Avusturyalı felsefeci Ludwig Wittgenstein ‘Üzerine konuşulamayan konusunda susmalı.’diye bitirir Tractatus isimli eserini. Avrupa’nın büyük bir kültürel ve siyasal bunalım yaşadığı 1914-18 yılları arasında yazdığı bu eserle yüzyılımıza kültür ve felsefe alanında damga vuran, görüşleri yaygın etkilerde bulunmuş bir düşünürdür Wittengenstein. Onun ‘üzerine konuşulamayan konusunda’ tam olarak ne kastettiğini belki de akademisyenlere bırakmak en iyisi. Ancak (benim kendi kişisel gelişimimde diyelim) üzerinde konuşanları epey bir okuyup dinledikten sonra konuşmamaya karar vermiş olduğum konulardan biridir ‘tanrı inancı’. Din olgusunda ise Türkiyeli pek çok genç gibi epey kafa yormuş ve sonunda vardığım kararı mecbur kalmadıkça ve sadece dostlar arasında konuşmak tercihim olmuştur (buna yaşlanma desek?) Şimdi sadede geleceğim. Türkiye ziyaretlerimde sık duyduğum sorulardan biridir ‘Eee, bizim hakkımızda ne düşünüyorlar İngiltere’de?’ Sadece bize değil, tüm bizim gibi ülkelere, toplumlara has bir sorudur bu. Dışarıdan nasıl göründüğümüz, nasıl algılandığımız! Son zamanlarda bu soru ‘Eee türban konusunda İngilizler ne düşünüyor?’ şeklini aldı. Bir de yaşanan her sorunda Batı’ya bakıp ‘Biz niye öyle değiliz, biz niye onlar gibi olamıyoruz!’ yorumu (Türkiye medyasında epey tanık olunan bir durum). Şimdi başlamış olduğum noktaya döneceğim ve ‘konuşmamanın’ nasıl mümkün olduğuna değineceğim. Çünkü bu, tam da yukardaki sorulara bir cevap teşkil ediyor ve İngiltere’de dinin algılanışı bu bağlamda görülüyor. Önce, benim kişisel konumumda Türkiye gibi bir toplumda doğup büyümenin ve tabii ki kadın olmanın etkin olduğunu itiraf etmek lazım (yorgunluk), bir de Avrupa’da yaşıyor olup fazla zorlanmamak (yani, biraz tuzu kuru olmak!) Bu ‘konuşmama’ durumuna insanın kendi konumunu belirlemiş olmasından kaynaklanan bir duruş da diyebiliriz ve erkek egemen toplumun dini kullanarak (veya organize dinlerle içiçe geçmiş olarak) kadın üzerine oluşturduğu baskı rejiminin bir şekilde dışına çıkmış olmak. Kısacası ekonomik bağımsızlık ve geleneksel bağların dışında olmak. Maalesef her kadının (erkeğin de) böyle bir şansı yok. Tabii İran ya da Suudi Arabistan gibi bir ülkede yaşamıyor olmanın şanslılığını da saymak lazım. Bunun için Kurtuluş Savaşına katılan ve Cumhuriyet’i kuran herkese bir borcumuz olduğunu kabul etmek lazım. İngiltere örneğine bakacak olursak nüfusunun sadece % 1.5’u müslüman bir ülkede İslam’ın herhangi bir tehdit oluşturmayacağı açık. Bu yüzden kimin neye inandığı, nasıl giyindiği pek sorun olmuyor büyük çoğunluk için! Aynı çıkarım diğer dinler, etnik guruplar için de geçerli. Her ne kadar halkın % 70’inin dinle veya kiliseyle bir bağlantısı olmasa da, çoğunluğun kendini Hristiyan olarak nitelendirdiği, tarihsel ve kültürel bağlarının özde bu dinle yoğrulduğu bir toplumdan bahsediyoruz. Ama bu sayı % 10’lara çıksın bakın nasıl değişecektir İngiliz toplumunun ve devletinin tepkisi. Buna en iyi örnek 1936’da yürürlüğe konmuş olan üniforma yasağı. Sadece İngiltere’de değil, Almanya, İsviçre gibi ülkelerde de yürürlükte olan bu yasak Nazi sempatizanlarını hedef alır ve bu grupların bırakın kamu alanlarını, sokakta gösteri yaparken dahi nasıl giyineceğini (daha doğrusu giyinemeyeceğini) belirleyerek üniformayla gösteri yapılmasını yasaklar. Diğer bir örnek 20 Mart 2007’de İngiliz hükümetinin ülkedeki okulların diledikleri takdirde öğrencilerin yüzü tamamiyle kapayan ‘peçe’giyinmesini engelleyebileceğine dair kararı. Şubat 2007’de 12 yaşında Buckinghamshire okuluna giden bir kız çocuğu yüksek mahkemeye başvurarak yüzünü tamamiyle kapamasına izin vermeyen okulunu, Avrupa İnsan Hakları Antlaşmasının ‘düşünce ve dini özgürlük’ ilkelerine aykırı davrandığı gerekçesiyle dava etmişti. Öğretmenler ise öğrencilerinin en azından gözlerinin görülmesinin, onların kimliklerinin saptanması ve okul disiplini açısından gerekli olduğunu savunmuş ve yüzü tamamiyle kapayan peçenin giyilmesine karşı çıkmıştı. Bakın The Guardian gazetecilerinden Madelain Bunting nasıl özetliyor İngiliz halkının dini konulardaki yaklaşımını ‘İngiltere’de laikliğin en büyük gücü kamusal yaşamı tarif eden karakterinden kaynaklanır. 