebende äußere Welt anzueignen versucht.

… wobei “aneignen” der zentrale Begriff ist. In obigem Gedicht allerdings stelle ich diesen Vorgang in der Umkehrung als “angeeignet werden” dar, denn wer, wenn nicht die Stoiker sind schlau genug zu wissen, wie sirupschwammig eine einmal geworfene Absicht von der Mitwelt aufgesogen wird und das Haus (Oikos) mit Irrgängen und zeitlichen Dilatationen versieht. Und unversehens befinden wir uns auf der kausalen Hängebrücke zwischen Anfang und Ende …. ausgerüstet nur mit einer Absicht, an die wir uns oft nicht einmal mehr erinnern können.

Ein Meteorologe, ein Ökologe  und ein Zeitschriftenredakteur treffen sich am Strand und machen es sich auf Liegestühlen bequem. Einer schlägt vor, über die Wirtschaftskrise zu diskutieren und keiner widerspricht.

Der Meteorologe verteilt Sonnencreme auf seinen Armen, in langsamen, kreisenden Bewegungen.  Er sagt nichts, denn er weiß, dass in einem dynamischen System zwar Spannungsspitzen vorkommen, diese aber dem Ausgleich der Kräfte dienen. Bei aller unmittelbaren Intensität hat der Planet doch einen langen Atem.

Der Ökologe wackelt mit den Zehen im Sand und beobachtet, wie die Körnchen durch die Zehenzwischenräume niederrieseln. Warum sollte er reden? Wenn Populationen ein kritisches Niveau erreichen, dann durchlebt das gesamte System diese Krisis. So ist das eben.

Allein der Zeitschriftenredakteur sitzt aufrecht und mit verspannten Muskeln. Er redet ununterbrochen, presst die Sätze kurzatmig heraus, wirbelt Hände und Arme durch die Luft.

Ein Fotograf kommt vorbei und macht einen Schnappschuss der sitzenden Gestalten. In der Durchsicht der Fotos jedoch verwirft er diesen Take, weil er ihm absurd und grotesk unausgewogen erscheint: Drei Männer mit fetten Bäuchen auf und in Liegestühlen, einer davon sichtlich agitiert. Wer will so etwas sehen?

Just something to supplement docs awesome write-up:

Duchene Shooting — The Avs 2008-09 defense guarding him

Ryan Stoa tipping the puck on wide on Trevor Cann (I think). I don’t remember if Stoa made the shot or not, but I’m sure the next photo is Cann looking behind him (if it is him).

Avs fans may not recognize this, it’s a Defenseman shooting from the point. (Shattenkirk)

Damnit Ensign Shattenkirk, I’m a hockey stick, not an archer’s bow. (Seriously look at that bend, that’s a wrist shot folks! From a defenseman. I think I just pee’d my pants a little.)

O’Reilly trying to force a rebound in on Cann (again, I think it’s Cann)

I don’t remember who #74 was… Tyson Barrie but he’s Kelsey Tessier shooting, so that’s something the Avs need.

O’Reilly is the future Avs 3rd line center. He was solid on faceoffs, and here he is with his second shot of the blog post. 2 shots, That’s what the previous Avs 3rd line center would call “A full work week”

Duchene… he’s so dreamy! (I think the goalie is Maxwell, who I think actually deflected Duchene’s shot wide. )

Edit: Eternal thanks to Jori, who has the dev camp roster numbers and allowed me to lookup Barrie’s Tessier’s name (very poorly apparently!).

I also regret not being able to get a decent picture of #71 Cedric McNicholl, because his skill was the biggest surprise to me of camp.

Tutti erano soliti stare insieme nel portico (STOÀ) di Salomone; degli altri, nessuno osava associarsi a loro, ma il popolo li esaltava. Intanto andava aumentando il numero degli uomini e delle donne che credevano nel Signore.
Atti 5,12-14

STOÀ…. cos’è o cosa vuole essere?
Durante l’anno si fa fatica a fare sintesi, ci sono cammini molto diversificati, tanti desideri che non si concretizzano, sentieri percorsi e poi interrotti.

