Michael Jackson a tiré sa dernière révérence. Il laisse derrière lui une image de génie de la musique et de la danse, mort tragique y incluse. Il incarne aussi la face tragique des politiques d’identité aux Etats-Unis, fin XX^e siècle. Si Barack Obama a pu en représenter le triomphe, début du XXI^e siècle, par son métissage où le blanc et le noir s’allient durablement, Michael Jackson en figure l’étape pénultième, celle du sacrifice nécessaire à la victoire où le noir livre bataille au blanc.

La « mue » de Michael Jackson porte toutes les traces de ce combat physique et psychique, où le « moi-peau », cher à Donald Winnicott, est étroitement associé au « moi-pensant ». Il a voulu prouver que la fatalité de la couleur de la peau pouvait être réversible, que sous la surface nous sommes tous incolores, un peu comme lui-même l’était devenu, couleur diaphane. Certaines féministes cherchent à montrer que sous les rôles sociaux qui différencient hommes et femmes, il n’y a pas de sexe biologique, et que le trans-sexualisme est une option viable. Michael Jacskson, lui, a voulu établir que sous les couleurs de peau, il n’y a que des humains, et que la trans-coloration est aussi une option viable. Le crossover ultime… avec un brouillage des repères systématiquement organisé, érigé en style de vie.

Son exploration est allée loin, comme ces apprentis sorciers qui essaient les doses sur eux-mêmes. Il a fini écorché vif, cadavre exquis, comme dans le clip « Ghosts », assumant le risque par la parodie, le pastiche et l’auto-dérision. Sa peau morphique fait illusion. Les effets spéciaux des médias du numérique sont arrivés à point pour soutenir le mirage épidermique et plaquer toutes sortes de masques sur sa mue comme dans « Thriller ». Invisibles et gommés, ils produisent une hyper-réalité qui perturbe la vision de l’œil car ils introduisent une égalité entre réalité et fiction. La réalité devient une potentialité comme une autre et elle est malléable. Michael Jackson, dans l’histoire des médias, est celui qui est passé du reflet dans le miroir à la traversée du miroir. Il conjugue la spécularité analogique à la spectacularité numérique : la télévision reste ancrée dans la réalité, tandis que les effets spéciaux créent un spectacle fantasmatique. La télévision ancre le sujet immédiat dans la physicalité du monde tandis que le numérique libère le sujet dynamique dans la virtualité de la simulation, qui expérimente avec des modalités multiples, pas toutes activables dans la réalité. 

Michael Jackson réussit ces allers-retours par le biais d’un genre qu’il a contribué à créer,  le vidéo-clip. Des spectacles comme « Thriller » ou « Bad » sont de mini-films, en version longue, réalisés par des John Landis ou Martin Scorsese. Ils réinventent par la même occasion la « chorus line » des comédies musicales, avec le chef de gang en chef de troupe, —pour le plus grand profit de MTV. Il crée ainsi toutes les matrices visuelles qui ont été exploitées par la pop culture mondiale depuis. Il coïncide avec la spectacularité numérique, où ce qui divertit c’est la plus ou moins grande illusion de réalité associée à la plus ou moins grande multiplication de nos pouvoirs humains. Il a inventé la démarche au fur et à mesure du parcours et a symboliquement et visuellement marché sur la lune (moonwalking)—cette illusion de pas de danse qui avance en reculant et reste toujours au centre de l’objectif.

Michael Jackson a travaillé avec ces masques morphés, dans des environnements simulés où il a relié sa « mue » personnelle à celle de la cause afro-américaine. Il a identifié son sujet dynamique aux politiques d’identité, réclamant l’égalité entre les groupes ethniques et raciaux aux Etats-Unis. Dans le virtuel, il a rétabli l’avantage des noirs, dont il a numérisé les mouvements de rue en de saisissants arrêts sur images. Il a utilisé la performance musicale et performativité de la danse pour explorer des espaces et contenants psychiques associés au corps au moment même où l’image du corps politique subissait des mutations énormes aux Etats-Unis. Du coup, son « moi-peau » se greffe sur le moi-peaulitique des noirs, au point qu’il incarne à lui seul le malaise identitaire de toute une population, parfois avec colère parfois avec dérision.

