SETENTA SEMANAS PROFETICAS

CLICKEAR AQUI PARA VER LA PRESENTACION DEL ESTUDIO DETALLADO EN EL LIBRO DE DANIEL EN POWER POINT DE LAS SETENTA SEMANAS PROFETICAS Y SU CUMPLIMIENTO ESCUDRIÑANDO EL FUNDAMENTO BIBLICO:

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Adolfo prisionero de Cristo

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NUESTRA PRACTICA “DEBE” SER LA VERDAD, QUE MENSAJE TAN SENCILLO, PERO QUE DIFICIL PRACTICARLO Y NO LO DIGO PARA INQUIETARLOS, SINO PARA PONER ATENCION EN ESTE MADATO DIVINO, “PRACTICAR LA VERDAD”, Y ESTA ES LA PREGUNTA ACERCA DE ESTE ASUNTO: ¿”TENEMOS COMUNION CON ÉL?”, ANTES DE RESPONDER MIS AMADOS HERMANOS EN CRISTO, HAGAMOS ESTA REFLEXIÓN, SE Y ESTOY SEGURO QUE LA MAYORIA DE NOSOTROS NOS ATREVERIAMOS A RESPONDER INMEDIATAMENTE, PERÓ LA MAYORIA DE LAS VECES LO HACEMOS EN UNA PRACTICA INCONCIENTE, REPONDEMOS MAS BIEN COMO UNA DEFENSA Y LEVANTAMOS UN MURO, QUE DIGO, UNA FORTALEZA, PORQUE QUIEN SOY YO PARA CUESTIONARLOS DE ESTA FORMA, LO SE, LO ENTIENDO, YO REACCIONO DE LA MISMA MANERA, DIOS EN SU SABIDURIA NOS CREO CON ESTOS SENTIMIENTOS QUE EN CUALQUIER CIRCUNSTANCIA LOS DEJAMOS AFLORAR COMO UN VOLCAN, QUERIENDO TENER LA RAZON O LA RESPUESTA CORRECTA, PODRIAMOS ARGUMENTAR MUCHAS COSAS, PERO CREANME MIS AMADOS ESTA REFLEXION NO TOMARA ESA DIRECCION, MAS BIEN NOS ENFOCAREMOS EL LA PALABRA DE DIOS Y ESTA SAGRADA PALABRA NOS JUZGARA Y SI FUERA NECESARIO NOS CONDENARA, ASI QUE NOS VAMOS A POSICIONAR CON UNA ACTITUD QUE REFLEJE LA MANSEDUMBRE DE LA VIDA QUE TENEMOS EN EL ESPÍRITU, PORQUE SI DECIMOS QUE TENEMOS COMUNION CON ÉL Y ESTAMOS EN TINIEBLAS, MENTIMOS, Y LA UNICA VERDAD QUE ES MANIFESTA, ES QUE NO ESTAMOS PRACTICANDO LA VERDAD, PORQUE ES LO QUE DIOS MANDA QUE HAGAMOS, QUE ANDEMOS EN LUZ, COMO ÉL ESTA EN LUZ, LA MANIFESTACION DE ESTA VERDAD DIVINA Y BIBLICA ES QUE TENEMOS COMUNION UNOS CON OTROS, ESTA PRACTICA DE ESTA VERDAD TENDRA POR CONSECUENCIA QUE LA SANGRE DE JESUCRISTO EL HIJO DE DIOS NOS LIMPIA DE TODO PECADO.

AHORA, SI DECIMOS QUE NO TENEMOS PECADO, SENCILLAMENTE Y LLANAMENTE NOS ESTAMOS ENGAÑANDO A NOSOTROS MISMOS, LO PEOR DE TODO, ES QUE NOS DAMOS PERFECTAMENTE CUENTA Y ESTAMOS TOTALMENTE CONCIENTES DE ESTO, ASI QUE NUESTRA RESPUESTA ES ERRONEA, LA VERDAD NO ESTÁ EN NOSOTROS, ¿LO VEN MIS AMADOS HERMANOS, COMO LA PALABRA DERRAMA TANTA SABIDURIA QUE NOS APLASTA EN UNOS POCOS VERSICULOS?… ESTO ES PODER DE DIOS…O ¿ES UNA LOCURA ESTE MENSAJE?…SI CONFESAMOS NUESTROS PECADOS Y HAY UN ARREPENTIMIENTO VERDADERO Y GENUINO, ESTO ES DIA A DIA, MOMENTO A MOMENTO, CADA INSTANTE, CADA PENSAMIENTO, SE LO QUE ESTOY DICIENDO, ES ALGO EN VERDAD MUY DIFICIL DE LLEVAR A CABO, PORQUE TENEMOS UN PENSAMIENTO SUPERFICIAL, UN TEXTO MUERTO, Y NOY VIDA DE ESPIRITU, LA VERDAD NO ESTA EN NOSOTROS, ÉL ES FIEL Y JUSTO PARA PERDONAR, FIEL ES DIOS POR QUIEN FUIMOS LLAMADOS, QUE ADEMAS, NO NOS DEJARA SER TENTADOS MAS DE LO QUE PODAMOS SOPORTAR, Y EL, EN SU FIDELIDAD Y EN SU JUSTICIA NOS LIMPIARA DE TODA MALDAD CON AGUA LIMPIA, PORQUE SI TAN SOLO DECIR NO HEMOS PECADO LE HACEMOS A ÉL, DIOS FIEL Y JUSTO, A ÉL LE HACEMOS MENTIROSO Y SU PALABRA NO ESTA EN NOSOTROS, JESUCRISTO NO ESTA EN NOSOTROS, SU ESPIRITU VIVIFICANTE NO ESTA EN NOSOTROS, PARA HACER ESTA MARAVILLOSA OBRA TRANSFORMADORA PARA REDENCION DE NUESTRA ALMA.

ENTONCES, REGRESANDO AL PRINCIPIO DE ESTE MENSAJE, PARA TENER COMUNION CON ÉL, CON DIOS Y QUE SEA MANIFIESTA LA VERDAD EN LA VIDA QUE HOY MANIFESTAMOS EN CRISTO, HAYA COMUNION ENTRE NOSTROS MIS AMADOS HERMANOS UNOS CON OTROS, NO SOLAMENTE UNO HACIA OTROS, ESTO ES LO QUE PASA EN LAS CONGREGACIONES Y ME REFIERO ESPECIALMENE A LOS CULTOS DOMINICALES O A LOS ESTUDIOS BIBLICOS DONDE SOLO EL HERMANO QUE ESTA AL FRENTE ES A QUIEN EL ESPIRITU DE DIOS LE REVELA LOS MENSAJES, LOS DEMAS DEPENDEMOS DE LO QUE ESTE HERMANO CON MUY BUENA VOLUNTAD LA MAYORIA DE LAS VECES QUIERE DAR O ESCOGE DAR EN EL MENSAJE DEL DOMINGO O EN EL ESTUDIO BIBLICO, PARECIERA QUE LOS CRISTIANOS DE HOY EN DIA, ES CUANDO APROVECHAN PARA ESCUCHAR ALGO RELACIONADO CON LA BIBLIA Y PUEDA TENER UN MOMNETO DE PAZ ESPIRITUAL PARA REFLEXIONAR ACERCA DE QUE TAN BUENO A SIDO DURANTE LA SEMANA PARA SENTIRSE MENOS CONFRONTADO POR ALGUNO DE LOS HERMANOS QUE PROFESA SER MAS RELIGIOSO QUE ÉL.

LO QUE ANHELO DECIR, MIS AMADOS EN EL SEÑOR, PERO NO SE CON QUE PALABRAS EXPRESARLO, ES QUE, SI HAY HERMANOS VISITANDO ESTOS SITIOS, CREO QUE NUESTRA PRACTICA NO ES VERDAD CONFORME A LA PALABRA DE DIOS, YA QUE NO HAY COMUNION LOS UNOS CON LOS OTROS Y ES TRISTE VER QUE TAN DISPERSOS ESTAN LOS MIEMBROS DEL CUERPO LOS UNOS DE LOS OTROS, MUCHOS PODRAN ENTENDER ESTE MENSAJE, ACERCA DE NUESTRO VIVIR CRISTIANO NORMAL CONFORME A LA PALABRA, ALGUNOS OTROS PODRAN DECIR , QUE LE PASA A ESTE LOQUITO, LA VERDAD ES QUE ESTE LOQUITO ANHELA TENER COMUNION COMO MANDA LA PALABRA , LOS UNOS CON LOS OTROS, PARA QUE HAYA LUZ EN NUESTRO CAMINAR.

MIS PREGUNTAS SON: ¿ANHELAS TENER COMUNION EN LA PRACTICA DE LA VERDAD, DE LOS UNOS CON LOS OTROS?

¿ ESTAS DISPUESTO EN ESPIRITU A CAMINAR EN LA LUZ?, ENTONCES INICIEMOS ESTA PRACTICA DE LA VERDAD Y CAMINEMOS PUES, EN LA LUZ, PARA QUE NO SEAMOS HAYADOS CAMINANDO EN LAS TINIEBLAS, SI ES ESTE TU ANHELO, ESCRIBANME, YA SEA  A LOS SITIOS O A MI CORREO, CREANME, ESTO NOS FORTALECERA EN CRISTO Y TENDREMOS ESTA MARAVILLOSA OPORTUNIDAD DE CRECER EN EL CUERPO, ADEMAS DE CONOCERNOS, SABER QUE HAY PIERNAS, BRAZOS, DEDOS, Y TODO LO QUE CONFORMA A CRISTO. LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA, PARA ESTAR UNIDOS PERFECTAMENTE, PODERNOS COMUNICAR EN ESTOS TIEMPOS DEL FIN, ASI, POR ESTE MEDIO PODREMOS VER MANIFIESTA LA IGLESIA UNIVERSAL INVISIBLE, PARA PRESENTAR DEFENSA DE LA FÉ Y ESTAR PREPARADOS, SIENDO CAPACITADOS POR EL ESPIRITU DE DIOS PARA ESTOS TIEMPO DONDE CADA DIA ES MAS DIFICIL NUESTRA PERMANENCIA SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA, HABRA TRIBULACION, SEREMOS PERSEGUIDOS, AISLADOS Y ABORRECIDOS POR CAUSA DE SU SANTO NOMBRE, HERMANOS, COMUNIQUEMOSNOS Y SEAMOS EDIFICADOS, EN UN SOLO CUERPO, UN SOLO ESPIRITU, CRISTO NUESTRO SALVADOR NUESTRA CABEZA. AMÉN.

ESPERO SE INICIE LA COMUNION ANHELADA EN LA GRAN MAYORIA DE LOS CRISTIANOS Y NOS CONFORMEMOS SEGUN LA PALABRA VIVA Y EFICAZ, ESPERÓ DE USTEDES MIS MADOS USEN SUS DONES EN ESTE SITIO.

DIOS LES BENDICE.

Adolfo prisionero de Cristo.