Si svolge alla fine di agosto: un periodo solitamente libero da altre proposte legate alla propria comunità di appartenenza
•    è un’esperienza di chiesa
•    è una possibilità per vivere una comunione di intenti pur mantenendo vive e importanti le differenti provenienze
•    è un tentativo di condividere, pur nella dispersione…
•    è un momento di scambio, un’occasione di condivisione tra persone che non si conoscono, perchè di diversa provenienza, di esperienze diverse, per suscitare desideri nuovi e per ridare smalto e vita a progetti antichi

Il portico (stoà) dove nasce la Chiesa degli Apostoli

Ogni anno un’equipe di giovani e adulti, raccogliendo consigli e osservazioni da più parti propone un tema specifico legato all’evangelizzazione,al popolo di Dio, alla Chiesa nel suo essere missionaria.

Gli interventi, i forum e i lavori di gruppo aiuteranno i partecipanti ad approfondire il tema trattati alla luce della Parola di Dio, della propria esperienza e di alcune testimonianze.

I tempi liberi dei pasti e del riposo e i tempi “pieni” del silenzio, del confronto e della preghiera completano il necessario clima di condivisione e di fraternità

Il tema scelto per quest’anno coinvolge un po’ tutti!

Comunicare è un’arte ,
una sapienza, un trucco
e forse anche una sorpresa.

Un confronto serio, bello e divertente tra la cultura e passione mediatica dei nostri giorni (Zelig, Amici, Uomini e Donne, I Simpson…..) così capace di far parlare di sé al di là dei tempi televisivi e la cultura e la passione per il Vangelo, quanto mai appesantita, ma nello stesso tempo così urgente per noi e per tanti altri.

Caratteristiche & Curiosità

Alla Stoà sono invitati sia giovani che adulti: vuole essere una grande occasione (rara in altre proposte) di confronto e condivisione tra età diverse.

Sono presenti giovani e adulti di diverse comunità parrocchiali, oltre che a liberi aderenti: un’opportunità in cui la differenza è vista come ricchezza da condividere e non come gara dei campanili.

Si colloca in un periodo dell’anno che può essere propizio per poi, tornando a casa, progettare il nuovo anno pastorale a livello personale, di coppia… portando il lievito nella propria comunità.

PROGRAMMA

Venerdi, 28 Agosto
La Stoà inizia all’ora di cena (h.19.00)
ore 21.00 Presentazione dei lavori

Sabato, 29 Agosto

Mattino:
Comunicare: un’arte! Una sapienza, un trucco e una sorpresa
Lavoro a gruppi

Pomeriggio:
Laboratorio multimediale (confronto con i programmi  televisivi “Amici”, “I Simpons…… “)

Sera:
Happy Hour di Condivisione

Domenica, 30 Agosto

Mattino:
Il Vangelo di sempre, per i giovani di oggi, per la Chiesa di domani
Lavoro a gruppi

Pomeriggio:

Raccolta dei frutti
Grande celebrazione conclusiva

INFORMAZIONI E ISCRIZIONI

www.lacorsadelvangelo.net

info@lacorsadelvangelo.net

oppure telefona al n°335.6181367

Scarica il volantino e la promo della Stoà 2009

Saiu hoje o prêmio Nobel de Física dessa ano para os pesquisadores Albert Fert e Peter Grünberg pela descoberta do fenômeno conhecido como Magnetorresistência Gigante (GMR, Giant Magnetoresistance). A GMR de fato transformou a indústria de computadores acelerando substancialmente a taxa com que a densidade de dados armazenadas em discos rígidos aumenta a cada ano.

Mas do que se trata esse fenômeno? Em primeiro lugar precisamos entender o conceito de spin. O spin é um grau de liberdade intrínseco de uma partícula, é uma grandeza vetorial associada a cada partícula de forma que a determinação do estado dessa partícula, envolve a determinação do estado de seu spin. A grande dificuldade em se entender do que se trata o spin é devido ao fato de que não existe analogia entre o spin e nenhuma variável da mecânica clássica, que é a que temos contato no nosso mundo macroscópico. Basta, para o que segue, entendermos que o spin é uma variável associada a cada partícula e que pode assumir certos valores.

O elétron é uma partícula que denominamos férmions, são partículas tais que uma certa componente do vetor spin em uma dada direção pode assumir um número par de valores diferentes. No caso do elétron, que é uma partícula de spin , o spin do elétron em uma certa direção pode assumir os valores ou , ou, de maneira mais pictórica: spins apontando para cima, ou para baixo.

