Med anledning av att kvarteret Negern i Karlstad igår var tvungen att byta namn till Tingvallastaden 3:10 på grund utav antidemokratiska och fascistiska påtryckningar av de svenskfientliga och kulturfientliga organisationerna Centrum mot rasism (CMR), Afrosvenskarnas riksförbund (AR) och Jämlikhet för afrosvenskar (JFA) så kommer jag i detta inlägg att visa vilken patetisk och fjantig inställning som de har till saker och ting.

Den rätta benämningen på dem är inte antirasistiska organisationer, utan antidemokratiska och rasistiska hycklare som vill förinta hela den svenska kulturen. Snart heter säkert Sverige inte Sverige längre, på grund utav deras desperata, fördomsfulla och trångsynta falskhet.

Varför inte det då? Jo, därför att de anser att namnet Sverige är rasistiskt och kränkande.

Vet de människor som är med i eller sympatiserar med dessa tre blufforganisationer vad rasism egentligen ÄR för någonting? Det är ju SÅDANA människor som kränker och är rasistiska.

Nej, tydligen inte, för om de visste det så skulle de inte fortsätta med att göra hela den antirasistiska rörelsen i Sverige till stort åtlöje och därmed dra hela skiten i smutsen.

Därför tänker jag nu ge den oseriösa organisationen CMR, alltså Centrum mot rasism, men även de andra två organisationerna Afrosvenskarnas riksförbund (AR) och Jämlikhet för afrosvenskar (JFA), lite tips helt enligt deras anda om var man kan hitta rasism.

För enligt dessa tre organisationers resonnemang och inställning så kan man tydligen hitta rasism hos precis varenda liten sak på hela jorden och hos varenda människa som över huvudtaget existerar eller har existerat.

Ett enkelt exempel: Om man ser en korp, alltså Sveriges största kråkfågel som för övrigt är Dalslands landskapsdjur, komma flygande så är det bara att kasta sig på telefonen eller skicka ett mail till någon av de här tre organisationerna om detta.

För korpar är ju svarta och det betyder att de är rasistiska, därför ska de skjutas rubb och stubb.

Ja, med tanke på att alla djurarter har färger på sig så ska alla djurarter utrotas, så det är bara för CMR & Co att plocka fram elefantbössorna och sopa rent.

När sedan detta är klart ska alla växter utrotas också, slutklämmen avslutas med att man spränger hela jorden i bitar. Bergarterna t ex har ju olika färger på sig.

Fast man kan ju börja med att förinta själva jorden, blomjord t ex är ju rasistisk.

Men vad är då rasism? Och vad är man om man är rasist?

Ja, en gång i tiden för länge länge sedan så hade rasism med hudfärg att göra, men det har det inte idag. Nej, nu för tiden så är orden rasism, rasistiska och rasist skällsord som man skriker åt vem som helst och vad som helst utan att det finns någon saklig grund för det.

Men när personer som skriker rasist och rasism åt det och det ska förklara varför de anser att det har med rasism att göra, ja, då blir det knäpptyst och de vägrar att prata om det. De har enkelt inga svar, de går alltså och gastar om någonting som de inte vet någonting om.

Ett exempel: Om man äter en hamburgare så är man rasist.

Ni tror mig inte, va? Men det är faktiskt sant, jag har själv varit med om det en gång när jag åt hamburgare.

Två killar i 25-årsåldern gick förbi när jag vid ett tillfälle åt hamburgare på en uteservering, de såg ut att ha arabisk härkomst.

De kallade mig för en jävla rasist. Jag frågade dem varför de ansåg att jag var det. Svaret blev följande: -Du äter hamburgare, ditt jävla svin, du ska dö.

Det som förvånade mig var att jag fick ett svar på min fråga, även om svaret minst sagt var en aning märkligt.

Men killarna var ju inte svarta.

På tal om det så har vi förresten i Karlstad en svart person som fullaste allvar anser att om han köper en hamburgare som är lite får hårt stekt, alltså vidbränd, uti kanterna så är det riktat emot honom.