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Al principio, Bartleby escribió extraordinariamente. Como si hubiera padecido un ayuno de algo que copiar, parecía hartarse con mis documentos. No se detenía para la digestión. Trabajaba día y noche, copiando, a la luz del día y a la luz de las velas. Yo, encantado con su aplicación, me hubiera encantado aún más si él hubiera sido un trabajador alegre. Pero escribía silenciosa, pálida, mecánicamente.

Una de las indispensables tareas del escribiente es verificar la fidelidad de la copia, palabra por palabra. Cuando hay dos o más amanuenses en una oficina, se ayudan mutuamente en este examen, uno leyendo la copia, el otro siguiendo el original. Es un asunto cansador, insípido y letárgico. Comprendo que para temperamentos sanguíneos, resultaría intolerable. Por ejemplo, no me imagino al ardoroso Byron, sentado junto a Bartleby, resignado a cotejar un expediente de quinientas páginas, escritas con letra apretada.

Yo ayudaba en persona a confrontar algún documento breve, llamando a Turkey o a Nippers con este propósito. Uno de mis fines al colocar a Bartleby tan a mano, detrás del biombo, era aprovechar sus servicios en estas ocasiones triviales. Al tercer día de su estada, y antes de que fuera necesario examinar lo escrito por él, la prisa por completar un trabajito que tenía entre manos, me hizo llamar súbitamente a Bartleby. En el apuro y en la justificada expectativa de una obediencia inmediata, yo estaba en el escritorio con la cabeza inclinada sobre el original y con la copia en la mano derecha algo nerviosamente extendida, de modo que, al surgir de su retiro, Bartleby pudiera tomarla y seguir el trabajo sin dilaciones.

En esta actitud estaba cuando le dije lo que debía hacer, esto es, examinar un breve escrito conmigo. Imaginen mi sorpresa, mi consternación, cuando sin moverse de su ángulo, Bartleby, con una voz singularmente suave y firme, replicó:

-Preferiría no hacerlo.

Me quedé un rato en silencio perfecto, ordenando mis atónitas facultades. Primero, se me ocurrió que mis oídos me engañaban o que Bartleby no había entendido mis palabras. Repetí la orden con la mayor claridad posible; pero con claridad se repitió la respuesta:

-Preferiría no hacerlo.

-Preferiría no hacerlo -repetí como un eco, poniéndome de pie, excitadísimo y cruzando el cuarto a grandes pasos-. ¿Qué quiere decir con eso? Está loco. Necesito que me ayude a confrontar esta página: tómela -y se la alcancé.

-Preferiría no hacerlo -dijo.

Lo miré con atención. Su rostro estaba tranquilo; sus ojos grises, vagamente serenos. Ni un rasgo denotaba agitación. Si hubiera habido en su actitud la menor incomodidad, enojo, impaciencia o impertinencia, en otras palabras si hubiera habido en él cualquier manifestación normalmente humana, yo lo hubiera despedido en forma violenta. Pero, dadas las circunstancias, hubiera sido como poner en la calle a mi pálido busto en yeso de Cicerón.

Fragmento de Bartleby, el escribiente, de Herman Melville.

Fuente l Ciudad Seva. (Texto completo)

“I would prefer not to”

Por Jan Markell
22 de septiembre 2009 

¿Cómo puede un mundo lleno de humanistas seculares, ateos, y agnósticos estar meditando sobre el fin del mundo? Ellos se adhieren a lo que se encuentra en el místico calendario maya que tiene al mundo terminado para el 21 de diciembre de 2012. Y tienen a los medios de comunicación muy atentos! El History Channel, Fox News, EE.UU. News & World Report, ABC News, USA Today, y otros más están hablando o escribiendo sobre este final. Libros sobre el tema están volando de los estantes.

Cientos de sitios Web discuten el tema. El mundo de los escépticos es cautivado!
 
El Dr. Mark Hitchcock ha salido con una excelente visión de la historia en su nuevo libro 2012 y el Fin del Mundo.

El 21 de diciembre 2012, marca el final del ciclo de 5000 años del calendario Maya. El antiguo calendario azteca corrobora la fecha de finalización maya y apunta a la misma fecha como el fin del mundo. La súbita desaparición de estas dos civilizaciones sigue siendo un misterio. La teoría más aceptada hoy en día es una especie de colapso ambiental y la consiguiente hambruna. Una cosa es cierta: Fueron cronometradores del tiempo mirando al cielo.

Los mayas estaban obsesionados con la astronomía, y construyeron ciudades enteras que estaban en la alineación con eventos astronómicos. Hay especulaciones en cuanto a cómo alcanzaron un nivel tan avanzado de conocimiento y comprensión, aunque ninguno de ellos se alinea con la Biblia. El mundo no creyente no sabe esto y por lo tanto conectan los puntos indebidamente, ya que creen en la locura del 2012. Enfóquese en Nostradamus y los Códigos de la Biblia y usted tendrá una receta para lo sobrenatural.

Hollywood está a punto de unirse a esto con la película llamada simplemente 2012. Puede que no sea para todo el mundo con sus imágenes de muerte, destrucción, de tierra quemada, y todos en una carnicería de proporciones bíblicas. La escena final de la película muestra una imagen sorprendente de la USS John F. Kennedy atrapados en un lavado de un Tsunami en Washington, DC, y la Casa Blanca.

Establecer plazos apocalípticos no es nada nuevo. En el pasado fueron objeto de burla y con razón los llamaron falsos maestros del Y2K. Entonces, ¿qué diferente puede ser el calendario Mayo del Y2K? La reacción a esto puede hacer que el pánico del Y2K sea pálido en comparación con el del 2012.

Es evidente que algunas personas se hacen preguntas sobre el final de la época como nunca antes. Como Hitchcock dice en su libro, “El rápido aumento de ritmo de la vida, junto con los desastres naturales a día de hoy, las guerras y rumores de guerras, el terrorismo y la incertidumbre financiera ha dado a todo el mundo una sensación de crisis inminente.” La Biblia no sugiere ninguna semejante fecha, sino que la cultura popular de hoy está cautivado con ella! Los cristianos deben aprovechar la oportunidad para compartir el evangelio con muchas personas que están dando cierta credibilidad a términos como Armagedón, Apocalipsis, y el fin del mundo.

El Autor Mark Hitchcock presenta la perspectiva cristiana sobre el final de la edad. Sabemos algunas cosas con seguridad: 1) Estamos viviendo en los últimos días, 2) el calendario de Dios no es nuestro calendario; 3) la venida de Cristo y el establecimiento de su reino está más cerca que nunca, 4) El calendario está en manos de Dios. Ninguno de nosotros sabe cuánto tiempo nos queda.

Jesús dijo que nadie sabe cuando estará llegando el final (Hechos 1:7). Pero eso no significa que los cristianos no puedan aprovechar el momento aquí para hablar sobre estos temas a algunos que se han tragado la mentira de que el 2012 es la fecha indicada y que los mayas tenían el secreto guardado.

No juegue con su destino eterno. El tiempo puede ser muy breve. Realmente hay un mundo nuevo. Podemos estar en el umbral.

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Realmente la crisis económica mundial introducirá al esperado único gobierno mundial del Anticristo profetizado en las santas Escrituras, La Biblia. Esto significará un tiempo de angustia para Jacob, y la inminente gran tribulación para el mundo y la iglesia de Jesucristo, la cual será probada antes de poder heredar el glorioso reino venidero de justicia y paz eternas (Hechos 14:22). Ver siguiente vídeo:

Por Anthony Buzzard

Todos nosotros creemos en el “RAPTO” — el acontecimiento por el cual los cristianos vivos serán cogidos desprevenidos en el aire (”raptados”) para encontrarse con Cristo mientras él baja hasta la tierra en Su venida. (1 Tes. 4:13-18). Sin embargo, en los 1830s surgió una opinión completamente nueva de la Segunda venida. Fue sugerido por algunos de los hermanos del (Plymouth Brethren) que la Segunda venida ocurrirá en dos etapas bien definidas:

1) Cristo llegará a quitar (raptar) a la iglesia por siete años.

2) Cristo llegará siete años más tarde con la iglesia para castigar el mundo y establecer el Reino de Dios en tierra.

Desde el principio esta nueva opinión de la Segunda venida causó una aguda división. Sobre los pasados 150 años ha creado una gran cantidad de conflicto. Los exponentes principales del así llamado “rapto pretribulación” está la facultad del Seminario Teológico de Dallas. La enseñanza se ha propagado en muchas iglesias fundamentalistas americanas.

Un número de eruditos ha escrito libros para refutar el rapto pre tribulacional que les fue enseñado cuando niños. Puesto que la pregunta tiene que ver con el horario de Dios, es un asunto importante. Somos urgidos para hablar unánimemente en estos asuntos (1 Cor. 1:10).

Cuando el rapto pre tribulacional fue introducido en el movimiento de Hermanos en Inglaterra en el último siglo, no debe suponerse que todos los hermanos aceptaron los nuevos puntos de vista. El siguiente extracto de las escrituras de George Muller, el “apóstol” de la fe y fundador de orfanatos en Inglaterra, es significativo. Preguntado poco antes de su muerte si los cristianos debían esperar el regreso de nuestro Señor de un momento a otro, o si ciertos acontecimientos deben cumplirse antes de que él venga otra vez, Muller contestó como sigue:

“Sé que en este tema hay una gran diversidad de juicio, y no tengo el deseo de forzar en otras personas la luz que tengo para mí mismo. El tema, sin embargo, no es nuevo para mí; Porque habiendo sido un estudiante cuidadoso, diligente de la Biblia por cincuenta años, mi mente por mucho tiempo ha estado decidida en este punto, y no tengo la menor sombra de duda acerca de ella. Las Escrituras dan explícitamente fe de que el Señor Jesús no vendrá hasta que la Apostasía haya tenido lugar y el hombre de pecado (el anticristo) haya sido revelado, como se ve en 2 Tes. 2:1-5. Muchas otras porciones de la Palabra de Dios claramente enseñan que ciertos acontecimientos deben cumplirse antes del Regreso del Señor Jesucristo ” (citado en El Advenimiento Venidero de Cristo, por Alexander Reese, Gran Rapids: Publicaciones Internacionales, p. 27).

Un predicador londinense destacado, Cambell Morgan, el “Dwight Moody” de Inglaterra, le preguntaron lo siguiente durante el curso de una conferencia pública:

“Después de su largo estudio y exposiciones extensivas de la Biblia, Dr. Morgan, ¿encuentra usted alguna autorización para las distinciones que muchos maestros de la Biblia provocan entre la segunda venida del Señor por los suyos (El rapto) y la venida del Señor con los suyos (El Apocalipsis), con un lapso de tiempo de tres y  medio o siete años entre estos dos acontecimientos “?

¡”Enfáticamente no”!, contestó el Dr. Morgan. “Sé a fondo esa opinión, pues en anteriores años de mi ministerio lo enseñé y lo incorporé en uno de mis libros titulado el Método de Dios con el Hombre. Pero un estudio adicional me convenció del error de esta enseñanza que yo en realidad me metí a comprar las placas de ese libro a mi propio editor publicista y las destruí. La idea de una venida separada y secreta de Cristo para raptar a la iglesia antes de su venida en poder y gloria es un capricho de interpretación profética sin ninguna base bíblica del todo” (el Trasfondo para el Dispensationalism, por clarence Bass, la Cámara del Libro Baker, p. 17, énfasis añadido).

