LA ATENCÍON DE LA FAMILIA COMO ENTIDAD CLÍNICA Y EL CAMPO FRUCTIFERO DE INTÉRES TEÓRICO SE DESARROLLO DE MANERA MINÚSCULA PERO PORTENTOSA EN EL TERCER DECENIO DE ESTE SIGLO. LA EVOLUCIÓN DEL SISTEMA EN LA PSICOTERAPIA FUE CONTEMPORÁNEA DE PROFUNDOS CAMBIOS EN LAS PERSPECTIVAS DE LAS CIENCIAS NATURALES Y EN OTRAS CIENCIAS DEL COMPORTAMIENTO.

ES IMPORTANTE RECORDAR QUE LA PSICOTERAPIA FAMILIAR ES UNA CIENCIA CLÍNICA.

EL MILAGRO DE LA TERAPIA FAMILIAR HA ESTADO EN EL CAMBIO A UNA PERSPECTIVA DE SISTEMAS “NECESITO CONOCER A SU FAMILIA, PARA AYUDARLO A USTED” ES UNA INTERVENCION EFECTIVA EN SI MISMA Y POR SI MISMA. SI SE SIGUE CON APEGO, DESDE UNA ACTITUD ABIERTA Y NO DISPUESTA A LA CENSURA, LA REUNION DE UANFAMILIAR PARA ESTUDIAR Y MODIFICAR EL DOLOR O EL MAL FUNCIONAMIENTO DE UNO DE LOS MIEMBROS FACILITA ENORMEMENTE LA TAREA.

familias disfuncionales

Evento divulgado por Mariana Juras no grupo nossaredeacotef do Yahoo!

O “Congreso internacional Familia y Crisis: Modelos de Intervención en el Siglo XXI” será realizado em Castellón (Espanha), nos dias 27, 28 e 29 de novembro de 2008.

Este congresso terá a participação dos célebres terapeutas familiares Salvador Minuchin e Fromma Walsh.

O valor da inscrição é 70 euros e o pagamento deve ser feito por transferência bancária. É um preço muito baixo para freqüentar um evento tão interessante e uma boa desculpa para ir à Espanha.

O folder com a programação e ficha de inscrição pode ser baixado neste link. Os dados da ficha devem ser encaminhados em uma mensagem pelo e-mail: congresocrisisfamilia@yahoo.es até o dia 15 de novembro.

Hoje, dia 05 de outubro, o Correio Braziliense publicou uma entrevista no caderno Brasil com o psiquiatra Adalberto Barreto, que trabalha há muitos anos com terapia comunitária. O psiquiatra tem grande reconhecimento na Terapia Familiar e relata, na entrevista, como funciona o seu trabalho que começou com moradores da favela Pirambu, em Fortaleza.

A leitura é recomendada aos profissionais da área de saúde que ainda não conhecem o modelo de Adalberto Barreto. Brasília já recebeu o psiquiatra algumas vezes e sua técnica é bem difundida entre psicólogos, pedagogos, assistentes sociais e médicos.

Amanhã terá início em Brasília um novo curso de especialização em Terapia Familiar, promovido pelo Instituto de Pesquisa e Intervenção Psicossocial (INTERPSI). O corpo docente é excelente, coordenado pela Dra. Ana Maria Fonseca Zampieri. Vou repassar aqui todas as informações sobre o curso deixadas na nossaredeacotef pela professora Maria Aparecida Penso:

Objetivo: Capacitar profissionais para Psicoterapia de casais e famílias.

Conteúdo programático:

História e escolas da Terapia Familiar – A família como sistema – Epistemologia da Terapia de Casais e Famílias Terapias construtivistas – Terapia Familiar Sistêmica Metodologia científica – Terapia e sócio-educação conjugal – Casamento e divórcio – Terapia sexual e sócio-educação conjugal – Família e Justiça – Socionomia e os métodos psicodramático e sociodramático com casais e famílias – Procedimentos e técnicas para terapia e sócio-educação de casais e famílias – Temas especiais em terapia de casais e famílias.

Estágio supervisionado

Coordenação Pedagógica: Dra. Ana Maria Fonseca Zampieri.
Equipe:
Dra. Ana Maria F. Zampieri. MSc. Maria Eveline Cascardo Ramos
MSc. Marlene Magnabosco. MSc. Maria Aparecida Penso
Dra.Maria Alexina Ribeiro Dra. Liana Fortunato Costa.
Dra. Célia Ferreira Dra. Maria Fátima Olivier Sudbrack.
Dra. Vannúzia Leal

População alvo: Psicólogos, psiquiatras, assistentes sociais e profissionais do Direito.
Inicio: 23 e 24/05/2008
Hora: 18:30 às 22:30h e sábado o dia todo.
Local: Sede do Interpsi – CPB

Valor da Inscrição: R$ 20,00** ÚLTIMAS VAGAS
Inscrições e informações no Interpsi – CPB. Tel. (61) 3242 8014. Com Melina, das 14:00 às 19hs.

**Grupos de 5 alunos ficam dispensados da Taxa de inscrição.

La terapia familiar como actitud

Resumen de Colapinto J, La terapia familiar como actitud (artículo).

Para explicar las diferentes actitudes terapéuticas que coexisten actualmente en el campo de la terapia familiar, presenta tres áreas donde estas actitudes se muestran en forma articulada.

·          Actitudes hacia la familia

·          Actitudes respecto del cambio

·          Actitudes respecto del rol del terapeuta

Presenta dos concepciones distintas sobre la familia y sobre la relación entra ella y los síntomas.

Una, percibe a la familia como una entidad relativamente autosuficiente, animada por un propósito central (la preservación de la misma), y al síntoma como desempeñando una función en el logro de este propósito.

La otra, percibe a la familia como una organización compleja, con propósitos múltiples que eventualmente entran en conflicto y ocasionan una deficiencia en la operación de la organización, una falla en el cumplimiento de las funciones.