20. yüzyılın ikinci yarısında inancın herhangi bir hobi gibi görülmesi ağırlık kazandı -boş zamanın nasıl değerlendirileceğine dair kişisel bir seçim- ilgilenenlerin kendi aralarında konuşabileceği ama başkalarını sıkmaması gereken özel bir konu. (Mesela), New Statesman (dergisinden) Andrew Marr geleneksel Britanya laikliğini tarif ederken, göçmenler konusunda şöyle bir sonuca vardı: ‘Asıl mükafat onları (göçmenleri) bu konuda sakinleşmeye inandırabilmektir.’ Kısacası, İngiltere’de dini bütünlerin sessiz olmaları beklenir ve eğer göçmenseniz bu size de bir şekilde öğretilir hatta buna can-ı gönülden inanmanız sağlanır. Madelain Bunting’in 25 Şubat tarihli bu makalesine gösterilen tepki meselenin artık o kadar kolay olmadığının kanıtı. Liberal tondaki metinde Madelain Bunting, AKP hükümetinin Türkiye’de türbanı üniversitelerde serbest bırakmasına değinirken, İngiltere ve Avrupa ülkelerinde son yıllarda yaşanan laiklik konusundaki tartışmaları ve bu konudaki ‘krizi’ konu alıyor. ‘Artık sadece müslümanlar değil ama Avangeliklerden tutun Afrikalı Pentecostalistler, Sikhler ve hatta Canterbury Başrahibi dahi bu özelleştirmeyi kabullenmek istemiyor’ diyor ve devam ediyor ‘ İngiltere’de İngiliz kilisesine ait okullara devlet yardımı Katolik ve Yahudilere de aynı hakkı kullanma imkanı vermişken, bundan yararlanmak isteyen müslümanlara dair tartışmanın sonucu sadece İngilizleri değil tüm Avrupalıları dehşete düşürmekte. Bir yanda Türkiye ve Fransa’nın türbana karşı yasakları, kişisel özgürlükleri sınırlama olarak görülüp eleştirilirken diğer yanda İslami eğitim ve camilerin nasıl düzenleneceği konusundaki düzenlemeler aslında İngiliz otoriteler tarafından gıptayla izleniyor.’ ve makalesini şöyle bitiriyor ‘Laiklik dinsel kimliği içinde barındırabilir, tıpkı Türkiye’nin Atatürk’ün otoriter laikliğini dönüştürerek kanıtladığı gibi. Batı Avrupa’da ilerde bekleyip göreceğimiz mesele laikliğin ırkçı sağ tarafından kullanılarak, kızgın bir çığırtkanlığa mı dönüşeceği yoksa kendi yolunu bulup içindeki gelenekleri bir şekilde dönüştürerek yeni kimliklere adapta mi olacağı!’ Hem laik hem de karşıt kesimlerden epey tepki alan bu makale aslında Avrupa ve Batı ülkeleri içersinde dinle devlet işleri arasında tarihsel olarak çözümlenmiş olduğu düşünülen ilişkinin pek de rayına oturmamış ve hatta potansiyel olarak yeni ikilemler yaratabilecek bir olgu olduğunun göstergesi. Bunda tabii ki 11 Eylül sonrası İslam ve müslüman kadının nasıl algılandığı veya başka bir deyişle başörtülü kadının pekçokları için neyi temsil ettiğinin etkisi var. Kadınların saçıyla ilgili takıntı bütün tek tanrılı dinlerde yer alırken İslam, Hristiyanlık ve Yahudilikle aynı kefeye konmuyor. Mesela İsa’nın havarilerinden St Paul, Efes’ten eski Yunanlı Corinth’lilere yazdığı mektupta kadınlara saçlarını kapamalarını yada tamamiyle traş etmelerini buyurur. Erkeklerse aksine saçlarını kapamamalıdır, çünkü onlar tanrının imajını ve yüceliğini temsil eder, kadınlarsa erkeğin! Yine evli Ortodox Yahudi kadının aynı şeyi yapması saçlarını göstermemesi beklenir. Onlar da Londra’nın bazı Ortodox Yahudi mahallelerinde gözlemleyebileceğiniz gibi, bunu kara çarşaflarla yada türbanla değil ama kafalarını traş edip peruk giyerek yaparlar. Çoğu İngiliz’e göre Hristiyanlık ve Yahudiliğin geriliği 700 yıl önce geçerliydi. Ancak reformlar ve tarihsel süreç bunu değiştirdi ve bu dinlerin inanmayanlara karşı