Pertanyaan:

Apakah boleh kulit hewan qurban dijual lalu dibelikan daging yang kemudian dagingnya dibagikan bersama daging yang lainnya? Bagaimana hukumnya menyembelih hewan qurban yang uangnya didapat dari iuran?

Jawaban:

Bismillah… Wash shalatu was salamu ‘ala Rasulillah…

Pertama, para ulama sepakat bahwa daging hewan qurban tidak boleh dijual, akan tetapi mereka berbeda pendapat tentang kulit, bulu, ekor, tanduk dan bagian lain yang bermanfaat dari tubuh hewan qurban tersebut. Jumhur (mayoritas) ulama berpendapat bahwa hukum menjual daging, kulit, bulu, ekor, tanduk atau bagian lainnya dari hewan quban adalah tidak boleh[1], berdasarkan hadits Ali bin Abu Thalib, beliau berkata,

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ ، وَأَنْ أُقَسِّمَ لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ ، وَلَا أُعْطِيَ فِي جِزَارَتِهَا شَيْئًا مِنْهَا

“Rasulullah s.a.w. menyuruhku untuk menyembelih untanya, dan beliau menyuruhku untuk membagi-bagikan dagingnya dan kulitnya kepada orang-orang miskin, serta tidak menjadikannya sebagai upah bagi orang yang menguliti dan memotongnya.” (Muttafaq ‘alaih)[2]

Imam Taqiyyuddin Ad Dimasyqi Asy Syafi’i berkata, “Ketahuilah, bahwa inti dari qurban itu adalah pemanfaatan hewan qurban, maka daging qurban tidak boleh dijual. Bahkan kulitnya pun tidak boleh dijual atau dijadikan sebagai upah bagi orang yang menguliti dan memotong-motongnya, akan tetapi jadikanlah sebagai shadaqah.”[3]

Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa kulit hewan qurban tidak boleh dijual dengan menggunakan dinar atau dirham (mata uang), tetapi boleh apabila dengan al ‘ardh/al ‘urudh (ditukar dengan benda lain selain uang). Karena, menurut beliau, al ‘ardh tidak keluar dari batasan intifa’ (pemanfaatan).[4]

Sedangkan Imam ‘Atha berpendapat bahwa kulit hewan qurban boleh dijual secara mutlak, baik dengan dinar, dirham, atau dengan cara al ‘ardh. [5]

Kesimpulannya, inti dari qurban adalah pemanfaatan hewan qurbannya itu sendiri, dari mulai daging, kulit, bulu, tanduk dan lain-lain, bukan nilai nominal atau harga dari bagian tubuh hewan tersebut. Dagingnya untuk dimakan (sepertiganya untuk orang yang berqurban), sedangkan bagian lainnya bisa dimanfaatkan untuk hal lain. Bila orang yang berqurban ingin memanfaatknnya untuk dirinya sendiri, maka hal itu boleh, akan tetapi bila ia ingin menyedekahkannya, maka ia harus memberikan bagian-bagian tersebut dalam bentuk aslinya, tidak dalam bentuk lain (baik dalam bentuk uang hasil penjualannya atau benda lain yang senilai dengannya). Karena nash dalam hadits tersebut dengan jelas mengatakan membagi-bagikan dagingnya dan kulitnya.

Kedua, para ulama berpendapat bahwa kambing atau domba hanya boleh diniatkan untuk satu orang pengurban saja, sedangkan satu ekor sapi, kerbau, atau unta cukup untuk jumlah pengurban sebanyak tujuh orang, dengan syarat ketujuh orang tersebut berniat sama yaitu berqurban dengan tujuan taqarrub kepada Allah s.w.t.[6] Hal ini berdasarkan hadits Jabir r.a. dia berkata,

نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ

“Pada tahun Hudaibiah[7], kami bersama Rasulullah s.a.w. menyembelih unta untuk tujuh orang dan sapi untuk tujuh orang.” (H.R. Muslim)[8]

Adapun bila yang antum maksud adalah membeli hewan qurban yang didapat dari uang iuran bersama-sama—seperti yang diselenggarakan di sekolah-sekolah atau kampus-kampus—maka hal tersebut secara hukum tidak termasuk qurban, kecuali apabila penyelenggaraan qurban tersebut sesuai dengan ketentuan di atas. Akan tetapi, tujuan dari penyelenggaraan qurban tersebut adalah untuk melatih dan mendidik para siswa agar mereka tahu dan paham hakikat dan tujuan qurban, serta untuk menumbuhkan rasa kepedulian mereka terhadap sesama. Wallahu a’lam.