De personer som verkligen går in för att undgå rasiststämpeln riktigt ordentligt måste förresten svälta ihjäl för att inte anses vara rasister. För all mat har ju färg.

Men inte ens när man är död undgår man hetsjakten.

För det är just vad det är, en hetsjakt emot allt och alla, ja, utom invandrare då.

Men den som anser att invandrare inte är rasister tar gruvligt fel, det är nämligen de som är värst och störst när det gäller detta. Rasister finns i alla folkgrupper förresten.

Det är ju som med rabies, ett rabiessmittat djur är källan till botemedlet. Detta gäller både invandrare och svenskar.

Men att behöva få rabies för inte vara rasist är väl ändå att ta i? Nej, tydligen inte.

I och med detta så får ordet folkmord en helt ny innebörd, för rabies är ju obotligt.

Men hur var det nu med döden då? Är man rasist också när man är död? Ja, visst är man det.

I alla fall är ens kropp det, för den börjar få olika färger då.

Men i slutändan blir det så att alla döda människor är rasistiska emot vita människor, alla har ju varsitt vitt skelett.

Här följer nu därför nu några tips till CMR, alltså Centrum mot rasism, men även till AR (Afrosvenskarnas riksförbund) och JFA om var de kan hitta rasism:

Kistor = rasistiska (de är ju svarta eller bruna).

Solen = rasistisk (solens sken är gulaktigt och är därför rasistiskt emot asiater)

Grillkorv = rasistisk (den är ju brunaktig)

Ordet Svenne = rasistiskt emot svenskar (vilket i och för sig är sant)

Trädrötter = rasistiska (de är ju bruna, rotvält alla träd)

Hårfärg = rasistisk (om man färgar håret svart så är man rasistisk emot människor med arabisk härkomst, de har helt naturligt svart hårfärg)

Bokhyllor = rasism (i alla fall gula, svarta och vita sådana, dessutom har de ju flera hyllor som sitter i olika steg och är den övre vit och den under den svart så symboliserar bokhyllan att vita människor är mer värda än svarta)

Ja, så här kan man hålla på i all oändlighet, när man inte kan komma på andra sätt att använda skattebetalarnas pengar till.

Om man inte tycker om t ex pannkakor, ja, då är man enligt dessa tre organisationers resonnemang rasist.

Varför det då? Jo, därför att om man ska kunna göra pannkakor så måste det till en pannkakssmet och denna smet består ju av olika sorters ingredienser, vilket innebär att pannkakssmet är rasblandning.

Det här innebär också att CMR, AR och JFA borde rikta in sig på hundar som inte är renrasiga och för en gångs skull göra någonting bra, för jag tycker själv att det är fel med “utblandade” hundar.

Och eftersom jag tycker det så måste jag ju vara rasist. Eller hur?

Vad är då meningen med detta inlägg, undrar ni?

Jo, jag vill helt enkelt visa t ex CMR bl a hur mycket det finns att hitta rasism i, en oseriös organisation ska ju oseriösa förslag få (det där sista kan man ju i och för sig tolka på två olika sätt).

Finns det några CMR:are out there förresten? Eller kanske också AR:are? Välkomna att kommentera i så fall.

Blev kallad Svenne-Hora på vägen till affären… Svenne-hora… Av små snorungar… he he he…

Det fascinerar mej hur det finns underbara människor i alla raser, kulturer, religoner, länder, osv. Och så finns det ju de ökända skithålen… Där jag bor är det fullt av Syrianer. Dom jag lärt känna är helt underbara, varma och generösa människor. Fantastiska verkligen, och så blir man kallad Svenne-Hora av några ungar som i alla fall har Syrianska föräldrar?! ha ha ha! Det är ju tur att jag har humor.

