urdu-language-2 &laquo; WordPress.com Tag Feed http://en.wordpress.com/tag/urdu-language-2/ Feed of posts on WordPress.com tagged "urdu-language-2" Sat, 18 May 2013 22:35:35 +0000 http://en.wordpress.com/tags/ en <![CDATA[اسمعیل میرٹھی کی نظمیں ]]> http://rubikh.wordpress.com/2012/05/18/%d8%a7%d8%b3%d9%85%d8%b9%db%8c%d9%84-%d9%85%db%8c%d8%b1%d9%b9%da%be%db%8c-%da%a9%db%8c-%d9%86%d8%b8%d9%85%db%8c%da%ba/ Thu, 17 May 2012 22:42:25 +0000 Rubik http://rubikh.wordpress.com/2012/05/18/%d8%a7%d8%b3%d9%85%d8%b9%db%8c%d9%84-%d9%85%db%8c%d8%b1%d9%b9%da%be%db%8c-%da%a9%db%8c-%d9%86%d8%b8%d9%85%db%8c%da%ba/ .

برسات 
وہ دیکھو اٹھی کالی کالی گھٹا  
ہے چاروں طرف چھانے والی گھٹا 
گھٹا کے جو آنے کی آہٹ ہوئی  
ہوا میں بھی اک سنسناہٹ ہوئی 
گھٹا آن کر مینہ جو برسا گئی  
تو بے جان مٹی میں جان آگئی 
زمیں سبزے سے لہلانے لگی  
کسانوں کی محنت ٹھکانے لگی 
جڑی بوٹیاں، پیڑ آۓ نکل  
عجب بیل بوٹے، عجب پھول پھل 
ہر اک پیڑ کا اک نیا ڈھنگ ہے  
ہر اک پھول کا اک نیا رنگ ہے 
یہ دو دن میں کیا ماجرا ہو گیا  
کہ جنگل کے جنگل ہرا ہو گیا 
.
پانی ہے کیا چیز 
دکھاؤ کچھ طبیعت کی روانی  
جو دانا ہو سمجھو کیا ہے پانی
یہ مل کر دو ہواؤں سے بنا ہے  
گرہ کھل جاۓ تو فورا ہوا ہے 
نہیں کرتا کسی برتن سے کھٹ پٹ  
ہر اک سانچے میں ڈھل جاتا ہے جھٹ پٹ 
جو ہلکا ہو اسے سر پر اٹھاۓ  
جو بھاری ہو اسے غوطہ دلاۓ
لگے گرمی تو اڑ جاۓ ہوا پر  
پڑے سردی تو بن جاتا ہے پتھر 
ہوا میں مل کے غائب ہو نظر سے  
کبھی اوپر سے بادل بن کے برسے 
اسی کے دم سے دنیا میں تری ہے  
اسی کی چاہ سے کھیتی ہری ہے 
اسی کو پی کے جیتے ہیں سب انساں  
اسی سے تازہ دم ہوتے ہیں حیواں 
تواضع سے سدا پستی میں بہنا  
جفا سہنا مگر ہموار رہنا
.
سچ کہو 
سچ کہو سچ کہو ہمیشہ سچ              
ہے بھلے مانسو کا پیشہ سچ 
سچ کہو گے تو تم رہو گے عزیز    
سچ تو یہ ہے کہ سچ ہے اچھی چیز 
سچ کہو گے تو تم رہو گے شاد      
فکر سے پاک, رنج سے آزاد 
سچ کہو گے تو تم رہو گے دلیر      
جیسے ڈرتا نہیں دلاور شیر 
سچ سے رہتی ہے تقویت دل کو      
سہل کرتا ہے سخت مشکل کو 
سچ ہے سارے معاملوں کی جان      
سچ سے رہتا ہے دل کو اطمینان 
سچ کہو گے تو دل رہے گا صاف  
سچ کرادے گا سب قصور معاف 
وہی دانا ہے جو کہ ہے سچا  
اس میں بڈھا ہو یا کوئی بچہ 
ہے برا جھوٹ بولنے والا
آپ کرتا ہے اپنا منہ کالا 
فائدہ اس کو کچھ نہ دے گا جھوٹ  
جاۓ گا ایک روز بھانڈا پھوٹ 
جھوٹ کی بھول کر نہ ڈالو خو
جھوٹ ذلت کی بات ہے اخ تھو! 
.
شفق 
شفق پھولنے کی بھی دیکھو بہار          
ہوا میں کھلا ہے عجب لالہ زار 
ہوئی شام بادل بدلتے ہیں رنگ              
جنھیں دیکھ کر عقل ہوتی ہے دنگ 
نیا رنگ ہے اور نیا روپ ہے              
ہر اک روپ میں یہ وہی دھوپ ہے 
ذرا دیر میں رنگ بدلے کی                
بنفشی و نارنجی و چنپئی
یہ کیا بھید ہے! کیا کرامات ہے            
ہر اک رنگ میں اک نئی بات ہے 
یہ مغرب میں جو بادلوں کی ہے          
باڑ بنے سونے چاندی کے گویا پہاڑ 
فلک نیلگوں اس میں سرخی کی لاگ  
ہرے بن میں گویا لگادی ہے آگ 
اب آثار پیدا ہوۓ رات کے                  
کہ پردے چھٹے لال بانات کے 
.
کئے جاؤ کوشش میرے دوستو 
اگر طاق میں تم نے رکھ دی کتاب        
تو کیا دو گے کل امتحاں میں جواب 
نہ پڑھنے سے بہتر ہے پڑھنا جناب  
کہ ہو جاؤ گے ایک دن کامیاب
کئے جاؤ کوشش میرے دوستو
نہ تم ہچکچاؤ، نہ ہرگز ڈرو                
جہاں تک بنے کام پورا کرو 
مشقّت اٹھاؤ، مصیبت بھرو                
طلب میں جیو، جستجو میں مرو
کئے جاؤ کوشش میرے دوستو
زیاں میں بھی ہے فائدہ کچھ نہ کچھ      
تمہیں مل رہے گا صلہ کچھ نہ کچھ 
ہر اک درد کی ہے دوا کچھ نہ کچھ      
کبھی تو لگے گا پتا کچھ نہ کچھ 
کئے جاؤ کوشش میرے دوستو
تردّد کو آنے نہ دو اپنے پاس  ہے        
بے ہودہ خوف اور بے جا ہراس 
رکھو دل کو مضبوط، قائم حواس        
کبھی کامیابی کی چھوڑو نہ آس 
کئے جاؤ کوشش میرے دوستو 
.
 