La primera concepción imagina a la familia extendiéndose en su funcionamiento: el sistema trabaja demasiado, demasiadas cosas ocurren entre sus miembros.

El la segunda concepción (a la cual se adhiere el autor), la familia más bien parece pecar de una disfunción: hay actividades que deberían tener lugar y no lo tienen.

En el primer caso se “acusa” a la familia de provocar el síntoma, en el segundo caso se le acusa de tolerarlo, de no poder con él.

Ambas familias existen, si no necesariamente en la realidad, en la imaginación de varios terapeutas.

Llama entonces a la primera “familia victimaria”, y a la segunda “familia ineficiente”.

Son dos maneras diferentes de imaginarse o de encarar a la familia.

Se corresponde a la familia “sobreinvolucrada” (donde demasiadas cosas pasan), y a la familia “desligada” (donde demasiado poco pasa).

Lo que el autor propone es que las categorías de sobreinvolucración y desligamiento quizás correspondan más a la actitud del terapeuta que a la realidad de la familia. Ocurre que la forma en que uno imagina a la familia y a la relación de que ella guarda con el síntoma, se correlaciona con la forma en que uno define el cambio terapéutico.

Si se ve a la familia como victimaria, es lógico que el “cambio” requiera un rescate del individuo, y que la función del terapeuta sea clarificar la comunicación para desarticular mistificaciones, o planificar un juego estratégico que desbarate la victimización.

Estos terapeutas, operan desde una posición periférica, precaviéndose de toda posible contaminación, y “juegan” a perturbar el equilibrio del sistema mediante tiros por elevación

Los terapeutas familiares tenían un enemigo: la homeostasis.

Para los que creían en la familia victimaria, la homeostasis era la explicación de todo fracaso terapéutico, y esperaban de ella un efecto poderoso opuesto al cambio. Recuerden que el sistema familiar necesitaba del síntoma y la homeostasis lo reproducía constantemente.

Los que creían en la familia ineficiente, veían en la homeostasis algo que se parece a una inercia, algo pasivo, una dificultad de cambiar que a la vez permitía la continuidad del síntoma.

En cualquiera de los dos casos, la homeostasis era el enemigo número uno del terapeuta familiar.

Los terapeutas que ven a la “familia ineficiente”, piensan que el cambio pasa por una reorganización de la familia, lo cual requiere actualizar potencialidades que ella posee en forma implícita. Operan desde una posición más cercana a la familia: están constantemente en busca de establecer contacto con esas fuerzas latentes, y no les preocupa tanto el peligro de contaminarse. Lidian con la familia, se “arremangan”, empujan. (Se sientan cerca de los pacientes, quizás los tocan, critican con impaciencia, apoyan la posición de unos contra la de otros, no son neutrales ni asépticos).

¿Qué es lo que incide en la decisión de un terapeuta de abrazar uno u otra orientación?

Uno de los factores es la idiosincrasia del terapeuta.

La variante más extrema de la familia victimaria fue la que presentaron, en la década del 60, los escritos de Ronald Laing. Hoy en día, la posición distante y calma del terapeuta sistémico, parece más emparentada con la del inglés Bateson. Él y sus colaboradores trabajaron en Palo Alto, con dinero suministrado por fundaciones, en un contexto que les permitió un trabajo tranquilo y sin urgencias de la comunicación entre esquizofrénicos.

En cuanto a la posición terapéutica más involucrada, su materialización más típica es la terapia estructural de Minuchin, quien representa el extremo latino del espectro terapéutico en USA. Su modelo se originó en el trabajo con los chicos delincuentes de los barrios pobres de New York y se consolidó en la Child Guidance Clinic de Philadelphia, al ser aplicado a familias con pacientes psicosomáticos. Este contexto exigía al terapeuta una actitud más comprometida con el cambio, que con la comprensión. Por lo tanto la elección de un modelo terapéutico está también condicionado al contexto institucional en que se desenvuelve el terapeuta.

Los estilos de personalidad también podrían influir en las distintas orientaciones que eligen los terapeutas. Siguiendo los lineamientos de Melanie Klein, los terapeutas se podrían dividir en paranoides o depresivos. El paranoide es aquel que, cuando una familia falta a sesión, se pregunta: ¿Qué estarán tramando? El depresivo se pregunta: ¿Dónde metí la pata? El autor ubica al modelo estructural (en el cual se inscribe) en la posición depresiva, que se sabe, es la más sana.

El contexto organizador de las preferencias terapéuticas es más amplio que la institución. Los terapeutas americanos demuestran una preferencia por los movimientos de separación (centrífugos), consonante con una cultura que privilegia la independencia y la realidad del individuo como ente autónomo y autosuficiente. La tendencia a patologizar la proximidad y desvalorizar la coparticipación, es una característica bastante difundida en la literatura norteamericana de terapia familiar. El concepto de individuo como una totalidad diferenciada y a la vez parte de una realidad más amplia (Minuchin), es difícil de absorber para la mentalidad norteamericana.

El autor quiere llamar la atención sobre un aspecto del contexto de la terapia familiar, que a su juicio ha tenido influencia formante o deformante, en el proceso histórico de esta modalidad terapéutica.

Se refiere a la inclusión del tercero observador, ya sea por vía del espejo unidirecto, del video o cámara Gesell, en relación entre el terapeuta y la familia.

Dice que en primer lugar ha favorecido una formación o deformación del rol del terapeuta, en la que se enfatiza el exitismo y la especularidad por sobre la relación del terapeuta. El terapeuta no se está relacionando sólo con la familia, sino también con el grupo que lo observa, y con una audiencia hipotética que alguna vez verá el video de su trabajo. La existencia del grupo observando tras el espejo, configura un terreno propicio para el juego de alianzas, en el cual el terapeuta y el grupo pueden unirse en una postura crítica y desvalorizante hacia la familia.

