Preliminära besked om utfallet i dagens folkomröstning i Schweiz gällande förbud av att bygga minarater tyder på att en majoritet har röstat ja (1, 2, 3, 4, 5). Det kan således bli förbjudet att bygga muslimska bönetorn. Anledningen är att det sägs att minareter är en del av en islamisering av samhället som måste motverkas.

I mina ögon är detta resonemang mycket märkligt. Jag vill inte att någon religion ska ha inflytande över staten eller det politiska livet, men samtidigt vill jag inte sitta och peta i vad respektive religion får och inte får göra. Min konsekventa linje är följande: religioner ska inte blanda sig i vad statsmakten gör och statsmakten ska inte lägga sig i vad religionerna gör så länge de inte bryter mot gällande lagar och regler.

Detta innebär att jag inte vill förbjuda vare sig kyrkor, synagogor, moskéer, tempel, minareter, kyrkklockor eller någon annan religiös bebyggelse. Bygg vad ni vill så länge ni håller er till lagen. Vidare menar jag att burka eller niqab ska få bäras på allmän plats tills det att någon förbjuder ansiktstäckande klädsel, det vill säga ska man inte få bära niqab ska man inte heller få dra en sopsäck över huvudet eller ha skidklädesplagg som täcker större delen av ansiktet. Inga lagar ska ta särskild hänsyn till religioner, i varken positiv eller negativ bemärkelse.

Jag vill varken främja eller hämma någon religions utveckling. Däremot anser jag att religioner bör finna sig i att de kan bli begränsade av allmänna lagar och regler, det vill säga ingen religion ska ha någon särställning och kunna undvika att följa lagen. Kyrkan ska därför inte ge minderåriga alkohol, även om det skulle anses vara en del av nattvarden, och djur ska inte halalslaktas även om det är en gammal sed, eftersom vi har både alkohol- och djurskyddslagstiftning i Sverige.

Min linje innbär därför att jag är emot att införa ett förbud av att bygga minareter eftersom det är ett direkt angrepp på en religion. Jag är lika mycket emot att folkomrösta att stoppa kyrkor. Frågan är helt enkelt felställd. Mindre dåligt (men fortfarande fel) hade varit att folkomrösta om ett förbud av att bygga religiösa byggnader för då gör man nämligen inte skillnad på religionerna.

Helt okej hade det däremot varit om det hade gällt förbud mot att bygga byggnader som överskrider en viss höjd (vilket inkluderar minareter, men förmodligen också kyrkor, synagogor och tempel) för att det anses vara dåligt för miljön med för tät bebyggelse, eller med liknande argument. Då tar man nämligen ställning till en allmän fråga som inte har med religioner att göra, och sedan om man skulle komma fram till att införa ett förbud så kommer förbudet även gälla för religionerna och inte bara för icke-religiösa människor.

Simon Hedlin Larsson

Anlässlich des Jahrestages der Reichspogromnacht 1938 hat Bischof Mixa am 9. November in der Augsburger Synagoge eine Gedenkansprache gehalten.

Dabei sprach er laut Redemanuskript von „den atheistischen Gewalttätern“ und behauptete, der Hass der Nazis „gegen den Gott der Väter, sein Antisemitismus hatte seine Wurzeln außerhalb der christlichen Kultur und des christlichen Glaubens.“

Nachdem Michael Schmidt-Salomon bereits bei früherer Gelegenheit darauf hingewiesen hat, dass Atheisten in der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei (NSDAP) und der SS unerwünscht waren, möchte ich auf zwei Beispiele christlicher Kultur hinweisen, die noch weniger bekannt sind.

Es handelt sich um antisemitische Darstellungen, von denen sich immer noch nicht wenige an und in deutschen Kirchen (!) befinden: Judensäue und „Synagoga“-Darstellungen.

Aus dem Wikipedia-Artikel „Judensau“:

Das mittelalterliche Bild einer „Judensau“ stellt Menschen und Schweine in intimem Kontakt dar. Die menschlichen Figuren zeigen die typischen Kennzeichen jüdischer Kleidung – etwa den damaligen „Judenhut“ oder den Gelben Ring. In der häufigsten Variante saugen diese als Juden kenntlich gemachten Figuren wie Ferkel an den Zitzen einer Sau. In anderen Darstellungen reiten sie verkehrt herum auf einem Schwein: das Gesicht dem After zugewandt, aus dem Urin spritzt. Auf wieder anderen Darstellungen umarmen oder küssen sie Schweine.

Judensäue finden sich z.B. am oder im Kölner Dom, dem Regensburger Dom, dem Xantener Dom, dem Erfurter Dom und der Stadtkirche zu Wittenberg.

