L’ultimo video di Tolleranza Zoro a Parla con me, con un Diego Bianchi evidentemente ispirato dopo la discussione di insiemistica con la figlia.

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Santiago escribió:

“Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan” (Santiago 2:19).

¿Cree usted, amigo visitante, que Dios es UNO? Si es así, bien hace; si no es así, mal hace…mal hace en ser un Trinitario o un binitario, uno  que cree en 3 o 2 Dioses distintos, pero que de alguna manera milagrosa se convierten en un solo Dios verdadero.

En el pasaje de arriba Santiago dice que si usted cree que Dios es UNO, cosa que hasta los demonios creen y tiemblan, hace bien—¡no mal! De modo que si usted es UNITARIO, hace bien, pero si no lo es…está mal…y ya sabe lo que le podría pasar en el día de las cuentas.

¿Pero pensará alguno que Santiago tenía en mente a un Dios Uniplural cuando dijo eso? Si es así, ¿qué sentido tendría que él dijera que Dios es UNO si es que en verdad hay más de un Dios? Por ejemplo, cuando Juan el Bautista habló de Jesús, dijo: “Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene UNO más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego” (Lucas 3:16). Le pregunto esto: ¿Estaba pensando Juan el Bautista en una persona uniplural cuando dijo UNO, y de quien él no era digno de desatar las correas de sus “TRES pares de sandalias”? Por supuesto que no!!! Para Juan, ese UNO era el Mesías, el Hijo de Dios…no Dios el Hijo, la supuesta Segunda Persona de la llamada “Santísima Trinidad”.

Los demonios saben quién es Jesús mejor que los Trinitarios

Pero como dice Santiago, los demonios también creen en un solo Dios y tiemblan; pero los Trinitarios se ríen de los unitarios, y en vez de temblar como los demonios, creyendo en un Dios único, se burlan de los unitarios, anatemizando y condenando a sus defensores. Recordemos que Jesús se enfrentó a los demonios como en el caso del endemoniado de Gadara, y en ningún momento los espíritus inmundos se dirigieron a Jesús como si fuera él el mismísimo Dios Altísimo en la carne, sino más bien como lo que él era verdaderamente, el Hijo del Dios Altísimo (Mr. 5:7, Lucas 8:28).

En los siguientes versos leeremos sobre la importancia de creer en el único Dios en una conversión que tuvo un escriba con Jesús. Dicen así los versos: “Acercándose uno de los escribas, que los había oído disputar, y sabía que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos. Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él; y el amarle con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios. Jesús entonces, viendo que había respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle” (Marcos 12:28-34).

Analizando este diálogo, vemos que el escriba había juzgado correctamente cuando aceptó la verdad declarada por Cristo de que El Señor nuestro Dios, el Señor UNO es…y amarlo con todo el corazón, con todo el alma, y con toda la mente. Ante esta sabia respuesta del escriba, Jesús le dijo: ¡No estás lejos del reino de Dios! Ahora le pregunto, amigo Trinitario, ¿está seguro de que está cerca del reino de Dios creyendo en un Dios Trino (Uniplural?). Medite en esto porque su salvación está en juego!!! Pero le voy a dar una pista adicional, una revelación de quién es el único Dios verdadero, según Jesús mismo. Lea Juan 17:3: “Y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti (Padre), EL ÚNICO DIOS VERDADERO, y a Jesucristo, a quien tu has enviado”. ¿Pudo haber sido más claro nuestro Señor al identificar al único Dios verdadero? No lo creo! ES EL PADRE…y punto. 

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 JAIMITO NERD REFUTA OTRO ARGUMENTO TRINITARIO DE SU PAPÁ Y ÉSTE SE QUEDA BOQUIABIERTO

Jaimito, Jaimito, ven acá un minuto que quiero decirte algo importantísimo…¿sí, papi, de qué se trata?…bueno, hijito querido, aquí te presento otro pasaje que te convencerá de … apologista.wordpress.com

JAIMITO NERD ARREMETE CONTRA LA POSTURA TRINITARIA DE SU PADRE, REFUTÁNDOLE UN TEXTO BÍBLICO … Ahora sí Jaimito tendrá problemas con este texto citado frecuentemente por mis colegas trinitarios…pist, pist, Jaimito, ven acá un minuto, por favor, que quiero mostrarte un …

JAIMITO NERD VUELVE A REFUTAR A SU PADRE OTRO TEXTO SUPUESTAMENTE CONTUNDENTE A FAVOR DE … Voy a tomarme una pastilla para la tensión (presión) antes de conversar con mi hijito Jaimito, pues no vaya a ser que se me ponga bravo cuando le muestre un texto trinitario …

JAIMITO NERD LE REFUTA A SU PADRE UN ARGUMENTO A FAVOR DE LA DOCTRINA DE …
Jaimito, ven un ratito, por favor, que quiero mostrarte un pasaje que demuestra que Cristo en la tierra no era un mero hombre, sino Dios mismo, la Segunda Persona de la …

EL REGRESO DEL TEMIDO JAIMITO NERD

JAIMITO NERD NUEVAMENTE PONE EN SERIOS APUROS A SU PAPÁ TRINITARIO “…Ahora sí voy a atrapar a mi hijito Jaimito con esta tremenda prueba de la veracidad de la doctrina de la …

JAIMITO NERD LE HACE JAQUE MATE A SU PAPÁ CUANDO ÉSTE LE MUESTRA ENTUSIASMADO UN …

Hijito Jaimito, ven un segundito, por favor, que tengo otro pasaje bíblico el cual creo que te demostrará finalmente que el Espíritu Santo es Dios, la Tercera Persona Divina de …

JAIMITO NERD REFUTA A SU PADRE TRINITARIO UN ARGUMENTO REBUSCADO QUE SE USA COMUNMENTE PARA …

Querido Jaimito, hay un pasaje que es harto conocido y presentado por mis correligionarios Trinitarios para probar que el Dios de la Biblia es Tres Personas distintas y un solo …

 JAIMITO NERD MANDA A SU PADRE AL HOSPITAL CUANDO LE REFUTA UN TEXTO PODEROSO DE …

Ahora sí a mi hijito Jaimito se le quitará toda esa lisura socarrona de sabiondo…¿y sabe usted por qué, estimado lector? porque tengo un texto bíblico que ni él, ni ningún otro …

JAIMITO NERD LE EXPLICA A SU PADRE TRINITARIO EL PASAJE DE JUAN 4:24

Jaimito, escucha lo que dice Juan 4:24: “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren”. Esto quiere decir que si Dios es un espíritu …

EL PAPÁ DE JAIMITO CAE DE ESPALDAS CUANDO SU HIJITO, JAIMITO NERD, LE …

Ahora sí agarro a mi hijito con este texto trinitario el cual no podrá refutar por más malabarismos que haga…uyuyuy…llegó mi día de victoria…ejem, ejem… Jaimitooooooooooo …

PAPÁ TRINITARIO CONSULTA A SU HIJO JAIMITO SI SE PUEDE PROBAR LA TRINIDAD CON MATEO …

Mi querido hijito Jaimito, te quiero hacer una consulta, ya que tú eres un “Nerd” y sabes bastante sobre la doctrina católica de la Trinidad…¿Se puede probar con Mateo 1:23 que …

UN PAPÁ TRINITARIO HACE UNA AFIRMACIÓN TEMERARIA QUE ES OPORTUNAMENTE CORREGIDA POR SU.. …

Querido hijito Jaimito, tú sabes que como padre yo te amo muchísimo y quiero todo lo mejor para ti. En ese sentido yo deseo darte el secreto para que ganes la vida eterna y … apologista.wordpress.com

JAIMITO NERD VISITA A SU PADRE EN EL HOSPITAL Y LE RESPONDE A ÉSTE OTRA …

Hola papi, he venido para saludarte y para saber cómo te va yendo en tu recuperación después de tu desvanecimiento producido por nuestra última plática sobre la Trinidad….bueno …

PAPÁ TRINITARIO LE PRESENTA A SU HIJO JAIMITO UN PASAJE QUE PROBARÍA QUE CRISTO ES DI

Ahora sí lo pondré en problemas a mi hijito Jaimito con este pasaje que prueba que Jesús es Dios verdadero, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad…”

JAIMITO SIGUE INCOMODANDO A SU PAPI PABLO CON PREGUNTAS ENREVESADAS

Papi, ¿es verdad que el Hijo de Dios es igual que Su Padre en todo, puesto que él es “Dios el Hijo”, la Segunda Persona de la Trinidad? Claro que sí, Jaimito, el Padre y Su Hijo son igualmente Eternos, Omnipresentes, Omniscientes, y Todopoderosos…

OTRA PREGUNTA DE JAIMITO QUE PONE EN APUROS A SU PAPI PABLO

Papi Pablo, ¿He leído en Juan 1:12 que cuando recibimos a Dios el Hijo nos hacemos hijos de Dios? ¿Es verdad eso, papi?…Pues claro que sí Jaimito, todos los que recibimos a Dios el Hijo nos hacemos hijos de Dios. Ahhhh, ¡qué interesante, pero…

JAIMITO NERD SE PRESENTA NUEVAMENTE ANTE SU PADRE “TRINOTERCO” PARA DEBATIR CON ÉL OTRO ARGUMENTO TRINITARIO… Y ÉSTE SE QUEDA PENSATIVO

Mira Jaimito, tengo un argumento de mis ex correligionarios Trinitarios que suelen esgrimir para probar la Trinidad…¿te lo explico?…

JAIMITO NERD RESPONDE A SU PADRE UNA PREGUNTA SOBRE LA SUPUESTA PERSONALIDAD DEL ESPÍRITU SANTO

Estos 2 vídeos están en inglés, pero si usted no conoce este idioma, pídale a alguno que sí sabe que se los traduzca para usted sin demora. No se pierda la enseñanza que proporcionan estos vídeos sobre el polémico texto de Génesis 1:26

Buen provecho…Jaimito Nerd.

Muchas personas utilizan los escritos de Pablo como prueba de que Jesús es Dios. Pero esto no es justo para Pablo, porque Pablo claramente creyó que Jesús no es Dios. En su primera carta a Timoteo, Pablo escribió: “Yo os conjuro, a los ojos de Dios y de Cristo Jesús y los ángeles escogidos, para mantener estas instrucciones …” (1 Timoteo 5:21).

Se desprende de ello que el título de Dios no se aplica a Cristo Jesús, sino a otra persona. En el capítulo siguiente, vuelve la diferencia entre Dios y Jesús, cuando dice: “A los ojos de Dios, que da vida a todo, y de Cristo Jesús, que al prestar declaración ante Poncio Pilato hizo buena confesión …” (1 Timoteo 6:13).

Pablo luego pasó a hablar de la segunda aparición de Jesús: “la aparición de nuestro Señor Jesucristo, que Dios traerá en su propio tiempo.” (1 Timoteo 6:14-15).