El video como método de enseñanza ha expuesto a generaciones enteras de terapeutas familiares en formación, a una versión editada, sintetizada y selectiva de lo que es el proceso terapéutico. En la vida real, el maestro muchas veces se mete en vías muertas y sufre como cualquier mortal.

El acceso a las cámaras de Gesell y videos, ha simplificado la enseñanza. Los contenidos conceptuales se fueron desvirtuando, y las sofisticaciones de la actitud sistemática, se tradujeron en fáciles recetas técnicas. Lo importante es que el alumno adquiera ese mapa interno que guía el cuándo y el para qué de cada intervención.

Se da la ironía de una terapia familiar que ha alcanzado reconocimiento y difusión en lo que parece ser el momento más crítico de su solidez y eficacia. Y también se da la ironía de que esta terapia nacida como una alternativa para generar cambios donde los enfoques tradicionales estaban fracasando, enfrenta finalmente el espectro de su propio fracaso.

Esta crisis está dando origen a dos tipos de replanteo. Uno cuestiona la posibilidad de cambio como algo deseado o impulsado por el terapeuta. Es la línea introducida en USA por los que siguen la epistemología de Humberto Maturana, que sostiene que cada familia es como es, y que el proceso de cambio sigue leyes internas al sistema familiar y no puede ser dirigido desde afuera. El rol del terapeuta es más aceptador que desafiante, y es periférico, distante y calmo. El abandono de la pasión por cambiar al otro simplifica el trabajo del terapeuta, lo aísla del contacto con lo malo, lo enfermo. Al convencerme de que las cosas son como son, el efecto que uno puede tener, es poco o nulo.

La segunda derivación de esta crisis siguió una dirección totalmente opuesta. Mucha gente está empezando a pensar que quizá la familia sea el contexto relevante para producir el cambio. Se le ha dado interés a los contextos suprafamiliares (pobreza, desocupación, etc.), y se han desarrollado dos imágenes de familia distintas: una percibe a la familia como paciente identificado, como víctima de un contexto social injusto. Desde esta perspectiva no necesita cambiar algo que está dentro de la familia. La misión del terapeuta es contribuir tal que la familia pueda negociar mejor con el conjunto de la sociedad. Los terapeutas hacen cosas que no se identifican con la imagen tradicional de un terapeuta, como ser: ayudar a la familia a hacer cosas que no puede hacer. Se ve al terapeuta abogado, al que ayuda a la familia a negociar con la escuela, etc. Esta es la familia “impermeable”, donde las técnicas aprendidas no funcionan, y los cambios político-sociológicos hacen más difícil acceder a la familia

Otra imagen es la de la familia como cómplice, reflejo de la sociedad. Esta variante se desarrolla en USA, a partir de la crítica feminista, réplica de la desigual distribución de poder entre el hombre y la mujer en la sociedad. Este tipo de actitud hacia la familia ha introducido nuevas modalidades de acción terapéutica. Se ven terapeutas que fomentan una renegociación de los roles femenino y masculino dentro de la familia, buscan fortalecer la posición de la mujer.

Estas imágenes de la familia están en gran medida determinadas por las actitudes de los terapeutas y por los diversos contextos que organizan a estas actitudes. Resumen: Anónimo.