]]> <![CDATA[The Shariah of Pakistani Boys and Girls - پاکستانی لڑکی اور لڑکے کا دین]]> http://rubikh.wordpress.com/2012/05/08/the-shariah-of-pakistani-boys-and-girls-%d9%be%d8%a7%da%a9%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%84%da%91%da%a9%db%8c-%d8%a7%d9%88%d8%b1-%d9%84%da%91%da%a9%db%92-%da%a9%d8%a7-%d8%af%db%8c%d9%86/ Tue, 08 May 2012 07:02:10 +0000 Rubik http://rubikh.wordpress.com/2012/05/08/the-shariah-of-pakistani-boys-and-girls-%d9%be%d8%a7%da%a9%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%84%da%91%da%a9%db%8c-%d8%a7%d9%88%d8%b1-%d9%84%da%91%da%a9%db%92-%da%a9%d8%a7-%d8%af%db%8c%d9%86/ Parents in Pakistan are not happy with their young generation.  They complain that children and youth have lost their values.  They are not good Muslims.  They don’t respect.  They are not serious about their future.

Parents should ask themselves, where would their children learn to respect other human beings, to value life, to be a good Muslim, to be serious about humanity?

From schools?  Who is teaching in schools?  The teachers from families where moral values have no values anymore.

From politicians?  They are all extremely criminal minded and wicked.

From celebrities?  They are all lost in following and preaching western values and western ideologies.

From mullah and religious groups?  They are secular as they have disassociated themselves from community affairs.  How long are we going to depend on this non-active part and passive part of society?

.

Parents and schools don’t develop those skills in their children which later on can help students to learn and research on their on.

America, Europe, India and the whole world is working hard to ban Shariah all over the world.  But who has banned Shari’ah in Pakistan?  Who stops parents from learning Qur’an and teach it to their children?  Why do they have to depend on molana sahib and madrasah?

.