O fato de que o elétron possui um spin é antigo: é conhecido desde a década de 20. Entretanto até recentemente esse fato não era tecnologicamente explorado pela microeletrônica. Toda a eletrônica moderna até a década de 90 era baseada no fato de que o elétron possui uma carga elétrica, mas a existência do spin não era explorada. A razão é simples: as energias associadas aos estados de spin são muito menores que as energias associadas aos estados orbitais dos elétrons, de forma que na prática, os spins em uma corrente elétrica comum estão totalmente misturados: a chance de se encontrar um elétron com spin é exatamente a mesma de se encontrar um elétron com spin .

Com a evolução das técnicas de manipulação de materiais semicondutores foi finalmente possível alcançar um estágio em que podemos manipular experimentalmente o spin de elétrons em correntes elétricas e isso abriu novas possibilidades tecnológicas e de pesquisa básica culminando com a criação de um novo campo da física: a spintrônica – (do inglês: spin based electronics – eletrônica baseada em spin).

A GMR foi uma das primeiras grandes descobertas desse campo de pesquisa. O dispositivo básico para se entender esse efeito é descrito na seguinte figura:

As duas camadas vermelhas são camadas de materiais ferromagnéticos, ou seja, materiais que sob a açao de um campo magnetico podem se magnetizar de forma permanente – são finas camadas imãs. A camada azul central é feita de uma material não magnético porém suficientemente puro para que um elétron possa atravessá-lo praticamente sem mudar seu spin original (sem sofrer espalhamento que provoque uma mudança da orientação de seu spin).

Suponha que a primeira camada esteja magnetizada em uma certa direção. Em um material ferromagnético que esteja magnetizado, os estados disponíveis para condução de corrente elétrica tem todos spins alinhados na mesma direção que a magnetização (todos os estados com energia próxima a energia de Fermi tem sua componente de spin alinhada com a magnetização do material). Dessa forma a corrente que atravessa a primeira camada ferromagnética sai dela com uma boa parte de seus elétrons com seus spins apontando em uma direção especifica.

Então essa corrente atinge a camada não magnética e caminha na direção da outra camada ferromagnética. Suponha que a segunda camada ferromagnética esteja magnetizada na mesma direção que a primeira. Então existem estados disponíveis para os elétrons que estão chegando entrarem nessa camada e continuarem a conduzir corrente nessa direção. Dizemos então que a resistência elétrica do dispositivo como um todo é baixa.

No entanto se a segunda camada ferromagnética estiver magnetizada na direção oposta à primeira, então os elétrons que estão chegando não encontram estados disponíveis para ingressar naquele material pois seus spins estão alinhados na direção oposta a da magnetização da camada. A quantidade de elétrons que conseguem entrar nessa nova camada e continuar conduzindo é menor. Assim a resistência elétrica do dispositivo como um todo é bem mais alta.

Se de alguma forma conseguirmos travar a magnetização da primeira camada em uma certa direção (existem técnicas experimentais para fazer isso) e fizermos com que a segunda camada tenha uma magnetização facilmente manipulável, podemos “abrir” ou “fechar” uma válvula que aumenta ou diminue a passagem de corrente.

Assim se cria uma cabeça de leitura para discos rígidos por exemplo. Os dados estão gravados no disco de forma binária: cada pequeno trecho no disco armazena um “0″ ou um “1″ de maneira magnética, cada possibilidade correspondendo a uma diferente magnetização daquele pequeno pedaço do disco. Ao se aproximar a segunda camada magnética do disco ela vai orientar-se de acordo com o estado daquele trecho de disco permitindo assim a passagem de maior ou menor corrente de acordo com a informação gravada no disco.

Antes do advento dos dispositivos GMR a leitura era feita com pequenas bobinas. Entrentanto, bobinas cada vez menores apresentam cada vez menos capacidade de leitura e existe um limite para o tamanho operacional que a bobina pode ter, limitando a densidade de dados que pode ser armazenada em um disco rígido. As cabeças de leitura baseadas na GMR podem ser bem menores e continuar operando, permitindo assim o grande salto que o espaço de armazenamento dos discos rígidos tiveram no final dos anos 90.

“Mortels vous vivez comme si vous deviez toujours vivre. Il ne vous souvient jamais de la fragilité de votre existence; vous ne remarquez pas combien de temps a dejà passé; et vous le perdez comme s’il coulait d’une source intarissable, tandis que ce jour, que vous donnez à un tiers ou à quelque affaire, est peut-etre le dernier de vos jours. Vos craintes sont celles de mortels: à vos désirs on vous dirait immortels. “

Let’s think about that….