A doença ocorre e é resolvida no contexto da família. A família ajuda a definir o comportamento da doença e muitas vezes influencia a decisão de procurar cuidados médicos.
As famílias podem influenciar a aceitação do quadro e facilitar o tratamento e os esforços de
reabilitação.
O médico de família está na posição única de desenvolver uma relação de longo prazo com as famílias, podendo observar o desenvolvimento e o funcionamento daquelas famílias durante este tempo. Este conhecimento sobre as famílias irá ajudar o médico a manejar os seus pacientes nos seus problemas de âmbito médico e psicossocial.
É recomendado que as famílias sejam envolvidas (tanto pelo argüir ao paciente sobre ele e sua família, como convidando a família a comparecer a clínica para uma entrevista) nas seguintes situações clínicas:
♦ Gravidez
♦ Problemas com o comportamento e educação dos filhos
♦ Uso alto (inapropriado) dos serviços de saúde
♦ Doenças genéticas
♦ Doenças crônicas como HAS e diabetes
♦ Doença aguda Séria
♦ Pouca aderência ao tratamento médico
♦ Doença terminal
♦ Luto
♦ Doenças psiquiátricas maiores
♦ Conflito familiar ou Conjugal
“Trabalhando com Famílias” é freqüentemente confundido com “Terapia Familiar”.
Doherty e Baird descreveram os níveis em que o médico trabalha com as famílias (1). Estes níveis envolvem um espectro de conhecimentos, habilidades e envolvimentos, com o Nível 1sendo ‘Mínima Ênfase na Família”, e o nível 5 sendo ‘Terapia de Família’. É importante reconhecer que a maioria dos médicos de família intervém entre os Níveis 2 a 4, que Doherty e Baird descreveram da seguinte maneira:
Nível Dois: Informações e conselhos médicos contínuos ­ fornecendo aos membros dafamília informações médicas, ouvindo suas questões e considerações, e referindo para um terapeuta de família se as disfunções das família estiverem interferindo com o tratamento médico.
Nível Três: Sentimentos e Suporte ­ comunicação com os membros da família seus sentimentos e considerações sobre a condição do paciente e seus efeitos na família, e referindo para um terapeuta de famílias se a disfunção estiver interferindo com o tratamento médico.
Nível Quatro: Avaliação Sistemática e Intervenção Planejada ­ usando seus conhecimentos sobre o sistema da família de modo a dar suporte a seus membros e ajudá­los a desenvolver novas maneiras de se relacionar, facilitando a referência ao terapeuta de família para disfunções familiares que escapem do nível primário de atenção.
A meta deste livro de trabalho é introduzi­lo no conceito de “Trabalhar com Famílias” na Medicina de Família. O livro de trabalho é composto de duas seções principais: Problemas Clínicos e Ferramenta de Trabalho. A Seção de Problemas Clínicos consiste em um número de diferentes cenários encontrados freqüentemente pelo Médico de Família em que o acesso e a intervenção podem ser de ajuda no manejo dos problemas. A Seção de Ferramentas de Trabalho lhe ensinará sobre diferentes técnicas de acesso às famílias. Se uma técnica particular de avaliação familiar é mencionada na seção de Problemas Clínicos, você será remetido para a seção de Ferramentas de Trabalho para maiores detalhes.
Dois dos módulos dos Problemas Clínicos, “Colaboração” e “Parar de Fumar” tem fitas de vídeo que acompanham e que poderão ser mostradas pelos seus supervisores. É recomendado que o trabalho dos módulos seja realizado individual e coletivamente. As respostas podem ser discutidas em seminários ou no seu meio dia de atividades junto ao preceptor, ou entregues por escrito. Como fazer isto será discutido por você e seu professor no próprio Centro de Medicina de Família.
De modo a serem mais bem compreendidas as técnicas de avaliação familiar e os problemas clínicos que você encontrará neste livro de trabalho, é recomendado que você faça as seguintes leituras antes de testar os módulos:
1. Doherty WH. Baird MA. Developmental levels in family­centred medical care. Fam Med 1986;18: 153­6
2. Campbell T, McDaniel S. Applying a system approach to common medical problems.
In Crouch MA, Roberts L (ed), The Family in Medical Practice: A Family Systems Primer, New York: Springer­Verlag, 1987.
3. Family systems concepts ­ tools for assessing the family in primary care. In McDaniel S., Campbell TL, Seaburn DB: Family­Oriented Primary Care. New York, Springer Verlag, 1990.
Estas leituras explicarão as bases teóricas de “Trabalhando com as Famílias” na Medicina de Família, que é baseado na teoria do sistema de família.
Nós esperamos que você complete este livro de trabalho durante sua residência, e que quando você termine, sinta­se confortável em lidar com situações como as seguintes:
João recém teve seu primeiro ataque cardíaco, e ele parece não ser muito cooperativo em usar medicamentos e seguir os exercícios prescritos.
Na primeira visita para verificar a saúde do bebê que você fez o parto a 3 semanas atrás, a mãe lhe informa que o marido está ameaçando deixá­la.
Sr. N. está comatoso em conseqüência de seu tumor cerebral, e os membros de sua família não concordam com o nível de agressividade do tratamento necessário.
Os objetivo específicos que deverão ser atingidos enquanto trabalhando com este livro estão listados na próxima página. Assim, como há um questionário de avaliação ao fim do livro, gostaríamos que você completasse após terminá­lo. Qualquer sugestão que você tenha visando a estrutura ou conteúdos do livro de trabalho são bem­vindas.
Referências
1. Doherty WH, Baird MA. Developmental levels in family­centred medical care. Fam Med 1986; 18: 153­6

Texto Completo

Fuente: Lista MF Belho Horizonte. Ana Carolina Oliveira Diniz. Muito obrigado.

Recebi um e-mail da Profa. Sandra Baccara com a divulgação de uma mesa redonda promovida pela ACOTEF e pelo UniCEUB, que será realizada no próximo sábado. Aqui estão as informações:

Perspectiva Sistêmica: contribuições de um enfoque relacional

Participação:

Ana Carolina Bessa de Linhares (Adolescentro – SES/DF)

Liana Fortunado Costa (Univ. de Brasília)

Maria Aparecida Penso (Univ. Católica de Brasília)

Data: 10/11/2007

Horário: 15h00

Local: UniCEUB, Auditório do Bloco III

Público-alvo: alunos de graduação e profissionais da área de saúde, educação, assistência social, justiça e suas interfaces.

ENTRADA GRATUITA

Depois de um primeiro post sobre a nova série que discute as famílias atuais, volto ao assunto…

Embora não tenha sido fácil esperar até as 23h00, ontem assisti a série da GNT Novas Famílias (Giros Produções) e achei muito interessante. Antes de iniciar o programa, até continuei procurando mais informações sobre a série no próprio site da GNT, mas ou eu não fui capaz de encontrar ou realmente o programa foi preterido na divulgação pela internet.

De qualquer forma, tive uma impressão muito boa. Como outros projetos do Pitching GNT, gostei muito da abordagem, baseada em depoimentos de casais e de profissionais da área Psi. Novas Famílias não tem um tom pragmático ou doutrinador. Convida o telespectador a escutar diversos pontos de vista sobre quem é a família contemporânea e quais os seus anseios. Outra surpresa positiva foi a participação muito oportuna de Terezinha Féres-Carneiro, professora da PUC-RJ.

Ontem o episódio tratou de casais, de todas as idades, heterossexuais e homossexuais, hitechs e lowtechs, enfim, sem discriminação. Esse formato de produção da GNT me faz lembrar a séries Nós e Elas/Nós e Eles (produtora Panorâmica), também com uma idéia de discutir temas ligados a relacionamento de maneira leve e sensível. A série é muito proveitosa para as pessoas que buscam um entendimento sobre as interações conjugais e familiares. Infelizmente, só está disponível em canais por assinatura. Olhei agora no site da Sky que os horários alternativos são Sab/13h00 e Dom/14h00.

Curiosamente, hoje é o último dia para a postagem de projetos para a quinta edição do Pitching, que deve oferecer em 2008 novas produções de qualidade.

Enquanto apenas os adolescentes fogem de casa, tudo parece ser muito normal. É nessa idade que começam os atritos mais intensos entre pais e filhos, já que novas cabeças pensantes começam a buscar espaço na família. Mas quando são os pais que começam a fugir de casa, algo de muito estranho pode estar acontecendo.

