Por Adriano Augusto do Nascimento e Bruno Cristiano

A maconha tem ocupado lugar de destaque em debates nas escolas, ambientes de trabalho e até mesmo junto às autoridades políticas, devido ao alto consumo nas últimas décadas. Tendo em vista que a prática financia o tráfico, gera criminalidade e causa dependência, é necessário o envolvimento de todos a fim de coibir o uso.

Tendo a maconha como carro-chefe para atrair novos consumidores, o tráfico se expande cada vez mais, complicando a segurança da população. Este sistema financia diretamente o grande poder de fogo obtido por traficantes, pois através da venda é alcançado capital para estabelecer o armamento que, consequentemente, é utilizado para outras formas de conseguir dinheiro ilícito.

O consumo em questão não pode ser ignorado pelo poder público, tampouco pela população em geral. A descriminalização de seu uso causaria grande dependência química e conseqüentes gastos do Governo para tratar da saúde dos usuários. É uma quantia vultosa que não agrega ou traz beneficio ao cidadão não usuário da maconha, e que poderia ser gasta em outros programas de saúde. Além disso, a dependência causa distúrbios ao bem estar da pessoa e interfere no convívio social, provocando alterações comportamentais significativas.

Faz-se mister o entrosamento de ações e políticas públicas que coadunem em rechaçar ações, hábitos e tentativas de promover o uso da maconha, mantendo a sociedade livre deste mal. A manutenção da proibição é urgente e necessária.

Texto elaborado para a disciplina Comunicação e Expressão III

Profa. Mirian Magalhães

La prohibición del tabaco en zonas públicas tales como bares, restaurantes, cafeterías u hoteles impuesta recientemente ha sido un gran avance para nuestra sociedad, ya que nos promueve fumar menos para cuidar de nuestra salud tan perjudicada por nosotros mismos.

El tabaco es una droga estimulante del sistema nervioso central, que libera ciertas sustancias sobre éste con el fin de emitir estímulos o sensaciones de placer a nuestro cerebro, pero que al pasar los efectos el fumador entra en una rueda conocida como mono o adicción.

Está científicamente probado que el fumar es muy perjudicial para la salud, principalmente por sus contenidos (como naftalina, mercurio, cianura, amoníaco, DDT, alquitrán, líquido de embalsamar, etc.) como de su combustión y posterior inhalación. Sus efectos a corto plazo son leves (dientes amarillos, halitosis) pero son sus efectos a largo plazo los que más riesgo tienen para nuestra vida (infartos, numerosos cánceres, accidentes cerebrovasculares), lo que nos ha llevado a la ley anti-tabaco, con el fin de preservar nuestra vida.

Por si fuera poco, no sólo se perjudica el fumador, sino que la gente de su alrededor también inhala ese humo tan cargado de sustancias nocivas y metales pesados, que van directas al organismo para ser absorvidas por la sangre, por lo que el fumador actúa de manera irresponsable.

Por otra parte, estamos dando un mal ejemplo a las próximas generaciones enseñándoles que fumar es una cosa normal, por lo que la educación es importante para evitar que los niños se conviertan en fumadores al cabo de unos años.

Además, la edad con la que se empieza a fumar ha caído en picado en los últimos años hasta la edad de 13 años, según un estudio reciente.

Por esto se ha aprobado la ley anti-tabaco hace unos meses,  con la intención de educar tanto a niños y mayores en que el fumar es un hábito muy peligroso para nuestra salud, sin contar la cantidad de dinero que cuesta un paquete de tabaco, y si no hacemos algo ahora, dentro de 20 años será aún peor.

A través de la historia, el hombre a sido participe y protagonista de diversas formas control, doblegacion y sumisión de sus semejantes, con el fin de poder tener un control total de todo aquello que lo rodea sin limitación alguna ni oposición de nadie y para ello va contra todo aquello que le represente algún tipo de adversidad o peligro para conseguir con facilidad sus objetivos.

Producto de estas “malévolas” aspiraciones ha sido la  muerte de muchas personas inocentes que muchas de ellas hallan derramado su sangre a cambio de nada pues sus nombres nunca fueron mencionados y los créditos siempre fueron para los mismos; y la historia del  mundo nunca cambio, siguió siendo el mismo y aun peor pues dia tra día va decayendo mas y mas.

Claros ejemplos de lo ya dicho, son los conflictos dados en Israel y los de Yugoslavia

El conflicto yugoslavo es un claro ejemplo de las bajas tentaciones y las altas manipulaciones dadas por el poder y la ambición representadas en unos cuantos que en realidad llegan a hacer daño a millones. Este conflicto  Yugoslavo no es más que una variante del capitalismo de Estado nacional burgués que ha sido el sostén del “antiimperialismo”. En esencia, esa variante consiste concisamente en una muy limitada autogestión por parte de los trabajadores de las empresas en que trabajan, todas ellas propiedad del Estado nacional, donde cada una compite con las demás según los dictados de la ley del valor (tanto a nivel nacional como a nivel internacional), y los trabajadores, repartidos en cada una de ellas, además de un salario diferencial determinado por las distintas categorías laborales, y después de pagar un impuesto sobre los llamados “fondos fijos”, pueden disponer “según las exigencias del mercado” qué parte de las ganancias netas generadas por su trabajo destinan al fondo de acumulación y qué otra parte dedican al consumo personal.

Por otra parte, podemos hablar de otro conflicto muy remarcado en la historia y es El Conflicto De Israel, que se produjo gracias a la disputa de los que no apoyaron la creación del este Estado contra los que si la apoyaron. En 1947, tras el estallido de la violencia por grupos militantes árabes y judíos y ante la imposibilidad de conciliar a ambas poblaciones, el gobierno británico decidió retirarse de Palestina y puso en manos de la ONU la resolución del conflicto. La ONU no adoptó ninguna disposición para ejecutar el Plan y, apenas dos semanas después, en una reunión pública celebrada el 17 diciembre, la Liga Árabe aprobó otra resolución que rechazaba de forma taxativa la de la ONU y en la que advertía que, para evitar la ejecución del plan de la ONU, emplearía todos los medios a su alcance, incluyendo la intervención armada. El 14 de mayo de 1948, el Estado de Israel fue proclamado en el territorio otorgado por el plan de las Naciones Unidas, aboliendo como primera medida las leyes anti inmigratorias británicas que impedían desde hacía años la entrada legal de nuevos judíos a Palestina. No hubo ningún intento por parte de la ONU de evitar la intervención armada que había proclamado la Liga Árabe meses atrás y, al día siguiente de la declaración de independencia, los cinco países árabes vecinos declararon la guerra al naciente Estado de Israel y trataron de invadirlo.