Michael Jackson assume la mauvaise image des noirs, dans des mises en scènes de guerre de gangs montées comme des films de gangsters des années 30, dans « Beat it ». Cette mauvaise image remonte au détachement initial entre noirs et blancs, créé par la situation de l’esclavage. Cette situation procède systématiquement à la rupture des liens cognitifs de l’attachement (entre mère et enfant, homme et femme, individu et communauté), qui seuls permettent une intégrité psychique assumée. L’esclavage, réel et mythique, a longtemps perturbé le processus d’assemblage de soi des noirs. Cette coupure initiale a été sublimée par Michael Jackson, qui s’est bien rendu compte que même la gloire des Jackson Five ne suffisait pas à briser le plafond de verre de l’intégration sociale. Il a mis en scène l’héritage afro-américain et l’a projeté dans l’imaginaire public américain et mondial, son « HIStory » personnelle : l’Egypte des pharaons noirs dans « Remember the time », le vaudou et la religion des morts-vivants de l’espace Caraïbe dans « Thriller », les tambours de l’Afrique transportés en Amérique, celle des favelas du Brésil dans « They don’t care about us ». Chaque mue que Michael Jackson laisse ainsi derrière lui est une posture de la représentation paradoxale des noirs en Amérique, avec des copies plus ou moins conformes à la réalité. Dans certains cas, le spectacle numérique lui permet d’agir sur le monde («We are the world »), dans d’autres de réfléchir sur le monde (« Bad »), dans d’autres encore, il invente le monde (« Ghosts ») ou surimpose ces divers processus dans une grande complexité multimédiatique (« Scream »).

Mais si dans la spectacularité numérique, la maîtrise du moi-peau est libérante pour le sujet dynamique, il n’en est pas de même dans la vraie vie, où elle s’avère improbable pour le sujet immédiat, — où la mue se fige en masque. Michael Jackson est comme l’homme sans ombre : il a vendu sa peau au diable médiatique et comme dans le conte fantastique, il n’a plus de reflet, ni dans le miroir ni à travers. L’espace virtuel de suture est devenu un espace réel de rupture. Son moi-peau n’a pas rejoint son moi-pensant en atteignant la maturité. Sa spectaculaire maison d’attraction, Neverland, renvoie à l’image d’un Peter Pan saisi par Hollywood, celle d’un enfant qui ne voulait pas grandir ou plutôt qui ne voulait pas sortir de l’espace virtuel de l’enfance où tout est possible.

La fin tragique de Michael Jackson est ainsi dérangeante au pays du happy end. Elle marque les limites de l’assemblage de soi … et aussi les limites de l’assemblage démocratique s’il n’est pas relayé par tout le corps politique, s’il est laissé à la seule exploration dangereuse d’un génie par lui-même. Enfant éternel, Michael Jackson devient dans la mort l’objet d’une dernière médiamorphose : il se transforme en une figure dans toute la force du terme, bien plus qu’une simple icone. Au cours du temps, cette figure sera soumise à toutes sortes d’interprétations : médiatique, médicale, musicale, politique, … sans que jamais les arguments soient épuisés.  Long live the king of pop !

Liens aux vidéo-clips mentionnés

« Scream » : www.youtube.com/watch?v=vNl2Pm9-7Vk

«We are the world » : www.youtube.com/watch?v=WmxT21uFRwM

« Bad » : www.dailymotion.com/video/x4c08e_michael-jackson-bad-moonwalker-kids_music

« Beat it » : www.youtube.com/watch?v=Uqxo1SKB0z8

« Ghosts » : www.dailymotion.com/video/xuu4o_michael-jackson-ghost_music

« Thriller » : www.youtube.com/watch?v=AtyJbIOZjS8

« They don’t care about us » : www.youtube.com/watch?v=gCqQ2JcQWGs

« Remember the time » : www.youtube.com/watch?v=nDxsM5jLNxM

                                                                                       Divina Frau-Meigs, Paris, 30 juin 2009

Michael Jackson, les politiques d’identité et le moi-peau : de la mue au masque by Divina Frau-Meigs est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Paternité-Pas d’Utilisation Commerciale-Pas de Modification 2.0 France.