پاکستان میں عوام ہی کے قائم کئے ہوۓ مختلف عوامی طبقات میں شرم و حیا کے جو معیار ہیں ان میں کہیں
بھی کسی لڑکی سے شادی سے پہلے شادی کے موضوع پر گفتگو نہیں کی جا سکتی… بیوی، بہو، نند، بھابھی، ماں یا جو بھی کردار لڑکی کو ادا کرنے ہوتے ہیں شادی کے بعد، ان پر لڑکی سے کوئی بات نہیں کی جاتی… اور شوہر، داماد، سالا، بہنوئی، باپ یا جو بھی کردار لڑکے نے ادا کرنے ہیں، اس کا لڑکے کو احساس نہیں ہوتا… شادی کے بعد دین نے لڑکی اور لڑکے کے ذمہ کیا حقوق و فرائض دیے ہیں، دونوں کو ان سے غافل رکھا جاتا ہے… دونوں طرف کے والدین اور خود لڑکی اور لڑکا کبھی قرآن و احادیث کھول کر نہیں پڑھتے کہ انکا رب ان سے چاہتا کیا ہے… وہ رب جو ہر مصیبت میں ‘الرحمن’ اور ہر لمحہ ‘رحیم’ ہے…
کیا اتنے رحیم رب کا کلام بوجھ ہے مسلمان لڑکوں اور لڑکیوں پر؟  
.
سچ یہ ہے کہ پاکستان میں ماں باپ ہی لڑکی اور لڑکے کا دین ہوتے ہیں، شادی سے پہلے بھی اور شادی کے بعد بھی… ماں باپ کی بنائی ہوئی رسمیں، ماں باپ سے ورثے میں ملی ہوئی روایات، ماں باپ کی مرضی، ماں باپ کی ناراضگی، ماں باپ کا غصّہ، ماں باپ کی دھمکیاں، ماں باپ کے حقوق… اور اس سے بھی زیادہ سچ بات یہ ہے کہ خود لڑکا اور لڑکی بھی نہیں جاننا چاہتے کہ انکے شادی کے بعد حقوق و فرائض کیا ہونگے… ورنہ قرآن و احادیث کی باتیں کوئی اتنی مشکل نہیں کہ ایک پندرہ سولہ سالہ لڑکی اور لڑکا نہ سمجھ سکیں… اس پورے منظر میں الله، اسکے رسول، اسکی کتاب کی حیثیت صرف ایک مذاق کی سی ہوتی ہے…
.
ماں باپ اپنے اولاد کی زندگی میں سب سے زیادہ اہمیت اپنی چاہتے ہیں (اس میں فوجیوں کے والدین شامل نہیں ہیں)… اولاد انکی سنے، انکی فرمانبرداری کرے، انکے رسم و رواج کی پابندی کرے، انکی شان و عزت کا خیال رکھے، انکا نام روشن کرے، انکی عزت کی خاطراپنی خواہشات کا گلہ گھوٹے، انکے احسانات کا ذکر کرے… کسی بھی گھر کے اس پورے رب العالمین کا کہیں ذکر نہیں… وہ صرف مسجدوں میں بند ہے اور اسے مسجدوں تک محدود مولویوں مے نہیں کیا، بلکہ والدین نے کیا ہے… 
.
کیا الله سبحانہ و تعالی والدین کو اولاد سے اس لئے نوازتے ہیں کہ ماں باپ انھیں الله رب العالمین کے نام اور اسکے پیغام سے غافل کردیں، اسکے احسانات یاد نہ کرائیں، اسکے رسولوں کے ذکر کے بجاۓ سارا کا سارا وقت بھانڈ تماشہ کرنے والوں کو دیکھتے سنتے گذار دیا جاۓ… اور کیا دنیا میں بھانڈ تماشہ لگانے والے رسولوں سے زیادہ شریعت اور انسانیت جانتے ہیں؟ 
.
اور اس پر یہ حال کہ والدین خود الله سے ہی شکایت کرتے ہیں کہ انکی اولادیں انکی عزت نہیں کرتیں، احسان فراموش ہیں… یہ تو مکافات عمل ہے… 
الله عز و جل قرآن میں فرماتے ہیں… ”اور تم مجھے یاد رکھو، میں تمہیں یاد رکھوں گا اور تم سب میرے شکر گذار رہو اور کفر مت کرنا”… گویا الله کو یاد نہ کرنا اور ناشکری کرنا ہی تو کفر ہے…  سوره البقرہ کی یہ آیات کیا یہودیوں، عیسایوں اور ہندؤں کے لئے ہیں؟… 
.
والدین اپنی اولاد کو خدا سے غافل رکھتے ہیں، اسکے پیغام اور اسکے وجود سے غافل رکھتے ہیں… نتیجہ یہ کہ خدا انکی اولادوں کے دل سے خود انکی ہی عزت اور خیال نکال دیتا ہے… یہ اپنے بچوں کو خدا ذوالجلال کے احسانات یاد نہیں کرتے… وہ بچوں کو ماں باپ کے احسانات بھلا دیتا ہے…
.
کیونکہ دلوں کو بدلنے کی طاقت الله رب العزت میں ہے، انسان میں نہیں… 
.
ہم فرانس میں نقاب کی پابندی پر آگ بگولہ ہیں، ہم کو امریکہ اور یورپ میں قرآن کی بے عزتی نظر آتی ہے… ہم کو قادیانیوں کی سازشیں نظر آتی ہیں قرآن اور رسول صلی الله علیہ وسلم کے خلاف… لیکن پاکستان کے گھروں میں کس نے شریعت پر عمل کرنے پر پابندی لگائی ہے؟  کس نے روکا ہے قرآن و حدیث کو سمجھنے کے لئے وقت نکالنے سے؟
.
]]> <![CDATA[Incomplete Personality - نا مکمّل شخصیت ]]> http://rubikh.wordpress.com/2012/05/04/incomplete-personality-%d9%86%d8%a7-%d9%85%da%a9%d9%85%d9%91%d9%84-%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c%d8%aa/ Fri, 04 May 2012 05:35:30 +0000 Rubik http://rubikh.wordpress.com/2012/05/04/incomplete-personality-%d9%86%d8%a7-%d9%85%da%a9%d9%85%d9%91%d9%84-%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c%d8%aa/ Beside appearance, a personality is also identified and judged by its language, pronunciation and its appropriate usage.  Somehow, people of Pakistan have become negligent about correcting their children’s pronunciation.