Pasan los días, los meses y los años y cada vez mas se deteriora la humanidad pues no satisfecha con lo que han visto en el pasado, todo lo destruido, todo lo arruinado, siguen en la misma tónica de nunca acabar incluyendo a inocentes que sin querer pagan por otros injustos.

Empezamos a desarrollar técnicas para escribir textos argumentativos como los que nos sugieren en Selectividad. Redactamos dos: uno sobre” la agresividad humana” y otro sobre “miedo y libertad”.

Aquí otro posible ejemplo, con su texto argumentativo previo:

TEXTO:

Hace tiempo que vengo observando con preocupación que la gente se cree la tele. Que cree que lo estrambótico, arbitrario, excepcional y llamativo, que son norma en la televisión, constituyen la realidad. Las audiencias se disparan cuando aparecen la mujer barbuda o el perro de tres cabezas.

El fenómeno no es nuevo. Siempre han existido las coplas de ciego, los cómicos de la legua y los circos ambulantes que hacían posible lo imposible y por unas horas llenaban la vida de exageración, de disparate. La diferencia es que antaño a nadie se le ocurría ordenar su vida cotidiana según esos parámetros. La gente se educaba en familias estables, bajo tradiciones seculares y con certezas sólidas. A nadie se le ocurría romper su matrimonio a la vista de una cara o unas piernas bonitas, abandonar a sus hijos para ver mundo o mentir o darse a la maledicencia para hacerse rico y famoso. A nadie, menos a los trasnochados y los delincuentes.

En la medida sin embargo en que hemos pasado de ser un pueblo con tradiciones, relaciones y habilidades heredadas a ser una masa de telespectadores aislados entre sí, nos hemos hecho vulnerables. Hemos sustituido el paseo, la partida con los amigos o los juegos en familia por las películas y magazines favoritos. Está demostrado que hasta carecemos de tiempo para el afecto conyugal por culpa de nuestra entrega a la caja mágica. Ella acorta las horas de sueño, impide las conversaciones, dificulta la lectura y hasta sustituye la misa dominical.

El hombre y la mujer actuales están solos. Ante las dificultades no acuden al amigo, al sacerdote, a sus padres, sino que siguen directamente el ejemplo catódico. Los pocholos, los cotos, las maricielos se han convertido en los arquetipos. Los que cocinamos los medios sabemos que estos personajes son monstruos atípicos, creados para divertir a las masas, pero los telespectadores creen en ellos cada vez más.

Así, el adolescente que experimenta una gran atracción por su amigo cae en la trampa de creerse homosexual. El depresivo empieza a acariciar la idea de la eutanasia. La gente se casa, se junta, se divorcia y se desjunta a velocidad de vértigo dejando hijos e hijas por el camino, heridas abiertas para siempre. Y en general se piensa que hacerse rico y/o famoso es realmente el objetivo de la vida. El resultado es una infelicidad cada vez más extendida porque los problemas reales, en lugar de afrontarse, se evitan. Porque la enfermedad, la duda, la pena que forman parte inevitable e importante de la existencia se censuran y destierran.

Conviene recordar que la tele no es real. Que se inventa diariamente para entretener. Que la vida se desarrolla fuera de su estrecho armazón y que los mecanismos que regulan el ritmo apasionante de la existencia nada tienen que ver con las tonterías catódicas.

Cristina López Schlichting, “Pocholo es virtual”, ABC, 9 de enero de 2004

 
    Resumen del contenido
  
  Según la autora del texto, la televisión tiene una enorme influencia en la sociedad actual, porque, por un lado incita a creer que lo excepcional, que es lo que se muestra en pantalla, es lo habitual y por otro, nos incita a tomar esa realidad virtual como modelo en nuestra vida diaria, lo que lleva aparejado una gran infelicidad.

 
  A partir del texto, exponga su opinión de forma argumentada sobre la influencia de la televisión en la sociedad actual.
  
 PARA CONTESTAR A ESTA PREGUNTA DEBES PARTIR DEL TEXTO Y LUEGO ALEJARTE DE ÉL, MANIFESTANDO OPINIONES PROPIAS, BASADAS EN TU EXPERIENCIA, O EN ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS O ACTUALES, ETC.

A la autora de este texto le parece excesiva la influencia que la televisión ejerce en la sociedad y justifica su opinión con diversos argumentos. Aunque no estoy de acuerdo con todos, puedo añadir algunos otros que no se mencionan en el texto y que me parecen dignos de tenerse en cuenta.

La autora habla de la influencia de la televisión en la sociedad en general, pero creo que está influencia es especialmente nefasta para los niños. No es infrecuente que vean cuatro o cinco horas delante del televisor. Más tiempo del que pasan en su centro educativo, con sus amigos, o charlando con sus padres y hermanos, lo que convierte a la tele en su principal educador. Es muy difícil así que la escuela y su familia tengan posibilidades de enseñarles a  luchar contra los estereotipos y falsos valores que a veces se transmiten. 

Tal vez el más censurado de los efectos nocivos de la tele en los últimos tiempos sea el de la incitación a la violencia. Es un tema muy discutido, porque no sabemos si  afecta sólo a los que ya son violentos por naturaleza o  a todo el mundo. En cualquier caso, series y películas de acción, que muestran indiferencia ante la muerte y exaltan comportamientos agresivos difícilmente pueden tener un efecto educativo en nadie y menos en los menores.

Hay que tener en cuenta, además, que programas pretendidamente infantiles, incluso algunas series de dibujos animados, están llenos de una tremenda agresividad. Como se emiten en horario infantil sin ningún tipo de censura y los comportamientos violentos se muestran como algo normal, pueden crear  en los niños la falsa idea de que la violencia es lícita, que es un instrumento para poder conseguir poder, fama o dinero. Incluso pueden llegar a considerarla la mejor manera de solucionar conflictos.

¿Y qué decir del poderoso influjo de la publicidad? Favorece un consumismo desproporcionado y genera sentimientos de frustración e infelicidad a quien no puede adquirir tantos productos o servicios. Los presenta de una manera tan atractiva y tan engañosa, que llevan a pensar que  sólo a través de ellos  se logra la felicidad.