Una vez más, el título de Dios es deliberadamente alejado de Jesús. Por cierto, muchas personas piensan que cuando Jesús se le llama “Señor” en la Biblia, este título significa “Dios.” Pero en la Biblia este título significa maestro o profesor, y puede ser utilizado para dirigirse a las personas (véase 1 Pedro 3:6).

Lo que es más importante, sin embargo, es darse cuenta de lo que Pablo dice de Dios en el siguiente pasaje, que muestra claramente que Jesús no es Dios: “Dios, el bienaventurado y único Soberano, el Rey de reyes y Señor de señores, que es el único inmortal y que vive en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver. A él sea la honra y para siempre el poder. “(1 Timoteo 6:15-16).

Pablo dijo que sólo Dios es inmortal. Immortal significa que no muere. Verifique cualquier diccionario. Ahora, cualquier persona que cree que Jesús murió no puede creer que Jesús es Dios. Esta creencia contradice lo que Pablo dice aquí. Por otra parte, decir que Dios ha muerto es una blasfemia contra Dios. ¿Qué sería del mundo si Dios ha muerto? Pablo creía que Dios no muere.

Pablo también dijo en ese pasaje que Dios habita en luz inaccesible – que nadie ha visto a Dios o lo puede ver. Pablo sabía que muchos miles de personas habían visto a Jesús. Sin embargo, Pablo dijo que nadie ha visto a Dios, porque Pablo estaba seguro de que Jesús no es Dios. Por eso Pablo fue de la enseñanza de que Jesús no era Dios sino el Cristo (Hechos 9:22 y 18:5).

Cuando estaba en Atenas, Pablo habla de Dios como “El Dios que hizo el mundo y todo lo que es, es del Señor del cielo y tierra, el cual no vive en templos construidos por manos.” (Hechos 17:24). Luego identificó a Jesús como “el hombre que él (es decir, Dios) ha nombrado.” (Hechos 17:31).

Es evidente que, para Pablo, Jesús no era Dios, y él se sorprendería al ver sus escritos utilizados para probar lo contrario de lo que él creía. Pablo incluso declaró ante el tribunal diciendo: “Admito que adoro al Dios de nuestros padres …” (Hechos 24:14).

También dijo que Jesús es el siervo de Dios, porque leemos en los Hechos: “El Dios de Abraham, Isaac y Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su siervo Jesús.” (Hechos 3:13).

Para Pablo, sólo el Padre es Dios. Pablo dijo que hay “un solo Dios y Padre de todos …” (Efesios 4:6). Pablo dijo de nuevo: “… para nosotros no hay sino un solo Dios, el Padre. . . y no hay sino un solo Señor, Jesucristo … “(1 Corintios 8:6). La carta de Pablo a los Filipenses (Filipenses 2:6-11) es citada a menudo como prueba de que Jesús es Dios. Pero el pasaje muestra que Jesús no es Dios. Este pasaje tiene que estar de acuerdo con Isaías 45:22-24, donde Dios dice que toda rodilla se doble a Dios, y toda lengua confiese que la justicia y la fuerza sólo está en Dios. Pablo era consciente de este pasaje, pues lo cita en Romanos 14:11. Sabiendo esto, Pablo declaró: “Me arrodillo ante el Padre.” (Efesios 3:14).

La carta a los Hebreos (Hebreos 1:6) dice que los ángeles de Dios deben “adorar” al Hijo. Pero este pasaje depende de Deuteronomio 32:43, en la versión de los Setenta del Antiguo Testamento. Esta frase no se puede encontrar en el Antiguo Testamento usado por los cristianos de hoy, y la versión de los Setenta ya no es considerada válida por los cristianos. Sin embargo, incluso la versión de los Setenta no dice que se adore al Hijo. Se dice que los ángeles de Dios adoren a Dios. La Biblia insiste en que sólo Dios debe ser adorado: “Con los cuales Jehová había hecho pacto, y les mandó diciendo: No temeréis a otros dioses, ni los adoraréis, ni les serviréis, ni les haréis sacrificios. Mas a Jehová, que os sacó de tierra de Egipto con grande poder y brazo extendido, a éste temeréis, y a éste adoraréis, y a éste haréis sacrificio. Los estatutos y derechos y ley y mandamientos que os dio por escrito, cuidaréis siempre de ponerlos por obra, y no temeréis a dioses ajenos. No olvidaréis el pacto que hice con vosotros, ni temeréis a dioses ajenos; mas temed a Jehová vuestro Dios, y él os librará de mano de todos vuestros enemigos. ” (2 Reyes 17:35-39). Jesús, en quien sea la paz, creyó en esto, pues también hizo hincapié en Lucas 4:8. Y Jesús también cayeron en su rostro y adoraron a Dios (Mateo 26:39). Pablo sabía que Jesús adoraba a Dios (ver Hebreos 5:7). Pablo enseñó que Jesús seguirá siendo para siempre subordinado a Dios (véase 1 Corintios 15:28).

Por: Apologista

Es sorprendente y gracioso escuchar cómo, sin contemplación alguna, mis amados detractores me condenan al infierno por rechazar la doctrina católica-pagana de la Trinidad como si fuera un verdadero hereje, un pobre hombre engañado inmisericordemente por el mismo diablo.  ¿Pero es que acaso hay algún pasaje en la Escritura que nos diga que aquel que no cree en un Dios Trino será condenado sin remedio al infierno? ¿Es que el diablo engaña a los hombres haciéndoles creer que la Deidad no es Trina, sino más bien una que está compuesta de una sola Persona o dos? ¿Dónde está el texto bíblico? ¡Hasta ahora nadie me lo ha mostrado!

Desafortunadamente los más de los cristianos se dejan llevar por declaraciones y formulaciones dadas por obispos que se reunieron en los concilios o sínodos de los primeros siglos y las aceptan como si fueran  verdades absolutas. Una de esas doctrinas que surgieron de los concilios fue  la Trinidad, la cual fue  “dilucidada” por Agustín de Hipona en el siglo IV y enseñada como una doctrina central de cristianismo. Este mismo prestigiado doctor de la iglesia que creyó en la Trinidad, y que supuestamente entendió que ésta era una doctrina central de la iglesia apostólica, también creyó en el purgatorio, la regeneración bautismal, y bautismo infantil, los pecados mortales y veniales, oraciones a los muertos, penitencia para pecados, absolución por un sacerdote, María libre de pecado, los Libros apócrifos de la Biblia como inspirados y como Escritura, el reino como sinónimo de la iglesia, etc; enseñanzas éstas que muchos eruditos protestantes consideran totalmente erradas y verdaderamente heréticas. Si Agustín se equivocó en estas prácticas y doctrinas católicas, ¿por qué no pudo haberse equivocado  en la doctrina católica de la Trinidad? ¿Por qué aceptan su enseñanza de la Trinidad y rechazan al mismo tiempo su creencia en el purgatorio,  María sin pecado, el bautismo infantil, oraciones por los muertos, etc?

Pero dejemos que la Biblia sea nuestro juez y que sea ella quien nos diga directamente, y sin rodeos, quién es el verdadero Dios y de cuántas Personas está compuesto, si es que en verdad está integrado por más de una Persona.

Jesús es nuestro primer testigo fiel. El dijo:

“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti (Padre), el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

En este pasaje Jesús dice que la vida eterna es conocer al Padre como el único Dios verdadero, y a Jesucristo como el Señor. Si esto no es pedirle al creyente para que sea un monoteísta confeso, o un unitario declarado, para  que gane la vida eterna, no sé qué otra cosa puede ser.

El Testimonio de Pablo:

“Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él” (1 Corintios 8:4-6). 

Pablo escribió que “para nosotros”, los verdaderos discípulos del Señor, sólo hay UN Dios que es el Padre, y punto. Si esto no es ser un monoteísta o unitario declarado, no sé qué otra cosa pueda ser.

Pero parece que a los amigos Trinitarios no les apetece que les mostremos es dos sencillos y claros pasajes, porque son contundentes y muy claros. Aquí, en estos pasajes, no hay ambigüedades, ni arcanos, simplemente hay una revelación que no admite discusión, y ésa es que Dios es uno, no dos, ni menos, tres.

Así que si muchos de mis detractores ya me quieren ver en el infierno porque sostengo está sencilla verdad prístina, y no la confusa y enigmática doctrina de la Trinidad, poco me importa. Ustedes serán los que darán cuenta de su desvarío y desvío en el día del juicio.

JAIMITO NERD NUEVAMENTE PONE EN  SERIOS APUROS A SU PAPÁ TRINITARIO 

“…Ahora sí voy a atrapar a mi hijito Jaimito con esta tremenda prueba de la veracidad de la doctrina de la trinidad…Oye, Jaimito, ven acá un momentito, por favor, que quiero decirte algo…sí papi, ¿qué deseas decirme?…quiero darte otra prueba de la veracidad de la doctrina de la Trinidad…¿así, papi?¿Y cuál es esa prueba que me quieres mostrar?…Bueno hijito, te quiero preguntar esto: ¿De qué está conformado el hombre?…Bueno, papi, el hombre está compuesto (según la Biblia) de cuerpo, alma y espíritu…¡Muy bien contestado, Jaimito!… el hombre efectivamente está compuesto de 3 partes: Cuerpo, alma, y Espíritu…y del mismo modo, Jaimito, Dios está compuesto de 3 partes: Padre, Hijo, y Espíritu Santo…¿Te das cuenta, Jaimito, cómo queda demostrada la Trinidad?…No, papi, no me has demostrado nada en absoluto con esa analogía…¿y por qué dices que no, Jaimito?…Pues muy simple, papi. Recuerda que los Trinitarios dicen que las 3 Personas son consustanciales, es decir, las tres “Personas” de la Santísima Trinidad tienen la misma sustancia…ajá, ¿y?…Bueno, papi, ¿Tiene el cuerpo la misma sustancia que el alma o el espíritu… Bueno, esteeeeeeee, creo que no, hijito…y seguro tampoco el espíritu y el alma entre sí… entonces, papi, tu prueba, en lugar de probar la Trinidad, la tira abajo, y la destruye…bueno, esteeeeeeee (¡caray, ya me volvió a entrampar Jaimito!)…¿y qué me dices de los tres estados de la materia, Jaimito, es decir, sólido, líquido y gaseoso?¿No prueba este hecho que Dios también puede estar compuesto de tres Personas?…Pero papi, ¡me sorprendes! ¿Es que acaso ahora eres un Modalista y no un Trinitario?…el ejemplo de los 3 estados típicos o clásicos de la materia demuestra las tres formas o modos que se puede manifestar la materia. De manera que este último ejemplo que me presentas haría de Dios UNA PERSONA que se manifiesta de 3 modos: Padre, Hijo, y Espíritu Santo, tal como la herejía Sabeliana enseñaba…así que cuidado con esta “pruebita”, papi…esteeeeee…bueno Jaimito, anda nomás que yo me voy a refrescar la cabeza con agua helada porque estoy medio atontado…anda nomás, papi, y no dejes de tomar tu pastilla para la presión que te veo medio sofocado…  (¡caracoles, ese apologista aleccionó bien a mi hijito!) …¿y ahora quién podrá ayudarme?…Yoooo, Pablito Santomauro!!!…NO, ¡MEJOR  EL CHAPULÍN APOLOGISTA!

