« La grande soirée du paranormal » s’intéresse aux témoignages spectaculaires de ceux qui croient aux manifestations de l’au-delà, mais également aux avancées scientifiques qui peuvent expliquer certains de ces phénomènes dits « paranormaux ». présentée par Damien Hammouchi

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Le 28 octobre prochain, Damien Hammouchi présentera un nouveau numéro de « La Grande Soirée du Paranormal ». Elle sera consacrée aux expériences autour de la mort.

La mort fait partie intégrante de la vie. Paradoxe certes, mais réalité humaine ! S’il existe aujourd’hui quelques certitudes autour de la mort, trop de questions restent encore sans réponse. Que savons-nous de la mort ? Comment avons-nous appris à vivre avec ? Mais surtout que se passe-t-il après ? Nos reportages et nos invités aborderont ce thème sans tabou. Depuis la Préhistoire, les hommes organisent des rituels funéraires. Nous verrons comment ces rites sont devenus un moyen de supporter l’insupportable. Quel est cet aller-retour aux frontières de la mort que tant de personnes décrivent ? On l’appelle communément « Expérience de Mort Imminente » (EMI).

Nous écouterons des témoignages saisissants et apprendront où en est la recherche scientifique sur ce phénomène.

-Sarah Mercier : anthropologue et présidente de l’International Association Near Death Studies (IANDS).

- Jean-Jacques Charbonier : anesthésiste-réanimateur, auteur de « Les Preuves scientifiques d’une vie après la vie » (Editions Exergue, 2008)

- Nicole Dron qui a vécu une expérience de mort imminente (EMI) durant une opération chirurgicale Inconnue dont personne n’est jamais revenue, la mort ne cesse d’intriguer les vivants : certains n’hésitent pas à essayer de communiquer avec des esprits de défunts autour de séance de spiritisme.

Nous recevrons des spécialistes :

- Jacques Peccatte, président du Cercle Spirite Allan Kardec de Paris.

- Henri Vignaud et Yonelle Delle : médiums qui effectueront tous deux une séance en plateau pour tenter de communiquer avec un défunt.

Marie-Chantal Benoît viendra témoigner de son long travail de deuil suite à l’assassinat de son mari sous ses yeux. Elle dit pouvoir communiquer aujourd’hui avec lui.

Christophe Barbé nous expliquera pourquoi la survivance de l’âme est pour lui, une réalité incontestable. Tout au long de l’émission, l’écrivain Bernard Werber, nous donnera ses opinions et convictions sur ces sujets.

Retrouvez les sites des invités :* Jean-Jacques Charbonier : http://jean-jacques.charbonier.fr/

* Sarah Mercier : http://www.s17production.com/

* Bernard Werber : http://www.bernardwerber.com/

* Nicole Dron : http://www.nicoledron.com/

* Christophe Barbé : http://www.christophebarbe.com/

* Marie-Chantal Benoît : http://www.mcbenoit.com/

* Henri Vignaud : http://henry.vignaud.free.fr/

* Jacques Peccatte : http://www.allankardecparis.com/

Site de Direct8 :  http://www.direct8.fr/

La conférence de la neuro-anatomiste Jill Bolte Taylor traduite en français. La vidéo a fait le tour du monde tandis que son livre du même titre My Stroke of Insight (Voyage au-delà de mon cerveau, Editions J.-C. Lattès) vient de paraître.

“Lorsque vous choisissez le Moment Présent, vous vivez au travers de l’Esprit Saint qui ne connait ni le passé ni le futur. Votre Vie s’illumine alors de merveilleux Miracles.

L’instant présent c’est le vide où rien n’existe, où tout est possible. A ce moment là, l’Ange peut déployer ses ailes. Cet Ange au cœur palpitant d’Amour c’est VOUS, Vivant et Vibrant.”

Comme toutes séances de relaxation, il faut un minimum de concentration pour ne pas dire une concentration totale. L’idéal est de se relaxer le soir, lorqu’on va au lit, avec les tentions de la journée qui sont retombées et le calme qui règne généralement.  Il faut vider son esprit de tous les carcans et problèmes qui peuvent nuire à votre séance. Aidez vous d’une musique douce en toile de fond si vous avez du mal à vous concentrer.

Une fois que vous êtes prêt, laissez gambader votre esprit dans une clairière, imaginez que vous marchez et que vous humez une odeur de printemps (synonyme de renaissance),  les oiseaux chantent, la bise qui fait frissoner les branches, l’eau qui ruisselle dans son cours, immergez vous dans cette atmosphère enivrante sans perturber votre esprit qui vous ramènerait tout de suite à la réalité. Laissez vous aller et observez ce qu’il se passe autour de vous. Votre animal surgira à un moment ou un autre.
Si vous êtes pressé, ça ne marchera pas, si votre esprit est perturbé, ça ne marchera pas, si vous faites de l’autosuggestion, ça ne marchera pas non plus. Votre esprit doit être sain de toutes pensées parasites et à ce moment là, vous pourrez contempler ce qu’il se passe autour de vous. Si vous n’y arrivez pas du premier coup, il faut persévérer car il faut adapter votre état d’esprit à la relaxation si vous n’y êtes pas habitués. Il n’y a que vous pour vous empêcher d’y arriver.

Vouloir connaitre son animal totem est une manière comme une autre de travail sur soi et elle est préférable à bien des méthodes sur le marché car il n’y a aucun intermédiaire et vous ne pouvez pas vous imaginer comme cela peut être important pour vous car c’est le début de la quête spirituelle sans artifices, sans ces gens qui font partie de la spiritualité et qui vont polluer votre esprit moyennant finance, rien que vous avec vous. C’est pour cette raison qu’il est préférable de prendre son temps et analyser ce que vous ressentez pour pour en tirer des conclusions qui vous feront avancer.

Ca ne va pas ? Mal-être ? Troubles divers et bobos ? Eh bien qu’est-ce qui vous arrive ?

Explication :

Le cerveau humain est un organe qui comprend approximativement 30 milliards de neurones. Il est à la source de toute notre vie, que ce soit végétative, affective, motrice et intellectuelle. En fait, ce qui explique tous nos comportements à travers tous les aspects de notre vie relève à 90 % de notre subconscient.

Le subconscient conçoit, coordonne et régit toutes les fonctions organiques et végétatives. Il gouverne notre conscient dans presque tout. Notre conscient veut ceci, il désire cela … tout se passe généralement en accord avec le subconscient. Mais dans la plupart des cas, lorsque nous nous efforçons avec toute la meilleure volonté du monde d’arrêter de fumer, de manger moins, de contrôler nos phobies, nos complexes ou nos peurs, nous y arrivons difficilement. Si le subconscient n’est pas domestiqué, nous devenons à la merci d’une force puissante qui dirige notre vie.

Pourquoi ?