kullandığı vahşet ortadan kalktı. Ancak, İslam, onlara göre bu değişimi yaşamış değil ve başörtüsü kadının kendini yaşadığı toplumdan ayırarak ‘ben sizin değerlerinizi paylaşmıyorum’ demesinin bir simgesi. Yani başörtülü müslüman kadını gören Batılının kafasında beliren ‘bu kadın şöyle yada böyle, isteyerek yada istemeyerek bizim değerlerimizi, kültürümüzü kabul etmiyor’ düşüncesi. Şimdi, pekçok İngiliz için bu büyük bir sorun değil, çünkü bu kadınlar toplumda zaten fazla sayıda değil, olanlar da bazı bölgelerde, mahallelerde toplanmış durumda ve kendi toplumlarında, kendi ilişki ağları içersinde varlıklarını sürdürüyorlar. Kısacası, bu kadınlarla etkileşim veya birlikte yaşama olasılığı zaten yok. Ne zamanki bu kadınlar toplumdan farklı konumlar, daha çok entegrasyon talep etseler bakın etki-tepki olayı nasıl değişecektir. Buna en iyi örnek Almanya’dan (2003 yılında Almanya’nın en yüksek mahkemesinin Müslüman bir öğretmene sınıfta başörtüsü giyinme hakkı tanıması ve bu konudaki tartışmalar.) Afgan kökenli Fereshta Ludin 1998’de Baden-Wuerttenberg eyaletinde okulda başörtülü çalışmakta ısrar edince iş başvurusu reddedilmişti. Bunu tersine çeviren Yüksek mahkeme, başörtüsü giyinme hakkını şimdilik tanıdığını ancak ilerde diğer Alman eyaletlerinin kendi yasalarını çıkararak, kendi kararlarını alabileceğini belirtmişti. Bu müslüman öğretmen bayan en son bilgilere göre şu an öğretmen olarak çalışmakta ama çoğunluğun Alman değil, Türk ve müslüman olduğu bir okulda! Bu, Batılı laik söylemin o kadar da demokratik olmadığının ve kadın vücudu üzerinde İslam’dan pek farkı olmayan baskı mekanizmaları oluşturmaktan çekinmediğinin göstergesi. Başka bir deyişle günümüz medya dünyasında alın ‘çarşaf ve türban’ı ve yerine ‘mini etek, silikonla şişirilmiş göğüsler, yüzler’ koyun. Bu anlamda kapitalizmle özdeşleşmiş laik söylemin, kadının özgürleşmesi açısından bir takım kazanımlara rağmen çok ileri bir aşamayı katedmiş olduğu söylenemez. Bunda etkin nedenlerden birinin laik söylemde ‘gelişimin’ kaçınılmaz olduğu düşüncesi ve pek çok durumda öyle olmadığı. Bilim alanında elde edilen çoğu başarı, maalesef ahlaki ve politik alanda yakalanmış değil (dünyadaki kargaşaya, sorunlara bakın, örnek vermek sanırım gerekmiyor!) Bilgimiz ve ‘konuşma isteğimiz’ epey artmış durumda ama insanoğlu hala aynı yerde sayıyor. Bugün pekçok Batılı liberal atheist (düşünür, yazar, politikacı) dinle devlet işlerinin ayrıldığı bir rejim istiyor (bakın son dönem yayınlanan kitapların çoğuna). Fakat Amerika’nın laik anayasasına bir göz atın, laik bir politika yaratmış olduğu söylenebilir mi? Ama devletin desteklediği bir kilisesi olan İngiltere’de bu aşırı dinci grupların çok daha az etkili olduğu kesin. Bunu, çalışma sisteminde genelde laiklik ilkesinin esas alındığı İngiliz devletinde, Tony Blair’in başbakanlığı sırasında dini konularda konuşmaktan kaçınmasında dahi görebiliriz. Öyleki karısı ve çocukları Katolik olup her Pazar kiliseye gittiği halde kendisi tüm bu süre boyunca onlara kilisede katılmamış, katolik olarak yeniden vaftiz edilmesini başbakanlıktan ayrıldığı döneme bırakmıştır (günahları boyunu aştığından mı acaba!). Bugün yine toplumsal yaşam açısından en laik ve ilerici olduğu düşünülen pekçok İskandinav ülkesinde aslında kilise ve devlet arasındaki bağlar anayasalarında yazılıdır (Norveç, İzlanda, Finlandiya). Belki de tüm bunların ardında ‘yöntemden’ çok ‘tarihin’ önemi var! Ve belki de Türkiye’de yapmamız gereken kendi tarihimize (80 yıllık Cumhuriyet tarihine değil, daha uzun bir sürece) bakıp kendimizi, nereden gelip nereye gitmek istediğimizi ve bunun ne kadar gerçekçi olduğunu yeniden bir değerlendirmeye almamız. Belki de öğrenmemiz gereken değerler ve dersler sadece Batı’da değil ama kendi kültürümüzde, kendi geçmişimizde saklı.