Por Scaramouche

La mayoría de las personas a las que les comento que soy unitario no tienen idea de lo que quiero decir. Eso es malo. Pero peor se pone cuando menciono las escrituras que muchos llaman Biblia y me confunden con alguna de las religiones tradicionales, católica o protestante, con la cual realmente los unitarios tenemos muy poca cosa en común, partiendo de la base de que el unitarismo NO ES una religión. Y no es que yo diga que “no es una religión” para que suene mas amable como hacen muchos grupos religiosos evangélicos. (porque parece que eso de no ser una religion, pero siéndolo se puso de moda)Es que literalmente el unitarismo no es una religión. Es una fé , y hay un abismo de diferencia en ello. Para empezar los unitarios no tienen un credo o dogma universal unificado. Tampoco una organización, autoridad o filiación en común. Se parece (en ese aspecto) un poco al Islam, el cual generalmente también es una fé.

Es decir, aquel que cree por convencimiento propio en los tres o cuatro principios basicos que definen el unitarismo , pasa a ser unitario, no porque lo declare, o alguien lo anote. Sino por definición.

Cuando otra persona en otro lugar comparte ese conjunto de creencias fundamentales, aunque discrepemos en otras, es unitario también. Y esos tres o cuatro conceptos en común a todos los unitarios son muy sencillos:

1- Un unitario cree que hay UN SOLO DIOS , o sea, es estrictamente monoteista al mismo punto que un judío o un musulman. Por tanto no acepta al Dios tradicional de la cristiandad que es TRIUNO o TRINO (tal como el dios de los hindues) y que esta formado por tres personas. El unitario tampoco acepta que haya un segundo dios de menor jerarquia , lugar en el que algunas sectas colocan a Jesus (por ejemplo, los testigos de Jehova). Para el unitario, DIOS , por naturaleza, ES UNO SOLO. Cualquier otra cosa que exista puede ser cualquier cosa menos DIOS. Aun puede ser llamada DIOS, pero por naturaleza, solo puede haber un DIOS. De ahi la definicion UNITARIO.

2- Para el unitario, Jesús es un hombre. Nació en la tierra. No vivía en el cielo antes de nacer, tal como ningún hombre vive en el cielo antes de nacer. La diferencia entre este incomparable maestro judío del siglo I y el resto de los humanos es que los unitarios creen que Jesus cumple una función especial en el plan de Dios. Los que somos Biblico Unitarios creemos que Jesus es un ser humano, que fue engendrado en el vientre de una mujer para que naciera perfecto y estuviera en mejor condición de gobernar la raza humana. Por eso es el Mesias que esperaban y esperan los judios. Un gobernante político para Israel y el mundo. Los Unitarios mas liberales no creen en un nacimiento sobrenatural de Jesus, sino que simplemente fue un maestro excelente. Los musulmanes por el contrario creen que Jesus es un hombre con un nacimiento sobrenatural y los judíos generalmente creen que el Mesías que vendrá nacerá sobrenaturalmente.

3- Para el unitario la existencia humana está ligada a este planeta. No hay posibilidad de vida en otro lugar que no sea este planeta en el cual fuimos creados. No hay posibilidad de salvación en otro lugar que no sea esta tierra. Los grupos unitarios históricos (cristianismo primitivo siglo I, ebionitas siglo II, monarquianistas siglos II, III y IV, socinianos edad media,valdenses, lolardos, abrahamicos siglo XVIII, cristadelfianos siglo XVIII al XXI, etc) siempre han creido en un gobierno mundial sobre el planeta en manos del ser humano destinado por Dios para esa tarea, el Mesias, el cual es el hijo humano de Dios, Jesus. Ese reino brindará salvación en la tierra a quienes vivan al establecerse y traerá a la vida mediante un procedimiento de recreación a aquellas personas que estan muertas y por tanto dejaron de existir. Para el unitario la muerte es la inexistencia, y los hombres no tenemos un alma separada del cuerpo. La conciencia cesa con la muerte y la unica esperanza es volver a ser creado por Dios en el futuro.

Estos tres principios fundamentales o partes de ellos pueden ser encontrados en muchisimos grupos a lo largo de la historia y del presente. No solo dentro del cristianismo, sino dentro del judaismo ya que el unitarismo esta solidamente basado en una interpretacion literal de las escrituras al alcance de cualquier persona y sin un dogma fijo ni la mediación de ningún clero.

Así, es posible encontrar creencias tomadas del unitarismo en los adventistas, en los testigos de Jehová, en algunos grupos evangélicos, en algunos grupos católicos y en muchos grupos de judios mesianicos.

Algunos unitarios famosos de la historia fueron: Isaac Newton, el español Miguel Servet (que descubrio la circulación pulmonar de la sangre y fue asesinado por un protestante, Calvino, por negar la trinidad) el célebre poeta inglés John Milton (autor del Paraíso Perdido) , el llamado “padre del liberalismo” John Locke y muchos otros mas, respetados por su lucidez de pensamiento y por su lucha a favor de la tolerancia.

La tolerancia y la libertad de pensamiento es un rasgo distintivo del unitarismo, a pesar de que cada unitario puede tener valores muy sólidos y férreos a la vista ajena. No hay que olvidar que el unitario asume esos valores para si y no intenta inculcarlos.

El unitario cree que en una libertad absoluta de pensamiento, el ser humano termina descubriendo la verdad y razón de su existencia. En ese punto o la acepta o la rechaza y dado que el libre albedrío es un don de Dios, ese derecho a aceptar o rechazar debe ser aceptado sin condenación. Por eso los unitarios no condenamos a nadie, ni juzgamos a nadie. Abogamos por una libertad absoluta de pensamiento. Que cada persona pueda leer la Biblia sin la ayuda de ningún teólogo o clérigo y sacar sus propias conclusiones. A diferencia de las religiones organizadas, el unitarismo no le teme a la verdad.

Y esto es parte de otro concepto unitario: la verdad revelada no puede contradecir a la ciencia probada. Es decir, la fé y la razón no son contradictorias.

Hablo logicamente de ciencia probada. No olvidemos que existen aún hoy día muchas pseudo religiones científicas.

Pero por poner un ejemplo, la noción de que los seres humanos que pecan son condenados al sufrimiento eterno en un lugar de aceite y llamas por el propio Dios que dice ser un Dios de amor, es contrario a la razón. De ahí que uno examine la revelación y vea que este concepto no está presente.

La noción de que Dios es tres y es uno , y es uno pero es tres, es contraria a la razón. (lo decía Servet y por eso lo quemaron vivo). Y contraria a la revelación.

En cuanto a que el ser humano fue creado directamente por una inteligencia extradimensional que llamamos Dios, puede que algunos no esten de acuerdo, puede que otros si. El asunto es que ese postulado no es contrario a la razón, ni ilógico y puede ser defendido y sostenido como cualquier otra explicación con argumentos filosóficos y científicos.

De todas maneras el unitario dira su parecer y respetará el ajeno.

Recomiendo la lectura de “Tratado sobre la tolerancia” de Locke, “De Trinitatis Erroribus” de Miguel Servet, el catecismo racoviano (posiblemente de Fausto Socino) y el excelente libro “La trinidad: el daño autoinfligido del cristianismo” de Sir. Anthony Buzzard para tener una noción mas clara de lo que es el unitarismo.

Tambien recomiendo que vean el documental unitario http://www.jesusishuman.com , el cual es precisamente eso: un documental sobre unitarismo: Nada de propaganda religiosa o sectaria.

Un abrazo cordial a todos, sean de la forma de pensar que sea. Este post es simplemente para dar un pantallazo a lo que es una de las maneras de pensar que ha marcado la historia de la humanidad y de una manera positiva, ya que todos los unitarios historicos colaboraron de una manera u otra al progreso humano, al conocimiento y a la tolerancia, entre ellos quiza el mas grande espanol de todos los tiempos: Servet.

Os mostramos hoy un vídeo en donde el Dr.Rafael Gómez de Diego nos explica de una manera muy sencilla y visual todo lo que necesitamos saber sobre la importancia del implante unitario.

El martes 5 de mayo de 2009 se produjeron 9 búsquedas preguntando ésto.

COSTE FIJO: Coste que es invariable. Es el coste que tiene la empresa independientemente de la cantidad de producto fabricada, de los factores, etc. Es el coste que, invariablemente de lo que se haga en la empresa, siempre es el mismo. Es por ejemplo el alquiler del local o nave donde esté emplazada dicha empresa.

COSTE VARIABLE: Es el que depende de, sobre todo, la cantidad de producto que se ha fabricado. Si se fabrica 5 unidades de producto no costará lo mismo para la empresa que si se fabrican 50. Conlleva el gasto de materias primas y factores de producción empleados. Por ejemplo, la madera comprada para fabricar puertas.

El coste variable puede darse de forma unitaria (coste variable unitario), es decir, el coste de fabricación variable de ése producto. Si no se da, se puede calcular mediante la fórmula CV/Q=CVu (coste variable partido cantidad de producto fabricado = coste variable unitario). Si nos dan el coste variable unitario y necesitamos el coste variable total, sólo hay que invertir la fórmula: CVu * Q = CV (coste variable unitario multiplicado por cantidad de producto fabricado = coste variable total).

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD)

«Y conozcan que tu nombre es Jehová; Tú solo Altísimo sobre toda la tierra» (Sal.83:18). 

«…En las palabras de un clérigo británico, él mismo siendo Trinitario, dice: “la razón es insultada y la fe se queda medio estupefacta frente a la Trinidad”». 

«Acercándose uno de los escribas, que los había oído disputar, y sabía que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? 

 Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos. Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él; y el amarle con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios» (Mr.12:28-33). 

En un principio, el pueblo judío fue enseñado en una doctrina monoteísta. 

«Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo Jehová, y ninguno más que yo, que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehová soy el que hago todo esto» (Is.45:5-7).

En los Evangelios, Cristo jamás discutió que fuera parte de un Dios compuesto por tres personas distintas, co iguales en tres sí, sin faltar mencionar, eternas. La pregunta esmaltada de fina ironía y formulada  por aquel escriba conocedor del Dios presentado y develado en el Antiguo Testamento, es contestaba con simple obviedad que el escriba no se sorprende de la respuesta dada por el Hijo de Dios, al decir que: «El Señor es nuestro Dios, el Señor uno es». Esto no genera conflicto, al contrario, se aprecia el claro apruebo cuando el escriba exclama: «Bien, maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él…». Si Cristo hubiese dicho ser parte de una Deidad trinitaria, estamos seguros que el escriba sin tardanza refutaría correctamente la presunción del Mesías de hacerse igual a Dios. Cristo nunca alegó ni insinuó tampoco ser una persona distinta pero inherente a la Deidad. Esta absurda cohesión, únicamente la conciben las mentes confundidas por la ignorancia bíblica y por el error doctrinal que agitan aguas sucias y turbulentas para ahogar la razón, dejándola puspa, macilenta y desnutrida.  