Le subconscient fonctionne à partir de ” programmes “, un peu comme un ordinateur. Il ” traite ” l’information à partir des idées ou croyances avec lesquelles nous l’avons nourri. La faille du subconscient est d’enregistrer toutes les informations sans vraiment en questionner la pertinence. Problème. En effet, par la répétition il absorbe tout le bagage qu’il entend sans même discriminer ce qui est néfaste pour nous. Vous pouvez faire l’analogie avec la réputation des autruches sur leur façon de se nourrir… Il exécute ensuite sans discernement son programme à partir des données qu’il a enregistrées. Par extension, nous pouvons affirmer que nous vivons dans un monde fabriqué par nos propres croyances : celles que nous avons acceptées et celles qui font l’objet d’un conditionnement familial, social et culturel.

L’enfance est une période particulièrement vulnérable au développement du subconscient. Des croyances, parfois destructrices ou handicapantes, sont alors emmagasinées et deviennent graduellement des filtres superposés et empilés parfois à des niveaux très impressionnants par lesquels tout ce qui nous parvient de l’extérieur est tamisé, avant de se matérialiser en attitudes et comportements. En définitive, l’accumulation de croyances négatives ou limitatives finit par nous amputer de notre libre-arbitre et paralyse nos efforts et notre volonté.

(Article écrit après documentation auprès de centres de santé et de recherche canadiens, en pointe dans ce domaine).

Il existe des exercices pour desserer l’étau, libérer votre inconscient et retrouver un fonctionnement en harmonie avec vous-même (il ne s’agit pas de psychologie, surtout pas, ni d’aucune forme d’approche médicale ou para-médicale). Au cabinet, ou en accompagnement téléphonique ou webcam. Contactez To B Com association via notre formulaire de contact ici sur notre site ToBCom-planète-famille, ou encore là sur notre site ToBCom-violences-conjugales.

Merci et très bonne journée !

Je le connais Fabrice ?

Non ce n’est pas lui

Il est chez moi

Je suis chez mes parents, oui à Numazu (Japon)

2eme étage : il est assis et je lui parle comme s’il était un invité inconnu

Mon père arrive nous dire qu’il est prêt

Ma mère prends la valise rouge et on descend l’escalier étroit que j’utilisais quand je rentrais tard

la nuit quand tout le monde dormait

Moi qui m’enregistre vers une boutique (kiosque) sur le quai

Ma mère qui a un regard inquiet et mon père qui a une tête sérieuse

Je me dispute avec la vendeuse, je n’arrive pas à avoir le billet, elle est chiante comme les vendeuses françaises, froide et ignorante

les vérifications se prolongent pourtant le billet c’est le bon je vérifie moi-même plusieurs fois mais ça ne marche pas.

Le sonnerie du quai retentit, le train va partir

Et là mon frère qui dit  « ACCROCHE TOI ! »

Je suis dans le ciel bleu et je vole avec mes propres ailes

Petit à petit, je vois mes parent qui me saluent comme à chaque départ.

Ceci c’est un rêve que j’ai fait il n’y a pas longtemps et je voudrais partager la façon dont je décris mon rêve en utilisant les indices, mots clef que me procure un dictionnaire des rêves (traduction japonais -français).

Billet : exprime la nécessité de prendre en action.

Si c’est quelqu’un à qui tu donnes le billet; il faut suivre les ordre de quelqu’un.

Si tu es en train d’acheter le billet ; il faut se prendre en charge soi-même.

Etranger : exprime qu’un grand objectif est en train de naître.

Père : exprime le sentiment pour ton père, la résistance contre le pouvoir, l’indépendance.

      Si c’est une femme qui rêve, c’est la représentation d’un homme à qui elle pense

Mère : exprime le sentiment pour ta mère, la dépendance malgré la fuite qui est inévitable.

      Si c’est une femme qui rêve c’est la représentation d’un homme à qui elle pense.

Rouge : exprime la détermination, l’enthousiasme et la passion.

Chiharu UCHIYAMA, étudiante québeco-japonaise, 2° année

« Comme la vue est un sens trompeur, un corps humain, même aimé, comme était celui d’Albertine, nous semble, à quelques mètres, à quelques centimètres, distant de nous. Et l’âme qui est à lui de même. Seulement, que quelque chose change violemment la place de cette âme par rapport à nous, nous montre qu’elle aime d’autres êtres et pas nous, alors, aux battements de notre cœur disloqué, nous sentons que c’est, non pas à quelques pas de nous, mais en nous, qu’était la créature chérie. En nous, dans des régions plus ou moins superficielles. »

Extrait du récit Sodome et Gomorrhe de Marcel Proust, quatrième volume du roman À la recherche du temps perdu.

La dichotomie entre la rationalité et les émotions

À mon avis, l’opposition traditionnelle entre la pensée cartésienne et pascalienne ne permet pas de bien saisir la nature humaine dans toute sa complexité. La dualité entre le « corps et l’esprit » est galvaudée et surfaite. Cette dualité est souvent décrite comme étant un choix délibéré qui s’offre à nous entre la voie de la réflexion et celle de la spontanéité.

L’être humain est en mesure de produire une réflexion rationnelle sans qu’il en ait réellement conscience. La « cognition rapide », terme inventé par le journaliste et auteur populaire Malcolm Gladwell dans son ouvrage Blink, facilite un traitement rapide de l’information afin de nous fournir des conclusions sur la façon dont il faut conduire nos actions, et ce, avec le peu de connaissances en notre possession.

Un urgentologue qui se doit de décider lequel parmi ses patients est dans une situation critique et doit être opéré en priorité, un policier qui se retrouve dans une situation où l’utilisation de son arme à feu semble justifiée et tout individu qui rencontre quelqu’un pour la première fois, sont des exemples où la cognition rapide est sollicitée. Si l’être humain était dépourvu de sa faculté de « cognition rapide », il lui serait impossible d’agir lorsque la situation demande une réponse quasi-instantanée.

Le cas célèbre de Phineas P. Gage, contremaître des chemins de fer, mérite d’être mentionné. Le 13 septembre 1848, Gage travaille au dynamitage de rochers lorsqu’une barre de fer lui traverse le crâne et provoque des dommages aux lobes frontaux de son cerveau. Phineas survit à ce traumatisme crânien, mais la partie émotionnelle de son cerveau est affectée, causant dès lors des effets négatifs sur son comportement social et personnel et le laissant dans un état instable et asocial.

Si l’état post-traumatique de Gage démontre que le rôle des émotions chez l’Homme va au-delà d’une simple réaction à des stimuli de l’environnement immédiat, un individu qui subit un traumatisme crânien causant des lésions à son cortex cérébral, section de notre cerveau qui affecte la rationalité, subira différents troubles neurologiques qui auront des effets tout autant dévastateurs que ceux ressentis par Gage. Notons simplement qu’une des formes courantes de dégénérescence des cellules neurales est celle de la maladie d’alzheimer où l’on observe une diminution des capacités cognitives du sujet.