Eftersom jag flyttade utomlands och började jobba när jag var 14 år så kan jag ärligt säga att jag träffat mycket olika människor. Och jag har haft turen att i stort sett bara träffa väldigt fina sådana. Därför blir jag alltid förvånad de gånger jag träffar på något litet svin. Men dom finns i alla grupper…

Fördomar gillar jag inte. Jag tycker det är småsint att ha fördomar. Tyvärr har jag väll också en del antar jag, men önskar att jag inte hade det. Kan inte komma och tänka på några fördomar jag har just nu, men det finns säkert! Jag tyckte det är helt ok att säga “Negerboll”… Tills ganska nyligen då någon påpekade att det finns folk som kan bli ledsna. Oj tänkte jag, jag vill ju inte göra någon ledsen, och så fort jag nu ser en afro-american numera så tänker jag “Negerboll, negerboll, negerboll”! FAST JAG INTE VILL!!!!! Det gjorde jag aldrig innan…. Jag kan liksom inte se en svart person utan att tänka på negerbollar. Helt sjukt!

Men i skolan blev jag kallad blekfis ibland av dom utländska barnen. Och numera kallas Svenskar ofta för “jävla Svenne”. Då kan ju inte det vara ok heller…

Jaha, nu blev det flumm på hög nivå igen… Sorry vänner!

BILDKÄLLA UNKNOWN...

För fem år sedan utgavs  det första numret av Gringo. Iden bakom var att beskriva Sverige; mångfalden och nyanserna, och samtidigt ett seriöst försök att göra upp med polariseringsbilden om blattar och svennar. Jag tycker att de har gjort ett bra jobb, kanske lite för bra eftersom ungdomar nu använder ord som blattar och svennar om sig själva och andra utan rasistiska undertoner – en utveckling som är bra på sikt, men som i dess späda början, där bara ungdomarna hunnit förlika sig med tanken kan skapa problem med de lite äldre generationerna.

För…..:

Hur ska en lite äldre person kunna veta att när min son,som omedelbart ser svensk ut och vars svenska anor går hundratals år bak i tiden, använder uttrycket svenne så är det inte positivt och nationalistiskt men däremot bara ett ord som alla andra och därtill ett ord som han använder för att beskriva det lite äldre medelklassetablissemang * som han, som tonåring, så gärna vill göra uppror mot och skilja sig ut från?

Hur ska en lite äldre person kunna veta att när min son, som omedelbart ser svensk ut och vars svenska anor går hundratals år bak i tiden, använder uttrycket blatte så är det inte nedsättande och rasistiskt men däremot bara ett ord som alla andra ord och därtill ett ord som han använder för att beskriva sig själv och känslan av att vara främmande i det land som han trots för långa anor inte känner sig hemma i?

Alltså, hur kommer vi vidare och ser till att Blatte och Svenne blir som alla andra ord; med positiva och negativa och objektiva innebörder för alla generationer? Och går det överhuvudtaget eller måste vi vänta tills den unga generationen vuxit upp innan de negativa, rasistiska och nationalistiska undertonerna helt försvunnit ur vår förståelsesram?

Läs även: Sydsvenskan: “Blatte och Svenne är inte rasism.”

Derudover kan Søren Svendsens indlæg om Pearlygate anbefales vedr. perception,kontekst og habitus i vores ordforståelse

©Harning

*(också kallade “medelsvensson” oavsett nationallitet:-))

Nu har även jag införskaffat en spikmatta. Har du? En spikmatta ska hjälpa vid ryggont, sömnproblem och allehanda andra krämpor som en vanlig svenne går omkring med. Det står i broschyren att det gör ont de första fem minutrarna då man ligger där och att man till slut ska kunna ligga där i ca 40 minuter. Jösses, jag stod ut i fyra och en halv minut, inte en sekund längre! Sedan fick mannen dra mig upp från mattan. Jag är ju den sorten som tål smärta väldigt dåligt. När jag stod där vid kassan och skulle betala tänkte jag att detta är väl ett bra komplement till det jag håller på med. Det kan ju knappast bli sämre i alla fall.

Här är spikmattan, det är en Yantramatta. Den gröna färgen står för balans och healing.

Här är ryggen, det är min rygg. Den röda färgen står för sjysst blodcirkulation.

OM SHANTI på er där ute!

Crazy värre. Helt galet. Det skulle vara roligt att se några helylle-svennebananer göra det här, det känns inte särskilt svenskt.