Para concluir, creo que la televisión es una ventana abierta al mundo, que puede favorecer el conocimiento, entretener, acercarnos las noticias de cualquier punto del planeta… pero también aborregarnos, hacernos consumistas, acríticos o violentos. Como todo casi todo, tiene dos facetas opuestas y está en nuestra manos distinguir cuándo, cúanto y de qué manera. Tenemos que usar nuestro sentido común y ser coherentes con lo que nos dicte.

Crédito de la imagen

En la televisión “moderna” apenas se emiten programas en los que los participantes reflexionen. Los coloquios y debates de otras épocas -¿quién no recuerda “La clave”?- se han convertido en discusiones crispadas en las que prima el espectáculo y el sensacionalismo (así los coloquios de “La noria” o “El debate -a cualquier cosa se le llama debate- de Gran Hermano”); o, en el mejor de los casos, en una exposición de sucesivos monólogos (como en “59 segundos”). Parece que la televisión no es un medio apropiado para la manifestación de ideas y pensamientos en profundidad.

A los alumnos, carentes de modelos de intercambio cortés de opiniones, les cuesta seguir con atención y participar en diálogos reflexivos de cierta duración. Tampoco los foros y redes sociales que frecuentan en Internet parecen los medios adecuados para fomentar la participación intelectual meditada.

En esto, por tanto, los centros educativos, entre otros agentes, han de ser de nuevo los dinamizadores y transformadores. Los educadores tenemos una tarea más. Habrá que buscar y ofrecer modelos a los alumnos, sembrar la inquietud, la necesidad, y proporcionar el ambiente adecuado para que germinen, florezcan y se desarrollen en ellos las habilidades comunicativas enfocadas a expresar opiniones, mostrar acuerdo y desacuerdo, manifestarse a favor o en contra aportando razones…

Y más cuando las tesis sociales y educativas abogan desde hace unos años por el diálogo (presencial o a través de la red) como el instrumento más eficaz para la construcción y organización del conocimiento. El aprendizaje dialógico, basado en las teorías entre otros de Freire y Habermas, engloba y supera el aprendizaje significativo de concepción constructivista.

Llevando a la práctica esta concepción comunicativa de la educación, las Comunidades de Aprendizaje proponen diversas actividades y procesos que facilitan las estructuras adecuadas: grupos interactivos, tertulias dialógicas (que fomentan la lectura reflexiva y de las que escribiré en un futuro artículo) y debates o diálogos. En estos últimos se valoran las diferentes aportaciones en función de la validez de los argumentos utilizados (incluido el argumento emotivo) y no la situación académica o de poder de quien las realiza.

Por todo esto y aprovechando que el curso pasado en tutoría seguimos el programa  “Ser persona y relacionarse” de Manuel Segura y que este trimestre estamos trabajando en clase los textos argumentativos, presento una actividad ni nueva ni original, pero sí sencilla de organizar, amena y eficaz para promover el diálogo en las aulas: el coloquio sobre dilemas morales. Este intercambio oral de opiniones es el remate de una secuencia de actividades ya planteadas por mi compañero Patxo Landa en El barracón, artículo de este blog. Y si es posible, se contextualizará partiendo de hechos concretos recientes. En el último hemos tratado la eutanasia y la noticia que lo motivó fue el caso de Hannah Jones, al que se ha unido recientemente la polémica por la emisión del video con escenas de la muerte de Craig Ewert. En fin, el coloquio: forjándo-nos opiniones.

Busca el desarrollo de esta actividad en el wiki

Carlos Diez

Boas noites,

Bem, devem estar a pensar que vos vou dar um raspanete (por acaso vou), mas esta minha ideia de publicar esta obra (Sermão de Santo António aos peixes) deve-se às mesmas razões que levaram Santo António a pregá-lo. Ao longo do seu discurso ele falava acerca de todos os defeitos dos quais  a sociedade “padecia”, criticando-a de uma forma que aparentava ser indirecta, mas que dava ao público muito que pensar acerca da corrupção, egoísmo, e injustiça que eram uma constante nos tempos que corriam. Como já devem ter reparado quando olham à vossa volta e como já devem ter visto nos artigos que publiquei anteriormente, a injustiça e a corrupção estão a voltar a invadir a nossa vida pois muitos consideram que o dinheiro é tudo, fazendo, por isso, tudo para o terem (mesmo não olhando aos meios para atingir os fins). Por isso, dada a situação, e como quando o Sermão foi pregado os efeitos no comportamentos das pessoas mudou, vou re-publicá-lo para ver se há mais honestidade neste mundo cheio de “lixo”.

O Sermão é longo e convinha que o lessem todo, se bem que  logo que começem a ler a obra já sabem do que se vai tratar nas próximas páginas.

O link é este –> http://www.box.net/shared/zzgy889bea

(só precisam de fazer o download do documento para o lerem)

Agora, para quem já o leu, acham que os efeitos que este raspanete provocou na altura que foi dado, pode vir a melhorar as nossas atitudes tal como melhorou há longos anos?

Fico à espera da resposta.

O contrário de bonito é feio, de rico é pobre, de preto é branco, isso se aprende antes de entrar na escola. Se você fizer uma enquete entre as crianças, ouvirá também que o contrário do amor é o ódio. Elas estão erradas. Faça uma enquete entre adultos e descubra a resposta certa: o contrário do amor não é o ódio, é a indiferença.

O que seria preferível, que a pessoa que você ama passasse a lhe odiar, ou que lhe fosse totalmente indiferente? Que perdesse o sono imaginando maneiras de fazer você se dar mal ou que dormisse feito um anjo a noite inteira, esquecido por completo da sua existência? O ódio é também uma maneira de se estar com alguém. Já a indiferença não aceita declarações ou reclamações: seu nome não consta mais do cadastro.

Para odiar alguém, precisamos reconhecer que esse alguém existe e que nos provoca sensações, por piores que sejam. Para odiar alguém, precisamos de um coração, ainda que frio, e raciocínio, ainda que doente. Para odiar alguém gastamos energia, neurônios e tempo. Odiar nos dá fios brancos no cabelo, rugas pela face e angústia no peito. Para odiar, necessitamos do objeto do ódio, necessitamos dele nem que seja para dedicar-lhe nosso rancor, nossa ira, nossa pouca sabedoria para entendê-lo e pouco humor para aturá-lo. O ódio se tivesse uma cor, seria vermelho, tal qual a cor do amor.