A comunidade do estado norte-americano de Utah está tomada pela estranheza diante do número crescente de pais que estão abandonando suas famílias. A polícia está praticamente impotente diante da situação. Não há recursos suficientes para atender a tantos pedidos de busca por desaparecidos. Psicoterapeutas locais também estão assustados. Como nunca houve tantos sumiços, estão tendo que ajudar filhos e cônjuges abandonados a lidar com a frustração e a raiva.

Os que somem não são abduzidos por extraterrestres e nem arrebatados pelas forças divinas. As fugas estão sendo motivadas pela crise financeira. As dívidas crescentes e a perda do emprego geram sentimentos difíceis de enfrentar: a vergonha e a culpa. Não bastasse esta situação terrível em meio a tempos difíceis provocados pelo declínio da economia, há registro no aumento dos índices de violência doméstica.

Notícia veiculada ontem por Flávio Lôbo no grupo nossaredeacotef:

I Simpósio Brasiliense de Terapia Familiar

Programação:

Data: 28 e 29de agosto de 2009.

Local: Universidade Católica de Brasília – Campus II – Asa Norte

Público alvo: terapeutas de família, estudantes e profissionais das áreas de Psicologia, Serviço Social, Saúde, Justiça e suas interfaces

28 de agosto de 2009 – noite

19h – Inscrições, recepção, entrega de crachás

19h20 – Abertura: Profa. Dra. Marta Helena de Freitas

19h30 – Conferência de Abertura: A terapia familiar e suas possibilidades

Apresentadora: Júlia Bucher-Maluschke

Debatedores: Cynthia Ladvocat, Luiz Carlos Osório, Maria Elizabeth Valle

21h – Coquetel de lançamento de livros

29 de agosto de 2009 – manhã

8h30 – Mesa redonda: Família e Justiça

Apresentadores: Ângela Baiocchi (NUGEF), Liana Fortunato Costa (UnB) e Márcia Regina dos Santos (TJDFT)

10h30 – Conferência: A terapia familiar e suas possibilidades na adoção

Apresentadora: Cynthia Ladvocat

29 de agosto de 2009 – tarde

14h – Conferência: Neurociências e terapia familiar

Apresentadora: Maria Elizabeth Valle

16h – Conferência: Como atendo casais

Apresentador: Luis Carlos Osório

17h30 – Encerramento

Exibir mapa ampliado

A Universidade Católica de Brasília (UCB) e a Associação Centro-Oeste de Terapia Familiar (ACOTEF) realizarão o I Simpósio Brasiliense de Terapia Familiar. Este evento já vinha sendo aventado na lista de discussão pelo psicólogo Flávio Lobo.

O evento ocorrerá nos dias 28 e 29 de agosto de 2009, no Campus II da Universidade Católica de Brasília (SGAN 916 – W5 Norte). O valor para membros da ACOTEF e alunos de graduação é R$40 até 21/8 e R$60 depois. Para os demais, R$80 até 21/8 e R$120 depois.

O Simpósio terá como convidados: Cynthia Ladvocat (RJ), Júlia Bucher-Maluschke (CE), Luis Carlos Osório (SC) e Maria Elizabeth Pascual do Valle (SC).

Inscrições: eventos.acotef@yahoo.com.br

Notícia: http://www.crp-01.org.br/conteudo/agenda/exibir.asp?codigo=434

Fuente: El País Semanal    Autor: Borja Vilaseca   Transcripción: Jose Manuel Ortiz

Aunque el árbol genealógico de la familia Gonzalez se remonta muchas generaciones atrás, la historia de nuestros protagonistas comenzó en la década de los cincuenta, cuando el señor Pepe y la señora Pepa decidieron prometerse amor eterno, trayendo a la vida al bebé Pepito, apenas nueve meses después. A pesar de sus buenas intenciones, los días felices no tardaron en desvanecerse, sobre todo tras los nacimientos de Elena, Carla y Mario.

La responsabilidad atormentaba al señor Pepe hasta el punto de obligarle a residir en su despacho. Sin darse cuenta, se había convertido en un adicto al trabajo. Trabajaba para vivir, pero trabajaba tanto que casi no vivía. Lo paradójico es que su mayor problema aparecía cuando concluía su jornada laboral y tenía que regresar a casa. No es que no quisiera a su familia, pero siempre estaba demasiado cansado para todo. Incluso para sentirse vivo. Se encontraba mucho más seguro en su rol de profesional que en el de marido y padre. Y para no tener que salir de su zona de comodidad, el señor Pepe se recordaba diariamente que tenía muchas facturas que pagar.

Mientras, a la señora Pepi, la soledad emocional la consumía lentamente. Tal vez fuera por cuestiones biológicas, pero el día que la vida la hizo madre se olvidó de si misma para siempre. Apenas tuvo elección. Como cualquier otra mujer de su época, quería forjar a sus hijos una personalidad de provecho y legarles un futuro con futuro. Pero…..encargarse del cuidado y la educación de los cuatro pequeños la superaba.

Tras empeñar su paciencia e hipotecar su salud mental, su hablar derivó en gritar, y su tranquilidad, en histeria. La señora Pepi dejó de sonreír y comenzó a llorar. Aunque jamás llegara a verbalizarlo, tuvo que renunciar a sus sueños para ejerce de ama de casa. Cada día y cada noche, durante casi tres décadas.

Finalmente, los bebés crecieron hasta convertirse en adultos independientes. O al menos hasta que aparentaron serlo. En el proceso, sus mochilas emocionales se llenaron de miedos, carencias y frustraciones, tal y como en su día les ocurriera a sus padres. Se trata de una tradición desde que los primeros seres humanos tuvieron descendencia.

Más allá de las particularidades de la familia X, el denominador común de esta institución es que es una de las más contradictorias que ha creado hasta hora la humanidad. Desde el punto de vista emocional, ningún otro entorno llega a ser tan cálido, destructivo o las dos cosas al mismo tiempo. Aunque nos cueste reconocerlo, la relación con nuestros familiares nos despierta lo mejor y lo peor de nosotros mismos.