They totally ignore the fact that how much wrong pronunciation irritates the listeners, they actually lose interest in listening to that person.  Parents don’t realize that incorrect pronunciation is a big defect in their children’s personality and not correcting is a big negligence.

.

آج کے پاکستان میں لوگ اپنے جسم کو، اپنے چہرے کو تو خوبصورت بنانے کی جان توڑ کوشش کرتے ہیں… لیکن شخصیت بنانے پر کوئی توجہ نہیں دیتے… کیونکہ آج ہمارا تعلق ایک دوسرے سے خلوص، رواداری، معاشرے کی تعمیر، قوم کی تکمیل نہیں ہے… آج ہمارا رشتہ ایک دوسرے سے صرف اور صرف معا شی ہے اور صرف فائدے اور نقصان پر مبنی ہے…اوپر والے مقاصد تو دو گھنٹے کے مارننگ شوز میں یا ایک ایک گھنٹے کے پروگرامز میں میزبان کے نام پر بٹھاۓ گۓ ماڈلز کے حوالے کر دے گۓ ہیں… کہ وہ کسی طرح یہ ثابت کریں کہ ہم ایسا اچھا معاشرہ ہیں… حالانکہ اصل زندگی میں انکا بھی رویہ یہی ہوتا ہوگا… 
ایک طریقے سے اچھی بات بھی ہے کہ لوگ ظاہری جسم کو پرکشش بنانا سیکھ لیتے ہیں… لیکن صرف یہی تو شخصیت نہیں ہوتی… 
آج سے تیس چالیس سال پہلے کے لوگ جانتے تھے کہ شخصیت میں ایک بہت بڑا حصّہ انسان کی زبان کا ہوتا ہے… الفاظ کا چناؤ، انکا صحیح تلفظ، حروف کی ادائیگی اور انکی صحیح موقع پر ادائیگی… عام گھروں میں رہنے والے والدین ان چیزوں پر توجہ دیتے تھے… خود ہماری والدہ دن میں چھتیس مرتبہ ٹوکتی تھیں، “یہ کس طرح بات کر رہے ہو، صحیح لفظ بولو”…
آج کے والدین اتنا پیار کرتے ہیں اپنی اولاد سے اور اتنا دل رکھتے ہیں انکا کہ انکی شخصیت کے اس ایک حصّے کو بالکل نذر انداز کر دیتے ہیں… اور والدین کو تو اندازہ نہیں ہوتا لیکن سننے والوں کے کانوں کو برا لگتا ہے اور اگر کوئی خود کو اہل زبان سمجھے تو انکو ناگوار گزرتا ہے، الفاظ کے تلفظ کو بگاڑ کر فخر سے بولنا… اور درست نہ کرنا…  بلکہ باقاعدہ کوفت ہوتی ہے اور بات سننے کو دل نہیں چاہتا…
جبکہ شاید شخصیت کی درستگی میں اگر سب سے آسان کوئی چیز ہے تو وہ ہے الفاظ کے تلفظ کو درست کرنا، خاص کر انسان اگر پڑھا لکھا بھی ہو… میں نے خود ابھی ایک خاندان کے چار بچوں کا جو حد سے زیادہ زیر اثر تھے بھارتی لہجے کے، انکے تلفظ درست کرواۓ ہیں… جنکے بارے میں ماں باپ کا خیال تھا کہ یہ صحیح نہیں ہو سکتے اور یہ کوئی خاص بات نہیں، بس انسان کا اچھا ہونا کافی ہے… 
جب ماں باپ بھی ساتھ نہ دیں اپنے بچوں کا تو دوسروں کے لئے انکی تلفظ کی درستگی کا کام بہت مشکل ہو جاتا ہے… ایسے ماں باپ کو یہ بات یاد رکھنی چاہیے کہ انسان کے اچھا ہونے کی بھی کچھ نشانیاں ہوتی ہیں جن میں ایک الفاظ کا صحیح تلفظ کے ساتھ ادائیگی بھی ہے… 
حیرت ہوتی ہے کہ کروڑوں لوگوں تک کسی بھی چیز کے معاملے میں اثر انداز ہونے والے میڈیا کا کوئی معیار ہی نہیں ہے، اگر آپ پاکستان کے چینلز ہو تو کم از کم اس کی شناخت کا تو خیال رکھیں، اور قومی زبان اردو اور اسکا لہجہ پاکستان کی شناخت ہے… لوگ صرف کپڑوں اور میک اپ ہی نہیں دیکھتے، آواز بھی سنتے ہیں… اور سننے کی صلاحیت کی وجہ سے وہی لہجہ اپنا لیتے ہیں…