Nu har jag återigen blivit Finne, Finländare, Suomalainen, Svenskfinne. Det står skrivet på pränt och stämpeln och underskriften är på riktigt och äkta. Vad är det som är nytt? Har jag förändrats? Humm. Inte ens det minsta? Inte ens en smulad finskpinne i mungipan?

Nej faktiskt inte, jag är den samma som innan men nu är jag det jag ville vara då jag avsa mig mitt finska medborgarskap när jag var 19 år. På den tiden gick det inte att höra till två nationer. Men nu är allt ställt till rätta och det känns genast lite bättre utan att ha förändrat något. Jag är för tillfället utan pass och nu är frågan vilken nationalitet väljer jag att skaffa först?

(Mannen på bilden har inget med texten att göra)

(Jag “bajtar” Gustav som redan skrivit om låten på sin blogg här. Jag bumrushade hans kommentarfält och kände mig därför manad att skriva av mig på min egen blogg istället.)

Promoe har nyss släppt låten Svennebanan som troligen kommer bli en av årets sommarplågor. Låten är intressant på många sätt, både textmässigt och rent musikaliskt vilka val de gjort i produktionen. Videon är i sig något av det roligaste jag sett i videoväg eftersom det är en verklig svensexa som filmats. Producenten till Promoes video fick tillgång till materialet eftersom ägaren sa “Jaja det blir väl 500-600 tittar på youtube”. I skrivande stund har videon fått över 210 000 tittare bara där. Samtidigt var det från första stund något som irriterade mig med hela grejen. Det finns en alltför tydlig självbelåtenhet hos Promoe när han leverar sitt förakt mot svennebananerna vilket även är tydligt i videon.

I en intervju har han sagt att det är den svenska fyllekulturen han vill skildra. Och videons tema är mycket riktigt en träffsäker skildring av svensk fylla i homosocialt sällskap.  Tyvärr känner jag igen mig i den dyngraka kroppshållningen, det homoerotiska och därför hårdhänta kramandet, att sjunga med i dåliga 80-talslåtar, den spexiga attityden med fyllan som avlatbrev ifall att man i efterhand skulle bli avkrävd förklaring. Att låten inte är renodlad hiphop utan är starkt influerad av eurotechno är skoj. Det kan betyda en medveten drift med svensk musikindustri som länge bestod av den genren. Eller också en drift med den kategori av människor som fortfarande gillar genren samt rejv och trance. Och inte fan bor de på Söder (Sthlm), Limhamn (Malmö) eller i Vasastan (GBG). Promoe och Filthy är annars inga fan av eurotechno så mycket är säkert.

Låten beskriver mycket mer än den svenska fyllekulturen. Texten innehåller en hel del som får en att tänka till efter att man skrattat klart. Svennebanan handlar om hur töntiga svenskar är som “gillar kungafamiljen”, är i Thailand på semester, åker charter till “mallis kanarieholmarna”, har barn som kollar för mycket på tv, får sin “kunskap från wikipedia”, ”finlandsfärja bon jovi-covers”, “raggarbilar power meet”, och så vidare och så vidare. Det är ingen tvekan om att det inte är medelklassen som Promoe beskriver. Det här handlar om arbetarklassen, människor med markant lägre kulturellt kapital än vad han själv har (och ekonomiskt, därav charter till mallis o kanarieholmarna). Det som skiljer “Svennebanan” från tv-serien Världens modernaste land är, förutom format och längd, att Fredrik Lindström drev med sig själv samtidigt medan Promoe alldeles uppenbart betraktar svenskheten utifrån med attityden “jag är bättre än det här, och det här, och framför allt det här”. Där Lindström hade ett anslag som tillät både stolthet och skam, är Promoes uppsåt mest att dissa skiten ur bananerna. Och texten beskriver de lägre klasserna i vårt samhälle. Att han har dreads, är radikalvänster och nykterist har kanske ingen relevans för låten i sig men känns det inte lite typiskt? Han är helt enkelt en vänsterbanan som ogillar sin egen position. Jag efterlyser härmed en raptext om vänsterbananer som positionerar sig över den klass de koketterar om att företräda. (Kanske yours truly sneddar till kepsen, skaffar häng och skriver den, vem vet?).