Antes que se cristalizaran en los sucios rincones de las mentes oscuras y profanas los desquiciados credos de Nicea y de Atanasio que trasudan con descaro inmovible la perversidad trinitaria, para nadie era extraño saber en un inicio de la fundación de la Iglesia cristiana que el Dios de Abraham, de Moisés, de Isaac y Jacob, de reyes y profetas del pueblo de Israel siempre fue Uno. No hay indicios de un conocimiento previo por parte de los primeros cristianos de un Dios compuesto por tres personas co-sustanciales, raramente jerarquizadas; aunque en el año 215 de la presente era Jerónimo utilizo la palabra “Trinidad”, no fue sino hasta en el Concilio de Nicea en el año 325 que se estableció oficialmente como  Símbolo Niceno de la fe cristiana.       

El credo niceno exhala  la trinidad, contrariamente de lo que piensa el Sr. Tito Martínez, que por ser henoteísta, declara  que Cristo es “dios”, uno menor que el Padre, uno que es “segundo”, ignorando al Espíritu Santo. El credo niceno auspicia el pseudo misterio abigarrado trinitario, proclamando que el Espíritu Santo es una “tercera  persona”  co-igual al Padre y al Hijo: 

 «Y creo en el Espíritu Santo, Señor y Dador de vida, procedente del Padre y del Hijo, el cual con el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado…».  

¿Queda claro el asunto Sr. Tito Martínez? 

El credo niceno y de Atanasio disturbian el concepto veraz de la unipersonalidad de Dios, de acuerdo al Antiguo Testamento. Para nadie era extraño saber que el Dios de Abraham, de Moisés, de Isaac y Jacob, de reyes y profetas del pueblo de Israel siempre fue Uno. No hay indicios de un conocimiento previo por parte de los primeros cristianos de un Dios compuesto por tres personas co-sustanciales entre ellas, aunque es merecido comentar por su importancia cronológica que el término «trinitas», que es el latín de «trinidad», fue utilizado por vez primera por teólogo latino Tertuliano en el siglo II, pero no fue hasta en el Concilio de Nicea en el ańo 325 que se estableció oficialmente como Símbolo Niceno de la fe cristiana.     

«Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios» (Is.44:6). 

« No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno» (Is. 44:8). 

Teniéndose en mente la singularidad en la que habla Jehová,  el Padre: «…y fuera de mí no hay Dios», «No hay Dios sino yo», es sensato admitir que dos personas más de una supuesta trinidad no cabrían en la lógica de estas declaraciones hechas por el mismo Dios del cielo: saldrían sobrando, sin la menor duda. 

En Nuevo Testamento apreciamos la misma línea  veterotestamentaria acerca de la unipersonalidad de Dios:  

«…para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él» (1 Co.1:8:6). 

Es tan transparente la distinción que Pablo realiza en este texto entre el Padre, que es Dios, y  Jesucristo, que es el Hijo de Dios, el Hijo del Hombre (O es Hijo de Dios, o es Dios, sencillo y punto). Éste último, Cristo, no está involucrado en la naturaleza propia de la Deidad y que le compete al Padre precisamente. Es racional y evidente por lo que Pablo escribe, que sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas. Con esto se resuelve que él, con exclusividad, es el creador de ellas en general. No hay nada que indique la participación de otros agentes deíficos para tal efecto. ¿No lo muestra de ese modo el versículo a tratar? Por lo tanto, es imposible que el Hijo sea «Dios» también. Exentamos incuestionablemente esta probabilidad. 

«Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos» (Mt.23:9). 

En este texto tan leído por tantos trinitarios, pero cuyo contendido real ha sido velado, en mucho, por el mismo diablo (2 Co. 4:4), el Señor declara que a nadie en esta tierra o mundo deberá llamársele Padre, y se entiende, con relación a la divinidad de Dios. Vimos en 1 Co.8:6 que Pablo afirma que sólo el Padre es Dios. Aquí se echa por tierra la mentira de que Cristo sea llamado en la tierra  «Padre» o «Dios», en el sentido de la Deidad, como es costumbre que lo hagan los católicos y protestantes trinitarios que han sido amamantados con infecto calostro de dogmatismos extravagantes por la antigua madre fornicaria que surgió al mezclare el cristianismo con el paganismo religioso en los primeros siglos de nuestra era, y me refiero, a la apóstata  Iglesia católica romanista. Si alguien piensa que nuestra posición es incorrecta, de manera automática haría de Cristo y de Pablo unos perfectos mentirosos, de primera clase y de calibre cósmico.  

Se habrá  de considerar con mucha seriedad que la palabra «dios» («Elohim», heb.) no siempre se relaciona con la Deidad, con el Dios Todopoderoso, Omnipresente y Omnisciente. Este  término se ha utilizado en aquellos hombres mortales y fallidos cuando han representado al «Eterno Divino» en la tierra (Léase por favor: Ex.7:1; Sal. 82:1, 6-7). 

Un autor cristiano unitario comenta al respecto con atinada y absoluta  verdad. Esto, que me parece tan convincente, lo hemos plasmado en comentarios y escritos ya en otras ocasiones para que se logre entender… Es nuestro más vivo y ferviente deseo: 

«…Dentro de las páginas del Evangelio de San Juan Jesús nunca se refirió a sí mismo como Dios. El hecho es que el Nuevo Testamento aplica la palabra «Dios» en su forma Griega «ho tehos» a Dios, el Padre solamente unas 1350 veces. Las palabras «ho tehos» (el único Dios), usadas absolutamente, no son aplicadas con certeza en ninguna parte a Jesús. La palabra que Tomás usó para describir en Juan 20:28 fue en efecto «tehos». Pero Jesús mismo había reconocido que el Antiguo Testamento llama a los jueces «dioses», cuando él se refirió en Juan 10:34 al Salmo 82:6: «…Yo dije, dioses sois?» «Tehos» (aquí en el plural «tehoi») aparece en la Septuaginta Griega del Nuevo Testamento como un título de los hombres que representan al único Dios verdadero».   

Al igual que Moisés y los Jueces, Cristo también cae en la misma lista, aunque superior a todos por su especial propósito (véase Heb. 3:3), de dichos representantes: 

«Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,

Príncipe de Paz» (Is.9:6).  

Por otro lado, se ha tratado de justificar con grande error, a través del siguiente texto espurio que fue introducido con forzada deliberación en la primera carta juanina, la existencia  de un Dios trino:     

«Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno» (1 Jn.5:7). 

Para los que no lo saben, en este punto la Vulgata Latina da las palabras en el Textus Receptus, que no aparece en ningún Ms. excepto en dos cursivos tardíos (el 162 en la Biblioteca  Vaticana, del siglo quince, y el 34 del siglo dieciséis en el Trinity Collage de Dublín). Jerónimo lo tenía. Cipriano aplicó el lenguaje de la trinidad, y prisciliano lo tiene, es evidente su inconstancia. De importancia suma, es vital comentar, que Erasmo no lo incluyó en la primera edición, pero se ofreció precipitadamente a insertarlo si un solo Ms. griego lo tuviera. Se le presentó el Número. 34, como si hecho bajo pedido. La edición espuria es: «en töi ouranöi ho patër, ho logos kai to hagion pneuma kai houtoi hoy treis hen eisin kai treis eisin hoy marturountes en tëi gëi» (en el cielo, el padre, el Verbo, y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. Y hay tres que dan testimonio en la tierra). Algún escriba latino se asió a la exégesis de Cipriano, y lo escribiría en el margen de su texto, y así se introdujo en la Vulgata latina, y finalmente en el Textus Receptus al plegarse Erasmo de las presiones sobre él ejercida (Comentario al Texto Griego del Nuevo testamento, de A.T., de Robertson, página  625).   

En ningún lado de las Santas Escrituras se evidencía el más mínimo esbozo de la  doctrina trinitaria, no encontramos ni  tan siquiera una leve insinuación de ésta. Las malas apreciaciones exegéticas y sintácticas de la Biblia  han puesto en el pedestal de la herejía y de la  condenación a los que acariciado con ternura su maldad. ¿Cómo pude llamarse un cristiano verdadero a quien ha amado la magna mentira de la trinidad? Hemos visto, que el Shemá judío presenta con harta y diáfana clareza al Dios unipersonal, al verdadero único, sin jamás provocar en el pensar la abstrusa conceptualización de un Dios a manera de «Hidra griega de tres cabezas».   

El credo de Atanasio, o símbolo Quicumque, que a pesar de no haber sido estructurado por algún concilio ecuménico, pero que armoniza con fidelidad asombrosa con el nicenico, alcanzó ancha autoridad que entró en el uso litúrgico, para tenerse como “verdadera definición de fe”. Esta es una parte de él: 

«…Hay, consiguientemente, un solo Padre, no tres padres; un solo Hijo, no tres hijos; un solo Espíritu Santo, no tres espíritus santos; y en esta Trinidad, nada es antes ni después, nada mayor o menor, sino que las tres personas son entre sí coeternas y coiguales, de suerte que, como antes se ha dicho, en todo hay que venerar lo mismo la unidad de la Trinidad que la Trinidad en la unidad. El que quiera, pues, salvarse, así ha sentir de la Trinidad». 

El credo de Atanasio, así como el nicenico, son seguramente incompatibles por sus contenidos con el del Shemá judío, que presenta al Dios único y eterno sin tener problemas de extraños “aderezos” místico-paganos como los que sí poseen los nombrados credos que han confundido en todos los tiempos a las gentes escasas en las Sagradas Escrituras. El rechazo que nació de los judíos para con Cristo, no fue porque estos creyeron que era Dios, viéndolo dentro de una perspectiva célica y divina, como una parte de la Deidad, como piensan muchos todavía por fatal desgracia, sino que jamás asumieron que fuera un enviado de Dios, el Mesías prometido que libraría a la nación de Israel del yugo del gobierno romano y que instalaría de inmediato el reino teocrático para regirlo con vara de hierro y con justicia (Sal. 2; Ap. 2:27). Rechazaron toda idea de que Cristo, como el intachable hombre que miraban (Jn.8:46), fuera un representante en el mundo del Perfecto Invisible (Jn.10:33), mas ahora, es, el supremo agente humano glorificado, el mediador entre Dios y los hombres terrenales (1 Tim.2:5), del que nosotros «somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos» (Ef.5:30).  