Ningún estudiante de la Escritura necesita tener alguna duda acerca del orden de  los acontecimientos descritos por Pablo:

1) La Apostasía (desviándose de la fe) (2 Tes. 2:1-3).

2) El hombre de Pecado (el anticristo) revelado. (2 Tes. 2:1-3).

3) Cristo viene a recoger a la iglesia (2 Tes. 2:1, 8).

Contradiciendo a Pablo, el Dispensacionalismo y la teoría del rapto pre tribulacional desde 1830 enseña:

1) Cristo viene en secreto a recoger a la iglesia.

2) El hombre de Pecado está revelado.

3) Cristo viene públicamente con la iglesia.

Pablo específicamente advirtió en contra de los maestros que prometieron que el día del señor y nuestro encuentro juntos con Jesús antecederían al anticristo y la tribulación (vea a 2 Tes. 2:1-3). En los intereses de una comprensión evidente de la Biblia, el lector es urgido para releer a Mateo 24 y 2 Tesalonicenses 2:1-10:

Primero el anticristo y la tribulación (Mat.24:15ff.)

Después de la gran tribulación, la venida de Jesús para congregar a los santos (Mat. 24:31).

Note también: Los cristianos continuarán experimentando problemas hasta la venida pública y espectacular de Jesús para castigar el mundo. Pablo difícilmente pudo haber escrito 2 Tesalonicenses 1:7 si él hubiese creído en una “venida” anterior. En ese verso él manifiesta que a los cristianos les será concedido alivio del sufrimiento, “cuando el Señor sea revelado del cielo en fuego llameante tomando venganza en aquellos que no obedecen el Evangelio”. Hasta que Cristo venga en poder para establecer el Reino de Dios en  la tierra, los creyentes deben resistir las adversidades que acompañan la vida como un cristiano. No hay alivio de la angustia siete años antes de la llegada pública de Jesús.

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LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO

EL ALFA Y LA OMEGA

Todo lo que hagas, Todo lo que digas, Hacedlo todo en el nombre Del Señor Jesús, Dando gracias a Dios Padre por medio de él Col 3:17

Introducción

En estos últimos días, hemos visto los terremotos, los huracanes y muchos otros desastres. Él Señor nos dijo que estas cosas deben suceder, pero que todo esto era sólo el comienzo de dolores Mt 24:8.

La profecía de Pablo se esta cumpliendo: 2Ti 3:1 en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. 2Ti 3:2 Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 2Ti 3:3 sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, 2Ti 3:4 traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, 2Ti 3:5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita. 2Ti 3:7 que siempre aprenden, y nunca pueden acabar de llegar al conocimiento de la verdad. Todas estas profecías, estan sucediendo hoy.

La profecía de Pedro también se esta cumpliendo 2Pe 3:3

 sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, 2Pe 3:4 y diciendo:¿Dónde está la promesa de su advenimiento?Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación. Muchos burladores nos han preguntado esto. Dios le dijo a Daniel: Dn 12:4 Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará. Esto se esta cumpliendo.

Pablo nos advirtio: 2Ts 2:1-3

 Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición Unos estan predicando que los que no creen en Jesús serán salvos. Una inspección reciente de norteamericanos mostró que el 57 por ciento de cristiano evangélico cree que hay muchos caminos a la vida eterna.

Gal 1:9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.

Tenemos que creer en Jesús para recibir la vida eterna! Jn 3:16

La apostasía se ha cumplido, y pronto el hombre de pecado firmará un trato de 7 años de paz con Israel. Y pronto el Padre nos enviará a Jesus (Hch 3:20) para recibirlo en el aire (1 Ts 4:17).

Pablo dijo: 2Ti 4:3 pues vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que, teniendo comezón de oir, se amontonarán maestros conforme a sus propias pasiones. Esta profecía se esta cumpliendo porque muchos predicadores ya no enseñan acerca de la Cruz, acerca del pecado, acerca del arrepentimiento, ni del infierno.

Hay muchos que dicen que no debemos estudiar el libro de Apocalipsis. Mientras ellos dan muchas excusas, yo le quiero dar tres razones por la cual debemos estudiar el libro de Apocalipsis.

Primero, el libro de Apocalipsis es el único libro que contiene la promesa de ser bendecido si uno lo lee. Ap. 1:3 Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía… Dios cumple sus promesas y nos prometió bendiciones para los que lo leemos, los que lo oyen y, para los que guardan las cosas en ella escritas.

La segunda razón para estudiar el libro de Apocalipsis es que es la revelación de Jesucristo. Si usted cree en Él, entonces debe leer su revelación. Considérelo una carta directamente de Jesús a usted.

La tercera razón para estudiar el libro de Apocalipsis es que la profecía glorifica a Dios cuando se cumple. Las profecías son promesas de Dios que sucederán en el futuro. Porque nosotros vivimos en el tiempo: ningún hombre, ni los ángeles pueden conocer el futuro.

Dios vive en la eternidad, y esto le permite ver el pasado y el futuro como si fuera el presente. La profecía en la Biblia nos demuestra que sólo podía haber venido de Dios. Algunos profetas escribieron unas profecías que Dios les dio y ellos le pidieron a Dios por la interpretación; esto nos muestra que ellos no eran los autores de la Biblia. Cuándo Daniel le preguntó a Dios por el significado de algunas profecías que Dios le dio, Dios le dijo que no era para que él las entendiera; sino era para los que estuvieran viviendo en los últimos días. Dn 12:8-9. Yo pregunto lo siguiente: ¿si leemos el Libro de Apocalipsis y entendemos las profecías que están a punto de suceder, no le daremos la gloria a Dios cuando se cumplan? Por supuesto que sí le daremos la gloria a Dios. 1Ts 5:20 No menospreciéis las profecías.

Yo creo que Jesucristo está a punto de regresar y quiero desafiarle a leer este libro para que usted pueda entender las señales que están sucediendo en preparación para su venida. Este libro presenta las profecías del libro de Apocalipsis en orden cronológico para que las profecías de Dios sean más fáciles de entender. Mi intención es que se den cuenta que el libro de Apocalipsis nos enseña cuán grande y fiel es nuestro Dios y Salvador. Creo que estamos cerca delmomento en el cual nos encontraremos con Jesúsmi héroe en el aire.

Quiero dar el ejemplo de los dos ladrones en la cruz: Cuándo Jesús fue crucificado, dos ladrones fueron crucificados cerca de Él.

Los dos sabían que Jesús decía que era el Cristo, Jesús los llamó a sus puertas para ver si abrían (Ap 3:20), pero ellos vieron que estaba a punto de morrir, y uno de ellos le dijo: Lc 23:39 Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. Este hombre tomó la decisión de no creer. Jesús no le dijo ni una sola palabra a él.

Entonces el otro ladrón dijo: Lc 23:40 Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación? Lc 23:41 Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo. Lc 23:42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Este hombre tuvo gran fe. Y vemos que Jesús sí le contesto a él:

Lc 23:43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

Ambos ladrones vieron al que decía ser el Cristo, y lo que vieron causaba dudas, pero uno escogió no creer mientras el otro creyó y ahora esta en el paraíso. ¿En esta vida hay muchas dudas; qué decisión escogerás tomar?

PORQUE FALSOS CRISTOS Y FALSOS PROFETAS VENDRAN:

Cristo nos advirtió: Mt 24:24-25 He aquí os lo he dicho antes. Que se levantarán falsos Cristos. Hemos visto a falsos Cristos incluyendo: David Koresh, Jim Jones, y Jose Luis De Jesús quien dice ser el Cristo y el Anticristo; de hecho que él ha pedido a sus seguidores que se tatúen a sí mismos con la marca 666. Y hay muchos falsos profetas como Ronald Weinland que dice ser uno de los dos testigos.

Estos guías ciegos sólo estan demostrando que Jesucristo es la Verdad, ya que todo lo que Jesús Nuestro tesoro profetizó se esta cumpliendo.

CLICKEAR AQUI PARA LEER LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO EN FORMATO PDF:

RevelationoftheChrist

Saludos amados, una vez mas estamos aquí para compartir una porción de La Palabra del Señor, créanme que no hay nada mejor que hablar de La Palabra de Dios, es reconfortante, vivíficante, es genial.

El último tema que tratamos fue: Deja que Dios dirija tus pasos, puedes dar click aqui si lo deseas ver.

Bien ahora entremos en materia con el tema de hoy:

¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecusión, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?

Romanos 8:35

Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni postetades, ni lo presente, ni lo porvenir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Romanos 8:38-39

Hoy queremos hablar bajo el tema: Que nada te separe de Jesús

De las tantas definiciones que existen de la palabra Separar, la siguiente es la que mas se apega al tema que vamos a tratar:

Abandonar una creencia o una opinión.

Definición de Separar

Según pudimos ver en los versículos bíblicos antes mencionados, el Apostol Pablo empieza realizando la siguiente pregunta: ¿Quién nos separará del amor de Cristo?

Hoy en dia hay muchas situaciones las cuales crean en el ser humano, incredulidad, resentimiento, mala voluntad y en algunos casos hasta odio a Dios. El ser humano dificilmente puede asimilar los problemas, dolor, angustia o tribulación.

Ahora bien, veamos lo que dice La Palabra de Dios con respecto a esto:

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

Romanos 8:28

El mismo Pablo momentos antes habia expresado una gran verdad: A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien. Y esta es una Palabra para La Iglesia de Cristo, en ningún momento se nos está diciendo que la vida será color de rosa, en ningún momento nos están diciendo que todo será alegría 24/7, pero sí te digo algo, si tu amas a Dios: Todas las cosas te ayudarán a bien, todas las cosas te producirán una experiencia nueva, todas las cosas te darán un testimonio nuevo, todas las cosas te acercarán mas a Dios, porque a los que aman a Dios, TODAS las cosas les ayudan a bien.

Ahora veamos que dijo el mismo Jesús con respecto a esto:

Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.

San Juan 16:33

Jesucristo fue claro, preciso y conciso, El no le vino a nadie con publicidad engañosa, o con palabras bonitas o mercadológicas, Jesucristo vino con La Verdad. Subraye esta frase: En el mundo tendréis aflicción, Jesucristo se los dijo claro a los discípulos – Hey aquí habrán problemas y ustedes se tomarán su trago amargo, pero tranquilos, Yo tengo el control, Yo he vencido al mundo – eso les dejó dicho Jesús.

Y aparentemente Pablo entendió esa palabra a la perfección y la hizo suya, transmitiéndola a la vez a todos los seguidores de Jesucristo al dejarla plasamada en el libro de Los Romanos, y el punto es que: Nada nos puede separar del Amor de Cristo, no hay nada ni nadie tan poderoso como El Amor de Dios, así que no importa lo que suceda, si usted ama a Dios, nada ni nadie podrá separarlo de El.

Esa es una palabra de confianza queridos lectores, confianza en Dios, confianza en nuestra relación con El, confianza en nuestro mutuo Amor. Pablo sabía en quién había creido, Pablo sabía que Dios es Nuestro Creador, y sobre todas las cosas El tiene el control.