Falando em progresso…

O que me motivou a criar esse blog foi a atual perda do meu antigo. Como já foi explicado por aí, o STOA está numa nova fase de “manutenção”, por crescer demais e não agradar gente importante, porém muito desatualizada sobre os caminhos da informação na internet. Para quem não conhece o caso, recomendo que leia aqui, aqui, aqui, aqui e quem sabe aqui também.

Já foi falado muito sobre a censura e a atual gestão da reitora Suely Vilela, então nesse post quero me concentrar em outro ponto da discussão: o que a USP perdeu com o fim do STOA da maneira como este foi concebido?

O STOA foi um projeto iniciado pelo professor Ewout e mantindo pelo CTI, com atual direção do professor Gil da Costa Marques (aparentemente apenas o fornecedor de dinheiro, pois mostrou uma profunda ignorância sobre os ideais do projeto). A intenção, como pode ser lido aqui, era manter um espaço virtual para a comunidade uspiana (e até ex uspiana) poder discutir, expor suas idéias, falar de problemas que interessam os frequentadores da USP, problemas de interesse geral, atividades acadêmicas e etc. Enfim, era um espaço aberto, onde era possível que pessoas das mais diferentes unidades da USP pudessem se comunicar.

Muito mais do que um jornal, um boletim de instituto, conversas na lanchonete e carros de som, a internet tem um alcance muito maior. Finalmente a USP tinha um canal mais eficiente para comunicação. Infelizmente isso não deu certo.

O STOA não era apenas uma brincadeira, um orkut da USP, era feito por pessoas com conhecimentos sobre midia digital. O projeto foi apresentado mais de uma vez em eventos como o campus party (é possível ver o video no youtube aqui, aqui e aqui) e no CIPECC 2008 (veja slides aqui). Também sempre aparecia um ou outro post sobre o assunto no STOA, infelizmente esse conteúdo só está disponível para usuários logados no momento.

Realmente eu não entendo como um projeto desses, bem pensado e estruturado e que estava dando bons resultados, acaba assim, de repente. Tenho certeza que a comissão jurídica e a reitoria da USP não tinham o menor conhecimento sobre o que o STOA era de fato. Não tinham conhecimento sobre os posts de interesse local (exemplo: a atual violência no campus, os ônibus lotados que chegam a USP) e muito menos uns de utilidade pública mesmo (como o caso da invasão do servidor DNS da net e assuntos médicos). Além de tudo isso, no STOA funcionava a páginas de algumas disciplinas, inclusive a que eu sou monitora atualmente. Como tudo isso acaba assim? sem mais nem menos…

Eu realmente acho que a reitora e diretor do CTI não farão qualquer tipo de retratação, que nada vai ser feito, só restarão alguns relatos indignados, como o meu, perdidos pela internet. É triste, mas é assim que as coisas se resolvem na USP. Muitas pessoas incompetentes e despreparadas tem o poder. No fim, acho que os professores mais sensatos acabam fugindos desses cargos administrativos, assim como os bem intencionados dificilmente acabam virando políticos.

(Publicado originalmente dia 23 de fevereiro em http://stoa.usp.br/tom/weblog/43088.html)

As tradicionais brincadeiras de 1º de abril – Dia da Mentira – estão ganhando na Internet uma proporção infinitamente maior do que na Idade Analógica.

O caso do estudante da USP que foi afastado da rede de relacionamentos interna da universidade – Stoa – supostamente por conta de uma brincadeira como esta, é um bom exemplo. Claro, que logo após o afastamento do estudante da rede, vozes já ecoam reclamando da censura.

No dia 1º de abril o estudante divulgou texto no Stoa, forjando uma falsa notícia jornalística que anunciava: Governador avalia planos de privatização da USP em reunião com reitora.

Deixa eu ver se eu entendi o raciocínio: quer dizer que no Dia 1º de abril eu tenho O DIREITO de inventar notícias caluniando e difamando qualquer pessoa, na Internet, nos jornais ou mesmo na Televisão? Se a Rede Globo quiser, ela pode inventar uma notícia falsa sobre determinada pessoa e divulgá-la no Jornal Nacional, destruindo a imagem do cidadão, pelo simples fato de ser no dia 1º de abril, portanto uma óbvia brincadeira? Quem achar ruim é porque é um “apelão” mal-humorado?