Eine andere judenfeindliche Darstellung ist die der „Synagoga“ – einer Frauenfigur, die das Judentum symbolisiert und typischerweise in Verbindung mit einer zweiten Figur dargestellt wird – nämlich der „Ecclesia“, die für das Christentum steht.

Aus dem Wikipedia-Artikel „Synagoga“:

Die Ecclesia wird meist mit einer Krone auf dem Haupt, sowie einem Banner und einem Abendmahlskelch dargestellt.

Im Kontrast dazu wird die Synagoga meist mit herunterfallender Krone, als Symbol der damals proklamierten Überwindung des Judentums durch das Christentum, sowie mit einer Binde über den Augen dargestellt; dies soll andeuten, dass die Synagoga, also das symbolisierte Judentum, Christus als den “wahren Messias” nicht erkennt. Darüber hinaus besitzt die Synagoga oft weitere Attribute, wie eine zerbrochene Lanze oder einen Ziegenkopf. Oft ist ihr Gesicht abgewandt und manchmal wird sie gemeinsam mit dem Teufel abgebildet.

Bekannt ist beispielsweise die Darstellung von Ecclesia und Synagoga im Bamberger Dom.

Wie gesagt: Bis heute sind solche widerwärtigen Darstellungen an und in deutschen Kirchen zu sehen, und dennoch erdreistet sich Bischof Mixa zu behaupten, der Antisemitismus der Nazis hätte seine Wurzeln außerhalb der christlichen Kultur und des christlichen Glaubens.

Außer den Wikipedia-Artikeln gibt es hier und hier noch Informationen zur „Synagoga“-Darstellung.

Update: Olyly wies mich noch auf diesen Beitrag von Vilmoskörte hin. Die Martin-Luther-Gedächtniskirche in Berlin… Lasst Euch überraschen…

ATAKI PRZYWÓDCÓW RELIGIJNYCH!

526.

Próbują ciemne twory, przywódcy ciemnych wyznań tak zwanych religii mieszczących się w kościołach, cerkwiach, synagogach, meczetach itp., oddziaływać, walczyć ze Mną Synem Światła, co dla Mnie jawi się jak zabawa z zapałkami, która dla bawiącego kończy się tragicznie.

Ta ich tak zwana praca w wysyłaniu ciemnych nurtów jest coraz słabsza, za każdym razem są wypalani ogniem Bożym, to Moja ochrona! Widać formę i ich twórcę.

Należy jednoznacznie powiedzieć, że wszystkie religie, kościoły, cerkwie, synagogi, meczety i inne związki wyznaniowe jednoznacznie kojarzą się z Lucyferem, są jego czarnoksiężnikami, aktywnie pracujący w celu poszerzania ziemskiej władzy i majątku.

Jednak te wszystkie ciemne organizacje i ich struktury tracą na sile i znaczeniu, rozpadają się jak domki z kart, już dla nich tylko lej rozkładu, przyjmie ich wszystkich, lecz wpierw przeżyją swój upadek władzy i zanik majątków uzyskany na drodze fałszerstw, morderstw, prawniczych sztuczek… itp.

Wystąpili swoimi zjadliwymi praktykami przeciwko Bogu już na samym początku swojej działalności, teraz gorzki napój swoich czynów, słów i myśli muszą przyjąć i przyjmują.

Więcej wam dopiszą wydarzenia końcowe, które już się rozpoczęły, a dla was są wyjątkowo przerażające, przecież jako czarnoksiężnicy i zakonne czarownice nie macie żadnych taryf ulgowych, za wami chodzi już od wieków tylko piekło. A kościół był największym antychrystem, był, gdyż teraz mocno dąży już do zaniku, unicestwienia na wieczność.

Sędzia Boży, Jezus Chrystus

So I need to poll the audience here, hence why I’m writing this post tonight.    I had one of those brain explosions that I rarely get, and I decided to act on this one.  It was the concept for a RPG/game-ish systems where players would effectively play a roleplaying game while simultaneously screwing one another over at the table, but in order to benefit the whole table.  It sounds fun (in concept, of course, as I haven’t exactly tried to test this yet) and it also sounds like a perfect system to plug into a game world that I’ve been working on for a long time now — Wildfire Industries.

WI was always built around the concept of pulling the stick out of the ass of business before shoving it violently into the head of business.  In short — it’s horrible corporate satire.  It’s the office politics you dread taken to a level of insanity and murder.  It was always a fun world for me to write/picture, and it even did quite well as a alternate reality game.