Con los años, nuestro hogar puede convertirse en un nido de amor, ternura y complicidad, pero también en un tribunal despiadado y frío, en el que cada miembro de la familia asume inconscientemente los roles de juez, verdugo y víctima. Es lo que tiene la convivencia: que durante demasiados años, a la hora de la cena, nos obliga a compartir(nos), tanto si nos apatece como si no. Además, en el nombre de la confianza, parece como si tuviéramos carta blanca para decir lo que pensamos sin tener que pensar en lo que decimos.

En ocasiones, y casi sin darnos cuenta, terminamos pagando nuestro malestar los unos con los otros, abriendo heridas cada vez más difíciles de cicatrizar. Sin embargo, pase lo que pase y hagamos lo que hagamos, siempre formaremos parte de nuestra familia. Ésa es su mayor grandeza y su peor miseria.

Después de demasiados años compartiendo piso con nuestra familia, muchos nos independizamos algo resentidos, saliendo por la puerta de atrás. Y al encontrarnos cara a cara con nuestra propia vida, no dudamos en culpar a nuestros padres y hermanos por nuestras lagunas afectivas, nuestras inseguridades e incluso por la rabia que experimentamos al ver cómo el conflicto y la insatisfacción siguen protagonizando nuestras relaciones más íntimas.

Sin embargo, aunque es infinitamente más fácil y cómodo señalar a nuestro progenitores como los responsables de nuestra infelicidad, tarde o temprano llega un día en que no nos queda más remedio que coger las riendas de nuestro destino. Sin duda alguna, ésta es la verdadera emancipación, y suele venir acompañada de una de las mayores crisis existenciales que sufrimos a lo largo de nuestra vida: aceptar que, más allá de nuestro pasado, nuestro único problema en este preciso momento somos nosotros mismos.

Los pensamientos, las palabras y las conductas negativas, propias de cualquier discusión o pele, segregan una serie de hormonas y emociones tóxicas que envenenan y desgastan muchísimo nuestra salud. Y esta ponzoña se va acumulando en nuestro interior, debilitando nuestro sistema inmunológico. De ahí que el odio o el rencor hacia nuestros padres o hermanos nos destruyan primeramente a nosotros mismos. Es casi como bebernos una botella de cianuro.

Para salirnos del círculo vicioso de la ignorancia, hemos de comprender que, al igual que nosotros, todos los miembros de nuestra familia lo han hecho y lo siguen haciendo lo mejor que pueden en base a su grado de madurez y su nivel de consciencia. De hecho, todos necesitamos cometer errores para poder aprender y evolucionar como seres humanos.

Así, más allá de señalar “la paja en el ojo ajeno”, lo eficiente es responsabilizarnos por quitarnos “la viga” que nubla nuestra forma de ver e interpretar la realidad. Y  dado que las personas que más intentar hacernos sufrir son las que peor están consigo mismas, podemos empezar por desarrollar la compasión, es decir, comprender que el otro también sufre, de ahí que no sea capaz de comportarse de una manera menos dañina.

Llegados a este punto, veamos cómo les van las cosas a la familia X en la actualidad. Mientras que el señor Pepe y la señora Pepita descansan en paz, las vidas emocionales de sus hijos han tomado cauces muy diferentes. El adulto Pepito, por ejemplo, está divorciado y discute regularmente con sus hijos. Paralelamente dos de sus hermanas Elena y Carla, no se dirigen la palabra por desavenencias con la herencia.

La característica común de los tres hermanos, cuyos días están marcados por la insatisfacción y el mal humor, es que no han perdonado conscientemente a sus padres. Todavía no quieren ni pueden darles un lugar en su corazón. Aunque por motivos diferentes, los tres sienten que la vida fue injusta con ellos. Consideran que sus demonios son consecuencia de los traumas originados durante sus respectivas infancias.

Tanto Pepito, como Elena o Carla siguen quejándose, lamentándose e incluso despotricando de sus progenitores. A pesar de los años, y de su supuesta experiencia, ninguno de ellos ha tomado consciencia de que su pasado es el que es, y que por mucho que lo sigan condenando seguirá siendo tal y como fue. Parafraseando al padre del psicoanálisis, Sigmund Freud, todavía no ” han matado a sus padres”. Al no haber sido capaces de aceptarlos tal y como fueron siguen cargando con un peso que no les corresponde.

La vida del adulto Mario, por otro lado, contrasta con la de sus hermanos. Durante unos cuantos años, el sufrimiento emocional condicionó su manera de pensar, de ser y de relacionarse con los demás. Sin embargo, finalmente fue capaz de comprender que todo lo que le había sucedido en la vida, incluyendo el legado emocional de sus padres y hermanos, era justamente aquello que necesitaba para aprender a ser feliz por sí mismo.

Por el camino descubrió que sus falsas creencias le llevaban a querer que las cosas fueran como a él le gustaría, en vez de aceptar las cosas tal como eran. Comprendió que era precisamente su forma egocéntrica de interpretar la realidad la causa de todo su malestar.

Comenzó a revisar su pasado y a reinterpretarlo, esta vez con una mirada más sabia y objetiva. Y concluyó que tanto sus padres como sus hermanos y él mismo lo habían hecho lo mejor que habían podido, con lo que no valía la pena seguir en guerra con todos ellos. Decidió perdonarlos, empezando a amarlos simplemente por lo que eran.

Así es como el adulto Mario logró construir una familia armoniosa y unida, rompiendo la cadena emocional negativa que se perpetúa en la mayoría de las familias. A sus hijos les hizo un gran regalo: la posibilidad de crecer sin el lastre de esa pesada mochila. Al cambiar él, cambió por completo su realidad. Como dijo el psicoterapeuta Milton Erickson, “nunca es demasiado tarde para una infancia feliz”.