Promoe har tidigare uttalat sig om hur han plågats av sin etnicitet och hudfärg. Att han länge inte kunde relatera till vita män. För mig är det svårt att inte dra en parallell från detta till hans relation till “svennebananer”. Promoe är alltså inte direkt den mest neutrala uttolkaren av den svenska identiteten som finns. Av någon anledning har det blivit mer och mer rumsrent att häckla fattiga svenskar offentligt. En spekulation är att det går hand i hand med att vi övergivit idealen om folkhem och överhuvudtaget begrepp som “folket” till förmån för devisen “var man är sin egen lyckas smed”. Samtidigt har svaghet fått andra attribut idag än tidgare, eller snarare kan”vit man” per definition inte tillhöra de svaga i samhället. Därför är det så roligt att hacka på hillbillys, crackers, rednecks, dansbandsvita, countrylovers, OCH svennebananer.

Nej, mitt skratt fastnar i halsen när jag lyssnar på Svennebanan. Visst känner man igen sig med killarna i videon och skäms lite. Visst är texten träffande. Men jag kan inte skaka av mig känslan att Promoe inte skrattar med utan åt svennebananerna.

Andra om “Svennebanan” och Promoe:

http://paparkaka.com/?p=1134

 http://www.na.se/meny/artikel.asp?intId=1472809

http://www.skivkoll.se/2009/04/15/video-promoe-svennebanan/

http://untfredag.se/avd/1,1826,MC=15-AV_ID=899084,00.html?from=latestnav

Blivande sommarplåga enligt The Voice: http://www.thevoice.se/makeitorbreakit/378-make-it-or-break-it-promoe-svennebanan

Videon: http://www.youtube.com/watch?v=FEPZ3HwOgbY

“Das muss die Welt wissen”

Herzlich willkommen auf meinem Blog! Warum ich einer von millionen Menschen bin, die denken, dass alles was sie denken und schreiben unverzichtbar ist, weiß ich nicht…aber ich bin einer und es ist unverzichtbar!

Grössenwahn?! – Definitiv,

Verrückt? – von Geburt an…

Ich werde hier von meinen kleinen und grossen Erlebnissen im Alltag, mit Gott und meinen Mitmenschen berichten.

Es wird grosse Erfolge, aber auch herbe niederschläge geben… Wilkommen in meiner Welt!

bis denne, der Svenne

Gustav är 15 år – och bankrånare. Han är bara 15 år, men är redan dömd för två bankrån och misstänkt för ännu fler. Enligt män­niskor i hans omgivning började den unge Malmökillen hamna i problem redan i 13-årsåldern skriver Metro.
Fotnot: Gustav heter egentligen något annat.

Fria Nyheter kan upplysa om att Gustav heter Rami El Mohamad.
Ännu har ett media övertramp skett, då man mörkat intill löjlighet. Man var så fega att man inte ens vågade ge personen ett namn som stämde överens med hans etniska bakgrund. Att de inte kallade honom Svenne….oh!
Va fan tjänar denna undanfallenhet till? Har inte media någon självbevarelsedrift?
För övrigt är det nästan lite “Nyheter och bullentiner från Mosebacke Monarki” över det hela, hehe……

Idag lyfter jag inte på locket och tar en Metro.

Nu har vi den där “never ending” frågan igen om hatbrott, där vi svenskar inte kan åberopa att vi blivit utsatta.
Kommer ihåg ett efterlyst program för några år sedan, det var ett fall med en handikappad trettionioårig småbarnspappa som blev överfallen helt oprovocerat av ett gäng invandrar “ungdomar” i Jordbro.

Dessa skrek “svenne” åt honom och ryckte loss hans armprotes. Hade det varit ett gäng skinnskallar som slagit ned en invandrare och kallat honom “blatte”, så hade misshandeln hamnat i Brottsförebyggande rådets statistik över hatbrott.