But just because it works well in one setting doesn’t mean it can translate to other settings, so here’s my question.  Would you play a pen-and-paper roleplaying game that centered on something like business?  Now, granted, it’s insane business, but it’s still business.  It’s still making contracts, securing funding, solving problems in the workplace, and things like that.  Sure the answer to all of these things might be having sex with the person you want to make the contract with, robbing a bank to secure funding, and killing everyone in a department to make sure there’s no more problems in the workplace, but it doesn’t work unless players want it to work.

So, would you want it to work?  Would you play a pen and paper roleplaying game centered around something as mundane as modern business?  Or would you believe that this system should be put to use in another type of game?

Interesującą wiadomość o nowym odkryciu archeologicznym podał właśnie Izraelski Zarząd Starożytności (IAA). Podczas prac prowadzonych w związku z budową hotelu nad Jeziorem Galilejskim (inaczej Morzem Genezaret lub Tyberiadzkim) natknięto się na pozostałości synagogi żydowskiej datowanej na I wiek n.e.

Odkrycia dokonano w miejscowości Migdal (jakieś 6 km na południowy zachód od Tyberiady) utożsamianej ze starożytną Magdalą (skąd być może wywodziła się Maria Magdalena) oraz ze wspomnianą w ewangeliach okolicą Magadan. Magdala leżała w samym centrum terenu objętego działalnością ewangelizacyjną Jezusa Chrystusa w Galilei, w pobliżu takich miast jak Kafarnaum, Chorazyn, Tyberiada czy Nazaret, gdzie się Jezus wychowywał.

W Mateusza 4:23 można przeczytać, że Jezus ”obchodził całą Galileę, nauczając w ich synagogach i głosząc dobrą nowinę o królestwie”. Podobnie Mateusza 9:35 nadmienia: “Jezus obchodził wszystkie miasta i wioski, nauczając w ich synagogach i głosząc dobrą nowinę o królestwie”. Nie ulega wątpliwości, że jedną z synagog, w której nauczał była właśnie ta odkryta w Migdal.

Widok z góry - Kliknij by powiększyć. (fot. IAA, wyk. Skyview Company)

Główna sala synagogi miała ok. 120 m kw. Wokół niego, przy ścianach ustawione były kamienne ławy, które służyły jako siedzenia dla zbierających się w niej co sabat Żydów. Na ścianach znajdowały się kolorowe, ozdobne freski, a podłogę zdobiły, jakżeby inaczej, geometryczne mozaiki. Sufit podtrzymywały kolumny, których resztki można dostrzec na powższym zdjęciu.

Najciekawszym znaleziskiem w magdaleńskiej synagodze jest znajdujący się na środku kamienny sześcian, którego górna oraz boczne ściany ozdabiają florealne płaskorzeźby oraz bardzo rzadkie wyobrażenie siedmioramiennego świecznika (menory) z trójkątną podstawą ustawionego na ozdobnym, kwadratowym cokole. Po jego obu stronach wyrzeźbione są dwa dzbany. Jest to więc najprawdopodobniej najstarszy znany wizerunek menory, słynnego świecznika ze świątyni jerozolimskiej. Do tej pory najdawniejszym jego wyobrażeniem był relief z Łuku Tytusa (o którym pisałem niedawno), którego wzór wykorzystano w herbie państwa Izrael.

Kamienny relief z menorą - Kliknij by powiększyć. (fot. Moshe Hartal, IAA)

Odkrycie synagogi w północnej Palestynie poświadcza dokładność judaistycznych i chrześcijańskich relacji o zasiedleniu Galilei przez religijną ludność żydowską w I wieku n.e. (czemu zaprzeczają uczeni muzułmańscy i niektórzy krytycy zachodni).

Żydzi zaczęli budować miejsca cotygodniowych zebrań prawdopodobnie w okresie perskim (VI-IV wiek p.n.e.), czemu towarzyszył zapoczątkowany przez Ezdrasza proces kopiowania zwojów Prawa Mojżeszowego. W czasach Chrystusa każda większa miejscowość zamieszkana przez Żydów miała swoją synagogę, a w większych miastach było ich kilka. Sama nazwa budynku pochodzi z greki i oznacza dosłownie “sprowadzenie razem”. Pierwotnie odnosiła się do zebrania lub zgromadzenia, a dopiero potem do budynku, w którym się zbierano, by czytać i omawiać Torę. Synagogi oczywiście nie były świątyniami. Jedyne miejsce kultu uznawane przez Żydów znajdowało się w Jerozolimie i zostało zniszczone w 70 roku n.e.