Já para sermos indiferentes a alguém, precisamos do quê? De coisa alguma. A pessoa em questão pode saltar de bungge jump, assistir aula de fraque, ganhar um Oscar ou uma prisão perpétua, estamos nem aí. Não julgamos seus atos, não observamos seus modos, não testemunhamos sua existência. Ela não nos exige olhos, boca, coração, cérebro: nosso corpo ignora sua presença, e muito menos se dá conta de sua ausência. Não temos o número do telefone das pessoas para quem não ligamos. A indiferença se tivesse uma cor, seria cor da água, cor do ar, cor de nada.

Uma criança nunca experimentou essa sensação: ou ela é muito amada, ou criticada pelo que apronta. Uma criança está sempre em uma das pontas da gangorra, adoração ou queixas, mas nunca é ignorada. Só bem mais tarde, quando necessitar de uma atenção que não seja materna ou paterna, é que descobrirá que o amor e o ódio habitam o mesmo universo, enquanto que a indiferença é um exílio no deserto.

Veja também:

Lobo das Planícies

Quando eu fui ferido vi tudo mudar

Das verdades que eu sabia

Só sobraram restos e eu não esqueci

Toda aquela paz que eu tinha

Eu que tinha tudo hoje estou mudo, estou mudado

À meia-noite, à meia luz, pensando

Daria tudo por um modo de esquecer

Eu queria tanto estar no escuro do meu quarto

À meia-noite, à meia luz, sonhando

Daria tudo por meu mundo e nada mais

Não estou bem certo se ainda vou sorrir

Sem um traço de amargura

Como ser mais livre, como ser capaz

de enxergar um novo dia

Eu que tinha tudo hoje estou mudo, estou mudado

À meia-noite, à meia luz, pensando

Daria tudo por um modo de esquecer

Eu queria tanto estar no escuro do meu quarto

À meia-noite, à meia luz, sonhando

Daria tudo por meu mundo e nada mais

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Veja também:

Eu te amo não diz tudo

O Lobo das Planícies

Ele(a) diz que te ama… então tá! Ele (a) te ama! Assunto encerrado!!
Você sabe que é amado porque lhe disseram isso, as três palavrinhas mágicas.
Mas saber-se amado é uma coisa, sentir-se amado é outra, uma diferença de quilômetros.
A demonstração de amor requer mais do que beijos, sexo e palavras.
Sentir-se amado é sentir que a pessoa tem interesse real na sua vida,
Que zela pela sua felicidade,
Que se preocupa quando as coisas não estão dando certo,
Que se coloca a postos para ouvir suas dúvidas,
E que dá uma sacudida em você quando for preciso.
Ser amado é ver que ele(a) lembra de coisas que você contou dois anos atrás,
E vê-lo(a) tentar reconciliar você com seu pai,
É ver como ele(a) fica triste quando você está triste,
E como sorri com delicadeza quando diz que você está fazendo uma tempestade em copo d’água.
Sentem-se amados aqueles que perdoam um ao outro e que não transformam a mágoa em munição na hora da discussão.
Sente-se amado aquele que se sente aceito, que se sente inteiro.
Sente-se amado aquele que tem sua solidão respeitada,
Aquele que sabe que tudo pode ser dito e compreendido.
Sente-se amado quem se sente seguro para ser exatamente como é,
Sem inventar um personagem para a relação,
Pois personagem nenhum se sustenta muito tempo.
Sente-se amado quem não ofega, mas suspira;
Quem não levanta a voz, mas fala;
Quem não concorda, mas escuta.
Agora, sente-se e escute: Eu te amo não diz tudo!
“Para conquistarmos algo na vida não é necessário, apenas, força ou talento; é preciso, acima de tudo, ter vivido um grande amor”

Veja mais em:

William Shakespeare – Aprendizado

O Lobo da planície

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La transformación más sorprendente que se ha producido en mis tres años de lector-escritor de blogs es la rapidez con la que accedo al significado de los mensajes y la seguridad y la rapidez con la que expreso lo que quiero decir, lo haga con más o menos acierto. Recuerdo que me costó varios días juntar el arresto necesario para escribir el primer comentario que dejé a Felipe Zayas y dos tardes el escribirlo. Lógico, llevaba años escribiendo solamente con boli rojo…
No sé si pretender esa misma evolución en los alumnos, que son más inexpertos, es utópica pero, por si acaso, diseñé esta actividad que está teniendo sorprendentes resultados. Hay que tener en cuenta que no supone ningún coste temporal en el programa y que el compromiso con la Red y sus compañeros es lo que les anima a ser correctos y originales. La idea, por cierto, me surgió al seguir los CIO.

Proceso:

1. Un alumno o alumna de 4º inicia la actividad dando su opinión en su blog sobre un tema controvertido que él ha elegido: es mejor hacer bachillerato que un ciclo formativo, los padres nos dan poca paga o las mascotas en casa no dan más que problemas. (150 palabras)

2. El resto de compañeros de su grupo tienen que dejarle un comentario extenso sobre ese mismo tema. Tienen cinco días para hacerlo.

3. En su respuesta se tiene que notar que han leído los argumentos del texto y todos los comentarios anteriores al suyo a los que tiene que hacer referencia apoyándolos o refutándolos. (La “trampa” es que saben que cuanto más tarde lo escriban más van a tener que leer y escribir)

*Barracón: lugar del pueblo donde se reúnen los jóvenes para disfrutar de su tiempo libre.

Busca el desarrollo de esta actividad en el wiki

Ejemplo de los alumnos: Urtzi, Leire y David

Patxo Landa

La LOGSE presentó un avance indiscutible en la enseñanza de las lenguas como es el enfoque comunicativo, pero, desde mi punto de vista, se equivocó al articular el currículum sobre una tipología textual (J.M. Adam) basada en las funciones comunicativas y en los tipos de secuencias (narrativo, expositivo,dialogal…) que puede presentar un texto real (nota, e-mail, noticia, anuncio…). Estos últimos debieran haber sido los verdaderos focos de atención de la enseñanza lingüística, desarrollando estrategias para el análisis y la producción de textos adecuados al contexto.