Yo se que mi redentor vive, Y al fin se levantará sobre el polvo.

Job 19:25

Job también habia llegando a comprender la magnitud de Nuestro Dios, y declaró esa palabra profética, la cual es declarada a La Iglesia de Jesucristo en el dia de hoy: No importa la tribulación en la cual estás, del polvo de la tierra Tu Redentor te levanatará.

El Señor nos trae esta palabra de confianza en el dia de hoy, sabiendo que estamos viviendo momentos difíciles, momentos de angustias, hambre, tribulación, desempleo, violencia, enfermedades, etc., los momentos proféticos de San Mateo 24, estamos viviendo en estos tiempos.

Sabiendo Nuestro Señor que muchos se afligirían, que muchos dudarían y que incluso muchos abandonarían el camino, El dejó esta palabra para el remanente de hoy en dia: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien.

Dios te bendiga.

Comencé a leer el libro de Thomas Merton atraída porque algunos autores que había estado leyendo lo citaban muy a menudo y me llamó la atención. El libro que compré se llama “Vida y santidad” y en principio lo tome un poco escéptica.

Hay algunas reflexiones maravillosas y el último capitulo no tiene desperdicios. Tratan de lo que debe ser nuestra vida espiritual.

No hay vida espiritual sin lucha constante y sin conflicto interior. Un conflicto que es tanto mas difícil de afrontar cuanto que es oculto y misterioso y a veces casi imposible de comprender. Todos debemos estar dispuestos a hacer algunos sacrificios iniciales.

Al leerlo pensé que esto podíamos aplicarlo perfectamente a la mayoría de los aspectos de nuestra vida diaria. Cuando nos vemos obligados a tomar ciertas decisiones o afrontar situaciones en nuestra vida difíciles entramos en un conflicto interior, muchas veces no logramos comprender porque tenemos que vivir esto, porque nos toca atravesar esos momentos angustiantes y tristes. Merton prosigue en otra parte:

La tribulación produce paciencia; la paciencia produce virtud sólida y la virtud sólida esperanza. Una esperanza que no engaña, porque, al darnos el espíritu Santo Dios ha derramado su amor en nuestros corazones… Para los verdaderos amantes de Dios, todas la cosas, aunque parecieran malas, son en realidad buenas. Todas la cosas manifiestan la misericordia amorosa de Dios. Todas nos permiten crecer en el amor. Todas nos sirven para unirnos mas estrechamente con Dios… Confiar absolutamente en el amor de Dios.

Que fácil es escribirlo, pero que difícil es vivirlo. Pero tal vez pensar que los momentos difíciles de nuestra vida en realidad nos fortalecen… porque nos llevan a estar mas cerca de Dios es una forma de aceptarlos, vivirlos con paciencia y tratar de salir fortalecidos de ellos.

Por otro lado Merton afirma: “No es difícil empezar bien. Lo difícil es proseguir, llevar adelante la obra comenzada y perseverar en ella los años que haga falta hasta el final”. Pensé que venia muy bien a nuestra vida reflexionar sobre esto, en un mundo donde la mayoría dejamos todo por la mitad, y no estamos dispuesto a llegar hasta el final de las cosas sobre todo si exige sacrificios. Muchas veces abandonamos la voluntad de Dios y nos refugiamos en aquellas cosas mas triviales pero también mas “satisfactorias”, que resultan mas interesantes a los ojos de los demás. Pensamos que de ese modo podemos encontrar la paz y hacer fructífera nuestra vida; pero nos engañamos y nuestra actividad resulta ser espiritualmente estéril

Hoy quiero pedirle a Dios que me de la paciencia necesaria para soportar los momentos difíciles que a veces me toca vivir y que me ayude a tener la fortaleza para llevar adelante la obra comenzada y perseverar los años que haga falta hasta el final.

Me esperaras y nunca llegare…

Este texto se esta escribiendo.

Oración: “Una contrición necesaria”.

Por Mervy Enrique González Fuenmayor.

Tomada de su versión original del martes 30 de septiembre de 1997.

Trasladada a la red el lunes 9 de marzo de 2009.

Ciudad y Municipio Maracaibo del Estado Zulia, República de Venezuela, América del Sur.

(Fragmentos elegidos de la sección: “MERVY GONZÁLEZ ESTÁ CONVERSANDO CON…” que formó parte de un programa radial en el que participó como conductor por espacio de cuatro años aproximadamente: 1996, 1997, 1998, 1999, que se trasmitía en una estación radioeléctrica ubicada en la ciudad de Maracaibo, Estado Zulia, República de Venezuela, América del Sur).

— ORACIÓN —

Señor mío Jesucristo,

verdadero Dios

y verdadero hombre

realmente presente

en el sacramento del altar.

Te adoro desde el abismo

de mi mismísima miseria

y de mi nada,

te doy gracias

de lo íntimo de mi corazón,

por la institución

de este inefable misterio,

en el cual nos has mostrado

tu inmensa caridad.

Confuso vengo

y lleno de dolor por la ingratitud

con que hasta ahora he correspondido.

¡Oh! Jesús mío, a tu infinita piedad

vengo nuevamente.

Me has llamado muchas veces.

He escuchado las invitaciones de tu amor

y no sólo no he correspondido

a ellas como debía,

sino que te volvía la espalda

y te depreciaba.

Tú no te has cansado de esperar

y aquí estoy, salvador mío,

con el deseo de que tu presencia

y compasión triunfen al fin

de mi funesta rebeldía.

Por la constancia

amorosa e invencible con que sufres

en el Santísimo Sacramento

todos nuestros ultrajes,

por el sacrificio sangriento

de nuestra redención

en cuya memoria instituiste

la adorable eucaristía.

Perdóname, Señor,

mis muchos pecados.

Cura mi pobre alma, Señor,

y haz que fortalecida

con este divino manjar,

emprenda con valor y perseverancia

el camino de las virtudes cristianas,

hasta llegar a conseguir

la eterna salvación.

Amén y amén.

— APLICACIÓN A NUESTRA VIDA —

CUANDO COLOCAMOS EN LAS MANOS DEL SEÑOR TODAS NUESTRAS PENURIAS, nuestras dificultades, nuestras rebeldías, nuestro poco apego por su Palabra, y reconocemos ante Él que hemos fallado, que no hemos cultivado las virtudes espirituales en nuestra vida, entonces el Señor siempre con sus brazos extendidos nos dará esa oportunidad. Oportunidad de redención, oportunidad de cambio y de transformación en nuestra vida. Es una oportunidad que siempre está allí. Jesús está con nosotros, siempre, hasta el final de los tiempos. Ya él lo dijo en su Palabra y Jesús no miente, no falla, está siempre allí, como luz encendida en medio de nuestras tinieblas, indicándonos que debemos amarlo, seguir sus caminos, cultivar la espiritualidad para llegar a entender con profundidad el mensaje esperanzador de su Palabra. Hermano y hermana, existen almas de difícil comprensión, pero Jesús es omnisciente, lo conoce todo. En esas almas, a veces hay un instinto, un deseo de subir, de ascender y de mejorar, y siguiendo ese impulso y ese instinto, llegan muchas veces a triunfar en la vida, pero desgraciadamente esas almas no pasan de un mejoramiento natural, se hacen buenos y lo son, pero desconocen el mundo de lo sobrenatural, no llegan nunca a ese plano superior porque lo ignoran o lo olvidan. Es necesario que tú comprendas toda su belleza. Tu vida no debe ser sólo un conjunto de virtudes naturales, debes elevarla al plano espiritual, al plano del conocimiento del Señor, de nuestra subordinación a sus designios y su Palabra. Allí debemos elevarnos, donde está su luz y el reino de lo divino. Es necesario, hermano y hermana, que tu alma se levante sobre la vida meramente humana y entre de lleno a ese mundo superior desde donde se contempla la vida de muy distinta manera. Ese mundo prometido por el Señor, ese mundo de amor, de paz, de misericordia, de justicia, de sosiego. La fe es el sol que ilumina ese mundo. La gracia es la vida con que se vive en Él. Y el amor es el fuego divino que impulsa al espíritu hacia las cumbres de la perfección que se levantan en sus horizontes. ¡ÁNIMO!, ¡GOZO!, ¡ALEGRÍA!

— NOTA DEL AUTOR —

AMIGOS Y AMIGAS, esta oración con comentario incluido, forma parte de una larga lista de ellas y que movido por el Espíritu Santo, ofrendaba al Señor de Lunes a Viernes a las siete de la mañana, en un programa radial de opinión, en el que participaba en compañía de una periodista, en el cual mi persona le dedicaba tres minutos o más (dependiendo de la Producción y/o de Máster) a orar y analizar esa oración aplicándola a la cotidianidad de nuestra vida, de nuestros actos, de nuestras alegrías, tristezas, éxitos, fracasos, tragedias, tribulaciones, bonanza, prosperidad, bienestar, etc. Todo con la intención de establecer como verdad aquella según la cual Dios siempre está con nosotros, que todo lo que nos ocurre es para bien, que existe un plan o proyecto de salvación para cada uno de nosotros diseñado por el mismísimo Dios, cuyo cumplimiento, decisión y elección depende de ti. Así que —parafraseando la escritura bíblica— “DIOS NOS HIZO SIN NUESTRO CONSENTIMIENTO, PERO NO NOS SALVARÁ SIN QUE LE OFREZCAMOS ESE CONSENTIMIENTO”. Es decir, nuestro permiso y autorización. El Señor es un caballero, y estará siempre a las puertas de nuestro corazón, para que le abramos y que pueda entrar para guiar nuestra vida y ofrecernos su santidad, gozo, alegría, discernimiento, sabiduría, y sus infinitos dones espirituales y materiales.

“

Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo también le guardaré de la hora de la prueba, que ha de venir sobre el mundo entero”. Apo.3:10.

Razonamiento del Pretribulacionismo:

• Los miembros de la iglesia en Filadelfia ese les ha prometido que serán guardados de la hora de la prueba”.

• Filadelfia, la iglesia a quien es dirigida la palabra, debe representar la iglesia entera antes del tiempo de la gran tribulación.

• La “hora de la prueba” es interpretada como queriendo decir el tiempo completo de la gran tribulación.

. Ser mantenido fuera del alcance de “la hora de la prueba” es interpretada como que quiere decir que la iglesia será raptada de la tierra.

Conclusión incorrecta:

La iglesia en Filadelfia se le promete que será guardada de la hora,” lo cual debe querer decir “ser raptada de la tierra,” antes del tiempo de la gran tribulación. La iglesia en Filadelfia representa toda la iglesia verdadera de todos los creyentes poco antes del tiempo de la tribulación. Así es que la iglesia será raptada antes de la tribulación.

Los problemas con este razonamiento:

En Apocalipsis 2 y 3, siete iglesias contemporáneas son mencionadas. Cinco iglesias son advertidas a arrepentirse, mientras dos iglesias, Filadelfia y Esmirna, son consoladas y animadas. Interpretar la iglesia de Filadelfia como que es representativa de toda la iglesia viola el contexto que lo presenta como una de siete iglesias. Ningún pasaje de la Escritura sugiere que Filadelfia a solas represente toda la iglesia en el tiempo que precede la gran tribulación, mientras que todos los demás seis iglesias no. Tal aseveración es una lectura arbitraria a la luz de la hipótesis pretribulacional, y no el resultado de una exégesis.