Budynek z Migdal nie jest pierwszą odkrytą przez archeologów synagogą, w której nauczał Jezus. Najbardziej znane takie miesce znajduje się w Kefar Nachum utożsamianym z Kafarnaum (miasto rodzinne Szymona Piotra), gdzie pod pozostałościami piętrowej synagogi z II-V wieku odkryto fundamenty starszego budynku. Być może znane są też miejsca synagog z Chorazynu i Gamali, ale uczeni nie są w tej sprawie zgodni.

Migdal współcześnie

Kierująca wykopaliskami Dina Avshalom-Gorni z Izraelskiego Zarządu Starożytności podkreśla wyjątkowość odkrycia z Migdal: “Synagoga, którą odsłonięto dołącza do sześciu innych synagog na świecie, które są datowane na okres Drugiej Świątyni”.

Trzeba jednak pamiętać, że większość mieszkańców Magdali, którzy słuchali w tym miejscu przemówień Jezusa z Nazaretu, najwyraźniej nie doceniło tego historycznego faktu. W roku 67 miasto po nieudanej obronie uległo Rzymianom i popadło w ruinę. Dziś te ruiny są atrakcją turystyczną.

Nu ikväll har jag kommit tillbaka från klassresan med S3 från Budapest! Och resan gav mig matrial och hjälpmedel till projektet. Under vår vistelse besökte vi den Judiska synagogan, som gav mig en inblick hur det var för de judar som gömde sig under judeförintelsen, dessutom så besökte vi Judiska muséet där det fanns dokument av hur många antal judar det fanns i de olika européeiska länderna. Vi besökte också Holocauste musséet, det gav iofs inte så mycket som jag inte redan visste, men det var en bra repition av det jag kan och har lärt mig undet projektets gång.

Har kommit på mera hur jag ska gå till väga med projektet. Det jag har kommit fram till är:

- att jag ska göra ett fotoalbum eventuellt med uppgifter, dokument från min släktings historia samt bilder

- att grundletandet är klar

- att böckerna som är lånade från Enskilda Gymnasiets biblotek skall om lånas

Men jag känner att jag har en del frågor till dig, Lise Lott, ifall jag ska göra ett fotoalbum och i så fall om jag får använda mig av bilder som jag själv inte har tagit utan andra personner som tex en elev ur N3A som var i Krakow nu med sin klass där de fotade Auschwitz. Eller om jag endast ska ta min släktings historia och analysera ur den och komma fram till olika punkter. Vet att nästa handledar möte är på tisdag, men jag skulle känna mig bekväm ifall vi kunde ordna en tid tillsammans så mina frågetecken kan bli besvarade så jag kan börja komma igång med det verkliga projektet.

Tack på förhand för svar!

Nyåret 2006-2007.

Familjen gjorde en av sina mer udda resor. Vi bestämde oss för att fira nyår på Katedraltorget i Litauens huvudstad Vilnius. Fråga mig inte varför – men ett minnesvärt ös var det sannerligen. Raketer flög genom folkhavet, flaskor krossades och det dånade Abba i högtalarna, “Happy New Year…Happy New Year…”.

 Litauerna vet verkligen hur man firar. Och de har naturligtvis anledning till det.

Efter ett par dagar tog vi skak-och-studs-bussen norrut mot Lettland och Riga. Vi tog in på anrika spionhotellet, Hotel Metropole, med sin obrutna hotellverksamhet sedan 1871. Det har överlevt Stalin, Hitler och ännu mer Stalin. Inte långt därifrån finns ett annan osannolik överlevare, dock inte lika berömd, den lilla synagogan på Pejtavasgatan.

Nazisterna brände nämligen ner samtliga synagogor i Riga under ockupationen. Nynazisterna gör sitt bästa än idag. Men på grund av att synagogan låg vägg-i-vägg med en kyrka och the local churchgoers var nervösa att även kyrkan skulle brinna ner sparades den. Den enda i Riga.

Jag besökte den och mötte en person som jag i ett reportage för Tidningen Kulturen kallade Trädgårdsmästaren i Riga. Reportaget har inte legat ute på nätet så därför finns den här istället som pdf: Tidningen Kulturen Riga 2007

“Arfan Q. Bhatti (31) har bestemt seg for å ta med familien til Pakistan og bosette seg der. Bhatti dro hjem til familien på Stovner i Oslo etter at han slapp ut fra fengsel forrige fredag. Foruten kone har han en datter på seks år og en sønn på tre år.

- Det går ikke an å leve i Vesten lenger. Her må jeg leve i frykt for å bli arrestert, og dessuten vil jeg ikke at barna mine skal bli så veldig påvirket av norsk kultur, sier Bhatti til Dagbladet.”