Bu yazı Yeni Harman Dergisi’nin Nisan 2008 sayısında yayınlanmıştır.                   Copyrights@Filiz Elasu

İslami sohbet deyince artık akla gelen türbanlı arkadaşlık sitesi dışında evlilik sohbet ve bayan arkadaş bulmamızı sağlayan sitelerde geliyor. Son zamanlarda sayıları giderek artan bu tip online dating siteleri, dünyada olduğu kadar ülkemizde de son derece revaçta ve tutuluyor. İsim vermek gerekirse ilk akla gelen evlilik sitesi Gönülden sevenler, nasibimol ve habibim ol gibi siteler. Bunların dışında yurtdışında bu pazarda pekçok site rağbet görmekte. Dünyada yükselen islami arkadaşlık trendi biz müslümanlar için gayet sevindirici.

Fakat dikkat çekilmesi gereken noktaların en başında Doğru ve gerçek siteyi bulmak geliyor. Allah korkusu ile yapılmış, kullanıcıları dolandırmayan ve aradığınız arkadaşlık ve arkadaş kavramının sizi beklediği doğru sosyal islami platformu bulmanızda sizlere ışık tutmak için pekçok yazıyı ve incelemeyi sizlerle bugüne kadar paylaştık ve paylaşmaya devam edeceğiz. Üzücü olan konuların en başında ülkemizde faaliyet gösteren bu sitelerin talebe yönelik hemen ücretli olduklarını görüyoruz. Üye olup profil oluşturuna kadar bunu belirten bir ibare yer almadığı gibi, tam istediğiniz bayan arkadaş karşınıza çıktığında sizden ödeme isteniyor. Bunun ne kadar etik ve doğru olduğu ise ayrı bir tartışma konusu.

Çoğu kullanıcı bedava arkadaşlık siteleri arıyor ve bunlara kayıt olup sohbet etmek istiyor. Bunun dışındaki siteleri para tuzağı olarak görüyorlar. Bu konuda da gayet haklılar diyebiliriz. Siteye üye olurken öncelikle ne kadar dürüst ciddi ve güvenilir olduğunu araştırmek gerekiyor. İnceleme yazılarımızı muhakkak okumuşsunuzdur. Buradan hareket edebilirsiniz. Lütefen bu tip web sayfalarında, hakkımızda bölümünü dikkatli okuyup, irtibat numaralarını ve ticari altyapı olup olmadığını kontrol ediniz. Herhangi bir sorunda sıkıntıda destek alabileceğiniz online destek hattı çok öenmlidir. Bir müslümanın en değer verdiği sevgi, izdivaç,zevce gibi önemli konularda gayet hassas olduğunu biliyoruz. Lütfen dikkatli olalım kandırılmayalım.

The Irish Times reports on the annual Garda consultation forum with minority groups, which took place on Friday. Participants at the forum discussed the new Garda diversity strategy, which was published in May. The Garda reserve force can now boast a few members who are immigrants to Ireland, which is part of the reason why this sort of strategy is required. At the forum, Dr Jasbir Singh Puri argued that the police force was only partially open to ethnic minorities. In August 2007, Ravinder Singh, a Sikh member of the Garda reserve force in his 20’s was forbidden to wear a turban while on duty.  The now defunct NCCRI had recommended that the Garda allow Sikh members to wear the turban while in uniform, but the police force seems to have thought best to ignore that advice. At the time of the original controversy, the Garda explained its uniform rules on the basis of the imperative of impartiality in policing, attempting to make the issue one of operational effectiveness, albeit broadly understood. John Leamy, the Garda ‘diversity champion’ took a similar approach on Friday. He said that when members of the force put on their uniform, they “leave their own personal beliefs outside the organisation.” Sikh representatives, however, are attempting to link the garda turban ban to a broader pattern of discrimination against Sikhs in the sphere of employment, grounded in a pro-assimilation mandate. At the forum, Dr Jasbir Singh Puri argued that the police force was only partially open to ethnic minorities.”You talk about openness, but the door is not fully open, it is partially open. You are denying the fundamental right to employment to all Irish children. These are Irish-born Sikh children.” Certainly, at the time of the 2007 debate, the Minister for Integration took the position that “[i]f we’re to take integration seriously…people who come here must understand our way of doing things’. The Irish Sikh Council decided not to mount a court challenge to the policy.  Ronit Lentin has more analysis of the debate here.

İnternette sörf yaparken aynen yukarıda attığım başlığı bir internette dolaşırken gördüm ve dumura uğradım. Sevgili arkadaşlarım. Bir site hemde tanınmış bir site, Kredi kartınızdan para vermeniz karşılığında size resimleri yanıp sönen bayanların msn adreslerini hatta facebook ve telefon numaralarını vereceğini tahaüt ediyordu. Şaşırdım ve gayet tebi üzüldüm. Bu tip kısa vadeli dolandırıcılıklar ile dating sektöründe bir yerlere varmak olanaksız. Bunu düşünen, kullanıcıyı en saf ve temiz duyguları üzerinden vurmak maksadında olanlara asal prim vermemek  gerekir. Kız msn adresi ya da bayan facebook adreslerini illegal olarak dağıtmak bir bilişim suçudur. Zaten hiçkimse web üzerinden bayan msn adresleri dağıtamaz bu tip yazılara sitelere lütfen inanamayalım ve prim vermeyelim.