La “hora de la prueba” puede ser el tiempo de gran tribulación, o puede ser algún segmento antes, durante, o después de la gran tribulación. Cualquier cosa que sea el significado, la promesa de ser guardado de ella es sólo significativo para la iglesia en Filadelfia.

Ser “guardado de la hora” podría ser interpretadas de formas diversas, incluyendo muerte antes del principio de un tiempo particular, o la preservación y la protección durante tal tiempo. Ciertamente, el Señor Jesús, cuando oraba por la iglesia pide que sean guardados del maligno,” pero específicamente note que él no pide que sean “sacados del mundo” (Juan 17:15). Insistir en que “guardado” significa “raptado” es una lectura arbitraria a la luz de una hipótesis, no el resultado de algún pasaje de la Escritura que enseña que “guardado” iguala a “raptado”. Podría ser razonable sugerir que “guardado” equivale a “raptado” si tuviésemos algún pasaje de la Escritura que presente a la iglesia siendo raptada (levantada, removida, reunida) antes de la gran tribulación, pero no existe tal pasaje. Concluir el significado de este pasaje a la “luz” de la hipótesis pretribulacional, y luego usar este pasaje como base de la hipótesis pretribulacional, es un ejemplo patente de razonamiento circular.

El Pretribulacionismo insiste impropiamente que la doctrina del regreso inminente de Cristo está indicada así:

Cristo puede y debería ser esperado que regrese y rapte a la iglesia de un momento a otro. Ninguno de los acontecimientos proféticos intervendrán entre ahora y el rapto de la iglesia.

Para apoyar esta definición de la inminencia, son citados Juan 14:3 y 1 Tes. 4-5. Pero una sola lectura de estos pasajes revela que la venida del Señor no se discute como un acontecimiento a esperarse de un momento a otro. Aún cuando Pablo escribe que el día del señor viene como un ladrón en la noche (1 Tes. 5:2), él hace énfasis que ese es el caso sólo para los incrédulos. Él claramente manifiesta que el día no alcanzará a los Tesalonicenses como un ladrón (1 Tes. 5:4).

1 Tes 4-5 enseña la inminencia del “día del Señor” (1 Tes. 5:2). El día del Señor es un límite de tiempo con acontecimientos que preceden, asisten, y siguen la venida de Jesús. Esto queda en evidencia en Apo. 1:10. Así, decir que “Jesús puede llegar en cualquier momento y raptar a la iglesia” es diferente a decir que los acontecimientos que señalan Su venida podrían comenzar en cualquier momento.

El pretribulacionismo no se apega al regreso inminente como él lo ha definido. Su literatura contiene comentarios que sugieren que la venida del Señor está ahora más cercana que nunca antes cuando ciertos acontecimientos corrientes se han desarrollado como la realización de la profecía. ¿Cuán frecuentemente ha sido sugerido que el Señor está más cercano por la reunión de Israel como una nación en 1948? Esto es específicamente mencionado como un cumplimiento de la profecía de Ezequiel 37:12. ¿Pudo regresar el Señor antes de 1948? ¿Es la inminencia (como es definida arriba por el dispensacionalismo) verdad sólo desde 1948? ¿O qué acerca de la reconstrucción propuesta del templo que tantas veces se ha rumoreado por los anfitriones de la TV cristiana pretribulacionista?

Puesto que estas Escrituras no enseñan el regreso inminente como es definido por el pretribulationismo, un autor razona de la siguiente manera:

“Si la enseñanza de Cristo había sido con la intención de mostrar que Su venida por ellos sería después de la Gran Tribulación, es difícil ver cómo este mensaje (Juan 14) habría sido una fuente de paz para sus corazones preocupados”. The Rapture Question, pg. 73 John Walvoord.

Si nuestra fuente de alegría o pesar está relacionada con nuestras circunstancias personales de sufrimiento o la falta de ella en esta vida, entonces comprendo la declaración de Walvoord. Pero si la fuente de alegría de los discípulos (y nuestra) consiste en estar con el Señor, de quien estamos ahora separados, entonces la declaración de Walvoord es enigmática. Las palabras de Jesús en Juan 14 y 1 Tes. 4:13-18 es una fuente ilimitada de consuelo en que sabemos que a pesar de la muerte o la tribulación, Jesús ha vencido el mundo y viene otra vez por nosotros. Asumir como premisa, como Walvoord, que Jesús estaba consolando a Sus discípulos asegurándoles que no tendrían ninguna tribulación, o un envolvimiento en una gran tribulación, virtualmente contradice todo lo que Cristo les había dicho hasta ese punto.

Si es verdad que aún un acontecimiento profético queda por cumplirse antes de la venida de Cristo, entonces la inminencia como es definida por la hipótesis pretribulacionista, está desprestigiada. (El lector es urgido para revisar las cosas que precederán a “nuestra reunión con él” en 2 Tes. 2:1-7.)

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Algunos propagan esta enseñanza, pero no hay evidencia para probar que “el tiempo de angustia de Jacob es la Gran Tribulación. “Inquirid ahora, y mirad si el varón da a luz; porque he visto que todo hombre tenía las manos sobre sus lomos, como mujer que está de parto, y se han vuelto pálidos todos los rostros. ¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado.” (Jer. 30:6,7). Más probablemente, estos dos versos encajan la descripción del Día del Señor, el cual sigue a la Gran Tribulación. Esta verdad puede verse comparando los acontecimientos de “el tiempo de Angustia de Jacob con aquellos del Día del Señor:

Los Acontecimientos del Tiempo de Angustia de Jacob (Jer. 30:6,7)

-Como mujeres que están de parto – Jer. 30:6.

-Alas ! porque ese día es grande – Jer. 30:7.

-A fin de que nada sea como eso – Jer. 30:7.

-Aquel día – Jer. 30:7.

Los Acontecimientos del Día del Señor

El día del señor. . . Como una mujer en parto – 1 Tes. 5:2,3. Vea también a Isa. 13:8,9; Sal. 48:6.

El día tan grande y notable del Señor – Hechos 2:20. Vea también a Joel 1:15; 2:11,31; Sof. 1:14; Mal. 4:5; Apo. 6:17.

El día del señor. . . No ha habido alguna vez algo semejante – Joel 2:1,2. El gran día de Dios Todopoderoso. . . Algo semejante como no fue desde que los hombres están en la tierra – Apo. 16:14,18.

El Día del Señor. . . Aquel día – 1 Tes. El 5:2,4. Vea también Luc. 21:34 ; 2 Tes. 2:2,3.

La Gran Tribulación afectará a todo el mundo. La Biblia dice, “Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo” (Apo. 13:7,8).

“Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente” (Apo. 13:16). La Iglesia, sin embargo, será afectada primordialmente por la persecución. Ella “guardará los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús ” y rehusará adorar al hombre de pecado y su imagen, y recibir su marca o el número de su nombre, 666 (Apo. 14:9–12; 15:2; 20:4). La bestia hará la guerra a los santos (Apo. 13:7), y todas las naciones los odiarán (Mat. 24:9).

La Iglesia está exenta del Día del Señor, no del período de la tribulación. Existe confusión sobre este verso cuando los versículos 4:13 al 5:9 no son vistos como un acontecimiento. La Biblia fue primero dividida en capítulos cerca del año 1228 DC. Algunas veces una división de capítulo rompe la continuidad de pensamiento, como en este caso. No deberíamos olvidarnos de que éste es un pasaje completo.

Las siguientes cuatro pruebas demuestran que 1 Tesalonicenses 5:9 se refiere a escapar del Día del Señor, no de la Gran Tribulación:

1. 1 Tesalonicenses 4:16,17 es la misma descripción de la post tribulación de la Segunda Venida que es dada en Mateo 24:30 y 31: El descenso del Señor del cielo, las nubes, los ángeles, la trompeta, y la reunión de los santos.

2. Los santos que han sobrevivido la Gran Tribulación estarán entre aquellos “arrebatados.” “Luego nosotros, los que estamos vivos, y quedamos seremos cogidos desprevenidos conjuntamente con ellos en las nubes” (1 Tes. 4:17). Como saben, la palabra Griega traducida “resto” también significa “sobrevivir.” Puesto que Pablo dice “vivo” y también “quedar” él insinúa que aquellos creyentes que están vivos en la venida del Señor son aquellos que han sobrevivido la persecución de la Gran Tribulación.

3. La reunión de la Iglesia ocurre en el Día del Señor, no antes que la Tribulación. (Compare 4:16,17 con 5:2.)

4. La promesa, “Porque Dios no nos ha destinado para la ira” (5:9), considerada en contexto, es dada con referencia a la “destrucción repentina” que Pablo describió en el versículo tres, no para la Gran Tribulación.

Claramente, entonces, a 1 Tesalonicenses 5:9 promete que los santos serán salvos de la ira de Dios que será derramada en el Día del Señor cuando Jesús venga a congregar a la Iglesia y juzgar el mundo. No es una promesa que la Iglesia se librará de la Gran Tribulación.

La respuesta a la pregunta en lo que se refiere a por qué Dios permite y permitirá en el futuro que Sus santos experimenten tribulación se trasluce continuamente en la Biblia. Como Romanos 5 dice, la tribulación es una forma para hacerse paciente, y nos enseña a esperar por el Señor. Salmo 59: 9, dice: “A causa del poder del enemigo esperaré en ti, Porque Dios es mi defensa”. Y el Salmo 33:20, dice: “Nuestra alma espera a Jehová; Nuestra ayuda y nuestro escudo es él”. Esperando por el Señor es importante porque él quiere que nosotros confiemos completamente en él y no en nosotros mismos. Proverbios 3: 5, dice: “Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia”. Haciendo esto es nuestra señal última para Dios de nuestra confianza y fe en Su plan para nosotros. ¡Nosotros todos tendremos que llevar nuestra cruz, así como Jesús lo hizo! Mateo 10:38, dice: “y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí”.

He listado algunas Escrituras debajo que claramente nos dicen que como un discípulo de Jesús, que todos nosotros somos si creemos en él, sufriremos tribulación por nuestra creencia en él. Su Apóstoles soportaron todo por Jesús y así nosotros sufriremos durante la ‘gran tribulación’. Mateo 24:21, dice: “porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá”.

Aquí hay algunas Escrituras como prueba de santos en la tribulación (KJV):

Romanos 5:3-4:

“Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza”.

Mateo 24:9:

“Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre”.

Hechos 14:22:

“Confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios”.

Deuteronomio 4:30-31:

“Cuando estuvieres en angustia, y te alcanzaren todas estas cosas, si en los postreros días te volvieres a Jehová tu Dios, y oyeres su voz; porque Dios misericordioso es Jehová tu Dios; no te dejará, ni te destruirá, ni se olvidará del pacto que les juró a tus padres”.

2 Timoteo 2:12:

“Si sufrimos, también reinaremos con él: si negáremos, él también nos negará”.