Lo que quiero decir es que los profesores nos hemos visto obligados a presentar textos prototípicos que los alumnos percibían que estaban alejados de la realidad (lo que acababa enfrentándonos con el enfoque comunicativo anteriormente dicho): no todas las cartas de la sección cartas al director de un periódico son textos argumentativos.

Un ejemplo de actividad para reflexionar sobre esta contradicción puede ser esta que se presenta en formato blog y que trabaja sobre un valiosísimo texto narrativo oral de tono irónico cuya intención es convencernos (argumentativo) de lo insensato de la guerra.

BUSCA LA ACTIVIDAD COMPLETA EN EL WIKI

P.S.: Entre los ejercicios propuestos aparece la memoria. Es un recurso clásico que parece haberse olvidado en las rutinas escolares, intentando huir, imagino, de las memorizaciones mecánicas de la Escuela Nacional. Pienso ahora en una “memorización significativa” que ya utilizaron los clásicos para sus poemas: largos encadenamientos lógicos, narraciones emocionantes con breves recapitulaciones, implicación del receptor… muy al estilo de los monólogos del club de la comedia.

Las incansables colegas de bloggeando me han presentado un blog suyo muy completo con recursos y plantillas para trabajar el texto argumentativo. Creo que estos dos dinámicas de trabajo casan perfectamente pues responden a necesidades diferentes sobre un mismo tema. Es lo bonito de la red: la colaboración. Y el campo en el que hay que seguir indagando.

1. Escucha este vídeo ( 2, 33 minutos ) de la película “El indomable Will Hunting”

2. Vuelve a escucharlo mientras lees el texto (está en el siguiente post, más abajo):

(Si quieres fotocopiar toda la transcripción cliquea aquí)

(Si quieres busca información sobre la película: aquí)

Docentes: Patricia Cortes, Andrés Ávila Dorado y Edward J. Muñoz

DESCRIPCIÓN GENERAL:

HERRAMIENTAS
Fuentes de referencia consultadas por el docente, Internet, procesador de texto, material impreso.

ESPACIO
Salón de clase de español y sala de cómputo.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Con este proyecto el estudiante estará en capacidad de:

1. Defender sus ideas con éxito empleando la argumentación para llevar acabo dicho propósito.
2. Utilizar el léxico adecuado para la argumentación en su expresión oral y escrita.
3. Aplicar los conocimientos teóricos dados por el profesor en el salón de clase, sobre el tema en mención.
4. Utilizar adecuadamente, la herramienta de un procesador de texto en la elaboración de un texto argumentativo.

CONOCIMIENTOS Y DESTREZAS PREVIAS DEL ESTUDIANTE

1. Expresión escrita acorde a su nivel académico.
2. Correcto manejo del Procesador de Texto.
3. Manejo y uso adecuado de los signos de puntuación, acentuación y ortografía básica.

RECURSOS Y MATERIALES

1. Direcciones electrónicas consultadas por el docente
2. Fuentes de información (url’s)
3. Video Bean
4. InternetDURACIÓN
   Seis (6) sesiones de clase de cuarenta y cinco (45) minutos cada una.DESARROLLO
   
   El Profesor deberá:Español:

1. Atender la explicación del docente y participar con sus inquietudes para facilitar la comprensión del tema.
2. Desarrollar los ejercicios dados por el docente para facilitar adquisición y manejo de conocimientos sobre el texto argumentativo.
3. Escribir un texto argumentativo en el cual incluya los aspectos característicos de dicha clase de escrito tomando como base los siguientes temas:

   • a) La Publicidad, ¿Manipulación o Información?

   • b) ¿La publicidad para campañas políticas es contaminación visual o información favorable para la ciudad?

   • c) ICFES: ¿Oportunidad u obstáculo para continuar tus estudios?

   • d) ¿Es necesario el despeje para que se de el dialogo entre los actores del conflicto armado en Colombia?
4. 
   EVALUACIÓN
   Matriz de valoración:

La Matriz de Valoración es una tabla, que te indica como fue tu desempeño en los diferentes puntos que tomarán en cuenta los docentes para evaluar tu trabajo.

Matriz de valoración Español

Matriz de valoración Informática

OBSERVACIONES:

El tiempo de la actividad en alguna instancia puede aumentar, teniendo en cuenta factores externos, como actividades extras, problemas técnicos o festividades.