Özellikle internet ve evlilik siteleri ile yeni tanışan kullanıcılar, bu tip dolandırıcılık ve istismarlara maruz kalmaktadırlar. Fakat biz bu konularda tüm bloglarımızdan bas bas bağırıp dolandırıcılıkları ve çeşitlerini sizlere aktarmaya devam ediyoruz. Bir başka dolandırıcılık türü ise bulgaristan romanya üzerinden yapılan telefon dolandırıcılığı. Bu ülkelerden türk siteleri ne profil açan dolandırıcılar sahte bayan profilleri ile erkek üyelerden telefon talep etmekteler ve daha sonra aldıkları telefona çağrı bırakmaktalar ve sizde onları geri arayınca şivesi bozuk bir bayan sizden yanınıza gelmek için pasaport ya da uçak bileti parası istemektedir. Lütfen bu oyunlara gelmeyelim soz zamanlarda iyice çoğalan bu tip dolandırıcılık örnekleri giderek artmakta Bunu anlamanın bir yolu da bu tip kullanıcıların bilgisayarlarında türkçe karakter olmadığı için “ı” harfi yerine “i” ve “ç” harfi yerine “c” kullanmaktadırlar örenğin “cicekkiz”,  “cicegim” gibi isimler gördünüz mü şüphelenmeye başlayın bozuk bir türkçe ile yazışmaktadırlar ve asla bunlara inanmayın. Dünya üzerinde çalışan bu suç şebekesi hergün yeni erkek kullanıcıyı ağına düşürmektedir. Sakın unutmayın. Eğer bu tip sitelerde bu kullanıcılardan mesaj alıyorsanız site yöneticileri ile temasa geçin. Son zamanlarda Tanınmış arkadaşlık siteleri sitedeki bayan üye sayısını fazla göstermek adına bu tip profillere izin vermektedir. Buna dikkat edelim.

Sitedeki online bayan üyeler ile rahat rahat sohbet etmemiz için bu tip sahtekarlara dikkat etmekte net arkadaş ve özel bilgilerimizi paylaşmaktan şiddetle kaçınmalıyız. Hepinize iyi sohbetler dilerim.

this is the everyday ensemble.

İnsan, doğruluğu şüphe götürmeyecek onbinlerce sayfalık belgeye ulaştığı zaman şu soruyu soramadan edemiyor.Burada düşman kim? Kutlu doğum haftasını, başörtüsünü, dindar insanları açıkça hedef alan islamın kamuoyundaki algısını düşürerek adeta insanlara kin pompalayacak haberleri en ince detayına kadar düşünen gece gündüz o forumdan bu bloğa koşarak yorum yetiştiren, haber yazan, gri ve kara propaganda yaparak milletin inancını hedef alan Cuntacılar kimin vergileri ile yaşıyor bedavaya alem yapıyor! emekli oluyor.

İhbar mektubundaki ekler arasında bir tanesi var ki bundan sonra gözümüze sokulan anketlere ve birilerinin illa izleyin dediği filmlere karşı, gözümüzü açacak nitelikte.

Bu belgelerde cuntacıların, halka şekil verebilmek için, yalan anketler ve işlerini kolaylaştıracak filmler yaptırdıkları anlaşılıyor.

3. ihbar mektubu, Türkiye’de yaşayan herkese bugüne kadar şahit olduğu bir çok vak’anın psikolojik harekat olduğunu gösterdi. Cuntacıların halk üzerinde denediği en çok başvurulan harp tekniklerinin başında ise sonucu daha önceden belirlenmiş anketler çıktı.

İşte çoğunu görüp geçirdiğimiz psikolojik harekat faaliyetlerin…

Bu teknik açıkça “yalan verilerle halkı uyutma” girişimiydi. İddialara göre ortada bir anket yoktu. O an cuntanın ihtiyaç duyduğu sonuç yazılıyor sonra da bu anketi, Ankara, Süleyman Demirel ve Ergenekon yöneticisi olmakla suçlanan Mehmet Haberal’ın Başkent Üniversitesi yapmış gibi gösteriliyordu.

İddialara göre ısmarlama anket sonuçlarını duyuracak isimler de belirlenmişti. Bunun için de “kamuoyu oluşturma potansiyeli olan” denilerek Prof. Emre Kongar, Orhan Türkdoğan, Gazeteci Bekir Coşkun ve Ece Temelkuran sayılıyordu. Aslında öngörülen anket sonuçları hiç yabancı değil.

Cuntacılar sırf bu yalan verilere dayanarak ülkede bazı paranoyaları köpürtüyor. Bu rakamlarla birileri Türkiye’nin ekseni kayıyor propagandası yapıyor, birileri irtica yaygarası koparıyor.

Belgelerde dikkat çeken bir başka psikolojik harekat taktiği de Sinema. Cuntacıların bugüne kadar gizlice iki filmi destekledikleri filmler için 550 bin lira ödenek ayrıldığı iddia ediliyor. Filmler de senaryosuna kadar belirtilmiş. İlki Terörle mücadele temalı. “Güneydoğu bölgesinde tim komutanlığı yapan bir üstteğmenin yaşamından kesitler, eşinin bakış açısıyla yansıtılacak.” deniliyor.

Sırf kamuoyu oluşturmak için film yaptırmayı planlayanlar reklamı da düşünmüş. Reklam planları arasında kamuoyu oluşturabilecek kişilerin filmi izlemesi de var.

ŞEHİT VE GAZİ KONFERANSLARI PLANIN PARÇASI

Cuntanın halkı yönlendirmek için konferanslar verdirdiği, Eruygur’un ADD’sine para desteğiyle MİTİNG yaptırıldığı da ileri sürülüyor. Dahası bu belgeyi hazırlayanlar Şehit cenazelerinin bile psikolojik harp için kullanılmasını öngörüyor. Bütün bu faaliyetleri halkın, istenen şekliyle algılaması için de Cumhuriyet Yazarı Ümit Zileli ve Ergenekon sanığı Sevgi Erenerol gibi gazetecilere de görev verildiği ileri sürülüyor.