Den kultur han önskar sina barn att bli påverkad av istället för den norska, måste ju vara den som gjorde honom själv till brottsling då, kan man anta…..

“Han ble første gang tatt for kriminalitet da han var 13 år gammel. Bhatti ble satt under overvåking av PST i juli 2006, og senere samme år ble han pågrepet og tiltalt for å ha skutt mot den jødiske synagogen i Oslo. Han ble i fjor funnet skyldig i medvirkning til å skyte mot bygningen, men ble frifunnet for terrormistankene.”

VG

God tur

Önskar en bloggare som själv är från Pakistan. Han skriver:

“Bare å slutte å skyte på andre og oppføre seg så trenger man ikke å frykte politiet, jeg har iallefall aldri trengt å frykte å bli arrestert, selv om jeg er fra pakistan.“

Tv2.no

Dette er Bhatti-saken

Bhatti benekter drapsforsøk

Bhatti dømt til åtte års forvaring

Bhatti frifunnet for drapsforsøk på fire

/Fröken Sverige

“I fire uker har de 28 barna måttet holde seg innendørs i barnehagen, som ligger i tilknytning til synagogen i Oslo. Barnehagestyrer Anne Stine Mazrachi er redd for at noe ubehagelig skal skje.”

VG

• - Å snakke med Hamas er som å snakke med al-Qaida
• FN ber om 4 milliarder kroner i nødhjelp til Gaza
• Skjøt varselskudd mot norsk diplomat
• Fatah-gruppe skjøt rakett mot Israel

/Fröken Sverige

Israel har gått in i Gaza. Tidningarna diskuterar och människor diskuterar och det protesteras mot massakrar osv. Men bakom alltihop tycks det finnas något ogripbart som alla ändå tror sig ha fångat.

Igår gick jag förbi den gamla synagogan på Oranienburgstraße i Berlin. En man stod utanför med en skylt: Israel is a monster! Jag förstår att han kände att han var tvungen att göra något i sin frustration. Men sättet han gjorde det var helt fel. Han angrep fel sak. Hade han stått utanför Israels ambassad hade det varit en sak. Men nu stod han utanför en judisk helgedom och inte en israelisk.

Just denna märkliga hopblandning mellan judar och Israel, människor och stat, bekymrar mig då det talar för en oförmåga till att se rätt, en önskan om att fälla rätt avgörande. Men det går inte här eftersom man måste hålla så många tankar i luften.

I Tidningen Kulturen recenserar jag den israeliska filmen Vals Im Bashir. Gå och se den och börja sen det mödosamma arbetet med att fundera och kontemplera.

(prawy.pl)

Kościół w Polsce obchodzić będzie Dzień Judaizmu

Chociaż sam dzień przypada 17 stycznia, obchody rozpoczną się już jutro sesją naukową na temat modlitwy w Judaizmie i chrześcijaństwie.

Jak zaznacza profesor Jan Grosfeld, Dzień Judaizmu ma pomagać katolikom w odkrywaniu judaistycznych korzeni ich wiary. Profesor Grosfeld dodaje, że obie religie łączy wspólna wizja Boga i jego relacji z człowiekiem. Ponadto dialog między chrześcijaństwem a judaizmem ma zdaniem profesora Grosfelda szczególny wymiar – w odróżnieniu od relacji z innymi religiami jest niejako wewnętrzną sprawą Kościoła.

W środę w Domu Arcybiskupów Warszawskich odbędzie się wspólne spotkanie z udziałem arcybiskupów Kazimierza Nycza, Henryka Hosera, biskupa Mieczysława Cisło i naczelnego rabina Polski Michaela Schudricha. Główne obchody odbędą się 17 stycznia. Najpierw modlitwę w kościele Wszystkich Świętych przy Placu Grzybowskim poprowadzi arcybiskup Kazimierz Nycz. Następnie uczestnicy przejdą do pobliskiej Synagogi Nożyków na uroczystość zakończenia szabatu.
Informacje na temat obchodów można znaleźć na internetowej stronie archidiecezji warszawskiej.

IAR/GJ

Politiets sikkerhetstjeneste (PST) er koblet inn etter at tre ukjente menn filmet den jødiske synagogen i Trondheim lørdag ettermiddag.Styreleder i Det Mosaiske Trossamfund i Trondheim, Rita Abrahamsen, bekrefter hendelsen overfor TV 2.

– Jeg kan bekrefte at det har vært noen og tatt bilder av synagogen etter mørkets frembrudd. De har beveget seg rundt synagogen, både foran og bak, og i bakgården til misjonskirken, som har et grensende gjerde til synagogen, sier Rita Abrahamsen.