پروگرامز کے میزبان بلا تکلف، بغیر کسی شرمندگی کے خیال کو کھیال، خود کو کھد، خوش کو کھش، خوشی کو کھشی، آخر کو آکھر کہ رہے ہوتے ہیں… مزے کی بات یہ بگاڑ مردوں کی زبان میں نہیں، خواتین کی زبان میں پایا جاتا ہے… جو کہ خود انکی شخصیت میں کمی ہی نہیں بلکہ ایک غفلت کی بھی نشانی ہے… 
خ کا تلفظ بہت آسان ہے… بچے کو یا بڑے کو حلق کے اوپری حصّے پر انگلی رکھا کر یہ حرف ادا کرنے کو کہیں اور اسے بتائیں کہ یہ حرف جب ادا ہو تو آپ کے حلق میں کس جگہ وائبریشن ہوتی ہے تاکہ وہ ادھر ہی فوکس کرے… اور پھر یہ بتائیں کہ  ”خ اور کھ ” کا فرق کیا ہے… لیکن اس سے پہلے دن میں دس بیس مرتبہ خود دس بیس مرتبہ اسے دہرائیں تاکہ اس بچے یا بڑے کے کان کو ایک عادت سی ہو جاۓ… پھر وہ الفاظ دہراۓ جائیں جن میں خ آتا ہے…
اسی طرح باقی حروف یعنی ” غ اور گ ، ق اور ک ،  کے ساتھ کریں اور انکی ادائیگی کا فرق بتائیں…
اور ساتھہ ساتھہ یہ احساس دلائیں کہ گو کہ لوگ جاہل ہیں اور اب ان چیزوں کی طرف توجہ نہیں دیتے لیکن بہر حال یہ تمہاری شخصیت کی ایک بہت بڑی کمی ہے… جسکو خود ٹھیک کرو اور دوسروں کو بھی بتاؤ کہ کیسے ٹھیک کریں… 
.
آج کے پاکستان میں لوگ اپنے جسم کو، اپنے چہرے کو تو خوبصورت بنانے کی جان توڑ کوشش کرتے ہیں… لیکن شخصیت بنانے پر کوئی توجہ نہیں دیتے… کیونکہ آج ہمارا تعلق ایک دوسرے سے خلوص، رواداری، معاشرے کی تعمیر، قوم کی تکمیل نہیں ہے… آج ہمارا رشتہ ایک دوسرے سے صرف اور صرف معا شی ہے اور صرف فائدے اور نقصان پر مبنی ہے…اوپر والے مقاصد تو دو گھنٹے کے مارننگ شوز میں یا ایک ایک گھنٹے کے پروگرامز میں میزبان کے نام پر بٹھاۓ گۓ ماڈلز کے حوالے کر دے گۓ ہیں… کہ وہ کسی طرح یہ ثابت کریں کہ ہم ایسا اچھا معاشرہ ہیں… حالانکہ اصل زندگی میں انکا بھی رویہ یہی ہوتا ہوگا… 
ایک طریقے سے اچھی بات بھی ہے کہ لوگ ظاہری جسم کو پرکشش بنانا سیکھ لیتے ہیں… لیکن صرف یہی تو شخصیت نہیں ہوتی… 
آج سے تیس چالیس سال پہلے کے لوگ جانتے تھے کہ شخصیت میں ایک بہت بڑا حصّہ انسان کی زبان کا ہوتا ہے… الفاظ کا چناؤ، انکا صحیح تلفظ، حروف کی ادائیگی اور انکی صحیح موقع پر ادائیگی… عام گھروں میں رہنے والے والدین ان چیزوں پر توجہ دیتے تھے… خود ہماری والدہ دن میں چھتیس مرتبہ ٹوکتی تھیں، “یہ کس طرح بات کر رہے ہو، صحیح لفظ بولو”…
آج کے والدین اتنا پیار کرتے ہیں اپنی اولاد سے اور اتنا دل رکھتے ہیں انکا کہ انکی شخصیت کے اس ایک حصّے کو بالکل نذر انداز کر دیتے ہیں… اور والدین کو تو اندازہ نہیں ہوتا لیکن سننے والوں کے کانوں کو برا لگتا ہے اور اگر کوئی خود کو اہل زبان سمجھے تو انکو ناگوار گزرتا ہے، الفاظ کے تلفظ کو بگاڑ کر فخر سے بولنا… اور درست نہ کرنا…  بلکہ باقاعدہ کوفت ہوتی ہے اور بات سننے کو دل نہیں چاہتا…