Para concluir el escrito, lo dejo hermano y amigo mió que nos visita con las palabras uno de los más grandes eruditos de la teología unitaria del siglo veinte y veintiuno, Sir Anthony Buzzard:

«Cuando se cambia el verdadero fundamento de una religión, se requiere una explicación para ello. Semejante drástica revolución teológica no pasa inadvertida; nótese los volúmenes escritos y a las a veces a las sangrientas controversias disputadas por los defensores de la Trinidad contra las protestas de los estrictos unitarios. Hubiera sido razonable y aceptable una revelación divina para introducir la creencia en un Dios tri-personal. Pero donde ambas: la revelación está carente y la razón violada, existe poca base para aceptar una semejante idea extraordinaria como la Trinidad». 

Amén. 

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ESC 02. EXT. FACHADA DE CONSULTORIO MÉDICO. DÍA
MÚSICA TRISTE

ADA SALE DE LA CONSULTA DEL MÉDICO VISIBLEMENTE ANGUSTIADA. CAMINA UN POCO Y TOMA EL ¨CABLE CAR¨. PP DE SU ROSTRO. TRATA DE CONTENER LAS LÁGRIMAS, PERO NO PUEDE.

DISOLV A…………………………………………………………

ESC 03.STAB SHOT – PANORÁMICA DE SAN FRANCISCO. DÍA
PREFERIBLEMENTE EL PUENTE ¨GOLDEN GATE¨.

CORTE A…………………………………………………………

ESC 04. INT. SALA COMEDOR APARTAMENTO ADA. DÍA
UNA SALA COMEDOR PEQUEÑA, HUMILDE PERO DECORADA CON MUCHÍSIMO BUEN GUSTO.

TRASTEO DE LLAVES ABRIENDO PUERTA

ENTRA ADA. SE SECA LAS LÁGRIMAS Y TRATA DE ARREGLARSE UN POCO.

ADA
¡Leo!

CÁMARA PANNEA COMO BUSCANDO A LEO.

LIGA CON……………………………………………………………….

ESC 05. INT. CUARTO DE COSTURA ADA. DÍA

ADA (OFF)
¡Leo!

SONIDO TENUE DEL TELEVISOR

CÁMARA PANNEA EN EL CUARTO DE COSTURA. PP DE UN VESTIDO DE NOVIA CERCA DE LA MESA DE CORTE.

¡Leo!

ADA ENTRA EN EL CUARTO, SE SORPRENDE AL DESCUBRIR A LEO (23) EN EL PISO, ARRODILLADA JUNTO AL VESTIDO DE NOVIA, RECOGIENDO VARIAS PERLITAS, OTROS ACCESORIOS DE COSTURA Y UNA CARTA, ESTÁ LLORANDO. ADA SE LE ACERCA, LEO REACCIONA COMO DESPERTANDO DE UN TRANCE CUANDO VE LOS PIES DE ADA.

LEO
Adita

LEO SE SECA LAS LAGRIMAS, ADA TRATA DE AYUDARLA A PONERSE DE PIE.

¡No, no…yo puedo sola! No te agaches.

SE PONE DE PIE Y RECOGE EL PAPEL DEL PISO, PONE LAS COSAS SOBRE LA MESA DE CORTE. LE ACARICIA EL VIENTRE.

¿Cómo les fue? ¿Qué dijo la doctora Santos?

ADA
(PREOCUPADA) ¿Por qué lloras? ¿Qué te pasa?

LE TOMA LAS MANOS.

Leo, estás fría…estás temblando.

LEO
Primero dime… ¿qué dijo la doctora, te encontró bien?

ADA BAJA LA VISTA.

ADA
(VOZ ETÉREA) Sí, todo igual. (TR) ¡Ganaste, es niña!

LEO
Ay, mi cielo, niña.

LAS MUJERES SE ABRAZAN EMOCIONADAS, PP DE LA CARA PREOCUPADA DE ADA. A LEO SE LE ESCAPA UN SOLLOZO. ADA LA RETIRA.

ADA
(DULCE) ¿Qué pasa Leo?

LEO TOMA LA CARTA SOBRE LA MESA DE CORTE Y SE LA ENTREGA. ADA HACE GESTO DE PREGUNTA.

LEO
Es de Avelino, mi hermano…

ADA
(ALTERADA) ¡¿Qué?! ¡Cómo supo tu dirección!

LEO
Rosaura

ADA
¡Mugre vieja, por unos cuantos pesos…!

LEO
¡No! No es así, él está mal…muy mal.

ADA CONFUNDIDA.
Me pide perdón, está arrepentido (PAUSA) está (TITUBEANTE) muriendo.

ADA SIENTE LÁSTIMA, PERO LE GANA LA IRA.

ADA
!Y a ti qué! Ya él, ya todos ellos, se murieron hace rato para ti. O, ¿ya no recuerdas?

LEO
(ENTRISTECIDA) Es mi hermano…me necesita.

CORTE A……………………………………………………………

ESC 01 . INT. CUARTO DE EXAMEN GINECOLÓGICO. DÍA
ADA (22), LISTA PARA LA AUSCULTACIÓN, MUY NERVIOSA Y OBVIAMENTE EN SU ÚLTIMA ETAPA DE EMBARAZO, ESPERA A LA DRA. SANTOS (53), QUIEN ENTRA LLEVANDO LA CARPETA DEL HISTORIAL MÉDICO.

DRA. SANTOS
Hola Ada.

MIRA A AMBOS LADOS COMO BUSCANDO A ALGUIEN.

¿Y Leo?

SIN ESPERAR RESPUESTA, LA DRA. PROCEDE CON EL EXAMEN DE ULTRASONIDO, LE COLOCA LA JALEA Y TOMA EL MANUBRIO QUE DESLIZA POR EL VIENTRE ABULTADO DE ADA, OBSERVA EL MONITOR CON LAS IMÁGENES DEL BEBÉ.

ADA
Quería venir…pero es que tenemos tanto trabajo.

DRA. SANTOS
Me alegro que les esté yendo bien en el negocio.

ADA
(CONTENTA)Ya le salieron los papeles de la residencia.

DRA. SANTOS
(OBVIAMENTE COMPLACIDA)¡Qué bueno!

DRA. OBSERVA EL MONITOR CUIDADOSAMENTE.

Todo va viento en popa. También el bebé luce muy bien, (PÍCARA) esta vez, ya me tiene confianza… ¿Quieres saber el sexo?

ADA
(ILUSIONADA) ¿Se deja ver?

LA DOCTORA ASIENTE.

ADA
Sí, claro que sí.

DRA. SANTOS
Pues, ganó Leo…es niña.

EL ROSTRO DE ADA SE TORNA TRISTE.

DRA. SANTOS
¿Qué, no estás contenta?

ADA
(TRISTE) Es que las mujeres sufrimos tanto.

ACORDES TRISTE

DRA. SANTOS
¡No, no, nada de tristezas! Todo les está saliendo bien, y esta nena será la más feliz del mundo.

LA DRA. ABRE LA CARPETA DEL HISTORIAL MÉDICO Y EL SEMBLANTE LE CAMBIA. ADA SE PERCATA DEL CAMBIO.

ADA
(PREOCUPADA)¿Qué pasa? ¿Hay algún problema?

TRATANDO DE RECUPERAR EL OPTIMISMO.

DRA. SANTOS
Bueno, era de esperarse…el nivel de células T está un poco bajo, (TR) si esperamos más, una cesárea sería demasiado arriesgado para ti.

ADA
(DETERMINANTE) Usted sabe que lo más importante es la nena. (VOZ ATENUANTE) Yo no cuento. Si es más seguro para ella que esperemos, prefiero esperar.

LA DOCTORA TOMA LAS MANOS DE ADA.

MÚSICA SUAVE

DRA. SANTOS
(MATERNAL) Lo sé Ada, pero tu hija te necesita y lo mejor para ella es que las dos estén bien.

ADA
(APESADUMBRADA) Pero, ella todavía tiene una esperanza. Tiene que nacer fuerte y sanita…y Dios primero, con la cesárea no se le pegará mi enfermedad. Yo…con VIH doctora…ya nunca voy a estar bien. Ella es lo más importante.

ACORDES

CORTE A………………………………………………………..

Era tanto tempo che non scrivevo su questo blog e ho deciso di dargli della “linfa vitale” scrivendo l’articolo più importante: quello contro le scarpe firmate.

Prefazione
Non lo avete mai notato? Ormai sui piedi dei giovani ci sono scarpe delle più svariate marche, molto costose e ritenute “fighe”. Per me sono un autentico pugno sullo stomaco. Non dico così perchè non me le posso permettere (mia sorella le ha), anzi, ma trovo l’idea stupida. In questo articolo cercherò di dimostrare il perchè.

1- Il rapporto qualità/prezzo
Le scarpe firmate (o di marca) possono costare dai 60 fino a toccare i 120 euro. Questo vuol dire, con un semplice calcolo matematico, che una scarpa costa fino a 60 euro. Ma perchè, se io confronto delle Converse (una nota marca,ndr) con un paio di scarpe senza firma che costano infinitamente meno (20-30 euro), il rapporto qualità/prezzo è identico e a volte superiore? Semplicissimo: delle alte percentuali del prezzo di un paio di scarpe firmate finisce a chi l’ha disegnato ( e quindi ne detiene i diritti). Queste “quote” possono raggiungere anche il 60% del costo unitario, soprattutto nel caso delle “calzature” firmate.
Ma perchè la gente (e i giovani) è disposta a spendere tanti euro per delle scarpe che si possono avere benissimo ad un costo inferiore ?

2- Perchè
Semplice: la gente vuole apparire. Ormai nessuno è giudicato realmente per quello che è, ma per quello che possiede: le scarpe di marca, come tutti i capi e gli oggetti firmati, sono diventati il simbolo di una società che “li consuma”. Anche se c’è crisi economica e i consumi diminuiscono, sono pronto a scommenttere che questo settore non subirà gravi perdite: la gente preferisce indebitarsi piuttosto che rinunciare ai consumi di una volta, perchè, chi non ha questi accessori è considerato Out. In pratica Sfigato.

3- Riflessioni finali
In breve: siete ancora disposti a pagare 80 euro per un paio di scarpe disegnate moltissimi anni fa che vanno a finire nelle tasche di qualche milionario che ha fatto la fortuna con una moda (è il caso delle Converse)?
Ma soprattutto, siete ancora disposti a seguire la moda, che vi inpone cosa fare, cosa comprare e cosa indossare? Dove è finito il vostro “libero arbitrio”?
Ragionateci su.

A palavra já perdeu seu significado essencial, hoje é motivo pra discórdia, diferenças e desunião.

Pois
se somos diferentes, se temos verdades diferentes, se buscamos um lado
espiritual por caminhos diferentes, não deve haver milhares de caminhos
para tal coisa?