Calma lá! Uma brincadeira de mau-gosto como esta, envolvendo pessoas públicas pode causar efetivos danos à imagem, até porque muitos vão ler a notícia, não vão lembrar que é 1º de abril e vão acreditar nela (aliás, não é esta a intenção da brincadeira?). Alguns destes muitos jamais saberão que foi uma mera brincadeira e no dia 2 de  abril o boato estará se espalhando em claro prejuízo para a imagem da vítima.

Então vou dizer o óbvio: o dia 1º de abril não é o “Dia da Difamação ou da Calúnia”. Antes de fazer uma brincadeira de 1º de abril, lembrem-se de que não há um dia no ano que se possa praticar o crime de “calúnia e difamação” e alegar em juízo que o fez no dia 1º de abril, portanto não é crime.

E só mais uma coisa: isso não tem nada a ver com censura. Censura é ameaça ao direito à livre manifestação de pensamentos, idéias. Não existe um direito à livre divulgação de fatos falsos sobre a vida de outrem. Isso, aliás, é crime, seja no dia 1º de abril ou nos outros 364 dias do ano.

Em 2034 a USP completará 100 anos. Ano passado foi organizado pela atual reitora da universidade, Suely Vilela, um workshop comemorando 75 anos da universidade, com um amplo espaço de discussões  sobre o futuro da USP: Planejando o Futuro: USP 2034. Louvável a iniciativa.

Participei de várias apresentações e debates desse workshop. Uma delas, do Filipe Cassapo, superintentende da FNQ, me chamou muito atenção, pois ele explicou a importância de se formar uma rede social para a USP, colocando seu conteúdo online e como isso poderia agregar valor à instituição. Vale a pena ver a apresentação do Filipe, bastante sucinta e objetiva.

O Conhecimento como Recurso Estratégico Agregando Valor à Instituição (22 minutos)

(Download do PDF da apresentação aqui)

Logo depois, durante o debate sobre a apresentação, chamei atenção para o fato de que a USP já possui (ou possuía?) uma plataforma de rede social, o projeto Stoa, onde seus membros podem divulgar suas idéias através de blogs, há espaço para guardar arquivos, fóruns de discussões ou blogs coletivos etc..Vejam o vídeo com minhas explicações sobre o projeto Stoa e alguns questionamentos:

Nessa época o projeto Stoa tinha um pouco menos de 2 anos de existência. Minha pergunta principal para o Filipe foi “Como estimular os docentes a usarem uma plataforma como o Stoa, usando seus blogs para divulgar seu trabalho?”

Após a resposta do Filipe, quem falou foi o professor Glaucious Oliva, elogiando o  que falei sobre o projeto Stoa, tocando num ponto importante, o de que temos que transformar as pessoas. Transcrevo um trecho sobre o que ele disse, com alguns grifos meus:

“O Everton, talvez um dos mais jovens entre os aqui presentes capitou o que eu considero talvez o grande desafio nosso. São as pessoas que vão fazer a diferença. A Universidade de São Paulo tem uma história de 75 anos, tem uma infra-estrutura, um patrimônio, uma tradição, um ativo físico que é expressivo, mas para uma universidade do século XXI, a gente sabe, é o conhecimento o nosso principal ativo e são as pessoas que vão fazer essa transformação. Que dizer, as ferramentas, como o Stoa, por exemplo, estão disponíveis. É um sistema na Internet que o CTI disponibiliza a possibilidade dos professores e estudantes fazerem suas páginas, os seus blogs… mas nós temos que transformar as pessoas, que vão ter que utilizar e que vão ter que aplicar essas ferramentas. Os recursos, como o professor Krieger muito bem lembrou, hoje estão como nunca disponíveis para pesquisa, mas são as pessoas que vão ter que mudar sua maneira de encarar a pesquisa. Quer dizer, nós ainda operamos, seja em sala de aula, seja em laboratório, de uma forma muito linear. O nosso ensino é linear, eu vou para sala de aula, com o giz, e o que o estudante vai aprender ele vai ouvir da boca do professor. Ou eu vou para meu laboratório com os meus estudante, vou estabelecer uma pergunta científica e vou resolvê-la com aquele grupo. Essa linearidade mudou. O mundo hoje é uma rede. O fenômeno Web, que a gente observou explosivamente nos últimos 10 anos, ele se reflete também agora na sociedade como um todo e na universidade em particular. Eu não posso talvez mais imaginar que daqui a 5 ou 10 ou 15 anos o ensino será feito exclusivamente do professor ensinando o aluno. Ele tem hoje acesso à informação, ao conhecimento pela Internet. Então nós temos que encontrar uma maneira de mudar essa relação do acesso ao conhecimento, usando as redes, usando os blogs, usando a Internet, usando também as ferramentas presenciais, é claro.“