Ao contrário do que repete à exaustão o discurso da intolerância, o único problema do internetês é que ele dá materialidade à evidência do abismo que separa a língua escrita da língua falada. Tal materialidade, claro, só é motivo de preocupação para quem está de plantão permanente, usando apitos ortograficamente impecáveis: escreveu vc, prrrrrrrrrrrrrrrrit; escreveu axa, prrrrrrrrrrrrit; escreveu blz, prrrrrrrrrrrit, renovando permanentemente o fôlego que se restabelece de novo e de novo e de novo ao invocar a norma ortográfica como a salvadora da língua.  Claro que “invocar a norma ortográfica” é um requinte, pois os gramatiqueiros de plantão sequer distinguem língua de ortografia: é como se a língua fosse a ortografia, mas pra qualquer criatura formada segundo preceitos da ciência da linguagem,  a ortografia é  apenas uma convenção utilizada na escrita, e embora isso tenha muita importância, não é suficiente para elevar a ortografia ao patamar de língua. Pra quem, ao contrário dos gramatiqueiros de plantão, é apenas usuário do internetês, esta modalidade de escrita opera na funcionalidade eficiente da escrita rápida, operacionalizada por regras que são apenas outras, diferentes das que operam na modalidade da escrita formal. Para os usuários do internetês, o que interessa é o seguinte: deve ser tão imediata e tão expressiva quanto possível, comparativamente aos recursos lingüísticos mobilizados pelos falantes, em situações de interlocução face a face. O chat, este território de todos, este novo lugar da interlocução contemporânea, promove uma modalidade lingüística que se configura pela associação de características da modalidade escrita e da modalidade falada. Mas ao mesmo tempo em que as associa, promove complexidades, as quais, para que sejam vislumbradas, precisam ser vistas como uma manifestação de uma demanda interlocutiva sem par na história. Para esta abordagem, é necessário resgatar aqui as características da modalidade escrita e da modalidade falada. Entre as características da escrita formal ─ presente na literatura, na produção acadêmica, nos textos jornalísticos, no oficialismo da cultura letrada de comunidades cujo funcionamento social se dá sobretudo pela escrita, ou seja, das formas de interlocução à distância, anteriores ao advento dos chats, se tem o registro gráfico da expressão lingüística, utilizado em interlocuções por escrito nas quais autor e leitor não compartilham do mesmo espaço e do mesmo tempo da produção lingüística; aqui, nesta escrita formal, a produção não é concomitante à recepção da mensagem manifestada lingüisticamente, pois ambas se dão em lugar e tempo diferentes. Entre as características da fala, há o compartilhamento de espaço e tempo por parte dos interlocutores, que agem através da linguagem produzindo enunciados lingüísticos em situação de co-presença: os interlocutores estão face a face, um em frente ao outro, ambos compartilhando o mesmo espaço e o mesmo tempo da produção lingüística, ambos de alguma forma contribuindo para a situação social em que se dá a interlocução.  Esta co-presença opera da forma como nós todos sabemos, embora possamos não ter consciência disso: um simples desvio do olhar do nosso interlocutor é razão pra gente refazer nossa fala; um simples levantar de sobrancelhas é motivo suficiente pra eu reelaborar meu enunciado, esclarecendo alguma coisa do que eu disse; um enunciado formalizado lingüisticamente pelo meu interlocutor deixa claro que ele não entendeu o que eu falei, que meu enunciado está ambíguo e que eu trate de deixar claro, por exemplo, onde é o “lá” que usei na minha fala. Além disso, e mais complexo ainda, um enunciado simples como “a porta tá aberta”, em determinados contextos de fala espontânea, pode ser entendido pelo meu interlocutor como um pedido para que ele feche a porta, como um “faça o favor de entrar”, “se sinta à vontade pra voltar sempre que quiser”, como aviso de que está frio, ou ainda, “faça o favor de sair”.  Esta nossa complexa e refinada competência lingüística é construída socialmente. Ninguém precisa ir pra escola pra aprender a falar e pra aprender estas requintadas operações lingüísticas e pragmáticas da linguagem. E também não é na escola que se aprende internetês. O uso do internetês tem sim o seu lugar e sua legitimidade enquanto recurso expressivo: ao associar características da fala e da escrita, ele viabiliza uma interlocução que representa a fala mediada pela ortografia registrada na tela de computador, o “lugar” sala de bate-papo. A tela do monitor é o suporte físico para uma modalidade específica, esta interlocução mediada pela escrita, inédita na civilização humana: os interlocutores compartilham o mesmo tempo, mas não estão em co-presença, no mesmo espaço. E conversam, por escrito, sem se ouvir, sem se ver.  A primeira vez que entrei num chat, tentei conversar com alguém escrevendo tudinho assim como manda o figurino … meu interlocutor me disse que eu era muito lenta e que devia ser muito chata aaaarrrgh  pq usava crase ali.      :-  : x @#*fikei xocada*# @ : x  :-  Quando os intolerantes gramatiqueiros de plantão berram tanto, brandindo a norma ortográfica como se ela fosse a língua, eles ignoram solenemente essas diferenças. E são diferenças, e não erros. Ninguém fala como escreve – bem, tem sempre aquele prolixo e exibido que, pra valorizar o conteúdo precário, capricha na expressão gramaticalmente correta. Mas com relação a estas criaturas, a gente resolve fácil: se for importante por alguma razão, se faz de conta que está ouvindo e achando lindo. Por dentro, nosso desejo é de que essa encenação acabe tão rápido quanto possível. Se não tivermos nenhuma razão pra disfarçar, a gente simplesmente diz “pô, qual é?” e nosso interlocutor, se quiser nos manter por perto, ele que trate de ser mais adequado lingüisticamente. A norma ortográfica brasileira é regida por decreto-lei. Portanto, num raciocínio lógico, se esta norma vem de fora da língua, a regra ortográfica não pode ser tomada com a língua. Ela é apenas a convenção adotada num determinado tempo para padronizar a ortografia. E nisso está seu valor, irrefutável.  O problema está em tomar a norma ortográfica vigente numa determinada época como se ela fosse a língua. E esse é o equívoco básico de quem faz o discurso contra o internetês. O argumento recorrente é de que os usuários do internetês estão profanando a gramática, este outro lugar consagrado pelo discurso conservador, e essa argumentação desconsidera uma obviedade muito simples: ortografia não é língua.  O outro argumento recorrente é de que os interneteiros trazem também pro texto escolar a escrita utilizada nos chats. Mas o problema não está nos alunos que fazem isso: está sim na escola, historicamente não habilitada a lidar com realidades lingüísticas, que embora sejam bem concretas, não constam na gramática normativa, este lugar nobre e privilegiado para veneração do conservadorismo lingüístico.  O papel da escola não é coibir o uso do internetês, cerceando ainda mais o silenciamento ao qual crianças e adolescentes se submetem. O papel da escola são vários, e não exclusivos do professor de português. Destes, se espera uma abordagem cientificamente sustentada que, em relação à gramática, mostre as especificidades da fala e escrita na sintaxe, na morfologia, no léxico e, claro, na ortografia do português brasileiro. Dos professores de português, a quem se tributa a responsabilidade exclusiva para acabar com isto que os gramatiqueiros de plantão definem como profanação lingüística, espera-se que aprendam o que a realidade mostra: os alunos estão escrevendo (viva!!!), estão agindo com o outro através da escrita, e esta escrita é motivada por uma concreta interlocução,  coisa que obviamente o texto produzido na escola não é. Para a abordagem discursiva, o professor de português tem a excelente oportunidade de pegar uma carona na escrita motivada do interneteiro, entendendo com isso que a escrita escolar deve no mínimo propor uma interlocução não falseada, tal como é a escrita da redação, que serve apenas para saber se o aluno sabe gramática normativa, incluída aí, claro, a ortografia.  Não se quer dizer com isso que o internetês deva ser legitimado na escrita escolar ou em qualquer outro lugar social onde a escrita ortográfica adequada corresponder à ortografia da variedade lingüística de prestígio social, a famosa “norma culta”. Não se está advogando pelo vale-tudo na escrita formal. Ao contrário, a lingüística – o nome que se dá à ciência da linguagem – deixa claro desde sempre que as variedades lingüísticas da fala e da escrita são construídas socialmente, mas também deixa claro desde sempre que sua legitimidade está mais no mundo social em que transitam os usuários da linguagem do que propriamente na língua e nas suas variedades lingüísticas.  Talvez o berreiro e o grande assombro dos gramatiqueiros de plantão sejam motivados pelo fato de que o internetês foi criado por usuários da internet, geralmente integrantes de classes sociais da parte mais alta da pirâmide. Se por um exercício ficcional, somente os pobres tivessem acesso à internet, e que fossem eles os criadores desta variedade lingüística, é pouco provável que os gramatiqueiros de plantão tivessem razões para se opor ao internetês. O gueto social da elite econômica estaria preservado da profanação lingüística. (texto originalmente publicado no Balaio de Notícias /dez.2007)