Selon Antonio Damasio, spécialiste en neurologie, l’être humain ne peut pas prendre une décision sans le « module » émotionnel de son cerveau. Aux yeux de René Descartes, penseur qui a ouvert la grande aventure de la pensée moderne, l’Homme peut atteindre la vérité à condition qu’il utilise sa raison et les préceptes avancés par la philosophie cartésienne du doute méthodique. Dans son ouvrage L’Erreur de Descartes, Damasio va à l’encontre de l’idée cartésienne du dualisme entre raison et émotions en présentant plutôt ses deux identités comme étant interreliées.

Il existe néanmoins une dualité qui est rarement abordée dans les discussions, soit celle qui a lieu dans notre esprit entre la mémoire volontaire et la mémoire involontaire.

La mémoire de l’intelligence

« Regardez la réalité : qui parle d’âme ou de profondeur psychologique aujourd’hui? Le XXe siècle, c’est le triomphe d’une explication scientifique du monde, le triomphe d’une ontologie matérialiste et du déterminisme local. Dorénavant, pour expliquer un comportement humain, on dresse la liste d’un certain nombre de paramètres numériques : hormones, neuromédiateurs… et puis voilà. »

Extrait d’une entrevue accordée en 1998 par Michel Houellebecq au magazine Lire.

Considéré comme le père de la sociologie, Auguste Comte est surtout reconnu en tant que fondateur du positivisme et partisan du triomphe de la raison sur les autres facultés de l’esprit humain. Philosophie qui s’appuie sur les sciences dites positives, aujourd’hui appelées sciences exactes, le positivisme postule que le scientifique doit renoncer à la question du « pourquoi » et se limiter au « comment » afin que la progression des connaissances humaines ne soit pas tributaire des croyances théologiques et des explications métaphysiques.

Les partisans de cette philosophie estiment que pour expliquer la réalité des faits, il faut utiliser les méthodes scientifiques que sont notamment l’observation et l’expérimentation. Aujourd’hui, le néopositivisme n’a conservé des théories de Comte que le recours aux faits. Une idée qui n’est pas basée sur des faits et réductible à un processus de réflexion rationnelle doit être rejetée.

Michel Houellebecq est l’un des écrivains dont la pensée positiviste influence les écrits et c’est notamment le cas dans l’ouvrage Les particules élémentaires où nous retrouvons plusieurs citations d’Auguste Comte placées en exergue en début de chapitre. Houellebecq – qui me semble être un partisan du scientisme, théorie selon laquelle la connaissance scientifique permettrait d’échapper à l’ignorance dans tous les domaines – est d’avis que le roman doit constituer un témoignage sur la condition psychologique de l’Homme contemporain. L’écrivain se doit alors d’intégrer l’état actuel des connaissances humaines afin d’éviter que l’art romanesque devienne purement et simplement un processus de « l’écriture pour l’écriture ».

Pour ce faire, il doit s’affranchir d’une écriture personnelle et éviter une ligne directrice en fonction de ses désirs intimes. L’art romanesque, selon Houellebecq, ne doit plus se limiter à un rôle de simple divertissement. Le roman doit avoir une fonction informationnelle au même titre qu’un ouvrage scientifique. En lisant les ouvrages de cet écrivain français, on se rend compte que la science, la technologie et l’histoire se côtoient et que leur amalgame tend à vouloir créer une vision objective de la réalité.

Les procédés littéraires employés par Umberto Eco ont des similitudes avec celles d’Houellebecq. On retrouve dans les romans d’Eco, notamment Le Nom de la rose et Le Pendule de Foucault, une multitude de références philosophiques et historiques et à partir desquelles le lecteur n’est pas toujours en mesure de départager la fiction de la réalité et l’opinion de l’auteur des faits historiques établis. Les deux auteurs s’interrogent sur la démarche scientifique de leur monde immédiat et si l’on peut considérer la « méthode houellebecquienne » comme étant moralisatrice, l’érudition d’Eco – il est notamment spécialiste en sémiologie et en esthétique médiévale tout en ayant une formation académique en philosophie – vise à « débusquer du sens là où on serait porté à ne voir que des faits ».

La similarité épistémologique que nous retrouvons entre les écrivains Auguste Comte, Michel Houellebecq et Umberto Eco se situe au niveau de leur perception des connaissances humaines, emmagasinées grâce à la mémoire de l’intelligence, qui seraient en mesure de restituer la réalité humaine dans son intégralité.

La mémoire des choses – ou la mémoire volontaire de l’intelligence - s’apparente à la photographie, à savoir qu’elle est figée dans le temps et qu’elle ne donne qu’une parcelle de la réalité, unilatérale et momentanée. Grâce à notre intelligence, nous pouvons nous rappeler une sélection d’événements passés, mais ceux-ci demeureront toujours fragmentés.

Une analyse exhaustive de l’oeuvre d’un écrivain et une reconstitution du passé d’un être humain seront toujours inachevées. Nous ne sommes pas uniquement la somme de nos expériences; nous ne sommes pas la somme de ce que nous écrivons. Il y a une « chose » qui demeure insaisissable à notre intellect et que la mémoire volontaire ne sera jamais à même de décrire. Marcel Proust, dont la philosophie bergsonienne a influencé sa pensée, a fait de cette « chose » la thématique principale de l’oeuvre de sa vie.

La réminiscence des souvenirs

« J’ai vraiment perdu la notion du temps. Si on n’a plus de centre émotionnel… elle s’interrompit, fit un effort, et reprit d’une voix rauque …c’est ce qui arrive. Des éternités… des fractions de secondes… ça revient au même. On n’a plus le sens ordinaire des mesures. »

Extrait du récit Le Jour enseveli de Rosamond Lehmann.

Dans ce XIXe siècle marqué par la théorie positiviste d’Auguste Comte et la prééminence de la raison en tant que seul instrument valable de la connaissance humaine, une voix dissidente émerge. Henri Bergson sera le premier à remettre en question la philosophie positiviste en démontrant qu’il y a une « chose » qui échappe à la science et qui ne peut être saisie par la mémoire de l’intelligence. Cette « chose », c’est l’esprit humain au prise avec sa conscience du temps. Pour Bergson, la durée du temps mesurée par le scientifique n’est pas la même chose que le temps vécu par chaque être humain ayant leur propre individualité.

La thématique du temps au sein de la philosophie bergsonienne a profondément influencé Marcel Proust. À la recherche du temps perdu est une réflexion majeure sur l’existence même du temps, sur sa relativité et sur l’incapacité de le saisir au temps présent. La méthode positiviste de Charles Augustin Sainte-Beuve, critique littéraire et écrivain français, où seule l’intelligence humaine serait en mesure de découvrir les intentions qui se cachent derrière l’oeuvre d’un auteur, est remise en question par Marcel Proust dans son ouvrage Contre Sainte-Beuve.

Dans l’univers proustien, l’édifice immense du souvenir est fréquemment ébranlé par les réveils involontaires de la mémoire. Cette mémoire échappe à l’intelligence et elle ne se cache pas dans les intentions de l’auteur; elle est nulle part et partout, hors et en nous; elle peut être retrouvée, ressaisie, mais elle part et revient sans préavis.