Por que um tem que ser o verdadeiro? Por que
temos que reprimir as verdades dos outros? Por que não aceitar as
diferenças, em vez de determinar as diferenças e separar-nos com cercas
de credos e dogmas?!

Vamos nos unir, vamos igualar, vamos desdiferenciar tanto.

Com o tempo as coisas vão perdendo seu sentido e ganhando novos.
Todas as religiões tem heróis, ensinamentos e a história de milhares de anos ou milhões atrás.

E isso só pode ser uma coisa boa, não motivo de guerra.

Vamos Religar nossas crenças, afinal nossa consciência é unitiva

A Bíblia tem alguns exemplos de grandes eventos envolvendo a natureza que causaram incrível sofrimento aos que vivam em determinada região x ou y. De cabeça posso citar o famoso episódio do dilúvio que, obviamente, teria levado consigo inumeráveis vidas (tivesse o tamanho que tivesse), além do caso do sonho do faraó, interpretado sabiamente por José, prevendo sete anos de seca no Egito que também dever ter tido um custo alto em vidas.

Nas últimas semanas fomos surpreendidos e chocados com as notícias que vêm do sul sobre as terríveis inundações que destruíram cidades inteiras, causando incalculáveis perdas humanas e materiais à um estado que é uma das pérolas da federação, afinal quem não se encanta com as fotos de Florianópolis ou anseia pela festa da cerveja de Blumenal. Tenho vários amigos que deram graças à Deus por não terem “conseguido” ir para lá nessas férias.

Em momentos de calamidade distante o primeiro sentimento que me toma é o da impotência. Penso comigo mesmo o que teria feito se estivesse lá. Teria a força para lutar para salvar quem estivesse comigo? Teria força para salvar minha própria vida? Como lidaria com as perdas que teria? Como me reergueria depois de tamanha destruição? Sinceramente espero nunca ter que enfrentar tal situação e que nenhum de vocês passe pelo mesmo.

Eu tento olhar para isso de um ponto de vista religioso. Qual o sentido de tudo isso? Já ouvi dizerem que teria sido castigo divino pela soberba e já ouvi dizer que é uma provação dos céus para o povo catarinense. Obviamente não compactuo com nenhuma dessas visões e tenho até dificuldade em pensar que exista no fundo um sentido para isso. Os fiéis mais fervorosos podem até alegar que DEVE haver um sentido para essa destruição e sofrimento, mas eu não vejo assim. Nunca vi e talvez nunca veja. O sentido que cada um dá ao acontecido é, indubitavelmente, é particular e lhe servirá como referência posterior, boa ou ruim, engrandecedora ou traumatizante, mas sem dúvida trará conseqüências. Contudo essas conseqüências devem ser tratadas em seu devido tempo.

Não é sobre o sentido da tragédia ou sua conseqüência futura que quero falar hoje. É sobre o que tenho ouvido e visto nos jornais e programas. É sobre a solidariedade contagiosa que podemos perceber ter tomado os corações dos brasileiros nessas últimas semanas. De norte a sul, literalmente, doações estão sendo enviadas para as regiões afetadas pelas enchentes ao ponto de não haver mais onde colocarem-se tantas coisas. Todos os bancos têm contas para que possamos fazer doações em dinheiro para ajudar a reconstrução da região. Espantei-me ao ouvir em um programa de humor na Internet o apelo para que ajudemos os que precisam. Esse aspecto humano de compaixão e compadecimento que me deixou, em verdade, feliz em termos. Feliz em saber que mesmo em tempos de desintegração da comunidade, em tempos de individualismo onde o ditado em que se a farinha é pouca, o meu pirão primeiro está tão em voga, todo um país, e não é um país pequeno diga-se de passagem, é capaz de simpatizar com a dor e sofrimento alheio e abrir mão de algo – mesmo que esteja em condições não tão boas – para garantir um mínimo de conforto a um irmão, um compatriota num momento de desespero.

É claro que podemos encontrar dezenas de razões diferentes para que se doe algo, umas nem tão altruístas quanto outras, mas em minha opinião, quem recebe essas doações não está preocupado em saber por que pessoa x lhe enviou aquilo. Acho que há, sim, a fé de que alguém “olha” por ele em certo sentido. Alguém ainda o reconhece mesmo destituído de quase tudo, como um irmão humano que sofre agora o que ele pode sofrer em outro momento e, por isso, se lhe deve estender a mão. Para mim essa é a epítome do que Jesus diz em Marcos; 12; 31 “amarás ao teu próximo com a ti mesmo” ou ainda em João:15;12 “amai-vos uns aos outros como eu vos tenho amado.” Tal amor é, em certo sentido, um amor de sacrifício e um amor de compadecimento.

Os momentos de sofrimento humano talvez sejam os momentos onde nossa humanidade seja mais desafiada a tomar partido e agir. Pena é que tais momentos pareçam os únicos em que sejamos desafiados realmente a ver a humanidade de nosso próximo ameaçada; a nossa mesma humanidade espelhada num outro estranho a nós cuja desintegração representa e nos lembra de nossa própria finitude.

Estimados amigos y detractores que visitan regularmente este edificante blog:

Les cuento que disponemos de un blog exclusivo sobre el UNITARISMO BÍBLICO para que se informen mejor acerca de este importante tema que divide a los cristianos, mesiánicos, y otros. Ustedes pueden acceder a él haciendo un clic en el enlace que aparece abajo y comentar en cualquiera de los temas expuestos. Todos son bienvenidos para darnos sus observaciones constructivas, o si lo prefieren, sus cariñosos y alentadores piropos.

También pueden recibir nuestros boletines semanales registrándose en el mismo blog donde dice e-mail suscription 

Mil Gracias,

Apologista

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ó

http://apologista.blog.ca/

A todos aquellos de nuestros lectores que saben inglés y que están interesados en aprender más acerca del evangelio del Reino de Dios y sobre los errores del Trinitarismo, los invitamos a que ahora mismo se suscriban al boletín gratuito de 8 páginas,  “Focus on the Kingdom, publicado por el teólogo unitario británico, Sir Anthony F. Buzzard y colegas. Sólo tienen que ir al siguiente enlace y escribir su nombre y dirección postal completos y listo.

http://focusonthekingdom.org/index.html

Lavasori

Fausto Paolo Sozini, el sobrino de Lelio Sozini, nació en 1539.  Su tío Unitario le transmitió todo lo que él había aprendido durante su corta pero fructífera vida.  A la edad de 23 años, el joven Fausto Sozini, o Sociano como vino a ser él popularmente conocido, se convirtió en un heredero no sólo de Lelio, sino también de la luz de Camilo y de Serveto.  Su legado más precioso, sin embargo, fue el gran número de escritos y las notas exegéticas que dejó su tío.

Sociano afirmó que Jesús fue verdaderamente un hombre mortal. Él fue hijo de una virgen.  Él fue separado de todos los demás hombres debido a la santidad de su vida. Él no fue Dios, pero recibió inspiración de Dios.  Así, él tuvo una visión y un poder divinos aunque él no fue su autor. Él fue enviado por Dios con Su autoridad suprema en una misión para la humanidad.  Sociano sostuvo estas creencias con una citación comprensiva y una exégesis confiada de los pasajes pertinentes de las Escrituras.  Su discusión sutil y capaz le dio un significado racional a la palabra de Cristo.  Jesús no fue el Verbo hecho carne. Él fue un hombre que logró victoria sobre la acción equivocada en su vida en la carne.  Él no existió antes de que el mundo viniese a la existencia.  Era admitido invocar la ayuda de Jesús en oración con tal de que él no fuera adorado como Dios.

Sociano afirmó que Dios es el Señor supremo de todo. La omnipotencia no es Su único atributo, pero rige cada otro atributo.  No puede haber asunto presentado contra de Dios.  Lo finito no puede ser una medida de lo infinito. Por consiguiente, todas las concepciones humanas de la naturaleza de Dios deben ser consideradas como bases sostenibles inadecuadas en las cuales basar un juicio crítico acerca de Él. La voluntad de Dios es libre y no atada por ninguna ley que la mente humana pueda formular. Su propósito y Su voluntad están escondidos de la mente humana.  El dominio de Dios comprende de una autoridad correcta y suprema para determinar no importa lo que él puede escoger, con relación a todos nosotros y todos los demás cosas. Él puede leer nuestros pensamientos si bien pueden estar escondidos en el receso íntimo de nuestros corazones.  Él a voluntad puede decretar leyes y puede determinar la recompensa y castigo para la pureza y los errores en las intenciones de un hombre.  Así, el hombre es un individuo que ha recibido la libertad de elección, pero que de hecho es impotente.

Puesto que no puede haber más que un Ser que posee dominio supremo sobre todas las cosas, afirmó Sociano, el dispersarse en tres personas supremas es hablar irracionalmente.  El Ser de Dios es uno, no sólo de clase sino que también en número.  Este Ser no puede en ninguna forma contener una pluralidad de personas, puesto que una persona individual no es nada más que un ser inteligente individual. Dondequiera que existen tres personas numéricas, debe necesariamente, y de igual manera, ser reconocido tres seres individuales.  Si se afirma que hay un ser numérico, también debe sostenerse que hay una persona numérica.

La doctrina de Trinidad fue también refutada por Sociano porque no era posible que Jesús tuviese dos naturalezas simultáneamente.  Él dijo que dos sustancias opuestas que tienen propiedades opuestas no pueden combinarse en una persona mortal, y tales propiedades son mortalidad e inmortalidad: Tener un comienzo y ser sin comienzo, ser mudable y ser inmutable.  Nuevamente, dos naturalezas, cada uno de los cuales es muy propensa a constituir una persona separada, no pueden ser acaparadas en una persona. Porque, en lugar de uno, allí, de necesidad, se levantan dos personas y consecuentemente se convierten en dos Cristo, uno Dios y otro humano. La Iglesia Universal dice que Cristo está constituido de una naturaleza humana y otra de Dios  como un hombre es de cuerpo y alma.  Sociano contestó que, en ese caso, éste es ampliamente diferente a la creencia de que las dos naturalezas en Cristo están tan unidas que Cristo es así constituido de un cuerpo de Dios y uno humano. En un hombre, el cuerpo y el alma están tan conjuntados que un hombre no es ni alma ni cuerpo.  Porque ni el alma ni el cuerpo separadamente constituyen una persona.

Además, Sociano dijo, es también repugnante para las Escrituras mismas que Cristo debería tener una naturaleza de Dios: En primer lugar, Dios engendró a Jesús. En segundo lugar, las Escrituras dicen que Jesús fue un hombre. En tercer lugar, no importa qué excelencia tuvo Jesús, es testificado por las Escrituras que él fue el don de Dios.  En cuarto lugar, las Escrituras muy claramente señalan que Jesús perpetuamente atribuye todos los milagros  no a él mismo o a alguna naturaleza de Dios intrínseca a su persona, sino al Padre. Jesús mismo confirmó la Voluntad Divina.