O texto argumentativo tem como objectivo persuadir alguém das nossas ideias. Deve ser claro e ter riqueza lexical, podendo tratar qualquer tema ou assunto. Deixo-te aqui material de leitura!!!

argumentacao.pdf

ficha-informativa_argumentativo.pdf

ficha_verificacao.pdf

http://stortomas.no.sapo.pt/argumentacao.htm

Almeida e Sousa

Perguntam-me o impossível. Porque, se fosse fácil, há muito tempo que tinha tido resposta. Muitos outros, mil vezes mais classificados, a teriam dado. Mas insistem tanto que me obrigam. Perguntam-me qual é a solução que vejo para o problema da emigração clandestina africana para a Europa.

Com certeza que não é pergunta para mim, nem muito menos para o espaço de que aqui disponho. Mas nunca disse que não, não o direi agora. A única solução que vejo é o desenvolvimento da África. Que esse sim, não é impossível. Queiram-no os Homens! Hoje, com os 3 vectores da modernidade – o avião, o ar condicionado e as comunicações – a África há muito que deixou de ser a África tenebrosa da nossa História. Passou a ser apenas um Continente grande (21% da superfície do Globo), com regiões ricas e muitas matérias-primas que, para bem dos seus habitantes, há que desbravar. Em paz, porque em guerra, é impossível. Os Africanos hoje podem saber tanto como nós, serem eles próprios a dirigir o seu próprio desenvolvimento. Nada obsta. O que é necessário é a reformulação do Continente.

Resumindo, porque tenho que resumir, são precisas muitas e boas Escolas, tão boas quanto as melhores da Europa e da América, com professores que aos destas nada fiquem a dever. Até poderão ser os mesmos. É preciso acima de tudo Educação e Saber. Depois é preciso outra organização económica as riquezas de África deverão ser trabalhadas em África até ao estádio mais avançado que economicamente seja possível. A África tem que deixar de ser apenas uma fonte de matérias-primas em bruto, tem que processá-las até onde for possível, até ao produto acabado sempre que puder ser. Terá que passar eventualmente por metas intermédias, mas sempre na ideia de ir em frente. O produto dos trabalhadores africanos tem que ser tão avançado e tão remunerado como o dos europeus.

Para isso, têm que ter, repito, Educação e Saber. Escolas, prego mais uma vez. As crianças africanas, em vez de lhes darem armas, devem dar-lhes livros. Espalhar por toda a África, não arsenais, mas Bibliotecas, Universidades, Escolas Clássicas e Escolas Profissionais. Se for necessário que inicialmente os professores sejam europeus, pois que sejam! Não eram e são europeus os que dirigiram e dirigem a exploração das matérias-primas africanas? E não quero ir mais longe para não ter de chegar à vergonha. A Economia terá que ser estudada a nível mundial, não à mercê dos interesses de qualquer homem ou qualquer Companhia. Que todas as multinacionais que lá se possam instalar, que lá se instalem. Não para explorar, mas para desenvolver. É todo um Continente grande que vive subdesenvolvido a 20 habitantes por Km2. O Mundo que o colonizou, tem agora que o desenvolver, não dar-lhe sacos de farinha. E a sucessão só pode ser uma primeiro, acabar com as guerras; segundo, ensinar as gentes; terceiro, dar-lhes oportunidades. Quando for assim, e só quando for assim, terminará a emigração clandestina. Não houve Alguém que disse que o desenvolvimento é o novo nome da Paz? Por isso, impossível não é, só é preciso que os homens queiram.

Topo

Crimes são a exploração e o tráfico de seres humanos. Podemos reflectir sobre os métodos para os combater ou o peso das penas a aplicar. De resto, há consenso. São hediondos. Portanto, o cerne da discussão é a prostituição – que existe! – e a sua regulamentação. O “mudar de vida”, a que Cavaco Silva se referiu, nem sempre acontece.

Claro que as instituições que batalham por esta oportunidade devem ser apoiadas e têm um papel fundamental. Mas insuficiente. Nem todas as pessoas que se prostituem querem ou conseguem mudar. E, mesmo não querendo, devem usufruir dos mesmos direitos laborais e sociais que os demais cidadãos. Hipocritamente, por cá, ao contrário do que acontece noutros países europeus, prostitutos e prostitutas não têm esses direitos. Estão totalmente desprotegidos e vulneráveis. A exclusão social que o Presidente pretenderá derrotar resulta, desde logo, da discriminação sistemática a que são sujeitos, que vai desde a Segurança Social ao Sistema Nacional de Saúde, passando pela justiça ou pela polícia. Para não falar do estigma.

Por fim, Cavaco Silva parece não compreender que o combate ao tráfico e exploração de seres humanos só será eficaz quando a prostituição estiver livre da discriminação preconizada pelo próprio Estado. Quando se aclarar a diferença entre prostituição e prostituição forçada.

Isto é: ou se lida com a realidade, com o facto de existirem homens e mulheres que se prostituem e – concorde-se ou não com tal actividade – garantem-se os mesmos direitos a todos; ou se finge que tais pessoas não existem e só se reconhece quem pretende e consegue deixar “esses descaminhos” (expressão do Presidente!), agravando a exclusão. Essa é a questão nodal em relação à prostituição. Essa é a questão que Cavaco Silva evitou, deixando apenas duas possibilidades: ou mudam ou são abandonados à sua sorte e mercê.
Moralismos e caridade à parte, para combate à exclusão é pouco. É mesmo o oposto.