Statistiken över hatbrott bygger på antalet polisanmälningar, där en polisanmälan kan innehålla fler än ett brott. Det finns också ett stort mörkertal när det gäller hatbrott och statistiken avspeglar därför inte den faktiska hatbrottsligheten. Naturligtvis för man statistik på brott där svenskar är diskvalificerade.
Antalet anmälda hatbrott ökade med åtta procent 2007 jämfört med året innan. De flesta hatbrotten sker i vardagen, visar en rapport från Brottsförebyggande rådet (Brå).

Det är anmälningarna om främlingsfientliga och homofobiska hatbrott som ökar, vilket följer en trend som pågått de senaste tio åren. Enligt Klara Klingspor, utredare på Brå.
Kan ni möjligtvis ta fram statistik på hur många invandrare som begår liknande brott mot svenskar?
Hur är den trenden?

I USA skriver man lite försiktigt om en kvinna, Safia Jilani, en muslimsk Elmhurst student som berättade för polisen för två veckor sedan att en maskerad man slog henne i huvudet med en pistol i en Campus toalett – och på spegeln skrevs blod-fyllda ord, “Döda muslimer.”
När Jilani rapporterade denna händelse, så agerade college tjänstemän snabbt, låste campus för en genomgripande polisen sökning. Hundratals studenter från studentkåren höll ett möte protesterade mot “hatbrott” och polisen erbjöd muslimska studenter fri åkning och eskort runt campus.

Men nu krisen är över, den skyldige har gripits och åtalats för grova brott – och visar sig vara … Safia Jilani. Efter att ha undersökt händelse i en veckan, meddelade polisen i fredags att ingen hade drabbats. Jilani hade hittat på allt , och polisen belastar henne med att fylla en falsk polisanmälan – ett brott som kan ge henne tre års fängelse.
Varför fabricera hatbrott? I dagens politiskt korrekta miljö är det bra att politiker får vatten på sin kvarn om att muslimer alltid är de drabbade. De främjar en känsla av att motståndet mot den islamistiska terrorismen alltid är lika med hat mot muslimer, och resultaterar i att de generellt anses som brottsoffer eller oskyldiga människor.

Vad gör man en fredag, för en person som inte har ett jobb? Inga pengar? Inget liv? Gå ut råna? Gå ut för att öva på nya slagkombon? Måla lite på väggarna runt om i stan? Våldta så många som möjligt under en timme? Det verkar finnas en rad olika aktiviteter för störda människor. Jag tror inte att jag sysslar med nått av de här alternativen. Men jag kan inte va helt säker, jag kanske är en sömngångare. En sömngångare med inriktning våldtäkt och styck mord. Men förutom min tankar om att jag ligger bakom alla våldtäkter och mord i Oslo så brukar jag och mina vänner hålla oss till att gå ut på helgerna som många andra. Inget konstigt eller märkvärdigt egentligen. Det är en sak kanske som skiljer oss från andra är, när vi snackar om att gå ut, så brukar vi säga så här i stället. “Ska vi gå ut och dansa lite?” Och hur många använder sig av de ordet, i alla fall som kille.  Så blir kvällen också, försöker hitta ett ställe med hyfsad musik, sätter sig. Dunkar i sig ett par öl, nån tequilla. Bli lite varm i kläderna, som uppvärmning inför träningen. Sen så dansar vi i stort resten av kvällen. Det roligast av allt är en vän till mig köpte ett par swear skor i slutet av juni, vid slutet av augusti så låg dem skorna i soptippen. Det va hål och sulan, ja vilken sula. Men saker och ting händer ju när danssuget är stort och törsten större. Det som händer är att balanssinnet inte riktigt är där, svårt att kunna avgöra hur många centimeter det är till folks ansikten eller fötter från mina armar och ben. Så det har ju hänt att en armbåge eller nått har hamnat på någons ansikte, tyvärr. Men vad ska jag säga, “TO CLOSE, to close man!” Inte när jag leker cirkusartist!