 El siguiente extracto del catecismo Racoviano está supuesto encontrarse en “las Reflexiones históricas y Críticas” de Reland “sobre Mahometanismo y Socianismo”:
 
La opinión de aquellos que le atribuyen divinidad a Jesucristo no es sólo repugnante para la recta razón sino también para las Escrituras, y están en el craso error quienes creen que no sólo el Padre sino que también el Hijo de Dios y el Espíritu Santo son tres personas en una deidad…El ser de Dios es más simple y absolutamente uno, y por eso es una contradicción categórica para uno generar otro si son tres personas independientes.  Y la pobre pequeña razón de nuestros adversarios en contra para probar que el Padre había engendrado a un Hijo de su sustancia es ridículo e impertinente…Siempre hasta los tiempos del Concilio de Nicea  y algún tiempo más tarde como parece por las escritos de aquellos que vivieron luego, el Padre … solo fue reconocido como el Dios verdadero, y aquellos que fueron de mente contraria, tales como los Sabelianos y similares, fueron considerados herejes…El espíritu del anticristo no introdujo mayor error en la Iglesia de Cristo que esta doctrina que enseña que hay tres personas bien definidas en el ser más simple de Dios cada uno de los cuales se les llama Dios, y que el Padre … no es el único Dios verdadero sino que el Hijo de Dios y el Espíritu Santo deben estar unidos con Él. 

Sociano dijo que una de las causas de la aceptación de la doctrina de Trinidad fue la influencia de la filosofía pagana como indica este pasaje de “Los Nazarenos” de Toland: Los otros unitarios no menos seguros afirman que la Gentilidad (paganos) asimismo introdujo en la Cristiandad su anterior politeísmo y la deificación de hombres muertos…

Es claro el porqué los escritos de Sociano han logrado tal extendida aceptación.  Estos no sólo le contaron a la gente a regresar a un cuadro más preciso sobre quien era Jesús fue y para que vino él, sino  que han ayudado también a destruir mucho el poder que la Iglesia tuvo sobre las  personas.  La grandeza de Sociano reside en el hecho de que él produjo una teología que fue de inmediato lógica y aún basada en la Biblia. Era por consiguiente muy difícil para sus adversarios descartar sus escritos.  Por ejemplo, cuando en 1680, el Reverendo George Ashwell se encontró con que los libros de Sociano se volvían muy populares entre sus estudiantes, él decidió escribir un libro sobre la religión Sociana.  Su valoración de Sociano es interesante puesto que viene de la pluma de un enemigo:

“Tan grande fue el autor y el patrocinador de esta secta en quien todas las calidades, que excitan la admiración y atraen el aprecio de hombres, fueron unidos; a fin de que él fascinase, por así decirlo, por un tipo de fascinación a todos con quienes él conversó, y dejó en la mente de todos una fuerte impresión de admiración y amor.  Él tanto sobresalió en la elevación de su genio y la suavidad de su disposición, algo semejante fue la fuerza de su razonamiento y la fuerza de su elocuencia, así es que semejante señal fueron las virtudes que él exhibió en la opinión de todos, que él … poseyó … en un grado extraordinario; Tan grande fueron sus dotes naturales y tan ejemplar fue su vida que él parecía cautivar el afecto del género humano.

Después de decir completamente esto, Ashwell concluyó que Sociano fue “el gran nudo corredizo o la red del diablo.  Hoy muchos cristianos no comparten los mismos sentimientos contradictorios acerca de Sociano como el Reverendo Ashwell.  Hay un sentimiento dominante de simpatía para el Socianismo y la forma brutal que fue suprimida, y hay una reacción definitiva en contra del trinitarianismo.  Muchos cristianos pensantes afirman las creencias de Sociano y niegan la Deidad de Jesús y todo lo que implica. 

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‘JESÚS NO FUE UN TRINITARIO’

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Anthony Buzzard invita a eruditos y laicos igualmente a tomar seriamente el credo judío de Jesús, su recitación del Shema, “Oye, O Israel,” que proclama que Dios es un solo Señor. El Definir a Dios y a Su Hijo bíblicamente permanece como la parte de la obra inacabada de la Reforma. La evidencia colocada ante el lector muestra que es necesario un importante cambio de paradigma si los Cristianos deben adorar a su Dios en espíritu y en verdad, no recargado por las ideas filosóficas y confusas de Dios que forman la parte de la tradición recibida de la iglesia. (2007, 465 páginas, 18 dólares)

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Otros libros del mismo Autor:

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Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

Estimados visitantes a mi blog “Despierta Conciencias”:

Este sitio (www.apologista.blogdiario.com) fue creado por vuestro servidor, apologista, para difundir en primer lugar, el evangelio prístino de nuestro Señor Jesucristo que es el reino de Dios, y además, su muerte vicaria y resurrección gloriosa a favor de todos los hombres. Como segundo cometido, este blog quiere dar a conocer quién es realmente el único Dios verdadero que Jesús, Su Hijo, vino a dar a conocer. Nosotros creemos que la Trinidad como doctrina supuestamente ortodoxa no tiene un sustento sólido y valedero en la Biblia, y que, contrario a lo que muchos suponen, ésta tiene sus orígenes en la trinidad hindú, egipcia y griega. Creemos que fueron los Concilios de Nicea y Constantinopla los que dieron forma a la “Trinidad Cristiana” tal como la conocemos hoy.

Se dice por allí que por ser yo un “ex testigo de Jehová” soy un arriano ferviente, es decir, alguien que cree que Cristo es meramente una criatura, criatura que según los “Testigos” es un ángel de altísimo rango (el arcángel Miguel). Pero textos como Apocalipsis 5:13 y Hebreos 1:6 descartan radicalmente esa posibilidad. Por tanto, Jesús no es una criatura angelical ni humana, sino que fue engendrado por Dios en María. Y aunque es verdad que Cristo es el “segundo Adán”, él no tuvo un padre humano que le engendró. La diferencia entre nosotros y Cristo, es que nosotros hemos sido engendrados por padres humanos. El Padre de Jesús, en cambio, es eterno. Esto lo hace a Cristo un ser especial, un humano que comparte la naturaleza divina de su Padre, pero que no es igual a Su Padre, ya que el Padre no tiene nada de humano. Sin embargo, en la transformación, nosotros, los creyentes, recibiremos esa naturaleza divina del Hijo, al ser inmortalizados en la parusía. Dice 2 Pedro 1:5: “por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina”.

Tal vez para los creyentes “ortodoxos” yo soy un hereje consumado, porque no creo ni enseño que nuestro Señor Jesucristo es la segunda persona de la Trinidad, una doctrina aceptada por la mayoría de cristianos. En realidad la mayoría no siempre tiene la razón, pues si así fuera, el Papa sería ciertamente el Vicario de Cristo, o el infierno un lugar literal de fuego inextinguible, o la navidad una fiesta auténticamente cristiana.

Es muy probable que yo no tenga todas las respuestas a todos los argumentos de los Trinitarios, pero algo es cierto: muchos textos que son usados por los Trinitarios para validar su creencia trinitaria, en realidad no prueban nada. Por ejemplo: analicemos Mateo 1:23, un texto usado por los trinitarios fervorosos, y que dice: “He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros”. Los amigos trinitarios nos dicen que al Hijo de Dios es Dios porque se le llamaría Emanuel, que significa “Dios con nosotros. ¿Es válida es conclusión? Aparentemente sí, pero si usted va a Job 32:2 se encontrará con un personaje llamado Eliú, cuyo nombre significa curiosamente “Dios es él”. Ahora bien, de Eliú, si usted lee sus referencias en Job 32:2, verá que se dice que era plenamente un hombre como usted y yo, con padres humanos. Entonces nos preguntamos: ¿Por qué entonces su nombre significa “Dios es él?” ¿Fue acaso Eliú, Dios?

Un segundo ejemplo que podemos señalar—¡y hay muchos otros!— es Juan 10:30, un pasaje muy usado por los Trinitarios. Aquí el mismísimo Jesús, dice: “Yo y el Padre uno somos”. ¡Ajá!, dicen los trinitarios…aquí se dice que Cristo y el Padre son uno, es decir, ¡iguales o lo mismo! ¡¡¡Falso!!! ¡¡¡Aquí no dice eso!!! Lo que dice es que el Padre y el Hijo son UNO…¿pero en qué sentido?¿Acaso que Cristo es el Padre, y el Padre el Hijo?¿Quizá que el Padre y el Hijo son iguales en todo aspecto? ¡No necesariamente! Y como veremos enseguida, sólo los prejuicios no llevan a conclusiones erradas. Veamos otro pasaje que nos da más luz. En Juan, Jesús dice: “Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros” (Juan 17:11). Notemos que Jesús ora para que sus discípulos sean UNO así como él lo es con Su Padre. ¿Acaso los discípulos son uno en el sentido de que todos son una misma persona?¿Cómo entonces pueden ser uno todos los discípulos? Por ejemplo, en un hogar, la cabeza es el hombre y no la mujer. Sin embargo la misma Biblia dice que los esposos ya no son dos sino una sola carne. ¿Es que el esposo y su mujer permanecen unidos físicamente como siameses que comparten el mismo cuerpo con todos sus miembros?¿Cómo se entiende esa unidad en dónde el hombre es cabeza de la mujer? ¡Obviamente esa unidad no tiene que ver con la igualdad de autoridad! ¿O sí? La única explicación posible es que la unidad en estos casos es de mente, voluntad, y de propósito

Ahora bien, es harto sabido que los eruditos trinitarios que vertieron las Escrituras, agregaron o quitaron palabras a algunos pasajes de la Biblia para presentar la idea de la trinidad y la deidad del Hijo. Textos como 1 Timoteo 3:16, dónde la versión Valera 1960 vierte como: E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: “Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria”, muestran esa tendencia y prejuicio trinitario, ya que el equivalente Griego de “Dios” (Theos)  en este texto no aparece por ningún lado en el original Griego. Ah, y ni qué hablar de 1 Juan 5:7, un texto que por siglos fue el favorito de nuestros detractores trinitarios y que hoy hasta ellos mismos reconocen que fue añadido al texto (interpolación) puesto que no se encuentra en los textos más antiguos disponibles.

El apóstol Pablo afirmó que “Dios no es un Dios de confusión sino de orden” (1 Cor. 14:33). Si esta afirmación de Pablo es verdad, entonces seguramente él no fue un trinitario, puesto que es bien sabido que aún hoy, para los defensores más educados y eruditos de la Trinidad, esta doctrina finalmente es un simple MISTERIO, difícil de entender, y difícil de definir como para que los laicos menos educados pueden recibirlo como verdad inobjetable y absoluta. Pero como ya dije antes, el Dios del apóstol Pablo no es un Dios de confusión sino de orden, y él lo definió muy claramente así, y tomen nota por favor nuestros amigos trinitarios: “Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios.  Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él” (1 Cor. 8:4-6). Así que para Pablo, solamente hay un Dios que es el Padre, y un solo Señor que es Jesucristo. El NO dice que el Padre y el Hijo son UN solo Dios, y menos, que el Padre, Hijo y Espíritu Santo son UN Dios verdadero. Ah, y Pablo admite que hay otros llamados “dioses” en el cielo…¡y nótese que en ese momento Jesús ya estaba en el cielo! Así que Cristo es un “dios” pero no en el mismo sentido en que lo es el único Dios verdadero, Su Padre. Por eso Jesús dijo muy claramente: “El Padre mayor es que yo” (Juan 14:28).