Au sixième jour de son pèlerinage en Terre sainte, Benoît XVI a exprimé mercredi à Bethléem, la ville natale de Jésus, compréhension pour la souffrance des Palestiniens et soutien à leur quête d’un Etat indépendant, tout en les appelant à “résister” à la tentation du .

le président, le Saint-Siège soutient le droit de votre peuple à une patrie palestinienne souveraine sur la terre de vos ancêtres, sûre et en paix avec ses voisins, à l’intérieur de frontières internationalement reconnues”, a-t-il souligné.

Lors d’une messe en plein air devant plusieurs milliers de Palestiniens sur la place de la Crèche, devant la basilique de la Nativité, à Bethléem, le pape a également fait part de sa solidarité avec les habitants de la Bande de Gaza, où plus de 1.150 personnes ont été tuées dans la récente offensive israélienne de décembre-janvier contre le Hamas.

Israël avait fait un geste à l’occasion de la venue du pape en autorisant près de 100 membres de la petite communauté chrétienne de Gaza à se rendre en Cisjordanie via le territoire israélien.

Source:

http://fr.news.yahoo.com/3/20090513/twl-israel-pape-terre-sainte-951b410.html

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J’avais 17 ans à l’époque où j’ai lu ce texte pour la première fois. C’était ma première année de Cégep, et je me passionnais pour toute découverte littéraire. Aussi avais-je avoué mon amour des mots à l’un de mes professeurs, lequel s’avérait être un inconditionnel de la parole écrite sous toutes ses formes.

Un jour il m’offrit ce texte à lire. Un feuillet magnifique, beau et dur à la fois. Un propos criant de lucidité et de désillusion. L’auteur, un suédois, fut considéré à son époque comme l’un des plus brillant écrivain de sa génération. Aussi était-il aux prises avec un profond mal de vivre, qui se solda en un suicide à l’âge de 31 ans.

Dernièrement, je suis allée chercher des livres à la bibliothèque, et en fouillant dans les rangées à travers mille et un titres, mes yeux se posèrent tout à coup sur ces pages empreintes de détresse, pages que je n’avais plus lues depuis 15 ans maintenant.

On ne fait pas la même lecture à 17 ans qu’à 32, bien sûr, et lorsque je me replongeai dans ces mots, je pus enfin entendre, je crois,  le réel propos de cet homme terrassé par la douleur, un mal sourd et pourtant profond qui s’avéra totalement autodestructeur.

Mais il n’en demeure pas moins que le dit texte possède de grandes qualités littéraire et poétiques, et le constat malheureux de l’auteur, grâce à sa prose remarquable, ne réussit pas à nous décourager. Car la force des mots réside justement dans ce savant dosage de tragique dans le propos et de poésie dans la forme, ce qui aboutit à un livret d’une rare sensibilité, beau et terrible à la fois.

Prenez 15 minutes de votre temps pour aller le lire… imprimez-le surtout, et peut-être, dans 15 ans, vos yeux se poseront-ils à nouveau sur ces pages et en ferez-vous une lecture totalement nouvelle… pour votre plus grand bonheur!

Notre besoin de consolation est impossible à rassasier

Stig Dagerman, 1923-1954

F.B.

Guy de Maupassant, La parure

Maupassant est un virtuose du réalisme, qui maîtrise à la perfection l’art de la chute. Dans la parure, ces caractéristiques sont sublimées : son style clair, logique et nerveux est au service de la cruauté. Les personnages, nus face à leur destin, subissent en quelques lignes seulement une chute irréversible, conséquence d’une unique et éphémère envie de paraître, qui les perd à jamais.

En quelques pages, deux vies sont détruites avec une précision et une simplicité effarante. Et en une phrase – la chute – nous assistons avec horreur à l’inclémence de l’ironie du sort.

Domaine Chantal Lescure, François Chevriat, Volnay AC, Les Jeunes Famines 2006

Pour accompagner ce texte puissant, nous avons choisi un vin noble et jeune à la fois. Ce Volnay élégant de jeunes vignes de Pinot noir séduit par son nez de fruit rouge et de vanille ainsi que par l’élevage en barrique (pas encore totalement intégré). En bouche, il est mis en valeur par une jolie texture et des tanins fins, même si – tout comme Mathilde Loisel – il ne joue pas dans la cours de grands Bourgogne.