[...]

“Mas o futuro da ciência com impacto no desenvolvimento econêmico e social do país ele passa pelas redes colaborativas inter-disciplinares. Então também não dá mais para a gente imaginar que somos os detentores do conhecimento e que esse conhecimento será suficiente. Então esse trabalho de compartilhamento, de entender que a soma das partes é mais que o todo, isso vai depender da mudança das pessoas e das lideranças, naturalmente. nós estamos aqui, talvez com 100 pessoas, numa universidade que tem 100 mil, então temos 0,1% da comunidade universitária aqui representada. Mas isso é importante. É importante que as lideranças tenham essa consciência e que nós vamos precisar transformar as pessoas, pois são as pessoas que vão fazer a diferença.“

Logo em seguida o professor Marcos Felipe de Sá disse algo curioso, sobre a dificuldade dos docentes usarem essas novas tecnologias, por causa da idade já avançada. O professor Marcos disse explicitamente que isso é uma questão de tempo, pois quando essa geração for substituída (o público presente riu nesse momento), as pessoas vão passar a usar mais essas ferramentas. Isso me lembra o que o Edgar (Walrus) disse, após meu perfil ter sido removido do Stoa, que alguns desses problemas que estamos vendo só serão resolvidos quando uma parte dessa geração atual morrer.

Após ter percebido que na Universidade de São Paulo não há espaço para iniciativas como o Stoa, pois liberdade de expressão parece (ainda!) ser um tabu entre algumas membros com alto poder político nessa instituição, repito o que o professor Glaucius tão bem enfatizou: temos que mudar as pessoas.

Felizmente é possível, atualmente, manifestarmos nossas opiniões na Internet usando serviços de terceiros (no caso, estou usando um serviço gratuito do WordPress, localizado em um outro país! Vejam essa observação de Alexandre Abdo, doutorando da USP).

Assim com meu amigo Carlos Otta disse em seu blog sobre esse episódio, o estado atual de nossa universidade apenas me entristece mais ainda. Tomara que algum dia mude para melhor. Que fique registrado (engraçado que aqui me sinto confortável para escrever, sem medo de ter minhas opiniões tolhidas) para as futuras gerações onde erramos. Uma melhora dessa situação atual independe de termos uma infra-estrutura maravilhosa e ferramentas tecnológicas modernas, se não conseguirmos mudar as pessoas.

Espero podermos olhar bem nossos erros do presente para, aí sim, podermos planejar melhor o futuro.

Toda história do meu – Tom falando – afastamento do projeto Stoa, assim como a exclusão de minha conta do Stoa e todos meus textos, começou com a publicação no Stoa de uma brincadeira no contexto de primeiro de abril, que vocês podem checar aqui, Governador avalia planos de privatização da USP em reunião com reitora.

Publiquei esse texto no final da tarde do dia 1º de abril, por volta das 18h, e logo na madrugada do dia 2 coloquei um aviso de que tratava-se de uma brincadeira, aviso que parece não ter sido suficiente para as pessoas que sentiram-se incomodadas com a brincadeira.

No dia 14 de abril fico sabendo que a consultoria jurídica da USP entra em contato com o diretor do CTI USP, Gil da Costa Marques,  e que haveria um possível processo contra ele por parte da reitoria, por causa dessa brincadeira minha. Vale lembrar que o Stoa é um projeto do CTI.

Poucos dias depois fico sabendo que as medidas tomadas serão: 1. meu desligamento do projeto Stoa e 2. um pedido de desculpas de minha parte e do coordenador do projeto Stoa, o professor Ewout ter Haar, por causa do ocorrido.