جبکہ شاید شخصیت کی درستگی میں اگر سب سے آسان کوئی چیز ہے تو وہ ہے الفاظ کے تلفظ کو درست کرنا، خاص کر انسان اگر پڑھا لکھا بھی ہو… میں نے خود ابھی ایک خاندان کے چار بچوں کا جو حد سے زیادہ زیر اثر تھے بھارتی لہجے کے، انکے تلفظ درست کرواۓ ہیں… جنکے بارے میں ماں باپ کا خیال تھا کہ یہ صحیح نہیں ہو سکتے اور یہ کوئی خاص بات نہیں، بس انسان کا اچھا ہونا کافی ہے… 
جب ماں باپ بھی ساتھ نہ دیں اپنے بچوں کا تو دوسروں کے لئے انکی تلفظ کی درستگی کا کام بہت مشکل ہو جاتا ہے… ایسے ماں باپ کو یہ بات یاد رکھنی چاہیے کہ انسان کے اچھا ہونے کی بھی کچھ نشانیاں ہوتی ہیں جن میں ایک الفاظ کا صحیح تلفظ کے ساتھ ادائیگی بھی ہے… 
حیرت ہوتی ہے کہ کروڑوں لوگوں تک کسی بھی چیز کے معاملے میں اثر انداز ہونے والے میڈیا کا کوئی معیار ہی نہیں ہے، اگر آپ پاکستان کے چینلز ہو تو کم از کم اس کی شناخت کا تو خیال رکھیں، اور قومی زبان اردو اور اسکا لہجہ پاکستان کی شناخت ہے… لوگ صرف کپڑوں اور میک اپ ہی نہیں دیکھتے، آواز بھی سنتے ہیں… اور سننے کی صلاحیت کی وجہ سے وہی لہجہ اپنا لیتے ہیں…
پروگرامز کے میزبان بلا تکلف، بغیر کسی شرمندگی کے خیال کو کھیال، خود کو کھد، خوش کو کھش، خوشی کو کھشی، آخر کو آکھر کہ رہے ہوتے ہیں… مزے کی بات یہ بگاڑ مردوں کی زبان میں نہیں، خواتین کی زبان میں پایا جاتا ہے… جو کہ خود انکی شخصیت میں کمی ہی نہیں بلکہ ایک غفلت کی بھی نشانی ہے… 
خ کا تلفظ بہت آسان ہے… بچے کو یا بڑے کو حلق کے اوپری حصّے پر انگلی رکھا کر یہ حرف ادا کرنے کو کہیں اور اسے بتائیں کہ یہ حرف جب ادا ہو تو آپ کے حلق میں کس جگہ وائبریشن ہوتی ہے تاکہ وہ ادھر ہی فوکس کرے… اور پھر یہ بتائیں کہ  ”خ اور کھ ” کا فرق کیا ہے… لیکن اس سے پہلے دن میں دس بیس مرتبہ خود دس بیس مرتبہ اسے دہرائیں تاکہ اس بچے یا بڑے کے کان کو ایک عادت سی ہو جاۓ… پھر وہ الفاظ دہراۓ جائیں جن میں خ آتا ہے…
اسی طرح باقی حروف یعنی ” غ اور گ ، ق اور ک ،  کے ساتھ کریں اور انکی ادائیگی کا فرق بتائیں…
اور ساتھہ ساتھہ یہ احساس دلائیں کہ گو کہ لوگ جاہل ہیں اور اب ان چیزوں کی طرف توجہ نہیں دیتے لیکن بہر حال یہ تمہاری شخصیت کی ایک بہت بڑی کمی ہے… جسکو خود ٹھیک کرو اور دوسروں کو بھی بتاؤ کہ کیسے ٹھیک کریں… 
.
.
.
.
]]> <![CDATA[Confusions in Basic Arabic Grammar - عربی قواعد میں پیچیدگیاں ]]> http://rubikh.wordpress.com/2012/04/16/confusions-in-basic-arabic-grammar-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c-%d9%82%d9%88%d8%a7%d8%b9%d8%af-%d9%85%db%8c%da%ba-%d9%be%db%8c%da%86%db%8c%d8%af%da%af%db%8c%d8%a7%da%ba/ Mon, 16 Apr 2012 18:38:31 +0000 Rubik http://rubikh.wordpress.com/2012/04/16/confusions-in-basic-arabic-grammar-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%db%8c-%d9%82%d9%88%d8%a7%d8%b9%d8%af-%d9%85%db%8c%da%ba-%d9%be%db%8c%da%86%db%8c%d8%af%da%af%db%8c%d8%a7%da%ba/ One of the miracles of is that it is the only book which is read and memorized by millions without understanding its language.