[2] Lihat Subulus Salam (4/176, hadits no. 8 Bab Al Adhaahi).

[3] Lihat Kifaytul Akhyar (2/195).

[4]Lihat  Ad Durr Al Mukhtar (5/642).

[5] Lihat Bidayatul Mujtahid (1/352).

[6] Lihat Bidayatul Mujtahid (1348-349), Fiqh Sunnah (4/179-180).

[7] Maksudnya tahun ketika terjadi Perjanjian Hudaibiah.

[8] Lihat Subulus Salam (4/176, hadits no. 9 Bab Al Adhaahi).

Unta (Camelus dromedarius) di Zoo Negara, Malaysia.

Sĕpĕrti unta mĕnyĕrahkan diri. (R-1,M-125)
As the camel surrenders himself (to his rider).

Unta fadang (padang) pasir pun tak femalas (pemalas) macam ente (kamu)..antara dialog Syawal lakonan Seniman Agung, Tan Sri P. Ramlee dalam filem Ahmad Albab..

dialog ini aku tujukan khas buat aku..dah jadi pemalas..malas..malllllllllaaaaaaaassss…mmm…zzz….zzzzzzzz…zzzzzzzzzzz

Oiiiii…kan dah kena sergah dengan orang belakang…nak taip entry pun sampai tertelelap..makin menjadi-jadi pemalas aku ni dalam bulan puasa nih..alasan la tuh konon cam puasa aku lebih hebat penatnya berbanding dengan orang lain..

Dalam kepala aku tengah duk fikir nak balik Kajang je..teringat anak-anak lah..Dania Qistin..Damia Qismina..permaisuri aku, Norhayati…sampai nak tidur pun susah..tapi, bila lepas Subuh, sah senang aku tidur..sampai terlajak masuk lewat ke pejabat…

Masuk pejabat pun macam nak bingung je kepala..tak tahu nak buat apa..nak berjalan sangat pun malas..kena lak baca memo bos-bos aku kat KL nun sana banyak sangat songeh nak mintak story untuk stok raya..aiseh, dah la nak mintak story taraf muka depan..bengong kejap..

Nak kena plan baik-baik nih..kena kikis sikit semangat terlalu cepat nak balik Kajang nih..geleng kepala la Cabuk..memang pemalas mengalahkan unta padang pasir la..

Unta atau Onta adalah dua spesies hewan berkuku genap dari genus Camelus (satu berpunuk tunggal – Camelus dromedarius, satu lagi berpunuk ganda – Camelus bactrianus) yang hidup ditemukan di wilayah kering dan gurun di Asia dan Afrika Utara. Rata-rata umur harapan hidup unta adalah antara 30 sampai 50 tahun.

Domestikasi unta oleh manusia telah dimulai sejak kurang lebih 5.000 tahun yang lalu. Pemanfaatan unta antara lain untuk diambil susu (yang memiliki nilai nutrisi lebih tinggi dari pada susu sapi) serta dagingnya, dan juga digunakan sebagai hewan pekerja.

Seperti yang diketahui, unta hidup di padang pasir yang memiliki range temperatur udara yang mampu membunuh mayoritas makhluk hidup. Selain itu, mereka mampu untuk tidak makan dan minum selama beberapa hari.

Ada banyak hal yang membuat mereka mampu beradaptasi. Salah satunya adalah punuknya. Banyak orang mengira punuknya menyimpan air, tapi sebenarnya tidak. Punuk unta menyimpan lemak khusus, yang pada suatu saat bisa diubah menjadi air dengan bantuan oksigen hasil respirasi. Satu gram lemak yang ada pada punuk unta bisa diubah menjadi satu gram air.

Unta Arab (Camelus dromedarius) adalah unta dengan satu punuk di punggungnya. Habitat alaminya tidak jelas, tetapi kemungkinan di Semenanjung Arab. Domestikasi unta Arab muncul secara luas di Afrika utara dan Timur Tengah.

Unta Baktrian (Camelus bactrianus) adalah binatang berkuku belah yang asli dari stepa-stepa di Asia timur. Unta Baktrian mempunyai dua punuk pada punggungnya, berbeda dengan Unta dromedarius, yang juga dikenal sebagai Unta Arab, yang hanya berpunuk satu.

BACA RINCI & FOTO

Burung Emu (Dromaius novaehollandiae) ialah burung asli Australia yang terbesar, serta burung yang tak dapat terbang yang kedua terbesar di dunia, yaitu selepas saudara ratit-nya, burung unta. Burung ini juga merupakan anggota tunggal dalam genus Dromaius yang masih ada. Subspesies Emu yang hidup di Tasmania lenyap setelah penempatan orang Eropa di Australia pada tahun 1788; penyebaran subspesies di tanah besar Australia kini juga terdesak oleh kegiatan-kegiatan manusia.