– Jeg synes det er ubehagelig. Nå har jo også Hamas gått ut og sagt at sivile jøder kan drepes over hele verden, så jeg synes dette er meget ubehagelig. Vi kan ikke gjøre noe annet enn å fortsette å være på utkikk, og trygge medlemmene våre så godt vi kan, sier Abrahamsen.

PST er orientert om saken.

– PST følger trusselbildet fortløpende og gjør vurderinger der vi anbefaler sikkerhetstiltak. Jeg kan ikke kommentere tiltakene, forteller informasjonsrådgiver Martin Bernsen i PST.

Aftenposten 2009-01-05

PST motsvarande Säpo, Bloggens anm.

Tidigare post

Demos mot Israels ambassad urartade den 29 dec. i Oslo. Arabiska muslimer gick bärsärk mot polisen som sköt tårgas. Bland de gripna fanns två asylsökande som nu kommer få ansökan indragen och bli utvisade.

Upplopp i Oslo – islamistisk mobb angrep Israels ambassad, polisen svarade med tårgas

Nu hajade ni väl till en aning när ni såg rubriken? Jag misstänker i alla fall det.

Anledningen till rubriken är en artikel som idag stod på både SVT text-tv och på TV4:s text-tv.

Så här stod det:

Fem halva grishuvuden låg utslängda vid en plats på Hisingen i Göteborg där en moske’ är tänkt att byggas. Det är andra gången i år som den skändas, sist var det också grishuvuden.

-Jag förstår inte hur de som gör sådant här tänker, sade styrelseledmoten Mohammed El-Alti i stiftelsen för moske’bygget.

Själv tycker jag att det är ganska uppenbart vad det är frågan om:

Någon eller några personer vill inte att moske’n ska byggas och de gillar uppenbarligen inte muslimer något vidare heller.

Sättet som de markerar detta på är alldeles lysande faktiskt. Muslimer äter ju inte griskött, eftersom grisar enligt dessa människors religion anses vara orena.

I denna protest har alltså den eller de personer som har gjort detta helt enkelt använt sig utav en sed och uppfattning hos muslimer för att markera en sak.

Och stackars polis som ska utreda detta. Vad ska det t ex stå i brottsrubriceringen?

Hatbrott är det ju inte frågan om, i alla fall inte öppet, och inte heller kränkning.

Inte heller är det frågan om en skymf och faktiskt inte skändning heller.

Så vad sjutton ska det stå i brottsrubriceringen? Ja, säg det.

Med andra ord så har den eller de som har gjort detta alla chanser i världen att undkomma brott, dels på grund utav att det inte går att klassa det som ett hatbrott och att det heller egentligen inte finns någon riktig brottsrubricering för det hela.

Sedan får nog polisen ett litet helsike om de ska kontakta varenda slaktare i hela Bohuslän och fråga om det är någon som har köpt grihuvuden utav dem på sistone.

Snacka om det perfekta brottet.

Samtidigt är detta också intressant på ett annat sätt, eftersom den här sortens protester skulle kunna riktas emot precis vilken folkgrupp som helst beroende på olika religioner och en massa andra saker.

När får vi t ex se protester emot synagogor med hjälp utav gasbehållare?

Eller emot hinduer med hjälp utav avhuggna elefanthuvuden? Den hinduiske guden Ganesha (har för mig att namnet stavas så) har ju enligt sägnen elefanthuvud.

Ja, det finns sannerligen bra mycket bättre sätt att markera sådant här på än genom ett gammalt brinnande kors, med andra ord så har Ku Klux Klans taktik blivit en aning förlegad i och med denna händelse.

Dessutom kan ju vem som helst få tag i grishuvuden, det är bara att gå till närmaste slaktare eller charkuteri.

Svårare kan det däremot bli att få tag på elefanthuvuden, i alla fall i Sverige eftersom vi knappast har några “elefantstior” här.

Dessutom är det ju förenat med vissa risker att bryta sig in på någon cirkus för att få tag på ett elefanthuvud. För vem vill bli “ihjälstompad” utav en elefant?

Det där med ett flera meter högt kors är däremot lite enklare, eftersom man själv kan göra det.

Men herregud vilket slit.

Nej, tacka vet jag grishuvuden.

Länge leve den nya protestgenren!

Salman Rushdie kommer till Sverige idag!

Rushdie är mest känd för hans bok “Satansverserna” som ledde till att en fatwa utfärdades 1989 av Irans ayatollah Khomeini. Boken brändes på bål och vår skäggige kamrat i Iran ville därmed se honom död.
Salmans kommer att besöka Stockholm under ett stort säkerhetspådrag.