En consultant les cahiers de rédaction de Proust, nous apprenons que le premier titre envisagé était « les intermittences du cœur ». Bien que Proust ait finalement intitulé son œuvre « à la recherche du temps perdu », cette métaphore nous permet de saisir le sens de cette quête du « moi profond » à travers le temps perdu. « L’intermittence du cœur », c’est la temporalité discontinue qui existe entre le moment où notre sensibilité est vécue et celui où nous la reconstruisons et que nous comprenons sa signification.

Les réveils imprévisibles de la mémoire

« Aux troubles de la mémoire sont liées les intermittences du coeur.

C’est sans doute l’existence de notre corps, semblable pour nous à un vase où notre spiritualité serait enclose, qui nous induit à supposer que tous nos biens intérieurs, nos joies passées, toutes nos douleurs sont perpétuellement en notre possession. Peut-être est-il aussi inexact de croire qu’elles s’échappent ou reviennent.

En tout cas, si elles restent en nous c’est, la plupart du temps, dans un domaine inconnu où elles ne sont de nul service pour nous, et où même les plus usuelles sont refoulées par des souvenirs d’ordre différent et qui excluent toute simultanéité avec elles dans la conscience. Mais si le cadre de sensations où elles sont conservées est ressaisi, elles ont à leur tour ce même pouvoir d’expulser tout ce qui leur est incompatible, d’installer seul en nous, le moi qui les vécut. »

Extrait du récit Sodome et Gomorrhe de Marcel Proust, quatrième volume du roman À la recherche du temps perdu.

Dans l’ouvrage À la recherche du temps perdu, un des thèmes évoqués est l’opposition entre la mémoire volontaire (celle de l’intelligence) et les réminiscences de la mémoire involontaire (celle du subconscient). Une odeur, un bruit, et tout le décor passé peut être retrouvé. Cette mémoire nous submerge comme la vague. Il est impossible de la saisir par la voie de la raison et d’arriver à la reconstruire dans sa totalité. Cependant, elle retrouve en quelque sorte une part de vécu, fait de sensations éprouvées dans le passé. Une mémoire vivante en soi, et ce, même après de longues périodes d’hibernation.

Tout ce qui fait parti du subconscient ne peut pas être retrouvé dans les écrits d’un romancier. « L’homme qui fait des vers et qui cause dans un salon n’est pas la même personne » nous rappelle Proust. Mais les réveils imprévus de la mémoire nous permettent de ressentir à nouveau cette sensibilité que l’on croyait perdue à jamais.

Vos photographies, vos écrits et toutes autres formes de traces concrètes d’intelligence volontaire ne pourront pas résumer dans sa totalité votre passage sur cette Terre. S’il vous était possible de reconstruire votre existence à partir de fragments du passé, votre création ne représenterait pas le reflet de votre vie puisque, en définitive, le réel ne sera jamais en mesure de transcender « les intermittences du cœur ».

Bravo !  C’est une excellente décision.  Maintenant réfléchissez à cette question.

Quelle est la différence fondamentale entre les gens qui réussissent et ceux qui échouent ?  Voici quelques règles gagnantes qui pourront vous être utiles.

La majorité des gens qui ont du succès font des efforts supplémentaires et ne craignent pas de s’investir davantage soit dans leur travail et/ou leur projet.

Ils ressortent de la foule par leur attention constante à solutionner les situations embarrassantes ou les problèmes et ils ne baissent jamais les bras malgré tous les obstacles et les temps difficiles.

Ils ont confiance ne eux-mêmes et en la Vie.

Suite à leurs efforts réitérés, c’est souvent eux qui reçoivent les meilleures promotions à leur travail, qui fidélisent les meilleurs clients, qui reçoivent les plus gros bonus et qui gagnent les plus grosses commissions.   Comme entrepreneurs, leur compagnie prend de l’expansion, les profits augmentent plus vite et ils sont satisfaits de leur vie malgré la morosité économique.

Comme employé, ils ne médisent jamais de leur employeur, ne le vole pas et ne sont pas avares de leurs conseils afin que la compagnie prospère.  Ils développent une attitude de gagnant qu’ils soient employés ou entrepreneurs. 

Si vous êtes dans la vente, votre professionnalisme, votre sens de l’éthique et votre sincérité sont essentiels et vous attirerons des clients fidèles et heureux.  Ceux-ci vous référeront alors à des amis ou à d’autres membres de leur famille avec plaisir.

Même si vous travaillez pour un supérieur arrogant qui ne vous reconnaît pas à votre juste valeur, continuer à donner le meilleur de vous-même.  Cette attitude de gagnant vous servira et attirera à vous de nouvelles opportunités d’affaires et des rencontres intéressantes.

Les gens qui réussissent continuer à apprendre.  Ils lisent la biographie des gens  qui ont du succès et ne reniflent pas de mépris, de dépit ou de hargne devant leurs richesses.  

Ils se réjouissent du succès des autres, les félicitent et participent à leur bonheur.   Retenez bien ceci : les pires ennemis de votre succès nonobstant la peur sont la jalousie et l’envie. 

Votre subconscient enregistrent constamment toutes vos pensées et vos émotions et par la loi d’attraction vous attitrerez à vous, selon votre attitude positive ou négative, les petits et les grands succès ou des échecs récurrents.

Les gens qui réussissent ne compte pas leur temps et n’hésite pas à investir de nombreuses heures de travail dans un projet, un but, un travail.   Ils sont tenaces, persévérants et ont développés une philosophie de gagnant. 

Ils refusent la médiocrité et sont fier de leurs accomplissements.  Ils prennent l’habitude de travailler consciencieusement et suivent une discipline ou un  rituel de travail quotidien.

Ils ne perdent pas leur temps en bavardages inutiles, en médisances et calomnies.   Ils ne regrettent jamais le passé et continue d’avancer avec confiance vers l’avenir même si le ciel menace de leur tomber sur la tête. 

Je vous souhaite toute la chance possible dans vos nouveaux projets.

Jocelyne Choquette, BAA

Consultante et conférencière.

Développement personnel

et cheminement professionnel. 

Pour me contacter :

514. 336. 7441

jocelyne.choquette@sympatico.ca

http://alchimie.afrikblog.com

Il est impossible de situer physiquement cette partie de notre anatomie spirituelle.   Cependant, depuis la nuit des Temps, certains de nos prédécesseurs ont toujours reconnu l’existence d’une Énergie Cosmique.  Les devins, les pythonisses et les sorcières l’invoquaient dans des rituels aux milieux des forêts.   Les Druides et les Druidesses la priaient sous les chênes séculaires ainsi que toutes les guérisseuses qui depuis l’Antiquité, sont les grandes prêtresses de ce pouvoir. 

Car la fonction première du subconscient est la guérison de tous nos maux : physiques, mentaux, émotionnels, psychologiques et spirituels.

Comme je le mentionnais dans un précédent article vous pouvez nommer le subconscient : Intelligence Infinie, Ange Gardien, Dieu, Énergie Universelle.   Toutes ces dénominations s’adresse à une seule et même puissance qui ne demande qu’à vous aider et à vous servir.