Pada suatu ketika, banyak burung Emu terdapat di pantai timur Australia tetapi kini, burung ini jarang didapati di sana; sebaliknya perkembanganpertanian dan pasokan air untuk peternakan di kawasan pedalaman benua ini telah menambah tempat kediaman burung Emu di kawasan-kawasan yang kering. Burung Emu masih banyak terdapat di tanah besar Australia, walaupun burung ini menghindari kawasan-kawasan yang penuh sesak atau terlalu kering, serta hutan-hutan padat.

Burung Emu mempunyai bulu lembut yang berwarna cokelat dan bisa mencapai ketinggian dua meter dan berat 45 kilogram. Burung ini ialah hewan pengelana, dan bisa membuat perjalanan jarak panjang untuk mencari makanan yang termasuk berbagai tumbuhan dan serangga. Jika perlu, burung ini bisa mencapai 50 kilometer sejam.  Burung Emu diternakkan untuk daging, minyak, dan kulitnya. BACA RINCI & FOTO

Burung unta merupakan burung terbesar yang masih hidup. Dengan ketinggian hingga 2,5 meter (8 kaki), ia cukup besar untuk seseorang dewasa berbadan kecil menunggang mereka dan telah digunakan di sebagian Afrika Utara dan Arab sebagai hewan tunggangan perlombaan. Burung ini tidak dapat terbang dan termasuk dalam kumpulan primitif yang kurang dikenal, yaitu ratit (Palaeognaths). Nama ilmiahnya Struthio camelus.

Burung unta berasal dari sabana dan bagian gurun Afrika di utara dan selatan zona hutan khatulistiwa. Spesies yang terdapat di Timur Tengah, yakni S. c. syriacus, telah lenyap.

Burung unta dipelihara sebagai sumber daging di kawasan sejuk seperti Swedia. Rasa dagingnya seperti daging tak berlemak.

Menurut kepercayaan rakyat, burung unta terkenal karena menyembunyikan kepala mereka di dalam tanah saat berhadapan dengan bahaya. Perilaku ini tidak pernah dicatat atau dilihat, walaupun burung unta diketahui merendahkan kepala dan leher mereka ke tanah untuk melindungkan diri bilapredator mendekat. Apabila terancam, burung unta mampu membuat predatornya luka parah dengan tendangan dari kaki mereka yang kuat itu. BACA RINCI & FOTO

“Lebih mudah seekor unta masuk melalui lobang jarum dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah.”

(Hak 6:11-24a; Mat 19:23-30)

“Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sukar sekali bagi seorang kaya untuk masuk ke dalam Kerajaan Sorga. Sekali lagi Aku berkata kepadamu, lebih mudah seekor unta masuk melalui lobang jarum dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah.” Ketika murid-murid mendengar itu, sangat gemparlah mereka dan berkata: “Jika demikian, siapakah yang dapat diselamatkan?” Yesus memandang mereka dan berkata: “Bagi manusia hal ini tidak mungkin, tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin.” Lalu Petrus menjawab dan berkata kepada Yesus: “Kami ini telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikut Engkau; jadi apakah yang akan kami peroleh?” Kata Yesus kepada mereka: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya pada waktu penciptaan kembali, apabila Anak Manusia bersemayam di takhta kemuliaan-Nya, kamu, yang telah mengikut Aku, akan duduk juga di atas dua belas takhta untuk menghakimi kedua belas suku Israel. Dan setiap orang yang karena nama-Ku meninggalkan rumahnya, saudaranya laki-laki atau saudaranya perempuan, bapa atau ibunya, anak-anak atau ladangnya, akan menerima kembali seratus kali lipat dan akan memperoleh hidup yang kekal. Tetapi banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir, dan yang terakhir akan menjadi yang terdahulu.”(Mat 19:23-30), demikian kutipan Warta Gembira hari ini.