Romanos 12:12:

“Gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración”

Juan 16: 32-33:

“He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo. Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo”.

Apocalipsis 2:10:

“No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida”.

Apocalipsis 7:14:

“Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero”.

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Vídeo Reflexivo: “El disgusto y la preocupación”.

Grabado el jueves 11 de diciembre de 2008.

Trasladado a la red el sábado 17 de enero de 2009.

Comentario de Mervy Enrique González Fuenmayor.

Ciudad y Municipio Maracaibo del Estado Zulia, República de Venezuela, América del Sur.

Para entender lo grave y paralizante de la preocupación y el disgusto, bastaría observar las consecuencias funestas de ellas en nuestra vida: el desánimo, el estrés, la ansiedad, la depresión, la pérdida de la alegría de vivir etcétera. Por ello, y para combatir tan desagradables etapas y situaciones de nuestro ciclo vital, primeramente debemos establecer en nuestra vida las siguientes interrogantes con sus correspondientes respuestas, para seguir adelante y cumplir nuestros sueños: ¿Qué? ¿Para qué? ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Hacia dónde? ¿Qué es lo que quiero lograr? ¿Para que quiero lograr esa meta o ese objetivo? ¿Cómo voy a lograr lo que me propongo? ¿Cuándo podré lograr y obtener la meta que me he trazado? ¿Dónde será más oportuno, más expedito, más eficaz que desarrolle mis esfuerzos para materializar lo que deseo? ¿Hacia dónde debo orientar no solamente mis esfuerzos intelectuales, si no mis esfuerzos físicos en orden a conseguir lo que deseo? Todas esas interrogantes son necesarias para tener muy claro el esquema que nos espera cumplir en nuestra vida, si queremos concretar el éxito que siempre hemos deseado. El establecimiento de una meta o de varias metas es indispensable, para no andar en nuestra existencia a tientas como un ciego. Está demostrado, desde el punto de vista científico, que en la medida en que nos coloquemos un objetivo, una meta, un plan, el proyecto que queramos cumplir, en esa misma medida nuestro cerebro, nuestra mente, nos irán indicando qué cosas debemos hacer para lograrlo.

(Tomado de GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique. ¿Sin metas, no hay éxito? SPE / SPI 2008. Disponible en http://www.mervyster.blogspot.com).

Sobre el triunfo y el éxito.

Una expresión que se ha popularizado es: “eres lo que piensas”. Esta frase se relaciona con la clase, tipo, contenido y formas de pensamiento que las personas tienen y, tal y como algunos especialistas afirman, dependiendo de cada pensamiento, así será la actuación, conducta y proceder del ser humano. En otras palabras, nuestros pensamientos ejercen una influencia casi determinante en nuestra forma de conducirnos, en las metas, objetivos, propósitos y planes que nos trazamos en nuestra existencia. Otros especialistas aseveran que: “nada hay en el exterior consciente que antes no hubiese estado en los niveles internos de nuestra conciencia o en nuestros pensamientos”. Esa razón es más que suficiente para que visualicemos nuestro futuro en forma positiva, triunfante, cumpliendo a cabalidad y con provecho todos los objetivos y metas que nos hemos propuesto. Esto tiene que ver directamente con uno de los regalos que el Señor nos dio: la imaginación. A través de este maravilloso don, nosotros podemos fácilmente construir situaciones, hechos y circunstancias futuras conforme a nuestro deseo, a nuestra necesidad, a nuestro requerimiento, a nuestros planes. Por otra parte, si nosotros nos imaginamos como perdedores, como fracasados, como personas infelices, miserables y carentes hasta de los recursos elementales para una decorosa subsistencia, lo más probable es que esta visualización se cumpla. Un ejemplo podrá orientarnos acerca de lo que venimos afirmando. Imagine usted un limón con una corteza muy verde, e inmediatamente imagine que lo corta a la mitad, observe el interior de cada una de esas mitades, concéntrese en el jugo que sale de cada uno esas mitades cuando usted las oprime, observe el color del jugo, visualice cómo sentiría usted el sabor de ese jugo en la boca. Estoy seguro que a medida en que este ejercicio se ha ido practicando, su saliva ha ido en aumento debido a que la mente no distingue entre realidad y fantasía. La mente domina al cerebro y el cerebro domina el cuerpo. El limón nunca existió materialmente hablando, pero en su mente el mismo adquirió una existencia a través de la imaginación, y esto hizo que sus glándulas salivales se activaran para producir mayor cantidad de saliva, puesto que recibió esa orden del cerebro debido a que en el interior de su boca se encontraba el jugo de un limón

(Tomado de GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique. Comentario al Vídeo Reflexivo: “Visualízate triunfando”. SPE / SPI 2008. Disponible en http://www.mervyster.blogspot.com).

Vídeo Reflexivo: “No te estaciones, ¡continúa!”.

Grabado el jueves 11 de diciembre de 2008.

Trasladado a la red el jueves 15 de enero de 2009.

Comentario de Mervy Enrique González Fuenmayor.

Ciudad y Municipio Maracaibo del Estado Zulia, República de Venezuela, América del Sur.

Una acentuada distorsión se presenta en muchos católicos cristianos: creen que siendo o llevando una vida modelo, cumpliendo con todos los requerimientos terrenales y celestiales, por ello van a estar libres de cualquier tipo de situación que pueda afectar su vida. Nada más lejano a ello. Por el contrario, quienes viven una vida de servicio a Dios, quienes dedican su vida a la construcción del Reino de Dios, del amor y de la paz, quienes hacen de su vida un auténtico apostolado en beneficio de los que menos tienen, de los que necesitan justicia y paz. Aquellos que cumplen cuidadosamente los preceptos y el mandato de Dios, estarán siempre sujetos y serán frecuentemente abordados por las fuerzas del Mal, distinto de aquellos que transitan por esta vida disfrutando de todos los placeres mundanos, cometiendo abusos, viviendo sin temor a Dios y de sus leyes, haciendo un lado la moral y la ética en sus actuaciones. Dada esta última condición, ya el demonio piensa que no necesita estar cuidándolos, siendo que por el contrario le da vuelta frecuente y periódica a quienes sirven a Dios, para tratar a través de las tentaciones de desviarlos de su camino para hacerlos caer y que así dejen de molestar a sus súbditos o a quienes están haciendo carrera para perder su alma y ganar el infierno. Por ello las aflicciones, las tribulaciones, las tragedias y todo ese tipo de cosas que afectan gravemente la vida de un ser humano, estarán siempre presentes a las puertas de aquellas personas que se han comprometido con Dios y con la Iglesia en la difusión del Evangelio. No temas, recuerda el caso de Job a quien le fueron quitadas todos sus riquezas, su familia, sus amigos, ¡y aún así no desdijo de Dios!, ante esta situación fortaleció su creencia y su fe en el Señor. Así debemos ser nosotros, no importa la tragedia o la dificultad que toque nuestra vida, Dios está siempre con nosotros y con quienes le sirven. No dejará Dios que sus criaturas sucumban ante el Mal. En este vídeo se tratan algunas de esas situaciones y pido, con la intercesión de nuestra virgen madre María, al buen Jesús que permita a quienes compartan el vídeo muchas bendiciones, dones y un profundo amor a Dios y a todas sus manifestaciones. Amén y amén.

(Tomado de GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique. Comentario al Vídeo Reflexivo “Tendréis persecuciones y aflicciones, pero las venceréis”. SPE / SPI 2008. Disponible en http://www.justicerman.blogspot.com).

CAPITULO XIII
Gozo en la Tribulación

Como indicamos en el capítulo anterior, los versículos 11 y 12 son una prolongación de la afirmación del versículo 10.