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Nuno Miranda de Magalhães

Escrever sobre Segurança Rodoviária é escrever sobre a Vida. A Sinistralidade Rodoviária é hoje internacionalmente encarada como um problema de Saúde Pública e a Organização Mundial de Saúde dedicou-lhe o seu Dia Mundial.
No Conselho de Ministros Europeu dedicado à Segurança Rodoviária, realizado em Verona, e do qual resultou a Declaração de Verona, todos fomos confrontados com números terríveis. Nas estradas da União Europeia morrem diariamente cerca de 131 pessoas em resultado de acidentes rodoviários. O que equivale a dizer que, por dia e em média (sem que seja objecto de notícia) ocorre um silencioso “desastre de aviação” na União Europeia, para o qual contribuímos com uma média de 4 mortos.
Na verdade, muito da solução para este problema parte da atitude individual que cada um de nós possa, ou não, assumir.
Numa recente publicação (“Porque nos matamos na estrada…e como o evitar”) que contou com o patrocínio da DGV, alertava-se para o facto de a auto-imagem e hetero-imagem dos portugueses nesta matéria ser completamente inversa à fria realidade dos números.
Os portugueses consideram-se condutores seguros, atentos, calmos e prudentes (cerca de 84%). Mas quando confrontados com a sua opinião acerca dos outros, os mesmos, demonstravam menor optimismo e cerca de 86% considera que os outros são incompetentes, não têm qualquer civismo e são inconscientes, agressivos e perigosos.
No que diz respeito às causas dos acidentes, também a maioria não teve qualquer dúvida em identificar como os principais culpados: os condutores (os outros claro…), o Estado, as Autarquias Locais e, mais inquietante, quase um terço encaram esta situação como uma fatalidade. Ou seja, “a culpa” é sempre dos outros ou do destino.
Mas, o importante é dizer que a “culpa” é de todos, é de cada um de nós, e que por isso temos de alterar a situação, sobretudo para aqueles que a encaram como uma inevitabilidade, tanto mais que a análise dos acidentes demonstra que mais de 90% dos acidentes ocorrem por causas exclusivamente imputáveis ao comportamento humano.
(…)
O PNPR Plano Nacional de Prevenção Rodoviária) começou por identificar os principais problemas que condicionam a segurança rodoviária em Portugal. Resumidamente, concluiu que estes se situam na assunção de atitudes inadequadas da parte dos diferentes utentes da infra-estrutura rodoviária, com frequentes violações do Código da Estrada, a inexistência de civismo, agravada pela sensação de impunidade; a existência de uma infra-estrutura rodoviária com deficiências; a insuficiente participação do sistema educativo na educação rodoviária dos jovens; a existência de uma formação e avaliação de condutores inadequada e benevolência no sancionamento dos infractores pelos Tribunais.
A sinistralidade rodoviária deve pois ser considerada, além de um grave problema de saúde pública, como um flagelo social, com as inerentes consequências económicas. A título de exemplo, refira-se que a média do impacto da sinistralidade rodoviária no PIB dos Estados Membros é de cerca de 2% e em Portugal corresponde a 5% do PIB.
Por isso, é importante sublinhar que a eficácia deste PNPR e dos seus resultados, dependerá sempre do comportamento de cada cidadão e do posicionamento de rejeição ou de condescendência que a sociedade tiver para com os comportamentos inadequados de cada um, porquanto tem que constituir um esforço nacional para o qual todos estão convocados: autarquias locais, associações do sector, organizações não governamentais, comunicação social e cada um de nós, para que possamos atingir este objectivo.

(texto adaptado)

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 WILL: ¿Que por qué no debería trabajar para ustedes? Pregunta difícil pero intentaré responderla. Imaginemos que empiezo a trabajar, y me ponen encima de la mesa un código con el que nadie puede. Yo intento descifrarlo y lo consigo y me siento satisfecho porque he hecho  bien mi trabajo, pero a lo mejor ese código era la situación de un ejército rebelde en el norte de África y en cuanto han localizado su escondite, bombardean el pueblo donde se esconden los rebeldes, mueren quinientas personas a las que no conocía y con las que no tenía ningún problema. Luego los políticos dicen “enviemos a los marines para asegurar el área” aunque les importa una mierda, no serán sus hijos los que van a morir, los suyos tienen recomendación y se pegan la vida padre en la Guardia Nacional. Será un chico de Southy al que le llenarán el culo de metralla y cuando vuelva descubrirá que la planta en la que trabajaba ha sido trasladada al país del que acaba de volver y el tipo que le llenó el culo de metralla le ha quitado el trabajo porque lo hace por quince centavos al día y sin pausas para mear. Luego el chico comprende que el único motivo por el que le enviaron allí, fue para instaurar un gobierno que nos vendería el petróleo a buen precio y las compañías petrolíferas han aprovechado el conflicto para disparar los precios de la gasolina lo que supone un hermoso beneficio para ellas, de modo que a mi colega no le ha servido de nada. Así que se toman su tiempo para traer el petróleo nuevo y se toman la libertad de contratar a un capitán mercante borracho, al que le gusta darle al Martini y hacer eslalon entre los icebergs. A medio camino choca con uno, derrama el petróleo y se carga la fauna del Atlántico Norte. Mi colega está en el paro, no puede pagar la gasolina, va andando a buscar empleo y eso le putea porque la metralla del culo le ha provocado hemorroides y está muerto de hambre porque cuando va a comer, el único plato del día que sirven es pescado del Atlántico Norte al aceite de motor ¿que qué me parece? Creo que puedo montármelo mejor. Pienso: ¡qué coño¡ ya puestos, ¿por qué no me cargo a  mi colega, le quito su trabajo, se lo doy a su enemigo, subo la gasolina, bombardeo un pueblo, mato a una foca a golpes, fumo maría, y me apunto a la Guardia Nacional? Podría llegar a presidente.

Durante este curso de cuarto estamos profundizando en la diferente tipología textual en variados ámbitos de uso que ya vimos los cursos anteriores. Pero es importante que entiendas que la asignatura de lengua no son las matemáticas, ni todo es sota, caballo y rey.
Por eso hemos preparado esta actividad con un vídeo de la película “el indomable Will Hunting”. En ella descubrirás que es más común en la vida diaria encontrar textos híbridos y complejos que deben su corrección y su éxito a estar bien escritos, por un lado, y a ser adecuados a la situación comunicativa en que se producen, por otro.

ACTIVIDAD SOBRE UN TEXTO ARGUMENTATIVO