Berrefleksi atas bacaan-bacaan hari ini saya sampaikan catatan-catatan sederhana sebagai berikut:

· Orang yang kaya raya akan harta benda atau uang pada umumnya merasa tidak aman, maka dengan berbagai cara berusaha melindungi diri dan kekayaannya dari aneka macam ancaman dan gangguan. Ada yang minta pengawalan ‘body guard’ kemanapun ia pergi, ada yang membangun tembok kuat dan pintu besi berlapis, dst.. Dengan kata lain mereka sering merasa tidak bebas bergerak kemanapun. Jika ada orang datang kepadanya sedikit banyak ada rasa curiga, jangan-jangan mengganggu kekayaannya, dan dengan demikian yang berangkutan lebih menutup diri. Sebaliknya orang miskin atau gelandangan pada umumnya bebas merdeka bepergian kemana saja, tidur di sembarang tempat, beratapkan langit dengan penerangan bintang-bintang serta beralaskan tanah atau rumput, dan dengan demikian kiranya mereka lebih terbuka terhadap aneka macam kemungkinan dan kesempatan. Mereka ‘lebih mudah bagaikan seekor unta masuk melalui lobang jarum daripada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah”, mereka lebih dirajai atau dikuasai oleh Allah daripada harta benda atau uang. Maka kami mengajak dan mengingatkan kita semua untuk menghayati keutamaan ‘kemiskinan’, yaitu keterbukaan terhadap Penyelenggaraan Ilahi dan secara konkret dalam hidup sehari-hari terbuka terhadap sapaan, sentuhan, nasihat, jeritan, dst.. dari sesama atau saudara-saudari kita. Dengan kata lain kami mengajak kita semua untuk hidup sosial dan saling memperhatikan serta melayani, sehingga kita semua memiliki banyak saudara, sahabat dan kawan. Marilah kita hayati sabda Yesus bahwa “setiap orang yang karena namaKu meninggalkan rumahnya, saudaranya laki-laki atau saudaranya perempuan, bapa atau ibunya, anak-anak atau ladangnya, akan menerima kembali seratus kali lipat dan akan memperoleh hidup yang kekal”

· “Akulah yang menyertai engkau, sebab itu engkau akan memukul kalah orang Midian itu sampai habis”(Hak 6:16), demikian firman Allah kepada Gideon. Kutipan ini kiranya baik menjadi permenungan atau refleksi kita, bukan untuk berperang melawan orang lain, melainkan dalam menghadapi aneka macam masalah, tantangan dan hambatan dalam kehidupan kita. Kita hadapi dan selesaikan aneka masalah, tantangan dan hambatan dalam penyertaan Allah artinya dalam iman. “Dengan semangat iman kristiani kita hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara”, demikian isi asas aneka lembaga pelayanan masyarakat seperti pendidikan, sosial dan kesehatan. Dalam hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara pada masa kini sarat dengan tantangan, masalah dan hambatan, maka marilah semuanya kita sikapi dan hadapi dalam dan oleh iman. Kita lebih mengandalkan Penyelenggaraan Ilahi daripada aneka macam sarana-prasarana duniawi, dan hal ini antara lain dapat kita wujudkan dengan kerjasama dengan mereka yang berkehendak baik. Kami percaya bahwa banyak orang yang berkehendak baik, yang dapat diajak untuk bekerjasama dalam menghadapi aneka masalah, tantangan dan hambatan. Dengan kata lain marilah kita bergotong-royong dalam menghadapi aneka masalah, tantangan dan hambatan; hendaknya semua berpartisipasi dalam hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, sehingga kesejahteraan sosial bagi seluruh bangsa segera menjadi nyata atau terwujud. Kami berharap para petinggi, pemimpin atau tokoh-tokoh hidup bersama dapat menjadi teladan dalam hal bekerjasama atau bergotong-royong.

“Kasih dan kesetiaan akan bertemu, keadilan dan damai sejahtera akan bercium-ciuman. Kesetiaan akan tumbuh dari bumi, dan keadilan akan menjenguk dari langit. Bahkan TUHAN akan memberikan kebaikan, dan negeri kita akan memberi hasilnya. Keadilan akan berjalan di hadapan-Nya, dan akan membuat jejak kaki-Nya menjadi jalan” (Mzm 85:11-14).

Jakarta, 18 Agustus 2009

Luanda – Vinte sindicalistas do sector de construção civil participam desde hoje, segunda-feira, um seminário sobre “Educação de Pares em Vih/Sida” (educadores no local de serviço), sob a égide da União Nacional dos Trabalhadores de Angola (Unta).

Segundo o secretário-geral da Federação do Sindicato dos Trabalhadores do ramo de Construção Civil, Evaristo Adão António, acções do género serão realizadas igualmente nas províncias de Benguela, Cabinda e Huambo, visando beneficiar 121.602 pessoas.

O encontro de cinco dias, tem como objectivo principal formar educadores de pares sobre a luta contra o Vih/Sida, visando elevar a capacidade dos sindicatos de modos a contribuírem para a diminuição de contágio no local de serviço.