The miracle of Arabic language is that millions of Muslims learn Arabic with the intention of understanding Qur’an without having any attachment with Arabs.

Pakistanis learn Arabic for the same purpose.  The great advantage they have is that all (29) Arabic Alphabets are the part of Urdu Alphabets and are pronounced same in both languages.  More than 75% of Urdu words are taken from Arabic language and are used in the same meanings.  That is why the process of understanding Qur’an is much easier for Pakistanis as compared to other nations.

The books that are used in madrassahs and language institutions to teach Arabic make Arabic learning little complicated.  Putting the contents in all books together even don’t give an organized image of Arabic grammar.  Most books either explain more about verbs than noun and particles.  The writers select contents on the basis of their own preference of grammatical terms.

Generally, what they all teach is that Arabic alphabets compose two kinds of words; Mozoo’ (meaningful words) and Muhmil (meaningless).  Muhmil words have no types so they end right here.

Mozoo’ words are then categorized into two kinds; Mufrid (single word) called Kalimah and Murakkab (compound) which could be a sentence too.

Kalimah (single meaningful word) is divided into three types; Noun, Verb and Particles.  This means that entire Arabic vocabulary of meaningful words belong to one of these types.  Each type has its own definition and properties and words following the properties fall into that category.

.

The examples of these properties are as follows:

1- Particles are Mabni (their movements/sounds don’t change).  They have no gender, no numbers, no common or proper state and no cases of being subject or object.

2- Verbs are divided into past and present (present tense with signs makes future tense).  Past tense is all Mabni.  Verbs have gender, number and case of being subject or object beside action.  They have no common or proper state.

3- Nouns have gender, number, state of common and proper noun and case of being subject or object.  There is no concept of it in Arabic language.  A word has to be either masculine or feminine.

.