Extienden y aplican esa Bienaventuranza a la situación específica de los discípulos a los que nuestro Señor hablaba en esa ocasión, y por medio de ellos, desde luego, a todos los cristianos de épocas posteriores. Pero en un cierto sentido podemos decir que esta ampliación de la Bienaventuranza agrega algo a su significado y con ello añade ciertas verdades acerca del cristiano.
Como hemos visto, todas estas Bienaventuranzas tomadas en conjunto tienen como propósito pre¬sentar un retrato del cristiano. Presentan un retrato compuesto de varias partes, de modo que cada una de ellas muestra un aspecto del cristiano. Es difícil describir al cristiano, y es evidente que la mejor manera de hacerlo es describir las distintas cualidades que manifiesta.
En esta ampliación de la última Bienaventuranza nuestro Señor sigue arrojando mucha luz sobre el carácter del cristiano. Como hemos dicho repetidas veces, hay dos formas distintas de considerarlo. Se lo puede considerar tal como es, en sí mismo, y también por la forma como reacciona a lo que le sucede. Siempre se pueden hacer ciertas afirmaciones en cuanto al cristiano. Pero comprende uno mucho más cómo es cuando uno lo observa en su relación y conducta con los demás. Los dos versículos que vamos a estudiar ahora pertenecen a esta segunda clase, porque vemos al cristiano en sus reacciones ante la persecución. Hay tres principios en cuanto al cristiano que se infieren con claridad de cuanto el Señor nos dice aquí. Son bastante obvios; pero con todo creo que todos nosotros debemos confesar¬nos culpables de olvidarlos.
El primero vuelve a ser que es distinto del no cristiano. Ya hemos repetido muchas veces esto por¬que es sin duda el principio que nuestro Señor quiso subrayar por encima de todo. El Señor mismo dijo, como recordarán, ‘No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada’ (Mt. 10:34). En otras palabras, ‘El efecto de mi ministerio será división, incluso entre padre e hijo, y madre e hija; y los enemigos del hombre serán más bien los de su casa.’ El evangelio de Jesucristo crea una división bien marcada entre el cristiano y el que no lo es. El no cristiano mis¬mo lo demuestra persiguiendo al cristiano. La for¬ma en que lo persigue no importa; el hecho es, que sea en la forma que fuere, lo va a hacer. El no cristiano tiene antagonismo al cristiano. Por esto, como vimos en el capítulo anterior, la última Biena¬venturanza es una piedra de toque tan sutil y profundo del cristiano. Hay algo, como vimos, en el carácter del cristiano, por ser semejante a nuestro Señor, que atrae siempre persecución. Nadie ha si¬do nunca perseguido en este mundo como lo fue el Hijo de Dios mismo, y ‘no es el siervo más que su señor.’ Por ello tiene el mismo destino. Esto ve¬mos, pues, aquí como principio clarísimo y sobresa¬liente. El no cristiano tiende a burlarse, perseguir y a decir toda clase de falsedades en contra del cris¬tiano. ¿Por qué? Porque es básicamente diferente, y el no cristiano lo ve. El cristiano no es como los demás sólo que con alguna diferencia mínima. Es esencialmente diferente; tiene una naturaleza dife¬rente y es un hombre diferente.
El segundo principio es que la vida del cristia¬no la domina y dirige Jesucristo, la lealtad a Jesu¬cristo, la preocupación por hacerlo todo por Cristo. ‘Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal con¬tra vosotros, mintiendo.’ ¿Por qué se les persigue? Porque viven por Cristo. De esto deduzco que el ob¬jetivo todo del cristiano debería ser vivir por Cristo y ya no por sí mismo. La gente anda en desacuerdo y se persiguen unos a otros, incluso cuando no son cristianos, pero no es por Cristo. Lo peculiar en el caso de la persecución del cristiano es que es ‘por causa de Cristo.’ La vida del cristiano debería do¬minarla y dirigirla siempre el Señor Jesucristo y el pensamiento de qué será agradable a sus ojos. Es¬to se encuentra en todo el Nuevo Testamento. El cristiano, por ser hombre nuevo, por haber recibi¬do una vida nueva de Cristo, por haberse dado cuen¬ta de que se lo debe todo a Cristo y a su obra, se dice a sí mismo, ‘No me pertenezco; he sido com¬prado a gran costo.’ Por ello quiere vivir toda la vida para gloria de Aquel que murió por él, que lo compró y resucitó. Por esto desea entregárselo to¬do, ‘cuerpo, alma y espíritu,’ a Cristo. Creo que es¬tarán de acuerdo en que esto es algo que no sólo lo enseñó nuestro Señor; las Cartas del Nuevo Testa¬mento lo subrayan a cada paso. ‘Por causa de Cris¬to’ es el motivo, el gran motivo rector en la vida del cristiano. Esto nos distingue de los demás y nos ofrece una prueba adecuada para nuestra profesión de la fe cristiana. Si somos cristianos de verdad, nuestro deseo debe ser, por mucho que fallemos en la práctica, vivir para Cristo, glorificar su nombre, vivir para glorificarlo.
La tercera característica general del cristiano es que su vida deberían dirigirla pensamientos del cielo y de la vida venidera. ‘Gozaos y alegraos, por¬que vuestro galardón es grande en los cielos; por¬que así persiguieron a los profetas que fueron an¬tes de vosotros.’ Otra vez estamos frente a algo que forma parte de la trama y urdimbre de la en¬señanza del Nuevo Testamento. Es algo vital y que de hecho se encuentra en otros pasajes. Pasemos revista a ese maravilloso resumen del Antiguo Tes¬tamento en Hebreos 11. Contemplemos esos hom¬bres, dice el autor, esos héroes de la fe. ¿Cuál fue su secreto? Fue sólo que dijeron, ‘no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos la por venir.’ Fueron todos hombres que buscaban ‘la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.’ Este es el secreto. Debe por tanto ser par¬te esencial del distintivo del cristiano, como se nos recuerda aquí. Volvemos a ver esta diferencia ob¬via entre el cristiano y el que no lo es. El no cris¬tiano hace todo lo posible por no pensar en el mun¬do venidero. Esta es la raíz del afán de placeres de nuestros días. Es una gran conspiración y esfuerzo por dejar de pensar, y sobre todo por no pensar en la muerte y en el mundo venidero. Esto es típico del no cristiano; no hay nada que odie tanto como hablar de la muerte y de la eternidad. Pero el cris¬tiano, por otra parte, es alguien que piensa mucho acerca de estas cosas, y les dedica tiempo; son los grandes principios rectores en toda su vida y pers¬pectiva.
Veamos ahora cómo se ilustran estos principios en función de la forma en que el cristiano se en¬frenta con la persecución. Así lo presenta nuestro Señor. Hace tres afirmaciones concretas. Al con¬siderarlas en conjunto, recordemos una vez más que estos versículos se aplican sólo a los que de verdad son perseguidos por causa de Cristo y no por algu¬na otra razón. Nuestro Señor lo consideraba tan im¬portante que lo repitió. Las bendiciones de la vida cristiana se prometen sólo a los que obedecen las condiciones, y a cada promesa va siempre vinculada una condición. La condición en este caso es que la persecución no debe ser nunca por algo que somos como hombres naturales; es por lo que somos como hombres nuevos en Cristo Jesús.
Veamos ante todo la forma en que el cristiano debería hacer frente a la persecución. No vamos a perder tiempo en volver a ver las formas que puede asumir la persecución. Todos las conocemos. Pue¬de ser violenta; puede significar ser arrestado, en¬carcelado o puesto en un campo de concentración. Esto sucede a miles de nuestros hermanos cristianos en el mundo de hoy. Puede tomar la forma de perso¬nas a quienes se da muerte de un tiro o de alguna otra manera. Puede tomar la forma de alguien que pierde el puesto que ocupa. Se puede manifestar en bromas, burlas o risitas cuando entra en la habita¬ción. Puede tomar la forma de una campaña de chismes. No tienen fin las formas en que el perse¬guido puede sufrir. Pero no es esto lo que impor¬ta. Lo que sí importa es la forma en que el cristia¬no se enfrenta a todo esto. Nuestro Señor nos dice en este pasaje cómo hemos de hacerlo.
Digámoslo primero en forma negativa. El cris¬tiano no debe desquitarse. Es muy difícil no hacer¬lo, más difícil para unos que para otros. Pero nues¬tro Señor no lo hizo, y nosotros sus seguidores he¬mos de ser como El. Por esto debemos soportar la ira sin contestar. Desquitarse es ser como el hom¬bre natural quien siempre contesta; por naturaleza tiene el instinto de auto preservación y el deseo de vengarse. Pero el cristiano es diferente, diferente en naturaleza; por esto no debe hacerlo.
Además, no sólo no debe desquitarse; tampoco debe sentir enojo. Esto es mucho más difícil. Lo pri¬mero que hay que hacer es controlar los actos, la res¬puesta en sí. Pero nuestro Señor no se contenta con esto, porque ser verdadero cristiano no es vivir en un estado de represión. Hay que ir más allá. Hay que llegar al estado en que ni siquiera le molesta a uno la persecución. Creo que todos ustedes conocen por experiencia la diferencia entre estas dos cosas. Qui¬zá ya hace tiempo que hemos comprendido que per¬der el control a causa de algo, o manifestar enojo es deshonrar a nuestro Señor. Pero quizá todavía lo sentimos, y con intensidad, y nos sentimos heridos por ello y agraviados. Ahora bien, la enseñanza cristiana es que debemos ir más allá. Vemos en Filipenses 1 cómo el apóstol Pablo lo había hecho. Fue un hombre muy sensible -sus Cartas así lo indi¬can- y podía sentirse muy herido. Sus sentimien¬tos habían sido heridos; nos dice que los corintios y los gálatas y otros lo hirieron; y con todo ha llega¬do a un estado en que ya no se siente afectado por estas cosas. Dice que ya ni se juzga; deja el jui¬cio a Dios.
Por tanto, no debemos ni sentirnos ofendidos por lo que nos hacen. Pero debemos añadir algo, porque estas cosas son muy sutiles. Si sabemos al¬go de la psicología de nuestra alma y de la vida cris¬tiana -empleando el término ‘psicología’ en su sen¬tido verdadero y no en su sentido moderno, perver¬tido- debemos darnos cuenta de que hay que dar un paso más. El tercer aspecto negativo es que nun¬ca debemos dejar que la persecución nos deprima. Después de haber conseguido las dos primeras co¬sas, quizá uno siente todavía que lo ocurrido lo de¬ja a uno deprimido, triste. No la cosa en sí, quizá; pero en cierto modo se apodera del alma y el espí¬ritu un sentido de depresión u opresión. No es que uno sienta enojo por una persona en concreto; pero uno se dice, ‘¿Por qué debía ser así? ¿Por qué se me trata así?’ En consecuencia un sentimiento de depresión parece apoderarse de la vida espiritual, y se tiende a perder el rumbo de la vida cristiana. Es¬to es algo que nuestro Señor también censura. Lo dice en forma positiva y explícita, ‘Gozaos y ale¬graos.’ Hemos visto a menudo en el estudio de las Bienaventuranzas, que muestran con más claridad que ningún otro pasaje del Nuevo Testamento la fa¬lacia y futilidad absolutas del pensar que alguien pueda hacerse cristiano con sus propios esfuerzos. Esto significa ser cristiano. Cuando uno es perse¬guido y anda diciendo toda clase de falsedades y maldades acerca de uno, uno se alegra y goza. Pa¬ra el hombre natural esto resulta completamente imposible. Ni siquiera puede dominar el espíritu de venganza. Mucho menos puede desprenderse del sentimiento de enojo. Pero ‘gozarse y alegrarse’ en circunstancias tales es algo que jamás hará. A es¬to, sin embargo, se llama al cristiano. Nuestro Se¬ñor dice que debemos llegar a ser como El en estos asuntos. El autor de la Carta a los Hebreos lo dice en un versículo. ‘El cual por el gozo puesto delan¬te de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio.’
Esta es, pues, nuestra primera proposición. He¬mos visto la forma en que el cristiano, en la prác¬tica, hace frente a la persecución. Hagamos ahora otra pregunta. ¿Por qué el cristiano ha de alegrar¬se así, y cómo puede conseguirlo? Con esto llegamos a la médula del problema. Es obvio que el cristia¬no no ha de alegrarse por la persecución como tal. Más bien es algo que siempre hay que lamentar. Pe¬ro encuentra uno al leer biografías cristianas que ciertos santos se han enfrentado a la persecución en forma bien concreta. Se han alegrado en forma equivocada por la persecución como tal. Pero este fue el espíritu de los fariseos, y es algo que nunca deberíamos hacer. Si nos alegramos por la persecu¬ción en sí, si decimos, ‘Bien; me alegro y estoy muy contento de ser mejor que otros, y por esto me per¬siguen,’ de inmediato nos convertimos en fariseos. La persecución es algo que el cristiano siempre de¬bería lamentar; debería causarle dolor que hombres y mujeres, a causa del pecado y de estar bajo el do¬minio de Satanás, se conduzcan en forma tan inhu¬mana y maligna. El cristiano es, en un sentido, al¬guien que debe sentírsele destrozar el corazón al ver el efecto que el pecado causa en otros hasta el punto de hacer que se comporten así. Por esto nunca se alegra por el hecho de la persecución en sí.