“We should worship lord Shiva so that we are freed from our worldly attachments just like a fruit falls from a tree after ripening. 
Once we are successful in doing this we are liberated from this vicious cycles of life and death.”
(The Yajurveda यजुर्वेद, 1400 BCE)

Last morning as I was taking a few pictures along the Ganges in Varanasi (Benaras) and I saw this man stepping down at Jatar ghat.
He came nearby where I was standing and I made several of his portaits.
He seemed to have attained that state of freedom away from wordly attachments…

November 2009 Exercise – Andy Floyd, Director of Curriculum, Cook Street School of Fine Cooking, Denver, CO

Ravioli of braised short rib on a bed of caramelized onions and butternut squash turban

To participate in the next exercise, please send an e mail to: jeffrey@bauscherinc.com

See all your favorite chefs’ collections of past submissions at Deep Plate page on Facebook.  Please become a “Fan”. 

http://deepplate.wordpress.com and “Deep Plate” on Facebook

Headcovers Unlimited is a headcovering store geared primarily toward women who have lost their hair as a result of chemotherapy, but of course you don’t have to fall into that category in order to buy their coverings. They’ve got hats, scarves, and wigs, among other things. I like the look of their scarves – many of them have classic, understated colors and patterns that would be perfect to wear to work.

Because I haven’t been posting much for the past couple of weeks, I have lots of information for you guys. Check soon for updates!

The Sikhs of the Golden Temple are many and varied. Though everyone is required to cover their heads (ours were covered with saffron bandanas we had bought outside) and remove their shoes, some take the rules as fashion inspiration. These men are Nihang (translated as “crocodile”) and are considered to be the Sikh “warrior saints”. The electric blue color is the Sikh color of war, and the saffron is the one of peace (the Nihang are generally dressed entirely in blue, all the time). Extra photo after the jump.

A fluffy feathery jacket combined with a sequinned Lion face jumper, black Turban and cute patent shoes with a bow…What a great and effortless mix of styles, textures and colours!

Adam türban takan hatuna sakso çektiriyor ve en sonunda ağzına boşalıyor.İşte süper yeni bir türk türban porno video size.

Çok güzel bir amatör türban videosu izlemek isteyenler tıklasın.Hatun her yerini gösteriyor ve sonra başka bir adam ile sevişmeye başlıyor.

“Araplar düşmandır Türklere” diyebilir ve tüm Arapları böylesine aynı kefeye koyabilirmiyiz? Bu olamaz elbette. Düşman olanlar da olabilir, vardır özellikle koyu bağnaz dinciler arasında ama dost olanların, Türkleri sevenlerin sayısı da azımsanamaz. Aramızda epey akrabalık da vardır, özellikle Mısırlılar, Ürdünlüler, Suriyelilerle. Az önce beni muayene eden Suriyeli dişçi “soyadım Ağa, bende Türk kanı var” diye iftihar ediyordu. Araplar Türklere düşman olmaktan ziyade olsa olsa kıskanmaktadırlar diyebiliriz. Kıskandıkları hem müslüman hem de laik olarak onlara kıyasla dini  bağnazlıktan biraz daha ötede yaşamamızdır. Arap kadınları ise kıskanmak şöyle dursun Türkleri çok beğenmekte, içtenlikle sevmekte ve bizim kadınların yaşadığı hayata, statülerine özlem duymaktadırlar. Özellikle Türk dizilerini, Gümüş’ü seyrettikten sonra. Rahatça diyebilirim ki Arap kadınları arasından Türklere düşman olan falan yoktur. Ayrıca tüm Araplar İstanbula hayrandır. Bu arada Bahreyn’liler Türklere düşmanlık şöyle dursun Türkleri inanılmaz ölçüde seviyorlar. Defalarca giriş çıkış yaptığım Bahreyn pasaport ve gümrük görevlileri her zaman bu sevgilerini belli ederler.

AKP iktidarından önce çoğu Araplar Türkleri dinsiz falan görürlerdi. Uzun bir süredir dinci iktidarımız, Cumhurbaşkanımız, imam hatip okullarımız, bolca tarikatlarımız, türbanlı kız ve kadınlarımız olduğundan artık bunu da fazla dile getiremiyorlar. Ama Atatürk hakkındaki düşünceleri yine aynı. Malesef Atatürk onlara öyle lanse edilmiş çünkü. Yani onlara pis araplar diyen dinsiz, dönme biri olarak.

Sonuçta Araplar bizi ilginç ve farklı buluyorlar.