Grâce à la loi d’attraction, votre subconscient est un aimant d’une puissance extraordinaire. Pour votre plus grand bonheur ou votre plus grand malheur.  À vous de choisir !

C’est la partie cachée, submergée de votre puissance en imagination et en réalisation.  Disons que le mental ou le conscient représente 5 % de cette énergie et le subconscient 95 %. 

Ce que vous ne pouvez pas voir est 1000 fois plus puissant que ce que vos cinq sens peuvent percevoir.

Vous pouvez vous représenter le mental comme une caméra numérique qui transmet de façon instantanée toutes les informations en photos sensibles au subconscient.

Comme le subconscient est constamment relié au mental, il reçoit et perçoit absolument tout : les affirmations sérieuses comme les blagues.  Il ne fait pas la différence entre la réalité et l’imaginaire.  Je comprends, cela peut paraître assez effarant.  Mais dites-vous que vous possédez entre vos mains un outil intelligent, sensible, doté d’une puissance fantastique qui ne demande qu’à vous servir.  Son plus cher désir : vous satisfaire et vous plaire.  Naturellement il a certaines étapes à franchir, comme :

Ø  Avoir un désir brûlant de réussir ou une passion.

Ø  Changer votre attitude

Ø  Éprouver de la reconnaissance

Ø  Avoir la foi

Ø  Être tenace

Ø  Être patient

Vous pouvez aussi vous représenter le subconscient comme le génie de la lampe d’Aladin.  James Arthur Ray, un des participants dans le DVD TheSecret, rappelle avec justesse que le souhait de nos désirs est illimité.

Mais vous devez savoir ce que vous voulez.  Ce ou ces désirs doivent être clairs, précis et fermes.  Si vos demandes sont vagues, imprécises et dites sans conviction profonde, celles-ci ne seront jamais réalisées.  Quand je dis avec conviction, c’est avec des émotions, des sentiments.  Nous en reparlerons dans la partie traitant de la visualisation.

Une autre étape très important est de bannir immédiatement certains mots et expressions de notre vocabulaire.  Ceux-ci, à cause de la charge émotive négative qu’ils transportent  sont de sérieux freins à tout changement positif dans notre vie.  D’une façon intrinsèque, l’énergie par elle-même est neutre.  Ellen’est ni mauvaise ou ni bonne.  Ce sont nos émotions et notre attitude qui la chargent de vibrations bienfaisantes ou exécrables.  Vous voyez encore l’importance de bien maitriser vos pensées, vos émotions et vos paroles.

Mots et expressions à proscrire.

Dettes, folie, pauvre, pauvreté, problèmes, impossible, incapable, ne…………pas, échecs, ennemis, épreuves, troubles, merde, putain, crapule, salope, voleur, minable, idiote, crétin, catastrophe, malchance, difficile, fatigué, épuisé, morte, faillite, perdre, m’énerve, pas mal, foutu, chômage, itinérant, jamais, misère, indésirable, cochonnerie, pourriture, parasites,  saloperie, paresseux, malade, souffrir, maladie, pertes, subir, soumettre, etc.

Quand vous aurez pris l’habitude de dialoguer, de parler et de remercier votre subconscient, vous perdrez tout intérêt envers l’astrologie, la chiromancie et toutes ces fausses croyances.  Cette Puissance ou cette Force sera désormais votre unique et véritable ami.

Voici le livre que je vous recommande fortement.   Je ne touche aucune commission lors de la vente de chaque volume.  Si je vous en parle, c’est que ce livre me fut très bénéfique et qu’il me sauva d’une vie intenable. 

Jocelyne Choquette, BAA

Consultante et conférencière.

Développement personnel

et cheminement professionnel.

Pour me contacter :

514. 336. 7441

jocelyne.choquette@sympatico.ca

http://alchimie.afrikblog.com

Segons el diccionari, diem subconscient del que no és totalment conscient, o que no ho és encara, però que pot arribar a ésser-ho… Jo entenc per subconscient allò que pensem però no volem dir, allò que volem amagar per ser “políticament correctes”, allò que realment tenim dins i que autocensurem, potser per raons socials o potser per la por del què diran. I sovint, aquest subconscient ens traïciona, surt a la superfície exterior sensi previ avís i sense voler-ho, podem quedar retratats de manera automàtica.

Posaré uns exemples, per fer-ho més gràfic. El primer fa referència a un acudit més vell que la picor… és aquella dona que arriba a casa i crida al seu marit: “Follardo, follardo!!!”. El marit li replica: “Oye, oye, que yo me llamo Eduardo…” i la dona “ups… no sé en que estaría pensando…”. Està clar en què estava pensant mentre cridava al seu marit, que aquell dia va poder fer exercici sense anar al gimnàs…

Un altre exemple que em ve al cap fa referència a l’expresident del Barça, el Josep Lluís Núñez, en una recepció que els va fer l’Ajuntament de Barcelona per algun títol que havien guanyat. El “pecident” va començar un discurs, oferint el títol a la ciutat “que porta el nom del nostre club”… immediatament  i vista la reacció de l’alcalde i tots els assistents a l’acte, entre somriures mig de complicitat mig de circumstàncies, va rectificar… evidentment, és el club el que porta el nom de la ciutat!!! Aires de grandesa subconscients…

Posaré ara dos exemples més cotidians amb els que es podria trobar cada dia qualsevol persona anònima: cridar a la parella amb el nom d’una altra persona… sense voler fer llenya de l’arbre ja caigut quan es dóna aquesta situació, el pitjor de tot és que normalment és el nom d’alguna exparella. I el més rebuscat: cridar a l’amant amb el nom de la parella “oficial” (cas clar de subconscient amb excés de massoquisme).

Finalment acabaré el post amb l’últim cas públic de traïció de subconscient. El Dani m’ha fet arribar la notícia i m’ha inspirat per escriure sobre el tema. Resulta que al Telediario de TVE, parlant del doble duel entre equips catalans i madrilenys de l’última jornada de lliga, Barça- Atlético de Madrid i Madrid-Espanyol, la presentadora, per donar pas al presentador dels esports comenta “Tenemos que hablar de la Liga y de esas cosas especiales que han pasado, como la goleada al Atlético de Madrid o el empate de ayer del Madrid”. I el Jesus Álvarez, que és el presentador dels esports li contesta “Sí, no ha sido una jornada buena para los equipos españoles”. Clar, clar… gran subconscient el d’aquest senyor, no? Y ancha es Castiiiillaaaaaa…

Le domaine des NDE et des abductions, ont de nombreux points communs, certains témoignages semblent tirer leurs sources d’une même densité. Les deux types d’expériences peuvent s’avérer effrayantes, traumatisantes, voire douloureuses. La plupart des personnes ayant vécu une abduction (plus rarement une NDE) changent totalement de personnalité et acquièrent souvent une plus grande sensibilité.