O método sistêmica de trabalho não nasceu com Bert Hellinger. Ele adaptou técnicas e experiências já conhecidas e eficazes, acrescentou elementos da sua experiência terapêutica e intuição, e vem transformando o trabalho ano após ano.

Uma das técnicas que muito inspirou Hellinger, com certeza, foi  a chamada Família Simulada. A conhecida terapeuta Virginia Satir, em seu livro Terapia de Grupo Familiar, explica um pouco sobre o que foi esta experiência:

“A família simulada.

O grupo Bateson, trabalhando em Palo Alto, em 1954, chegou à conclusão de que as famílias são restringidas por padrões comportamentais redundantes que ocorrem repetidamente sem que elas tenham ciência do fato. Procurando demonstrar isto através da dramatização (role-playing) entre os membros do grupo (Bateson, Jackson, Haley e Weakland), ficaram surpresos ao observarem que estavam desenvolvendo fortes sentimentos com relação aos comportamentos que estavam meramente representando no papel de determinados membros da ‘família’. Além disso, foram capazes de mostrar que, através da observação de certas regras elementares, poderiam simular, por exemplo, a família de um paciente esquizofrênico crônico com tal fidelidade que a gravação dessas sessões, enviada a diversos pesquisadores de todo o país para diagnóstico ‘cego’, foi considerada como sendo um registro de uma família esquizofrênica autêntica. Até mesmo as vozes dos pesquisadores (que eram conhecidas dos outros) não foram reconhecidas, apesar de não terem pretendido modificá-las.

Tenho tido experiência (continua Satir) de utilização das técnicas da ‘família simulada’ (alguns tradutores preferem o termo ‘construção familiar’) com centenas de audiências diferentes e com diversos tipos de grupos profissionais, tais como médicos, assistentes sociais, professores e enfermeiros. É preciso fazer uma observação a respeito do uso dos jogos para objetivos de formação. Uma reação comum de profissionais que não participaram de tais jogos é que estes são meramente dramatizações e, portanto, irreais. Em toda minha experiência de utilização destes jogos com diversos grupos de todos os pontos do país, não encontrei uma só pessoa que, uma vez envolvida num sistema de jogo, não desenvolvesse vívidas ‘reações de entranhas’ aos papéis que exercia, particularmente aqueles contrários à sua própria auto-imagem. É muito comum alguém dizer, após um determinado jogo: ‘agora sei como a Sra. X se sente e posso entender que ela tenha realmente um problema de úlcera! Isto é justamente o que ela faz. Depois de cinco minutos fazendo isto, sinto meu estômago queimar’.”

Bem, querido leitor do Blog Constelação Sistêmica, você pode ver que a origem da Constelação remonta a décadas anteriores ao trabalho de Hellinger. Satir é renomada terapeuta, e seu trabalho foi utilizado como fonte de pesquisa para a sistematização da programação neurolingüística, a PNL. Bateson foi um importante pesquisador americano, que além de antropólogo, investiu seu tempo e conhecimento em trabalhos de psiquiatria, comunicação, aprendizagem, entre outros. Jay Haley, psicoterapeuta com um trabalho vasto, discípulo e amigo de Milton Erickson, foi um dos maiores terapeutas hipnólogos do século XX.

Portanto, não é errado dizer que a Constelação Familiar Sistêmica tem elementos da PNL e da hipnose ericksoniana. Nos próximos dias, estaremos mostrando para você outros elementos que auxiliaram Hellinger a encontrar o seu próprio caminho terapêutico.

Até lá!

Alex Possato é consultor de sentido de vida e imagem pessoal, e diretor do nokomando-desenvolvimento pessoal e profissional. Ouça meu último podcast, que fala sobre “os desejos do coração”. Clique aqui.

Conheça o trabalho de constelação sistêmica – familiar, estrutural ou profissional, desenvolvido pela alemã Theresa Spyra. Em grupo, individual presencial ou individual online. Clique aqui

Como o público deste blog é constituído em grande parte por interessados em terapia familiar, reservei um post para divulgar um curso da área em Brasília.

Marília Lohmann Couri anunciou, via nossaredeacotef, que neste mês de março terá início uma nova turma do curso de terapia conjugal e familiar promovido por ela.

Vamos às informações:

VII CURSO DE TERAPIA FAMILIAR E CONJUGAL SOB A ÓTICA DO PENSAMENTO SISTÊMICO

capacitação teórica, prática e vivencial

Período:
Março de 2009 a Julho de 2009

Apresentação
As complexidades da vida urbana moderna têm cada vez mais influenciado as relações familiares e demandado a qualificação de profissionais. Violência intra-familiar, conflitos conjugais, falta de diálogo, divórcios, guarda dos filhos, doenças decorrentes de padrões negativos de relacionamentos, morte, entre outros, têm chegado até nós e nos instigado a uma resposta efetiva do ponto de vista da teoria sistêmica da família e do casal e de uma
terapia adequada aos problemas vivenciados. Pensamos neste curso como resposta a estas demandas.

Local: Brasília-DF

O curso ocorrerá no período de Março de 2009 a Julho de 2009, conforme cronograma abaixo, com um encontro mensal de 12 horas, às sextas-feiras das 19:00 às 22:30 horas e aos sábados das 08:30 às 18:00 horas. A carga horária do curso é composta de 120 horas, sendo 60 horas de aulas presenciais e 60 horas de leitura e trabalhos práticos. Será conferido certificado como curso de capacitação, observando-se as normas relacionadas à presença e à entrega das tarefas.

Público-Alvo
Psicólogos, assistentes sociais, psicopedagogos, psicoterapeutas, médicos, enfermeiros, advogados e estudantes dos últimos anos das áreas citadas e interessados na área.