Länk 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Åtta judiska nynazister i Israel fängslade

Åtta ryska judar dömdes i söndags till sju års fängelse för en rad nynazistiska attacker på judar och gästarbetare i Israel men även för en hel del attacker mot flera synagogor.

Länk 1

“Förstagluttarna” anses vara rasistisk

“Förstagluttarna” sägs vara sexistisk och rasistisk där killar är bättre än tjejer i matte samt att en bokmal med tjocka glasögon helst sitter ensam ska vara jude.

Det har fått Per Blom, Karlskoga kommunens barn- och utbildningschef att överväga om boken ska bort från undervisningen.

Länk 1 2 3

(bibula.com)

“Zamiana kościoła katolickiego pw. Świętego Gwidona w Speyer na synagogę, rozpoczęła się” – obwieścili z radością zebrani na uroczystości: socjalistyczny premier Nadrenii-Palatynatu, Kurt Beck, biskup Speyer, bp Karl-Heinz Wiesemann oraz rabin Mendel Gurewitz. Informacja o rozpoczęciu procesu zamiany starego kościoła i położeniu fundamentów pod budowę synagogi w miejsce kościoła, znalazła się na oficjalnej stronie internetowej Diecezji.

“Żydzi szukali miejsca na postawienie synagogi w jakimś historycznym rejonie i w końcu zdecydowali się na kościół z uwagi na to, że posiada on już pewien religijny architektonicznie plan.” – stwierdzają obserwatorzy.

Architektem projektu przebudowującego kościół na synagogę jest znany projektant synagog, Alfred Jacoby z Frankurtu, który umieścił centralne pomieszczenie synagogi w miejscu chóru kościoła, a aulę mającą spełniać zadania sali do różnego rodzaju zabrań – w nawie kościoła oraz jego podziemiach. Znaczna część z ogólnej kwoty całego przedsięwzięcia szacowanego na 2,5 miliona Euro, bo aż 875 tysięcy będzie pochodziła z kasy landu Nadrenii oraz miasta Speyer. Mniej niż jedną-trzecią (750 tysięcy) ma pokryć środowisko żydowskie.

Kościół św. Gwidona posiada bogatą historię, która właśnie kończy się na naszych oczach, wraz z upadkiem widzialnego Kościoła Powszechnego przejmowanego od okresu Soboru Watykańskiego II przez zjudaizowaną opcję hierarchii kościelnej. W wiekach średnich kościół św. Gwidona należał do jednego z czterech głównych centrów duchowości miasta Speyer. Zniszczony został w 1689 roku przez Francuzów podczas Wojny Dziewięcioletniej. Po odbudowie kościoła, został on ponownie zdewastowany, tym razem przez rewolucjonistów francuskich, a w 1839 roku pochłonął go pożar. Odbudowany  w 1922 roku, służył jako centrum duchowe braci Zgromadzenia Ducha Świętego pod opieką Niepokalanego Serca Maryi Panny. Zgromadzenie to, zwane popularnie Duchaczami, założone zostało przez byłego rabina Alzacji, Jakuba Liebermanna, który oświecony przez Łaskę Bożą przyjął chrzest i został duchownym katolickim przyjmując imiona Franciszek Maria Paweł. Papież św. Pius X wydał dekret nazywając o. Franciszka Liebermanna, Sługą Bożym. Warto zaznaczyć, że do Zgromadzenia Duchaczy w czasie jego świetności należał również znany obrońca Tradycji katolickiej, założyciel Bractwa św. Piusa X, arcybiskup Marcel Lefebvre.

W 1930 roku do kościoła powróciły relikwie św. Gwidona, a uroczystość ta zgromadziła na trasie ponad 60 tysięcy wiernych. Warta odnotowania jest ciekawostka, iż na trasie zainstalowano pierwszy na świecie system nagłaśniający, produkcji firmy Siemens.  W pięć lat później kościół został ponownie uroczyście otwarty.

Po zamknięciu obrad II Soboru Watykańskiego i rozprzestrzenieniu się po świecie zatrutych owoców “wolności religijnej” i “ducha soborowego”, kościół św. Gwidona został zeszpecony i obdarty z wielu pięknych architektonicznie elementów. Podczas tej – znanej i obserwowanej na całym świecie “odbudowy świątyń” czyli eufemistycznego określenia dewastacji – zniszczono w kościele św. Gwidona m.in.  piękny chór. Nowy posoborowy “ołtarz” został konsekrowany w 1968 roku przez bp. Frederick Wetter. Zainfekowane przez Sobór Watykański II Zgromadzenie Duchaczy, zrezygnowało z centrum duchowego w 1991 roku i kościół oficjalnie przeszedł w ręce Diecezji. Od tego czasu używany był jako budynek mieszkalny dla imigrantów oczekujących na azyl. Diecezja szukająca środków finansowych w okresie posoborowego kryzysu, sprzedała w 1999 roku kompleks budynków wraz z kościołem, miastu Speyer, które wykorzystywało go do różnych celów władz administracyjnych.