(Le quotidien exquis – 3)

Welcome to the H-Review – What better way to spend a Friday night than playing porno games, right? There are tons of flash games out there you could be playing but are they just not ‘pushing your buttons, shall we say? Look no further! Whether you want to sweetly woo a school girl into letting you take her panties down in detention, or you want to invade a wide eyed cat-girl with your pulsating tentacles … I’m sure we can supply.

There are some really good hentai games around, a few eyeopeners, and some really funny shit. I hope you’ll find what you are after in here, and as always, we’ll give our honest opinion so that you don’t have to waste precious ‘alone’ time.

We decided to start off the H-review with a light hearted game thats easy to play and a bit of a laugh with a hint of xxx. Sexual Sensations is the first in the series and the original game, there are some funny spin offs I’ve played floating around the net too.

The Game

The aim of the game is to make money to fuck chicks. There are 3 places you can go; ‘Downtown’, ‘Uptown’ and ‘Work’. You have 5 days to work and fuck basically. I’m greeted by an anime chick, with short brown hair and skimpy clothing. Excellent start.

“Hi, my name is Linda, I will aide you in your quest for sexual enlightenment, the girls you meet will charge you so you have to find work if you wish to maintain a joyful sexual experience. i will check back in 5 days to see how your doing. now go out there and have some fun”

Day one beings.

I start off with $50, and thinking that might not be enough for one of the ‘Uptown’ girls I’d decided I wanted to defile, I get my first job. $50 for starring in the latest porno. SCORE! The first girl I run into is surrounded by weird aliens and she proposes to give me a good time for $50. Bargain, I’ll even get some change. So, I agree and then I get to watch myself plow her like goddamn cornfield, GIF style.

I take to the streets hungry for more. A desperate school girl gives me $20 to bang her and then I head uptown with my $70 and meet a busty blond reading a book. She lowers her eyes and says to me slowly,

“This book is making me so horny, I want to fuck you until your cock bleeds, only for $75.”

$75?! Cant we haggle? But she aint having none of it and totally blows me off (not in the way I’d hoped either). With my cock between my legs I sulk off and happen to bump into a friend who literally cums $100 all over me, another bonus of this nymphomaniac town, the work is all pleasurable!

Somehow all this sex has made me lose track of time, its day 4 already! I have 170 *ahem* ‘hard’ earned dollars to blow so I race Uptown with holes burning in my pockets, to get me some classy ass. I’m in luck! A pink haired school girl, half naked on a bed with her itty bitty titties peeking out says to me,

“What a waste it would be if I wasn’t to get laid right here right now. If only I had $100 then I might do some real fucking”

Yes it would be a waste, so hop on whilst the suns still up!

“You let your penis slide smooth and gracefully into my soft vagina.”

Over and over and over again.

It’s Tina for my Day 5 check up! She rates me on my cash and because I still have $70 left she declares me ‘A Born Pimp’

Awesome.

Summary.

For a very simple game I think this one has some good points, like humour, sleaze and its easy to play. The ‘5 Day’ time limit is a bit annoying as doing one of the 3 options takes up a whole hentai day and if you don’t earn big bucks you don’t get many fucks. But, Tina nicely reminds me that you can go back and play again, and with the click off a button. I tried the game a few times, ok maybe more than a few, some of the story lines are pretty funny. Despite trying to play the game using different strategies, I almost always got declared a ‘born pimp’ by Tina, however there are more endings, if you work for the 5 days ‘you are a workaholic and need some fun!’. Um, excuse me but I’m being paid to have sex with people, isn’t that just as fun (if not more) than paying other people to have sex with me?

This flash game is made up of pictures and GIFS stolen from only Allah knows where, I did see a few familiar anime faces in there, its not very technical and you definitely cant go wrong. There are lots of alternate endings and different girls to talk to, but the same ones do pop up over and over again.

This game is worth a play if you’re looking for some quick fun, because it’s simple, not much thought has had to go into making it, but if you’re looking to get off maybe this one isn’t going to be quite fulfilling enough. 3/5 from me. Don’t worry, I have better ones in the bank, I did say we were starting off with a light-hearted game after all.

3 out of 5

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