Bu konuda Serdar Turgut’un Ocak 2002 tarihli eski ama ilginç bir yazısı, genelde Araplar hakkında eksik bilgilerimizi, aradan geçen zaman zarfında köprülerin altından çok sular aktığını gayet iyi göstermektedir. Belirttiğim gibi yazıda bazı yanlış saptamalar var, örneğin bizi müslüman görmediklerini tam olarak iddia edemeyiz. Bizim müslümanlığımızın onlarınkinden farklı olduğunu çok iyi biliyorlar. Ama bu bizi müslüman olarak görmedikleri anlamına gelmemektedir.   Kaynak

Bu köşede Araplar hakkında gerçek hislerimi ne zaman yazdıysam, bazı çevrelerden hep tepki gördüm. Bunlar Araplar ile aramızda bir din kardeşliği olduğunu iddia ediyorlar, bana da kızıyorlardı. Aynı dinden olduğumuz kesin de onlarla aramızda bir kardeşlik filan gayet tabii ki yok. Araplar düşmandır Türklere, bu aktif bir düşmanlıktır ve bizim bunu kavrayabilmemiz de pek kolay değildir. Türkiye’nin çok önemli bir özelliği var. Türkiye kendisine düşmanlık besleyen ülkeleri, bunlar hadlerini aşmadıkları sürece, fazla iplemez. Bakın Yunanistan’a mesela. Adamcağızlar yıllar boyu tepinip durdular, Türkler böyle Türkler şöyle diye, Türkiye korkuları paranoya haline geldi. Bizde ise aktif bir Yunan düşmanlığı yoktur. Araplar da kendi bölgelerinde tepinip duruyorlar ve onları da pek dikkate alan yok bizim tarafımızda.
***
Onlarla suni kardeşlik hayalleri kuranlar son iki olaydan sonra inşallah bakış açılarını yeniden değerlendiriyorlardır.
Osmanlı’dan kalan eserleri yıktılar biliyorsunuz, büyük bir kinle Suudi Arabistan’da. Şimdi de Kral Fahd, İngiliz casusu Lawrence’in zamanında yaşadığı evin kapısına ‘‘Bu ev, Osmanlı’ya karşı bağımsızlık savaşı veren Suudilere yardımcı olan İngiliz Thomas Edward Lawrence tarafından karargáh olarak kullanılmıştır’’ yazılı bir plaket astırarak orayı müze haline dönüştürmüş. Bu olay bile Arapların sadece kindar değil aynı zamanda aptal olduklarını göstermekten başka hiçbir şeye yaramaz. Çünkü bakın o çok sevdikleri ve yalakalandıkları T.E. Lawrence ‘‘Bilgeliğin Yedi Sütunu’’ adlı kitabında Arapları nasıl tanımlıyor:

‘‘Onlar, dünyayı her zaman dış hatlarıyla gören, temel renklerin ya da daha doğrusu siyah ile beyazın egemen olduğu bir halktı. Kuşkuyu -bizim modern dikenli tacımızı- hor gören dogmatik bir halktı.
Bizim metafizik zorluklarımızı, içebakışla ilgili sorgulamamızı anlayamazlardı… Umursamaz bir tevekkülle zihinlerini boş bırakan, sınırlı, dar kafalı insanlardı. Zihin ya da bedene ilişkin hiçbir örgütlenmeleri yoktu.Kabilenin fikirleri ile mağaranın fikirleri arasında yollarını izliyorlardı.’’
Daha çok alıntı yapabilirim ama gerek yok herhalde. Bilmem anlatabiliyor muyum meseleyi?
***
Daha önce de yazdım, yine tekrarlayayım. Dubai’de bir gün, Körfez Savaşı’ndan bir ay sonra sadece yabancılara açık olan bir barda içki içiyordum. Polis daldı içeriye, kimlik kontrolüne başladı. Müslümanları tutuklayıp çıkarıyorlar.
Sıra bana gelince pasaportuma baktılar ve çekip gittiler. Rahat bıraktılar beni. Araplar hem Türklere düşmanlar, hem de bizi Müslüman olarak kabul etmiyorlar. Bu beni çok mutlu eden bir olay, buna üzülenler de olacaktır mutlaka.
Beni etmiyorlar tamam anladık ama şunu unutmayın ki gerçek inananlarımızı da kendilerine göre tanımlamışlar, onları da Müslüman olarak kabul etmiyorlar.Dolayısıyla son yaptıkları olaylar da hiç şaşırtıcı değil.
Ne kadar mutluyum ki bunlar bizim bölgede müttefikimiz filan değil; çünkü onlara muhtaç olsaydık her fırsatta bizi arkadan hançerleyecekleri de kesindi.

Happy stick guy day from Ben. Cyclops stick guy for October. (Sorry Nolan the turban guy was being a pain to draw so I did this. I figured it was original enough it wouldn’t contradict any of your plans.)

I will probably begin posting more often so you can look forward to my soon-to-be-revealed new series.

The Holy Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) said “”He who clings fast to my Sunnah (way of life) when my Ummah is corrupt, will receive the Reward of a hundred martyrs.”

One must affirm that there can be absolutely no doubt in the fact that each and every Sunnah of our beloved Nabi Sallallahu alayhi wa sallam is considered supreme and well worthy of emulation by a true believer of and follower of his esteemed lifestyle. In fact a true lover of Nabi Sallallahu alayhi wa sallam would be prepared to give his life for the practical preservation of even one Sunnah. A true Ummati of Nabi Sallallahu alayhi wa sallam is one who endeavors to emulate every Sunnah, whether it is connected to the Ibaadat (worship) of Nabi Sallallahu alayhi wa sallam or his habit or lifestyle (the manner of his eating, walking, dressing etc.)