Il existerait dans l’au-delà plusieurs groupes d’âmes qui expérimentent chacune à leur manière, des moyens d’entrer en contact avec la matérialité terrestre Comment récolter ces informations sur l’au-delà ? Le plus souvent grâce à la trans-communication, mais ses adeptes doivent demeurer prudents, car nous pouvons être volontairement trompés, induits en erreur par des interlocuteurs “astraux” malhonnêtes. Des réponses sont parfois données bien plus tard et la réponse que l’on reçoit ne correspond pas toujours à la question posée…

On peut penser qu’il existe de nombreuses “sphères”, de nombreux groupes, et niveaux de réalité. Certains expérimentateurs de l’écriture automatique se disent même sous l’emprise ou l’inspiration d’un groupe d’âmes qualifiés d’extraterrestre et s’exprimant parfois dans un type d’écriture inconnue.

Message en écriture “Martienne” capté par Catherine Muller à Genève en 1898 lors d’une séance de spritisme

Ce que l’on pourrait appeler “les dimensions astrales”, sont des mondes étranges où se trouvent diverses entités ainsi que les âmes des personnes décédées. On ignore tout de la manière dont le monde astral fonctionne et sur la façon dont les âmes y vivent. On y rencontre toute sorte de personnalités dissociées et d’êtres agités, visiblement encore très attachés à leur vie terrestre.

L’au-delà pourrait également être un vaste piège où nos “croyances”, nos préjugés et nos peurs sont nos plus grands ennemis. Celui qui croit vraiment que l’enfer existe et qui de plus, pense qu’il le mérite, risquera fort d’aboutir dans ces abysses flamboyants et tourmentés par des démons. C’est le royaume “de la pensée pure”, de l’émotion brute.

Les étapes du processus de mort explorés par des témoins de NDE

Lorsque l’on rêve ou lorsque l’on décède, il semble que l’on quitte son corps pour être propulsé dans l’une des nombreuses dimensions de l’astral. Afin en ramener des informations, certains expérimentateurs ont pu susciter plus aisément ces fameuses sorties hors du corps par l’utilisation de drogues.

Le processus de mort est décrit très classiquement comme un appel vers la lumière avec un “effet de tunnel”. L’âme quitte le corps physique qu’elle survole mais surtout, elle voit un long fil, sorte de ruban de lumière. Vient ensuite le “passage” proprement dit vers ce que l’on pourrait nommer une “couche” astrale dont il existerait de très nombreux niveaux.

L’âme, pour arriver à “bon port”, serait guidée par des sons, des couleurs ou des odeurs qui lui permettent de se dire qu’elle est arrivée à destination

Le décor est à la fois “matériel” et immatériel. Il s’agit d’un monde où l’aspect matériel existe et en même temps n’existe pas. Certains se retrouvent dans des palais de cristal, d’autres au bord d’étangs ou de forêts paradisiaques. Il semble constitué de paysages qui jouent un rôle apaisant pour l’âme, très proches en apparence de lieux et de souvenirs de vies anciennes.

La plupart des témoins sont accueillis par une sorte de “guide” qui très rapidement prend forme humaine et devient reconnaissables par le défunt. Ensuite, au cours d’une étape de transition l’âme doit se remettre des traumatismes et maladies de la vie qu’elle vient de quitter. L’âme se doit donc de récupérer et de faire le point. Par la suite, elle sera alors orientée vers une autre destination, la poursuite du programme qu’elle s’est fixée.

Cet espace de transition est décrit avec “une similarité remarquable” par divers témoins, le plus souvent, comme étant un lieu physique, une chambre, une couchette, un espace avec escale ou aire de guérison. L’âme rejoindrait ensuite son guide pour faire le point par rapport aux objectifs qui avaient été fixés. Une vision très “fonctionnelle” et performante de la “vie après la mort” qui ressemble assez à nos propres critères d’auto évaluation psychologique.

S’il n’y a pas d’enfer, il existerait une sorte de purgatoire, de lieu infini où se trouvent les âmes tourmentées ou “destituées” et qui se trouve entre deux dimensions, la dimension terrestre et celle des “mondes” astraux. Cet endroit accueillerait les âmes immatures, trop abîmées et détruites ou celles, trop faibles, qui ont été submergées par leurs pulsions destructrices : à savoir les êtres qui ont perpétré des méfaits, qui se sont montrées cruels sur une terre qui fut un terrain d’apprentissage rude, craint mais intense et recherché.

Cette zone de transit qui se présente après l’étape de “nettoyage”, de guérison spirituelle, et d’auto-évaluation, est la porte d’entrée avant l’arrivée à destination

Les descriptions du lieu d’arrivée sont en apparence contradictoires parce qu’incompréhensibles pour notre raison et nos critères de perception terrestre. Il y a à la fois des formes, des structures, des lieux et “bâtiments” et en même temps, tout est changeant, constitué d’énergie pure. Il serait impossible, selon les témoins, de décrire cet espace final car nous n’avons aucun mot, aucun concept, aucune référence qui nous permet de décrire cet univers à moins d’utiliser les moyens que l’on emploie pour décrire notre univers matériel, ce qui est totalement réducteur.

Source : Karmapolis

Historique : Quelques investigateurs célèbres :

C’est en 1895, en France, que Victor Emile EGGER (1848-1909), Agrégé de Philosophie (1872), Docteur ès-lettres (1881), professeur de Philosophie et de Psychologie à la Sorbonne (à partir de 1904), utilise le terme et aborde, pour la première fois, le phénomène des « expériences de mort imminente » en publiant un article à ce sujet dans la Revue philosophique, revue fondée en 1876 et publiée à Paris par les Presses Universitaires de France. Mais ce n’est qu’à partir de 1983-1984 que la France s’intéressera clairement au phénomène.

En 1971, Elisabeth Kübler-Ross (1926-2004), psychiatre, thanathologue, pionnière américaine d’origine suisse de l’accompagnement des personnes en fin de vie, Professeur honoraire de médecine du comportement et de psychiatrie à l’université de Virginie, fondatrice du centre de Shanti Nilaya où sont accueillis des enfants atteints du sida, docteur honoris causa de nombreuses universités, s’est intéressée aux expériences de mort imminentes consécutivement à la lecture d’un ouvrage de Robert Monroe intitulé « Voyage hors du corps ». En 1972, elle décida d’expérimenter le voyage hors du corps, voyage induit en laboratoire et réalisé en collaboration avec Robert Monroe. Elle aurait vécu, par la suite, une expérience extra corporelle spontanée (non induite en laboratoire) et connu des expériences mystiques (elle aurait entendu une voix, notamment, avec laquelle elle aurait finit par converser et qu’elle appelait tantôt son guide, tantôt son fantôme). Consécutivement à ces expériences mystiques, elle fut considérée comme folle par les scientifiques et perdit toute crédibilité à leurs yeux. Par la suite, elle a donné des conférences dans des centaines d’écoles d’infirmières américaines, canadiennes, anglaises, allemandes, néerlandaises, suisses et son organisation Shanti Nilaya développa tout un programme d’enseignement pour le personnel soignant, une bonne partie de cet enseignement étant consacrée à l’utilisation des calmants et analgésiques et à la lutte contre la douleur. De nombreux séminaires « Vie, mort et transition », destinés aux personnes directement concernées par la mort (malades, veufs, etc.), furent également organisés par son organisation. Elle fit paraître plusieurs ouvrages sur les expériences de mort imminente : « La mort, dernière étape de la croissance » (1975), « La mort porte de la vie » (1982), « La mort est un nouveau soleil » (1988), « Mémoires de vie, mémoires d’éternité » (1998), notamment. C’est elle qui est considérée comme étant l’instigatrice des investigations concernant les expériences de mort imminente.