Jag har i flera tillfällen fått kommentaren av en vän, “Fan, vilken svenne du har blivit!” självklar undrar jag vad han menade. “Ja, du kan inte dansa om du inte har druckit alkohol” Vilket är sant, TYVÄRR! Det är inte så att jag har problem med att röra på mig, men jag kan bara inte slappna av om jag inte har åtminstone lite alkohol i mig. En annan sak är, Fan vilken svenne jag är?! Det låter lite, vad ska man säga. Äh jag vet inte vad jag ska säga om de. Men är det inte sant att svenska killar inte dansar om de inte har ca 1,5 promille i kroppen. Självklart finns det undantag. Men generellt sätt så kan inte “vita” killar varken hoppa eller dansa. Hmm, undrar varför gulingar inte har fått den stämpeln? Kanske för att de håller sig till sina egna. Har i och för sig aldrig varit på en sån där asiat disco grejs som anordnas lite runt om i Sverige så jag vet faktiskt inte om guligar kan dansa. Men i och med att jag kan så borde min landsmän också fixa det. Så svårt är det inte! OJ, kom visst på BOTY, battle of the year! breakdans VM, öh! Japaner och Syd-koreaner är helt sjukt bra. Små, smala och dödligt flexibla.

Fast fredagar är en dålig dag att gå ut och dansa/festa. Folk är väl slitna efter en lång arbetsvecka, nått som jag inte känner till. Så lördagar är en bättre dag, men för folk som har stammina borde nog kolla in söndag. har bara festat en söndag i mitt liv, och det va sjukt roligt den gången.

Dags att förändra måndagen till en ikke obligatorisk arbetsdag!

/ Av en kille som inte ska festa i dag eller imorgon och förövrig inte har festat på jätte länge!

Allt för många gånger har jag varit tvungen att försvara varför man inte skall säga neger. Inte minst när det gäller ordet chokladboll (eller negerboll som en del konservartister fortfarande kallar det). Nu är jag så less på att människor inte själva kan förstå varför man inte ska trycka ner andra, så här kommer det, en gång för alla:

Ordet neger användes på den tiden då vita utnyttjade svarta som slavar. Det är helt fruktansvärt att vi faktiskt gjort detta men det är en del av vår historia. När man gjorde detta så ville man inte kalla de svarta för ett namn, för ett namn skulle ge dem en identitet, och detta ansåg man inte att de förtjänade. Det är ungefär som när man märkte judar under förintelsen med ett nummer, för att liksom avidentifiera dem. Dels gjorde man det för att förnedra dem men jag tror också att det berodde mycket på att man ville göra dem till ett objekt för att själv inte känna känslor eller likhet med dem. Helt enkelt för att det skulle vara lättare att misshandla, döda, förnedra och göra allt dumt med dem som en människa kunde. Och eftersom ordet neger använde av människor som förnedrade och utnyttjade svarta så har detta ord en otrolig negativ klang. Därför bör man inte använda det.

Är du en av dem som sitter och tänker att man “men de kallar ju sig själva det så varför kan inte jag det” eller “men ordet kommer från spanskan och betyder svart” så sluta med det på en gång. Herregud, hur gammal är du? Varför bryr du dig om vad andra gör? Varför kan inte du göra det rätta och skita i vad andra gör? Var bättre än “andra”! Det borde faktiskt räcka med att en person inte vill att man ska använda ordet för att man ska sluta använda det. För det skadar knappast dig eller mig om vi slutar använda det. Vem förlorar på att detta ord sluta används? 

Det är precis samma sak med ordet “hora” eller “fitta”. Kallar jag dig för svenne kanske? Hur sant eller osant det än må vara.

Var vågad, säg chokladboll, mörkhyad eller godbit!

Respekt!

Allt för många gånger har jag varit tvungen att försvara varför man inte skall säga neger. Inte minst när det gäller ordet chokladboll (eller negerboll som en del konservartister fortfarande kallar det). Nu är jag så less på att människor inte själva kan förstå varför man inte ska trycka ner andra, så här kommer det, en gång för alla:

Ordet neger användes på den tiden då vita utnyttjade svarta som slavar. Det är helt fruktansvärt att vi faktiskt gjort detta men det är en del av vår historia. När man gjorde detta så ville man inte kalla de svarta för ett namn, för ett namn skulle ge dem en identitet, och detta ansåg man inte att de förtjänade. Det är ungefär som när man märkte judar under förintelsen med ett nummer, för att liksom avidentifiera dem. Dels gjorde man det för att förnedra dem men jag tror också att det berodde mycket på att man ville göra dem till ett objekt för att själv inte känna känslor eller likhet med dem. Helt enkelt för att det skulle vara lättare att misshandla, döda, förnedra och göra allt dumt med dem som en människa kunde. Och eftersom ordet neger använde av människor som förnedrade och utnyttjade svarta så har detta ord en otrolig negativ klang. Därför bör man inte använda det.