The tying of the turban is a ‘Sunnat-e-Mustamirrah’ (perpetually adhered to practice of Nabi Sallallahu alayhi wa sallam). Nabi Sallallahu alayhi wa sallam has enjoined the tying of the turban upon us. It has been reported: “Tie the turban. It will increase you in forbearance.” (Fathul Baari) It is also reported that somebody enquired of Hadhrat Ibn Umar Radhiallahu anhu whether the tying of the turban was sunnat or not. He replied in the affirmative.

“The turban distinguishes the Muslims from the Mushriks” Prophet Mohamed sala allahu alayhi wa salam

“The turban is the honour of a Mu’min and represents the dignity of the Arabs. When the Arabs will stop wearing the turban, their respect will be lost” (Dailami)

Hadith on Turbans ..

Hadhrat Jaabir Radhiallahu anhu reports that on the occasion of the conquest of Makkah, Nabi Sallallahu alayhi wa sallam entered Makkah Mukarramah while wearing a black turban. (Sahih Muslim Vol.1 Pg439)

In Sahih Muslim and Nasa’i, Sayyidina ‘Amr bin Hurayth Radhiyallahu ‘anhu says: “That scene is still before my eyes, when Sayyidina Rasulullah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, was reciting the khutbah on the mimbar. He wore a black turban on his mubaarak head, and its shamlah (the end portion of the turban) was between his shoulders.”

Ibn ‘Umar, radhiyallahu anhu, reports: “When Rasulullah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, fastened an ‘amaamah (turban), he used to put the shamlah between his shoulders. (i.e. he used to put it on the back).” Nafi’ says: “I had seen ‘Abdullah bin Umar, radhiyallahu anhu, do it in the same manner.” ‘Ubaydullah, who is the student of Nafi’, says: “in my time the grandson of Abu Bakr, radhiyallahu anhu, Qaasim bin Muhammad and the grandson of ‘Umar, radhiyallahu anhu, Saalim bin ‘Abdullah did the same.”

Sulaiman bin Abdullah says I saw those Sahaba who were from the Muhajireen-e-Awwaleen (those Sahaba who were among the first to migrate to Medina – an indication of their status and rank) wearing turbans of cotton material. The colours were black, white, green, red and yellow. Some would tie it in such a fashion that they would first place one end of the turban on their heads, then the topee and then continue tying the turban on the fold of the topee. They would not wrap it from under the chin. (vol.8 pg. 241)

In Ibn Abi Shayba’s Musannaf, Ibn Jarir al-tabari’s Tafsir, Ibn al-Mundhir, Ibn Abi Hatim, and Ibn Mardawayh on the authority of `Abd Allah ibn al-Zubayr: The latter was wearing a yellow turban on the day of Badr, so the angels descended wearing yellow turbans.

In Ibn Ishaq’s Sira and in Tabarani, on the authority of Ibn `Abbas: On the day of Hunayn the angels wore Red turbans.

Virtues of the Turban ..

Nabi Sallallahu alayhi wa sallam is reported to have said: “Hold on to the turban as it is a sign of the angels. Also let the loose end hang from the back.” (Baihaqi)

“Adopt the turban as it will increase your forbearance.” (Mustadrak of Hâkim)

“Some of Allah Ta’âla’s angels stand at the door of the Musjid and seek repentance on behalf of those wearing white turbans.” (Al Maqaasidul Hasanah pg.466)

Allah Ta’âla causes his mercy to descend on the people wearing turbans on the day of Jummah and his Angels make du’â for such people.” (Dailami)

The reward of the Salah performed while wearing the turban is multiplied 25 times while that Jumu’ah performed with the turban is multiplied (Dailami has reported this in his Musnad from Ibn Urnar (Radiallahu Anhu)

The angels attend the Jumu’ah while wearing turbans. Hence, those people who are wearing turbans receive the benefit that the angels make dua for them till sunset. (Dailami)

The Jumu’ah performed while wearing a turban is 70 times superior to a Jumu’ah without a turban. (Dailami)

Two rakaats of Salah performed while wearing the turban are superior to seventy rakaats performed without a turban. (Narrated by Jaabir Radiallahu Anhu)

May Allah grant us to follow this Sunnah … Amin

Shaykh Abdul Kerim Al Kibrisi (qs)

Shaykh Abdul Kerim Al Kibrisi (qs)

Shaykh Abdul Kerim Al Kibrisi (qs)

—

Taken from: http://www.facebook.com/home.php#/note.php?note_id=160128822411&ref=mf

]]> http://worldgoestotown.wordpress.com/2009/10/20/the-it-was-a-long-time-coming-post/ Tue, 20 Oct 2009 15:31:28 +0000 A. http://worldgoestotown.wordpress.com/2009/10/20/the-it-was-a-long-time-coming-post/ http://amritgurbani.wordpress.com/2009/10/19/sikhism-sikh-history-turban-is-our-taj-crown/ Mon, 19 Oct 2009 15:18:56 +0000 Anand Deep Singh http://amritgurbani.wordpress.com/2009/10/19/sikhism-sikh-history-turban-is-our-taj-crown/

KHALSA - Army of AKAL Purakh - Sikhism faith in Guru Granth Sahib,Sikh History Proved all