Raymond Moody (1944), Docteur en Philosophie puis psychiatre en Virginie, originaire de Géorgie, s’est intéressé aux expériences de mort imminente consécutivement aux témoignages des ses propres étudiants au sujet de récits rapportés par des proches ayant vécu un coma. En novembre 1975, il a fait paraître ce qui est devenu un best-seller, « La vie après la vie », ouvrage, préfacé par Elisabeth Kübler-Ross, qui est un condensé de témoignages sur ce qu’il appela les near death experiences (NDE), c’est-à-dire les « expériences proches de la mort ». Il a créé un mini-psychomantéum en Alabama (1992-1993), au sein duquel il a convié cinquante scientifiques à entrer en contact avec des décédés. 50% de ces scientifiques auraient vu une apparition en trois dimensions dans un grand miroir placé dans la pièce, face auquel ils se tenaient, et auraient pu s’entretenir avec elle. Aucun des volontaires n’aurait eu de doute sur sa propre vision, intimement convaincus de la réalité de ce qu’ils auraient vécu.

Michaël Sabom, cardiologue texan, membre de la branche médicale de l’Alpha Beta Kappa, association américaine et élitiste d’anciens élèves réservée aux meilleurs (10% de chaque promotion), s’intéressa aux expériences de mort imminente à la suite d’une demande de Sarah Kreutziger, assistante sociale travaillant dans un centre de dialyse (une clinique pour les malades des reins), qui sollicita son aide pour la préparation d’un exposé sur le thème de « la vie après la mort » qu’elle comptait présenter aux paroissiens de Gainesville (Floride – Etats Unis). Il enquêta ensuite sur le phénomène, en compagnie de la jeune femme, durant quatre ans (de 1977 à 1981), cherchant une réponse scientifique à l’énigme. Ils menèrent à terme 116 interviews complètes de rescapés dont ils ne retinrent, finalement, que 78 cas. Sur ces 78 personnes, 32 rapportèrent une expérience de mort imminente, soit 43% des sujets interrogés. Il distingua deux grandes catégories d’expériences de mort imminente : celles où les personnes rapportent s’être vues hors de leur corps dans le contexte matériel réel du moment (NDE autoscopiques), et celles où elles rapportent avoir voyagé dans un contexte non terrestre (NDE transcendentales). Manquant de connaissances en psychiatrie, connaissances qui eussent pu lui permettre de trouver une explication scientifique aux expériences de mort imminente transcendentales, et ces expériences de mort imminente transcendentales présentant au moins un épisode autoscopique, il concentra, donc, son attention sur les NDE autoscopiques, espérant prouver que ces expériences relevaient de l’hallucination, voire de l’illusion, conclusion à laquelle il ne parvint pas. Consécutivement à l’enquête qu’il a menée avec Sarah Kreutziger, Michaël Sabom décida de rédiger un rapport à l’adresse du personnel soignant, rédaction qui dura deux ans et qui s’acheva pendant l’hiver de 1980-1981. Malheureusement pour lui, la publication de ce rapport dans les grandes revues médicales fut refusée car le sujet fut considéré comme non scientifique. Il fut, néanmoins, l’auteur d’un ouvrage intitulé « Souvenirs de la mort » qui fut édité en 1982 à New-York.

Russel Noyes, psychiatre béhavioriste et enseignant à Iowa City (Etats-Unis), spécialiste des états de choc et de l’anxiété, étudia les expériences de mort imminente consécutivement à la publication du livre de Raymond Moody et aux investigations de Michaël Sabom, persuadé que ces expériences relèvent de la dépersonnalisation. S’apercevant que les expériences de mort imminente ne présentent pas les caractéristiques d’un cas de dépersonnalisation dans la mesure, notamment, où les experiencers font preuve de sérénité alors que la dépersonnalisation proprement dite est presque toujours accompagnée de délires cauchemardesques et d’hallucinations terrifiantes, il décida d’étudier les effets psychologiques des états de choc avec l’aide de ses étudiants, analysant, consciencieusement, 205 récits d’accidents comportant un épisode de dépersonnalisation. Il se mit à échafauder des hypothèses sans parvenir, toutefois, à expliquer la transformation psychologique radicale (diminution considérable de la peur de mourir, notamment) des personnes ayant connu la terreur de la mort, ce qui l’amena à interroger 215 experiencers sur leur transformation et à publier les résultats de ces investigations dans la revue Psychiatry en 1980. Il ne parvint, cependant, pas à donner une explication définitive des expériences de mort imminente.

Kenneth Ring (1935), professeur de psychosociologie (aujourd’hui à la retraite) à l’université des Storrs dans le Connecticut (Etats-Unis), membre, comme Michaël Sabom, de l’Alpha Beta Kappa, cofondateur et ancien président de IANDS (International Association for Neath-Death Studies) s’intéressa aux expériences de mort imminente en 1976, consécutivement à la lecture du livre de Raymond Moody. Il enquêta durant trois ans (de 1977 à 1979) et mit en lumière les cinq stades du profil type de la NDE. Il coopéra, par la suite, avec John Audette, sociologue à Péoria, université de l’Illinois (Etats-Unis), fondateur d’une organisation baptisée ANDS (Association for Near Death Studies) dont le siège fut finalement transféré de l’université de l’Illinois vers celle du Connecticut et à laquelle Raymond Moody adhéra par la suite. Kenneth Ring, concentra toute son attention sur le cinquième stade (l’entrée dans la lumière), cherchant une explication à la transformation radicale des experiencers. Il étudia consciencieusement 26 cas d’experiencers ayant vécu ce cinquième stade, fondant ses recherches sur les récits des rescapés, le compte-rendu médical de leur état physique, leurs réponses à de nombreuses questions et les témoignages de plusieurs de leurs amis. Il est l’auteur de deux ouvrages en rapport avec ses recherches sur les expériences de mort imminente « Sur la frontière de la vie » (1980) et « En route vers l’Oméga » (1984).

Melvin Morse, médecin urgentiste et pédiatre, professeur à l’Université de Washington (Etats-Unis), a fait des recherches sur les expériences de mort imminente infantiles pendant plus de quinze ans. Il a publié le fruit de ces recherches dans un ouvrage intitulé « La divine connexion » (2002), ouvrage, préfacé par le Dr Charles Jeleff, médecin urgentiste et Chef des urgences de l’hôpital de Compiègne, et Père François Brune, dans lequel il donnerait une explication scientifique aux expériences de mort imminente, s’appuyant, pour cela, sur les études de spécialistes de la mémoire. Il est également l’auteur d’un ouvrage intitulé « Les Enfants dans la lumière de l’au-delà » (1992).