O pedido de desculpas foi publicado por mim dia 23 de abril, que pode ser lido aqui, Esclarecimento sobre inoportuno texto que simulava desestatização da USP (não está mais disponível no link original, pois todos meus textos foram apagados do Stoa). Pedi desculpas por algo que não achei errado e até agora não entendo todo estardalhaço criado e nem imaginava as dimensões que isso resultaria, pois não queria também prejudicar meus amigos colaboradores do projeto Stoa, nem que o projeto fosse por água a baixo por minha causa. Antes eu do que todo o projeto, pois sei que continuaria em boas mãos.

Os ânimos das pessoas incomodadas com o ocorrido pareciam ter acalmados após meu pedido de desculpas e as coisas ficariam assim. Entretanto, dia 27 de abril, foi publicada uma matéria no UOL sobre um bolão para acertar o dia que a greve na USP começaria, que fiz há meses usando meu blog no Stoa, veja Ex-aluno da USP faz bolão e premia quem acerta dia de início da greve na universidade. A jornalista Simone Harnik entrou em contato comigo na tarde do dia 24 de abril, uma sexta-feira, pois queria entender melhor sobre o bolão. Deixei claro para ela que eu não tinha mais nenhum vínculo com a USP, muito menos com o Stoa, apesar de eu ter ajudado a criar o projeto.

A publicação dessa matéria no UOL Educação parece ter sido a gota d’água para a reitora da USP, Suely  Vilela, pois, segundo fui informado por email na noite do dia 27 de abril, ela ligou para o diretor do CTI dizendo algo do tipo “Como é que vocês afastaram o Everton do projeto e aparece essa matéria com ele na capa do UOL?”. Pressões da reitoria sobre Gil da Costa Marques surgiram, que entrou em contato com o coordenador do projeto Stoa, que entrou em contato comigo.

Fui informado que minha conta seria excluída, a pedido do diretor do CTI (pressionado pela reitora ou alguém da reitoria, imagino), o que foi feito ontem, dia 28 de abril. Eles deram um tempo para eu fazer backup dos meus textos do meu blog e fóruns de discussão, que eu já fazia assinando os feeds RSS no Google Reader (depois vou ter que publicar um a um nesse novo blog e infelizmente perdi todos comentários).

O pedido de desculpas acabou sendo publicado pela equipe Stoa na noite do dia 28 de abril, veja Sobre uma falsa notícia veiculada no Stoa, o que acabou repercutindo muito mal de imediato e gerou protestos por parte de usuários do Stoa (atualização: os textos publicados no Stoa foram alterados para ficarem visíveis apenas para usuários online, portanto coloquei links para locais externos onde foram publicados):

• Comentário a respeito do “Sobre uma falsa notícia veiculada no Stoa”, por Walrus
  
• CENSURA NA USP?, por Fernanda Pinheiro
  
• Aos responsáveis pelo escandaloso ato de censura no Stoa: aprendam a rir de si mesmos, por Luiz Yassuda
  
• Na cabeça da reitora, a USP já foi privatizada: pra ela!, por Alexandre Abdo (veja também um outro texto publicado no trezentos, pelo mesmo autor)

Após terrível repercusão, o Stoa foi colocado em estado de manutenção, me parece que a pedido do diretor do CTI, de modo que ninguém pode ver textos na página principal, nem logar-se no sistema.

Salvei os textos acima no meu computador, pois temo que o sistema Stoa será desligado da tomada, assim, sem mais nem menos, pois parece que o sistema hierárquico da Universidade de São Paulo funciona assim: alguém com mais poder político pode fazer e desfazer o que quiser, sem precisar dar satisfação ou justificativas racionais alguma a todos envolvidos (afinal, são quase 9 mil usuários cadastrados no Stoa!).

Nesse texto quis apenas relatar o que ocorreu e a cronologia dos fatos, tentando ser o mais imparcial possível. Depois escrevo mais sobre o ocorrido e a sucessão dos fatos, iniciados por uma fatídica brincadeira de 1º de abril.

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• Na cabeça da reitora, a USP já foi privatizada: pra ela!, por Alexandre Abdo, publicado no trezentos

Esse texto foi originalmente publicado num novo blog que criei (http://blogdotom.wordpress.com), após meu blog do Stoa ter sido apagado:  Sobre meu afastamento do Stoa por causa de uma brincadeira de 1º de abril até a exclusão da minha conta