Informações – Inscrições:

Dra. Marília: (61) 92154403, (61) 3328-3324
marilialcouri@yahoo.com.br

Dra. Márcia: (61) 91151446
marcia-psi@hotmail.com

Li recentemente o perturbador livro 1984, de George Orwell. Este livro é interessante sob vários aspectos:

• Eu nunca tinha visto nada tão aterrorizante desde Laranja Mecânica, de Stanley Kubrick (não cheguei a ler o livro que inspirou o filme). Contudo, de semelhante existe apenas que, em ambos os filmes, os personagens centrais são submetidos a métodos cruéis de “recuperação”.
• Em vários momentos, lembrei-me também de Farenheit 451, de François Truffaut (também não li o livro que inspirou o filme). Seja pelo caráter subversivo dos personagens principais, como pela política de supressão de ideias/pensamentos estabelecida pelos governos. No entanto, “1984″ é evidentemente pessimista, ao contrário da mensagem final de “Farenheit”.
• Há uma inequívoca semelhança entre os termos duplipensar (double think), de George Orwell, e duplo vínculo (double bind), de Gregory Bateson (pensador sistêmico). Embora eu não tenha encontrado nenhuma relação bem desenvolvida entre esses termos, eu diria que o duplipensar é o duplo vínculo levado às últimas consequências, de uma forma flagrantemente cruel e destrutiva.

Recomendo este livro para qualquer pessoa que tenha interesse por psicologia, política… ou simplesmente vontade de ler algo crítico e provocante. (Indico a compra do volume com o apêndice da Novilíngua [Newspeak]). Vou deixar aqui um texto de Moacyr Scliar sobre Orwell, publicado em 2003 no Zero Hora e tirado do site da Livraria Cultura:

Zero Hora / Data: 28/6/2003
Atualidade de Orwell. Há 100 anos, nascia o autor britânico, célebre por sua veia antitotalitarista.

Moacyr Scliar A grande consagração de um escritor ocorre quando seu nome se transforma em adjetivo. Todo mundo, mesmo quem não leu Kafka, sabe o que quer dizer kafkiano. Há um adjetivo menos conhecido, mas também clássico: orwelliano. Alude à obra de George Orwell, pseudônimo de Eric Blair, cujo centenário de nascimento ocorreu neste 25 de junho. A vida de Orwell é daquelas que daria um romance (de fato, boa parte de sua obra é autobiográfica). Nascido na Índia, filho de um funcionário da administração colonial britânica, Orwell conheceu desde o berço o poder imperial, com o qual tinha, como mais tarde se veria, uma relação ambivalente. Educado em Eton, interrompeu os estudos depois de um patético incidente: fez uma espécie de maldição vudu (aquela de enfiar alfinetes em um boneco) contra um colega rival para que este quebrasse a perna. Tétrica coincidência: o rapaz realmente teve uma fratura – causada por câncer, do qual veio morrer. Cheio de culpa, Orwell foi para Burma, também colônia inglesa, onde tornou-se policial. Dessa experiência resultou um ensaio notável, ‘Matando um Elefante’, em que descreve como, diante da população de uma aldeia, teve de matar um desses animais. Deixando Burma, passou vários anos de pobreza na Europa, um período que evoca em Down and Out in Paris and London (1933). Começa então a publicar ficção. Nos anos 30, passa por uma experiência importante: alista-se, como voluntário, nas tropas republicanas que lutavam contra Franco na Guerra Civil espanhola, onde inclusive foi ferido. É aí que ocorre sua ruptura com o comunismo: os stalinistas tentavam então eliminar seus aliados num daqueles “acertos de contas” que não eram raros na esquerda, e contra os quais Orwell revoltou-se, pagando o preço: teve de fugir para salvar a vida. Desse sombrio período dá testemunho no importante Homage to Catalonia (1938): “Na Espanha eu vi, de fato, a História sendo escrita não como realmente aconteceu, mas como deveria ter acontecido, de acordo com a linha do Partido.” A partir daí, sua vocação antitotalitária se afirmaria, e também seu isolamento. Estigmatizado pela esquerda, ficou tão paranóico que chegou a comprar (de Ernst Hemingway) um revólver, para se defender de possíveis atentados. Ele e a esposa Eileen foram morar numa remota ilha escocesa, onde criava gatos e cachorros. Apesar do choque causado pela morte de Eileen, terminou, nessa época, A Revolução dos Bichos (Animal Farm), que, publicado no início da guerra fria entre o Ocidente e os países comunistas, revelou-se enorme sucesso. No conflito entre os blocos, Orwell desempenhou um papel ambíguo: colaborou com o serviço secreto inglês, a quem entregou, em 1948, uma lista de 35 “cripto-comunistas”. É verdade que nenhum deles chegou a ser prejudicado, mas Orwell ficou, de qualquer maneira, rotulado como delator. Àquela altura, já estava muito doente, da tuberculose que afinal viria a matá-lo. Mesmo assim embarcou no grande projeto de sua vida, a novela 1984. Embora Orwell não seja exatamente um grande ficcionista – estava mais preocupado em transmitir mensagens – pode-se dizer que tanto A Revolução dos Bichos quanto 1984 marcaram o nosso tempo. As duas obras falam de totalitarismo, a primeira sob forma de uma satírica fábula (quase se pode ouvir a voz de La Fontaine nos bastidores), a segunda como uma distopia, a utopia vista como pesadelo: a síntese do stalinismo, que acabou por destruir os ideais da Revolução Russa de 1917 e por comprometer, até hoje, o conceito de esquerda. Expressões como Big Brother – sim, telespectadores, é daí que vem o título do programa famoso – e frases como “Todos são iguais, mas alguns são mais iguais” passaram à linguagem cotidiana. Cinqüenta e três anos depois da morte de Goerge Orwell, a vendagem de seus livros ultrapassa 40 milhões de exemplares, em 60 idiomas, e ele continua em alta: a cada ano, 1 milhão de novos leitores descobre sua obra. Num mundo em que o autoritarismo sob variadas formas continua ainda presente, a mensagem de Orwell permanece atual.