Är du en av dem som sitter och tänker att man “men de kallar ju sig själva det så varför kan inte jag det” eller “men ordet kommer från spanskan och betyder svart” så sluta med det på en gång. Herregud, hur gammal är du? Varför bryr du dig om vad andra gör? Varför kan inte du göra det rätta och skita i vad andra gör? Var bättre än “andra”! Det borde faktiskt räcka med att en person inte vill att man ska använda ordet för att man ska sluta använda det. För det skadar knappast dig eller mig om vi slutar använda det. Vem förlorar på att detta ord sluta används? 

Det är precis samma sak med ordet “hora” eller “fitta”. Kallar jag dig för svenne kanske? Hur sant eller osant det än må vara.

Var vågad, säg chokladboll, mörkhyad eller godbit!

Respekt!

Jo lite skrivkramp är det ju. Det hade jag då jag började blogga också, det var därför jag började blogga i somras. En gång i tiden skrev jag massor av krönikor som “alla” gillade, men så kom de mer sällan och ju längre tid det gick emellan desto större krav ställde jag på mig själv. Skriver du varje dag kan du ha en dålig dag ibland (heck, du kan ha en dålig vecka) och det gör liksom inget. Skriver du däremot något varje månad måste den texten vara jävligt vass. Och så småningom infann sig skrivkrampen.

Så är det lite nu också, men inte så farligt. I en blogg, där pretentionen bara sätts av dig själv, är det lättare att hitta flow. Om du nu inte döpt din blogg till Viktiga Tankar om Världens Tillstånd, förstås. Då borde kraven du ställer på dig själv vara enorma inför varje inlägg. Inte för att det verkar hindra halva Bloggsverige att gagga på.

Jomenalltså. Nu heter min blogg bara mitt efternamn och jag har egentligen inte lovat någonting. Alltså borde inte krampen vara där. Men då infinner sig en annan noja hos mig. Den för att vara platt och för svennig. Jag är, som de flesta som känner mig väl vet, rätt så svennig. Inte dum, inte korkad – jag lägger inte in några såna värderingar i svennigheten. Utan jag är helt enkelt inte så edgy. Jag har god smak, men är sällan först med någonting. Snarare är jag nästan sist att lämna vissa trender. Och i grund och botten tror jag att alla andra redan läst det jag läst, sett de utställningar jag vill se men inte kommer iväg på och avfärdat den musik jag just upptäckt som banal. Redan 2005.

Men jag skriver bra och då jag skriver mycket och får flow i det blir allt det där andra oviktigt. Då blir det dåliga självförtroendet något att ta spjärn mot i skrivandet – inte för att låtsas som om det inte finns, utan som ett för mig välkänt faktum som jag förhåller mig till genom skrivandet. Min blogg är verkligen min dagbok på det sättet . Det var därför jag startade den. Jag ska försöka fortsätta skriva, men självklart inte i navelskåderi utan för dem som vill läsa.

Och jo, jag läser Ian McEwans På Chesil beach just nu och den är mycket bra. Alla borde läsa den. Alla kritiker och vettiga människor har förstås redan läst den så varför ska jag skriva om den här?

Ja, ni märker hur jag håller på.

Och David LaChapelleutställningen har ni förstås också varit på allesammans. Ni var naturligtvis på vernissagen och var tillsammans med David i New York i flera år medan ni bodde där i Meatpacking district och pluggade konst. Så ni vill väl inte läsa en blogg som den här som hyllar LaChapelle. Era sabla bitches.

Det var riktigt skönt att få skriva det här.

För övrigt tycker jag att DN På stan är ena riktiga nötter om de inte fortsätter anlita Kristoffer Poppius. Bring him back!