Neste sentido, acrescentou, a federação sindical vem desenvolvendo trabalhos para contrapor o avanço da doença. “Dada a mobilidade da mão-de-obra, o sector da construção civil está identificado como local de risco de transmissão de certas doenças, porquanto os seus funcionários convivem sem observarem alguns cuidados básicos de protecção”, disse.

Durante o evento, serão abordados os temas “o papel dos gestores da empresa”, “tuberculose associada ao Vih/Sida”, “noções básicas da malária ou paludismo”, “experiência de luta contra a Sida no sector da construção”, “métodos e meios de comunicação para a prevenção e promoção da saúde na educação de pares”, entre outros.

Angop – 20.07.2009

Seekor bayi unta bertanya pada induknya:

“Mengapa bulu mata kita panjang?”

“Itu supaya kalau ada badai pasir digurun, ketika kita menutup mata, bulu mata yang panjang membuat pasir tidak terlalu dekat dengan mata kita.”

“Mengapa telapak kaki kita besar?”

“Agar kita tidak tenggelam di dalam pasir ketika sedang berkelana di padang pasir”

“Lalu mengapa kulit kita tebal dan punya bongkok di punggung?”

“Gunanya untuk menyimpan air supaya kita tidak kekurangan cairan ketika ada di padang pasir.”

“Jadi…ngapain dong kita ada di sini, di kebun binatang yang dingin di London ini?!?!?!”

Jejak je Newcastle aku dah menyimpan hasrat nak menakluk padang pasirnya. Lepas mengharungi ribut salji, now i want to see how my ‘cik D60′ fair againts the desert. First 1 hour, semua smooth. Kiranya takda masalah dalam menangkap gamba. Tapi lepas tu, autofocus die kidda stuck sebab butiran pasir-pasir halus stuck dekat celah-celah lensa. Aku dah mula panik. Aku tiup kearah celahan tu supaya dengan sendirinya pasir tu boleh keluar. Alhamdulillah lepas tu dah ok dan aku terus simpan kamera. Cuak punya fasal.

To tell you the truth, im beginning to love Newcastle. Jumpa beberapa orang kenalan lama dan baru. Dan ada kedatangan dari UK. Dua orang. Sorang Iman sorang lagi, adeh aku lupa nama. Dari London mereka berdua.

Dan buat pertama kalinya suma gamba aku di padang pasir ni, aku berambut afro. Bukan buatan. Semula jadi, adeih.

Esok ‘mungkin’ akan pergi ke Sydney. Tengok keadaan badan. Sekarang ni memang penat super. Badan pun rasa macam panas-panas.

prior to this current company, i’ve worked together with unta ( a lots and lots of posting about unta here.. just key in the word unta in the search box) and before that i was a business partner cum director cum share holder to an engineering company.

though we had separated ( i joined the company after resigned from the electronic giant) we still remain as friends. occasional teh tarik an so on. sometimes he pass me some jobs and we also passed him some jobs if our capacity is overload.assume his name is najib.

yesterday, i met an old fren. he was my ol colleage during my electronic firm. he is now attached with another electronic giant and hold a senior managerial position.

he pat my back… weh adi.. long time no see.

mana kau ilang

apa kau buat

anak berapa

bini berapa

and bla bla bla.

i look at his huge tummy…

wahhh happy ek kau sekarang

kat mana keja

apa keja

anak berapa

bini berapa

and bla bla bla

after sharing some ol jokes

he dropped the bomb

aku few months lepas cari kau

call sana sini

tak dapat

(remember my phone case with unta.. its here )

he then continues..

last last aku dapat contact si najib

najib cakap dia tadek no tepon kau

and dah lama tak jumpa kau

my smiles turns sour when he told me…

aku ada project nak kasi kau masa tu

company aku expand and ada one job… 200k

aku mmg nak kasi kau

tapi since tak dapat cari kau

aku kasi kat najib………….

.

.

.

.

what the heck!!!!!

.

.

its a 200k job that supposed to be mine.

tadek rezeki.. nak wat camana.

but damn you najib.

.

.

though he told me that he had another project

and i’m going to meet him at 4pm this afternoon….

wish me luck

doakan moga abanglong berjaya.

its a design project.

an overhead conveyor system.

full automated.

.

.

.

where am i now ???

in a workshop.

i create a massive jamm this morning

jem nenas jem stoberi and even jem ciku

my car broke down in a major hiway.

.

.

to those who came across a blue bmw along mrr2 towards seremban hiway

at the lane laju

with the blinking hazard lights

a handsome but serious looking guy at the driver seat…

it could be me..

i was playing games on my pda

waiting for the tow truck….

.

.

.

still..

doakan moga abanglong got the project.