En quoi consiste une expérience de mort imminente ?

Les expériences de mort imminente concerneraient tous les milieux socioculturels, tous les âges, les hommes autant que les femmes, et nourrir des croyances religieuses ne prédisposerait pas davantage un individu à être sujet à ce type d’expérience.
L’on distingue deux types d’expériences de mort imminente : les expériences de mort imminente positives et, beaucoup plus rares, les expériences de mort imminente négatives

Le rôle de l’insconscient, son fonctionnement et comment l’influencer.

« Vous savez beaucoup plus de choses que vous savez que vous savez ! » Milton Erickson

Le subconscient est un allié important dans la pratique de la projection astrale mais aussi dans la vie de tous les jours. Connaître son rôle et la manière dont on peut l’utiliser constituera un atout majeur dans la préparation à la décorporation mais également dans la gestion de notre existence. Bien loin des considérations freudiennes, pour Milton Erikson le Subconscient ou Inconscient est sage, protecteur et détenteur de toutes nos ressources et connaissances.

« L’inconscient : c’est tout ce qui n’est pas encore conscient. »

Fonctions principales

Le subconscient régule et coordonne les fonctions biologiques comme la température du corps, la circulation sanguine, le rythme cardiaque, la respiration etc…. Il a pour organe associé le cerveau limbique qui possède son propre dispositif d’auto guérison sur lequel s’appuient les différentes pratiques énergétique comme l’acupuncture, le reiki, le shiatsu etc….(NDLR) . On pourra donc facilement imaginer l’avantage de son utilisation sur les problèmes de santé.

L’inconscient a pour rôle, également, de réservoir des connaissances. Il entrepose tous le souvenirs, les apprentissages, les ressources et savoir-faire que nous avons vécu, consciemment ou non. C’est donc à ce niveau que l’information entre, puis ressort après être passée par les filtres de notre ego.

Le subconscient nous protège en se chargeant de mettre à l’écart les évènements traumatisants et les informations obsolètes, inutiles ou devenues telles au conscient.

Ses caractéristiques

Le subconscient est distinct du conscient et possède ses propres modes de fonctionnement. Il perçoit, ressent, pense et réagit de façon autonome. Il n’a aucune obligation envers le conscient. Il le protège et l’aide à évoluer avec patience et indulgence. Le subconscient n’est pas pour autant une entité « toute-puissante », il a ses forces et ses faiblesse et il peut être heureux ou malheureux, comme vous. L’inconscient est une facette de vous-même, dont vous n’êtes simplement…pas conscient !

Il est capable de traiter beaucoup plus d’informations que le conscient, il prend en charge de façon automatique nombre de tâches complexes et variées, il gère notre mémoire et peu garder en réserve des expériences oubliées, il est hyper créatif et a horreur du vide, il a un mode de fonctionnement à la fois simple et complexe.
Communiquer avec son subconscient
Pour établir un contact avec son subconscient dans la pratique de la projection astrale, on utilisera la visualisation et l’affirmation. L’inconscient fonctionne comme un ordinateur, il agira sur le corps et la conscience en fonction des données qu’on lui donne. Il enregistre les informations sans se poser de question ce qui peut, à la fois être un avantage lorsqu’on veut l’utiliser, mais aussi un inconvénient quand on voit les conditionnements familiaux, sociaux et culturels auquel l’être humain est soumis.

- La visualisation va faciliter l’atteinte de n’importe quel objectif. Elle sera d’autant plus puissante si elle réunit le plus de canaux sensoriels possible, ceci afin d’être au plus proche de notre perception de la réalité. Il faut également être associé à l’expérience et non pas être un simple spectateur. Il existe une astuce pour rendre ce travail plus facile, c’est de ressentir ses vêtements imaginaires. Construisez une représentation attirante, stimulante et génératrice d’émotions positives.

- Pour les affirmations il faut connaître quelques règles : Le subconscient va toujours vers le plaisir, il écoute en permanence ce qui se passe à l’extérieur, il ne comprend pas la négation. Les affirmations peuvent être répétées de vive voix ou silencieusement, on peut également les enregistrer et les faire jouer durant notre sommeil. Une autre solution consiste à les écrire sur une feuille afin de les fixer dans l’esprit.

Parmi les techniques de sortie hors du corps, celles utilisant le subconscient sont les plus utilisées car les plus faciles à mettre en œuvre. Afin de les pratiquer au mieux il est intéressant d’en connaître le mécanisme et c’est dans la documentation sur l’hypnose que l’on trouvera une mine d’information sur le sujet.

Sources :
- Le secret de l’âme de William Bulhman
- Hypnose d’Olivier Lockert

Inspiration subite, suite à la lecture du dernier billet de Renart, Super utopie , où ce dernier élabore sur une façon plus intéressante de gérer l’économie sur notre petit monde.

Je le disais dans un billet il y a de cela bien longtemps, ou peut-être dans un commentaire ici, je ne sais plus, le monde dans lequel on vit n’est que le reflet de ce qui existe en nous-même. Ainsi, un regard rapide sur la collectivité humaine peut facilement nous confirmer ce qui nous anime majoritairement en tant qu’individu du 21è siècle : l’insécurité.

La peur de perdre, la peur du manque, la peur de l’autre, et, bien-sûr même la peur de soi. Si, à des degrés différents, c’est ce qui nous habite individuellement, alors le monde ne peut qu’être insécurisant.

Dans le cas contraire, par exemple si une masse critique rejetait la peur pour, individuellement, affirmer autre chose comme : l’amour de l’autre, l’amour de soi, l’amour de vivre, alors on pourrait assister à un changement radical à l’échelle planétaire.

Prenez par exemple l’après 2è guerre mondiale. Après avoir vécu la terreur, la partie de l’humanité qui a gagné la guerre a cessé de vivre dans la peur. Pendant 15 ans, ce “party” s’est répandu comme une traînée de poudre jusqu’aux années 60, ou l’expression de l’abondance, la joie, et l’absence notable d’insécurité ont provoqué d’énormes changements sociaux : l’égalité entre hommes et femmes, droits sociaux, droit à l’éducation, assurance-maladie, le refus massif de la guerre, etc.

Mais une fois toutes ces choses acquises, arriva la peur de les perdre. Il n’a suffi que d’une récession pour ramener l’insécurité à l’ordre du jour. Individuellement, on retourne à la peur de… Et vlan, le monde redevient à nouveau un havre de terreur. Pour préserver ses acquis qu’il a peur de perdre, l’occidental mobilise inconsciemment ses Seigneurs de guerre qui, en plus de répandre la terreur et le sang pour s’approprier les ressources stratégiques du tiers monde, créent localement un sentiment d’insécurité financière qui perpétue la boucle à partir de l’interne.

Voyez vous où je veux en venir?