 El mismo Señor Jesucristo quiso dejar bien establecido su verdadera posición con relación a su Padre cuando dijo: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). Nótese que aquí Jesús es más claro que el agua pura cuando afirma que hay una fórmula para obtener la vida eterna, y esa es conocer, y diríamos también “reconocer”, al Padre celestial quien es el único Dios verdadero y a Jesucristo, Su enviado. Aquí Jesús por ningún lado dice que la vida eterna es creer en una trinidad o en una binidad. El no dijo: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti y a mí, único Dios verdadero”, sino: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. Esta simple declaración puede fácilmente ser entendida por un niño de 4  o 5 años de edad sin problema alguno. Por eso Jesús llamó a los niños y dijo que para los tales es su reino, ¡no para los eruditos trinitarios que lo complican todo!

Ahora bien, los trinitarios me replican diciéndome que Cristo es también un Dios verdadero como lo es el Padre, y para probarlo me muestran 1 Juan 5:20, que dice: “Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna”. Pues bien, ellos sostienen que la oración final en 1 Juan 5:20: “Este es el verdadero Dios y la vida eterna”, se refiere a Jesús el Mesías, puesto que el sustantivo más cercano a “Este” es “Jesucristo”. Sin embargo, puesto que Dios y el Mesías son ambos referidos en la primera oración del verso, la oración final puede referirse a cualquiera de ellos. La palabra (pronombre) “Este”, que inicia la oración final, es houtos, y un estudio de él mostrará que el contexto, no el sustantivo o pronombre más cercano, debe determinar a cuál “Este” se está refiriendo. La Biblia provee ejemplos de esto, y uno bueno está en Hechos 7:18 y 19: “Hasta que se levantó otro rey en Egipto que no conocía á José. Este [houtos], usando de astucia con nuestro linaje, maltrató á nuestros padres, á fin de que pusiesen á peligro de muerte sus niños, para que cesase la generación”. Es claro de este ejemplo que “este” [houtos] no puede referirse a José, aunque José es el sustantivo más próximo. Se refiere al otro rey, el primero, en el verso, aunque ese rey malvado no es el sustantivo más cercano. 

Si fuera verdad de que los pronombres siempre se refieren al sustantivo más próximo, resultarían en serios problemas teológicos. Un ejemplo es Hechos 4:10, 11: “Sea notorio á todos vosotros, y á todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesús el Mesías de Nazaret, al que vosotros crucificasteis y Dios le resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano. Este [Houtos] es la piedra reprobada de vosotros los edificadores, la cual es puesta por cabeza del ángulo”. Si “Este” en la última oración se refiere al sustantivo o pronombre más próximo, entonces el hombre que fue sanado es realmente la piedra rechazada por los constructores y que ha venido a ser cabeza del ángulo, es decir, el Mesías. Por supuesto que esto no es verdad.  Un aun más problemático ejemplo para aquellos que no reconocen que el contexto, no la colocación del sustantivo o pronombre, es la clave más vital para el significado adecuado de 1 Juan 5:20, donde se lee: “También sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al Dios verdadero. Y estamos con el Verdadero, con* su Hijo Jesús el Mesías. Éste [Houtos] es el Dios verdadero y la vida eterna”. Como en los dos ejemplos anteriores, el pronombre “Este” en este versículo no se relaciona con el sustantivo más próximo, sino que se refiere al Padre, una de las dos personas que se mencionan en todo el versículo. 

Un último ejemplo: 1 Juan 2:22. Este interesante texto dice: “¿Quién es mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Mesías? Este es el anticristo,, que niega al Padre y al Hijo”. Si nos atenemos a que “Este  es anticristo” es el Mesías mismo, el sujeto inmediato que antecede a esta frase, tendríamos que concluir que el Mesías es el anticristo…¡Y esto sería una blasfemia de marca mayor! De modo que vemos que no podemos concluir que la frase “este es el verdadero Dios y la vida eterna” se está refiriendo al sujeto antecedente de esta expresión, pues si lo hacemos así, tendríamos que hacer lo propio con 1 Juan 2:22 y entonces estaríamos blasfemando contra la persona del Hijo.

¿Saben algo? Me es muy interesante el encuentro que tuvo Pablo con los Griegos en el Areópago de Grecia para discutir con ellos sobre sobre su “Dios desconocido”. Si Pablo realmente fue un Trinitario, él tuvo una magnífica oportunidad para debatir filosóficamente con ellos sobre su Dios Trino y convertirlos del politeísmo al ”Trinitarismo cristiano”. Sin embargo, las Escrituras nos dicen que Pablo  no mencionó para nada a un Dios Trino, y menos,  con el auxilio de elaboradas elucubraciones filosóficas. Veamos qué les dijo a ellos el apóstol de los gentiles: “Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos;  porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio.  El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas,  ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación;  para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros.  Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos.  Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres.  Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.  Pero cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se burlaban, y otros decían: Ya te oiremos acerca de esto otra vez.  Y así Pablo salió de en medio de ellos.  Mas algunos creyeron, juntándose con él; entre los cuales estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos”. (Hechos 17:23-34).

Ahora bien, según este registro, ¿presentó Pablo a los Griegos a un Dios en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo? Dijo él que Dios estaba compuesto por tres Dioses que hacían a su vez un solo Dios verdadero (¡todo un enigma!)? ¡Para nada! Y estoy seguro que ni pasó por su mente enseñar una doctrina que en vez de acercarlos al Dios verdadero, los hubiera confundido más, tal como les ha venido confundiendo a los unitarios cristianos, hebreos, y musulmanes de todos los tiempos.

Puedo citar muchos otros pasajes que son mal usados por los Trinitarios para “probar” su doctrina  a la que llaman “ortodoxa” y que no lo es para mí definitivamente. Sólo restarían en verdad unos pocos textos que valdrían la pena examinar con profundidad para dilucidar si efectivamente hay indicios de una Deidad Trina en la Biblia.

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No hay solamente uno o dos pasajes ambiguos que enseñan que hay un solo Dios, sino muchos pasajes que claramente declaran esta verdad cardinal de la Biblia. Cada uno de los siguientes 27 pasajes bíblicos enseñan explícitamente que hay uno, y solo un Dios. La doctrina de la pluralidad de Dioses (encontrada en forma explícita en la Perla de gran precio/Libro de Abraham 4-5) contradice esta enseñanza bíblica fundamental.

Por favor notar que la versión Reina Valera (revisión 1960), usada aquí, utiliza nombres de Dios en español que corresponden a los diferentes títulos y nombres de Dios en hebreo, el idioma del Antiguo Testamento. El nombre en hebreo Jehová (o Yahweh) en español aparece como “Jehová,” mientras el título Adonai, que significa “Señor” o “Amo” aparece como “Señor,” y la palabra Elojim es traducido como “Dios.”

Por ejemplo, en Deuteronomio 4:35, aparece la frase “Jehová es Dios” que traducido literalmente es “Jehová es Elojim.” Así que, Jehová y Elojim se usan de una manera que demuestra que son inter­cambiables en el Antiguo Testamento, y ambos se refieren al Dios único de la Biblia. Estas palabras no pueden designar dos Dioses distintos, como enseña la iglesia Mormona (que dice que Elojim se refiere a Dios el Padre y Jehová se refiere a Jesucristo). Para otros ejemplos, vea Deuteronomio 6:4; 2 Samuel 7:22; 2 Reyes 19:15; Salmo 18:31; Isaías 37:16,20; 44:6,8).

(1) Deuteronomio 4:35, 39 — A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él. Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro.

(2) Deuteronomio 6:4 — Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

(3) Deuteronomio 32:39 — Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano; y no hay quien pueda librar de mi mano.

(4) 2 Samuel 7:22 — Por tanto, tú te has engrandecido, Jehová Dios; por cuanto no hay como tú, ni Hay Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos oido con nuestros oidos.

(5) 1 Reyes 8:60 — A fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehová es Dios, y que no hay otro.

(6) 2 Reyes 5:15,16 — Y volvió al varón de Dios, él y toda su compañía, y se puso delante de él, y le dijo: He aquí ahora conozco que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel. Te ruego que recibas algún presente de tu siervo. (16) Mas él dijo: Vive Jehová, en cuya presencia estoy, que no lo aceptaré. Y le instaba que aceptara alguna cosa, pero él no quiso.

(7) 2 Reyes 19:15 — Y oró Ezequías delante de Jehová diciendo: Jehová Dios de Israel, que moras entre los querubines, sólo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra; tú hiciste el cielo y la tierra.

(8) Nehemías 9;6 — Tú solo eres Jehová; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo que hay en ellos; y tú vivificas todas estas cosas, y los ejércitos de los cielos te adoran.

(9) Salmos 18:31 — Porque ¿quién es Dios sino sólo Jehová? ¿Y qué roca hay fuera de nuestro Dios?

(10) Salmos 86:10 — Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas; Sólo tú eres Dios.

(11) Isaías 37:16,20 — Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines, sólo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra; tú hiciste los cielos y la tierra. (20) Ahora pues, Jehová Dios nuestro, líbranos de su mano, para que todos los reinos de la tierra conozcan que sólo tú eres Jehová.

(12) Isaías 43:10-11 — Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí. (11) Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.

(13) Isaías 44:6,8 — Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mi no hay Dios. (8) No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oir desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.

(14) Isaías 45:21 — Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.

(15) Isaías 46:9 — Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí.

(16) Oseas 13:4 — Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás pues, otro dios fuera de mí, ni otro salvador sino a mí.

(17) Joel 2:27 — Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehová vuestro Dios, y no hay otro y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.

(18) Zacarías 14:9 — Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.

(19) Marcos 12:29-34 — Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a tí mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos. Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él; y el amarle con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, en más que todos los holocaustos y sacrificios. Jesús entonces, viendo que había respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle.

(20) Juan 17:3 — Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

(21) Romanos 3:30 — Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.

(22) 1 Corintios 8:4-6 — Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.

(23) Gálatas 3:20 — Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.

(24) Efesios 4:6 — Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

(25) 1 Timoteo 1:17 — Por tanto, al Rey do los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

(26) 1 Timoteo 2:5 — Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.

(27) Santiago 2:19 — Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.

Compilado por:
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1340 Monroe Ave. NW
Grand Rapids MI 49505

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