Rok 2008 zamyka tymczasowo tę historię kościoła, który od tej pory staje się swym zaprzeczeniem, czyli synagogą. Sługa Boży o. Franciszek Liebermann niewątpliwie wznosi ręce ku Bogu w modlitwie o opamiętanie i nawrócenie swoich braci, zarówno tych, których opuścił w swej drodze życiowej, jak i tych, do których powrócił przyjmując Światło Chrystusa.

Drezno… Urokliwe miasto położone we wschodnich Niemczech nad Łabą. Zamieszkane przez niemal 600 000 ludzi. Ważny węzeł komunikacyjny. Miasto zniszczone podczas II wojny światowej a potem odbudowywane. Niedaleko nam do saksońskiego Drezna, a miasto jest naprawdę piękne. Liczne muzea, galerie sztuki, zabytki. Właśnie w Dreźnie znajduje się słynny późnobarokowy Zwinger z porażającą Galerią Starych Malarzy. Galeria ta zawiera dzieła największych europejskich malarzy. Jest więc i Rafael Santi i Rembrandt, Rubens, Durer i Boticelli. To miejsce koniecznie trzeba zobaczyć. Jest tu również synagoga oraz barokowy kościół mariacki na Neumarkt a także potężna Opera Sempera. Warto przyjechać do Drezna w grudniu, kiedy każdego dnia odbywa się tu jarmark świąteczny. Gra świąteczna muzyka, dorośli piją Gluckwein i jedzą kiełbaski a dzieci bawią się na bajecznie kolorowych karuzelach.

Nasze hotele w Dreźnie:

Funhotel Dresden Kesseldorf

hotel Elbflorenz Komfort

hotel Hilton

hotel Leonardo

hotel Park Plaza

Największa organizacja polonijna w Wielkiej Brytanii Zjednoczenie Polskie zażądała od dziennika “The Times” przeprosin za artykuł swego publicysty Gilesa Corena, będący – zdaniem ZP – wyrazem antypolskich uprzedzeń autora.

W liście do redakcji dziennika działacz ZP Wiktor Moszczyński zapowiada wniesienie skargi do komisji rozpatrującej skargi na publikacje prasowe (Press Complaints Commission, PCC) i twierdzi, że “Times” jest ostatnią gazetą, po której można by spodziewać się tego rodzaju narodowościowych uprzedzeń.

PCC otrzymała kopię listu do gazety.

“Tezy autora podżegają do nienawiści, oparte są na nieskrywanych uprzedzeniach i ignorancji (…) Artykuł jest wyrazem skrajnej postaci polonofobii, czyli jawnej nienawiści wobec Polaków” – napisało Zjednoczenie.

List ZP wskazuje, iż niedopuszczalne i historycznie nieprawdziwe jest – tak jak to zrobił Coren – sugerowanie, że podpalanie synagog z Żydami zamkniętymi w środku, dla dziadów i pradziadów najnowszych polskich imigrantów w Wielkiej Brytanii, stanowiło swoistą rozrywkę w okresie świąt wielkanocnych.

Zjednoczenie protestuje przeciwko użyciu przez autora tekstu pejoratywnego wobec Polaków słowa “Polack”, dawaniu do zrozumienia, iż “zbrodnie Radovana Karadżicia na Bałkanach muszą być Polakom bliskie” oraz posługiwaniu się językiem skrajnie prawicowej antyimigracyjnej partii BNP w odniesieniu do polskich imigrantów na Wyspach Brytyjskich.

Polacy – według Corena – w odróżnieniu od Niemców, nigdy sami sobie nie mieli nic do zarzucenia z powodu ich stosunku do Żydów.

Zjednoczenie przyznaje, że redakcja w ostatnich dniach zamieściła trzy listy, w tym jeden od ambasador RP w Wielkiej Brytanii Barbary Tuge-Erecińskiej, których autorzy polemizowali z tezami autora, ale uważa, iż redakcja w swoim imieniu powinna się od nich odciąć i Polaków przeprosić.

Uprzednio Zjednoczenie Polskie skierowało formalną skargę do PCC na gazetę “Daily Mail” za uprzedzenia, którym dała wyraz wobec polskich imigrantów. PCC nadal ją rozpatruje.[gazeta.pl]