¿Por qué, pues, se alegra de ella? ¿Por qué de¬bería gozarse?. Estas son las respuestas de nuestro Señor. La primera es que esta persecución de la que es objeto por causa de Cristo es prueba de quién es y de qué es. ‘Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persi¬guieron a los profetas que fueron antes de vosotros.’ Por esto si ven que son perseguidos y que se dicen cosas malas de ustedes por causa de Cristo, saben que son como los profetas, quienes fueron siervos de Dios, y que ahora están gozando de la gloria de Dios. De esto hay que alegrarse. Esta es una de las for¬mas en que nuestro Señor lo convierte todo en triun¬fo. En un sentido hace incluso al diablo causa de bendición. El diablo por medio de sus agentes per¬sigue al cristiano y lo hace infeliz. Pero si se con¬sidera esto en una perspectiva adecuada, se encuen¬tra razón para alegrarse; y entonces uno se dirige a Satanás para decirle, ‘Gracias; me estás demostran¬do que soy hijo de Dios, porque si no, nunca me per¬seguirías así por causa de Cristo.’ Santiago, en su Carta, argumenta también a base de que esto es prueba del llamamiento de uno y de la condición de hijo; es algo que le asegura a uno que es hijo de Dios.
O, tomemos el segundo argumento para demos¬trar esto. Significa, desde luego, que hemos llegado a identificarnos con Cristo. Si se dicen esas co¬sas malas de nosotros y somos perseguidos por cau¬sa de Cristo, debe querer decir que nuestras vidas se parecen a la de El. Se nos trata como trataron a nuestro Señor, y por ello tenemos prueba positiva de que le pertenecemos de verdad. Como vimos, Je¬sucristo mismo profetizó antes de irse que esto su¬cedería y esta enseñanza se encuentra por todo el Nuevo Testamento. El apóstol Pablo dice, por ejem¬plo, ‘A vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él.’ De modo que, cuando el cristiano es perse¬guido, encuentra esta segunda prueba del hecho de que es de verdad hijo de Dios. Ha dejado sentado qué es y quién es, y se alegra por ello.
La segunda causa de la alegría y el gozo es, desde luego, que esta persecución también prueba a donde vamos. ‘Gozaos y alegraos.’ ¿Por que? ‘Por¬que vuestro galardón es grande en los cielos.’ Este es uno de estos grandes principios básicos que se encuentran a lo largo de la Biblia. Es esta consi¬deración del fin, del destino último. Si les sucede esto, dice Cristo de hecho, no es más que la señal indiscutible del hecho de que están destinados pa¬ra los cielos. Significa que llevan una etiqueta; sig¬nifica que su destino último está fijado. Con su per¬secución el mundo les dice que no le pertenecen a él, que son personas aparte; pertenecen a otro rei¬no, con lo que demuestran el hecho de que van al cielo. Y esto, según Cristo, es algo que siempre nos hace gozarnos y alegrarnos. De ahí emana otra gran prueba de la autenticidad de la vida y profesión cristianas. Como ya he indicado, lo que nos preguntamos es si eso hace alegrarnos o no, si esta prue¬ba, que el mundo nos da, de que vamos al cielo y hacia Dios, es algo que nos llena verdaderamente de esta sensación de expectación gozosa. En otras pa¬labras, ¿Creen ustedes en que la causa del gozo y alegría debería ser el estar conscientes de la recom¬pensa que nos aguarda? ‘Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos.’
Digámoslo de otro modo. Según este argumen¬to, todo lo que me sucede debería verlo desde un pun¬to de vista basado en estas tres cosas: darme cuen¬ta de quien soy, conciencia de a dónde voy, y cono¬cimiento de lo que me espera cuando llegue allá. Es¬te argumento se encuentra en muchos pasajes de la Escritura. El apóstol Pablo una vez lo expresó así, ‘Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno pe¬so de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eter¬nas’ (2Co. 4:17,18). El cristiano siempre debería considerar esto.
Examinemos ciertas objeciones. Algunos quizá pregunten, ¿Es adecuado que el cristiano piense en esta idea de recompensa? ¿Debería dirigir los mo¬tivos del cristiano ese pensamiento referente a la recompensa que le espera en el cielo? Ustedes sa¬ben que hubo la tendencia, sobre todo a comienzos de este siglo (ahora ya no se suele oír tanto), a de¬cir, ‘No me gustan estas ideas de buscar recompen¬sa y de temer el castigo. Creo que habría que vi¬vir la vida cristiana por sí misma.’ Esas personas dicen que no se interesan por el cielo ni el infierno; lo que les interesa es esa vida maravillosa del cris¬tianismo. Recordarán que solían contar la historia de una mujer de un país oriental a la que se veía con un cubo de agua en una mano y un cubo de combustible con brasas ardiendo en la otra. Alguien le preguntó qué iba a hacer, y contestó que iba a apa¬gar el fuego del infierno con uno y a incendiar el cielo con el otro. Esta idea, de que uno no se intere¬sa ni por castigos ni por recompensas, sino que hay que ser buenos, sin motivos ulteriores, que hay que disfrutar del gozo puro de la vida cristiana, atrae a muchos.
Ahora, estas personas se consideran cristianos excepcionales. Pero les contestamos que su actitud no es bíblica, y toda enseñanza que no se basa en la Biblia es errónea, por muy atractiva que sea. Todo lo que se enseña hay que someterlo a la prueba de la Escritura; y en este caso la hallamos en este ver¬sículo – ‘Gozaos y alegraos, porque vuestro galar¬dón es grande en los cielos.’ ¿No nos dice acaso el autor de Hebreos, como ya se lo he recordado, que Cristo sufrió la cruz y menospreció el oprobio ‘por el gozo puesto delante de él’? Soportó tanto por te¬ner los ojos puestos en lo que le aguardaba.
Lo mismo encontramos en muchos otros pasa¬jes. El apóstol Pablo dice en 1 Corintios 3 que lo que dirigió toda su vida, y sobre todo su ministe¬rio, fue el hecho de que en el día venidero la obra del hombre ‘el fuego la probará.’ ‘Tengo mucho cui¬dado de edificar en este único fundamento,’ dice, de hecho; ‘ya sea que edifique con madera, heno, hoja¬rasca, o metales preciosos. Llegará el día que lo revele. La obra del hombre será juzgada y todo hom¬bre recibirá recompensa según la misma’ (vea 1 Co¬rintios 3:10-15). La recompensa fue muy importan¬te en la vida de este hombre. Y en 2 Corintios 5 es¬cribe, ‘Es necesario que todos nosotros comparezca¬mos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres’ (2Corintios 5:10,11). Y cuando, en la segunda Carta a Timoteo, pase revista a su vida, piensa en la co¬rona que le espera, esa corona maravillosa que el Señor va a poner en sus sienes. Esta es la enseñan¬za bíblica. Gracias a Dios por ella. Esto se escri¬bió para estímulo nuestro. El evangelio no es im¬personal ni inhumano. Toda esta idea de la recom¬pensa se encuentra en él, y tenemos que pensar en estas cosas, meditar en ellas. Tengamos cuidado de no crear una filosofía idealista en lugar de la Biblia y de su enseñanza.
Pero alguien puede hacer otra pregunta. ‘¿Có¬mo es posible esta recompensa? Pensaba que todo era gracia y que el hombre se salvaba por gracia; ¿por qué hablar de recompensas?’ La respuesta de la Biblia parece ser que la recompensa misma pro¬viene de la gracia. No quiere decir que merezcamos salvación. Sólo quiere decir que Dios nos trata co¬mo Padre. El padre le dice al hijo que quiere que haga ciertas cosas, y que su deber es hacerlas. Tam¬bién le dice que si las hace obtendrá una recompen¬sa. No es que el hijo merezca la recompensa. Se da por gracia, y es expresión del amor del padre. Así también Dios, por su gracia infinita, decide ha¬cerlo así, nos estimula, nos llena con un sentido de amor y gratitud. No es que alguien pueda jamás merecer el cielo; pero la enseñanza es, repito, que Dios recompensa a su pueblo. Incluso podemos de¬cir más y afirmar que hay diferencias en la recom¬pensa. Tomemos esa referencia en Lucas 12 donde se nos habla de los siervos a quienes se azota poco o mucho. Es un gran misterio, pero es enseñanza clara en cuanto a que hay recompensa. Nadie sen¬tirá que le falta algo y con todo hay diferencias. No perdamos nunca de vista la recompensa.
El cristiano es alguien que debería pensar siem¬pre en el fin. No mira lo que se ve, sino lo que no se ve. Ese fue el secreto de los hombres que se mencionan en Hebreos 11. ¿Por qué Moisés no con¬tinuó como hijo de la hija del Faraón? Porque esco¬gió ‘antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado.’ No se detuvo a pensar en esta vida; consideró la muerte y la eternidad. Vio lo que permanece, vio ‘al Invisi¬ble.’ Así se sostuvo. Así se sostuvieron todos. ‘Po¬ned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra,’ escribe Pablo a los Colosenses. ¿Acaso es¬ta palabra no nos condena a todos? ¿No hace pare¬cer necio el modo en que miramos tanto a este mun¬do y todo lo que en él hay? Sabemos muy bien que todo es pasajero, y con todo qué poco miramos a esas otras cosas. ‘Gozaos,’ dice Cristo, ‘y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos.’
¿En qué consiste esta recompensa? Bien, la Bi¬blia no nos dice mucho acerca de ello, por una razón muy buena. Es tan glorioso y maravilloso que nues¬tra lengua humana casi por necesidad oscurecería su gloría. Incluso nuestro modo de hablar se ha con¬taminado. Tomemos la palabra ‘amor.’ Se ha en¬vilecido, y tenemos una impresión equivocada de ello. Lo mismo se puede decir de muchas otras ex¬presiones como ‘gloria,’ ‘esplendor,’ y ‘gozo.’ De mo¬do que hay un sentido en que ni siquiera la Biblia nos puede hablar del cielo porque lo entenderíamos mal. Pero sí nos dice algo así. Veremos a Dios como es, y lo alabaremos en su gloriosa presencia. Nuestros cuerpos mismos serán transformados, y glorificados; ya no habrá enfermedades ni sufri¬mientos. No habrá dolor ni lamentos; se secarán las lágrimas. Todo será gloria sin fin. Ni guerras ni temores de guerra; ni separaciones, ni infelici¬dad, nada que abata al hombre y lo haga infeliz, ni por un instante.
¡Gozo y gloria y santidad y pureza sin mezcla! Esto nos espera. Este es su destino y el mío en Cristo tan cierto como que en este momento esta¬mos vivos. Qué necios somos en no dedicar tiempo a pensar en esto. Todos nos encaminamos a esto, si somos cristianos, a esa gloria, pureza, felicidad y gozo sorprendentes. ‘Gozaos y alegraos.’ Y si la gente es áspera, cruel y maliciosa, y si se nos per¬sigue, bien entonces debemos decirnos: Son gente in¬feliz; hacen esto porque no lo conocen a El ni me en¬tienden a mí. Además me demuestran que le perte¬nezco a El, que voy a estar con El y para compartir ese gozo con El. Por tanto, no sólo no lo lamento ni quiero vengarme ni me siento deprimido, sino que me hace caer mucho más en la cuenta de la gloria que me espera. Poseo un gozo indescriptible por la gloria que me espera. Todo lo de aquí no es sino pasajero; no puede afectar esto. Por ello doy gra¬cias a Dios, porque, como lo dice Pablo, ‘produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria.’
¿Con qué frecuencia pensamos en el cielo y nos alegramos al pensar en ello? ¿Les da un sentido de temor y maravilla, y un deseo, por así decirlo, de evitarlo? Si ocurre así hasta un cierto grado, me temo que debemos declararnos culpables de vivir a un nivel muy bajo. El pensar en el cielo debería ha¬cer alegrarnos y gozarnos. La vida genuinamente cristiana es ser como Pablo y decir, ‘para mí el vi¬vir es Cristo, y el morir es ganancia.’ ¿Por qué? Porque significa, estar con Cristo, verlo y ser como El, lo cual es mucho mejor. Pensemos más en estas cosas, dándonos cada vez más cuenta, y teniendo siempre presente, que si estamos en Cristo nos es¬peran estas cosas. Deberíamos desearlas por enci¬ma de todo. Por tanto, ‘Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos.’