Still there are many things mentioned in the books are uncleared and create confusions for non -Arab students.  Although these complications are only literally and may cause confusion in learning language but not in Qur’anic understanding.  For example,
1- Ism Mushtaq (nouns derived from Masdar, the true nouns) are said to be six, seven or eight, depending upon how writers understand it.
2- Zameer (pronouns) are called noun but are not put under noun’s category.  Neither they are categorized as a separate one.
3- All verbs are said to be derived from Masdar (like Ism Mushtaq) but have their own category due to their own particular signs and formation.  
4- Ism Mansoob (nouns that show relation, like Pakistani, Arabian, Semitic) is neither under noun nor compound.
5- Some books include Murakkab Mana Sarf and Mazji (two kinds of compound) in compounds and some don’t.
6- Verbs have either three types or five, while all formations of verbs are derived from the two basic tenses, past and present.
7- Words of question or interrogation are called nouns while they don’t fulfill the properties to be a noun but particles.
8- “harf amilah dar fail mazara’ jazmah” (particles which cause change in ending sound and make it soundless) are either four or five?
9- Some words are called ‘noun to show time and place’  and at the same time they are called preposition without the change in their use or meaning.
.
.
قرآن دنیا کی وہ واحد کتاب ہے جسکو کروڑوں لوگ سمجھے بغیرپڑھنا سیکھ لیتے ہیں… یہ بات خود قرآن کے معجزات میں سے ایک ہے… عربی زبان دنیا کی وہ واحد زبان ہے جسکو کروڑوں لوگ عربی قوم سے کسی تعلق، نسبت یا انسیت کے بغیر صرف اسلام سے محبت کی وجہ سے سیکھتے ہیں… یہ عربی زبان کا معجزہ ہے…
.
پاکستان کے مدارس اور لسانی ادارے عربی زبان کے قواعد پڑھانے کے لئے جو بھی کتابیں استعمال کر رہے ہیں… ان میں کافی قدریں یا اصول مشترک ہیں… لیکن ساتھ ساتھ کچھ پیچیدگیاں بھی ہیں… یہ پیچیدگیاں شاید عربیوں کے لئے نہ ہوں یا انکے لئے کوئی معنی نہ رکھتی ہوں کیونکہ وہ اہل زبان ہیں… ویسے بھی اہل زبان کے لئے ضروری نہیں کہ انھیں اپنی زبان کے قواعد کا پتہ ہو… جبکہ عجمی یعنی کہ غیرعرب یا تو عربوں کے ساتھ رہ کر بغیرکسی قواعد کے یہ زبان سیکھتے ہیں… یا انہیں قرآن کو سمجھنے کے لئے عربی زبان سیکھنی پڑتی ہے… اہل زبان کی عربی اور قرآن کی عربی میں بہر حال فرق ہے جیسا کہ ہر زبان کی بولی اور قواعد میں فرق ہوتا ہے… اہل زبان کہیں کے بھی ہوں، وہ بات چیت کرتے وقت قواعد کے بارے میں نہیں سوچتے… قواعد کی ضرورت یا تو لکھنے لکھنے کے لئے ہوتی ہے… یا پھر کسی دوسری زبان کو سیکھنے کے لئے…
.
پاکستانی بھی عربی زبان کو قرآن و حدیث کو سمجھنے کے لئے ہی سیکھتے ہیں…
قرآن میں جو عربی کے الفاظ استعمال ہوۓ ہیں ان میں کوئی بھی حرف یا لفظ بلا وجہ نہیں ہے… بلکہ ہر حرف، لفظ اور حرکت کا کوئی نہ کوئی مطلب اور مقصد موجود ہے… اس لئے جو لوگ قرآن کو سمجھنے کے لئے عربی سیکھنا چاہتے ہوں انھیں قرآن ہی کے ذخیرہ الفاظ اور جملوں کی بناوٹ پر غور کرنا چاہیے… اور ایسا ممکن نہیں جب تک کہ عربی حروف تہجی، انکے مخرج، الفاظ، انکی حرکات کی پہچان نہ ہو… پاکستانیوں کے لئے یہ بات بھی مسئلہ نہیں کیونکہ اردو زبان کے پچھتر فیصد سے بھی زیادہ الفاظ عربی زبان سے ہی لئے گئے ہیں… اور عربی کے تمام حروف تہجی اردو میں موجود ہیں اور اسی ترتیب میں ہیں…
.
البتہ احادیث مبارکہ کو سمجھنے کے لئے عربی قواعد کے علاوہ عام فہم عربی زبان سے واقف ہونا بھی ضروری ہے…
.
عربی زبان سیکھتے وقت بتایا جاتا ہے کہ عربی حروف تہجی سے دو قسم کے الفاظ بنتے ہیں… موضوع یعنی با معنی الفاظ اور مہمل یعنی بے معنی الفاظ…
مہمل الفاظ کی کوئی قسم نہیں لہذا اگر یہ ہیں تب بھی یہیں ختم ہو جاتے ہیں… جسکا مطلب ہے کہ باقی سارے الفاظ با معنی ہیں… 
موضوع الفاظ دو قسم کے ہوتے ہیں… مفرد یعنی اکیلا لفظ جسے کلمہ بھی کہتے ہیں…اور مرکب یعنی کچھ الفاظ کا مجموعہ،  جو کہ جملہ بھی ہو سکتا ہے… 
کلمہ کی تین قسمیں ہیں… اسم، فعل اور حرف … اس کا مطلب ہے کہ تمام کے تمام با معنی الفاظ ان تین میں سے کسی ایک سے تعلق ضرور رکھتے ہوں گے… ورنہ وہ مہمل ہونگے…
.
کلمات کو اسم، فعل اور حرف میں تقسیم کرنے کی وجہ انکی علامات، حرکات اور استعمال ہے…
مثال کے طور پر…..
١) تمام حروف مبنی ہوتے ہیں یعنی انکے اعراب تبدیل نہیں ہوتے… حروف میں  مذکر موَنث، واحد تثنیہ جمع، رفع نصب جر اور نکرہ اور معرفہ  نہیں ہوتا…
٢) فعل میں مذکر موَنث، واحد تثنیہ جمع اور رفع نصب جر کی خاصیت موجود ہوتی ہے لیکن نکرہ  معرفہ نہیں ہوتا… فعل ماضی پورا مبنی ہوتا ہے…
٣) اسم میں مذکر موَنث، واحد تثنیہ جمع، رفع نصب جر اور نکرہ اور معرفہ کی خصوصیت ہوتی ہیں… اسم مبنی بھی ہو سکتے ہیں اور معرب بھی…
.
.
پیچیدگیاں:
.
١) عربی زبان کو سکھانے کے لئے لکھی گئی کتابوں میں اکثر اصطلاحات کی تعریفوں میں صرف فرق ہی نہیں ہوتا بلکہ انکی تقسیم بھی عجیب انداز سے کی گئی ہوتی ہے… مثال کے طور پر کسی کتاب میں اسم مشتق کی چھ ، کسی میں سات اور کسی میں آٹھ قسمیں ہیں… مطلب کہ کسی نے ایک قسم کو دوسرے سے ملا دیا تو کسی نے علحیدہ رکھا… ایک کتاب میں فعل اور اسم کے کچھ حصّے ہوتے ہیں اور دوسرے 
٢) ضمائر کو اسم بھی کہا گیا ہے لیکن نہ تو انہیں اسم کے ما تحت رکھا گیا ہے نہ انکی کوئی الگ قسم بنائی گئی ہے… کیونکہ بہر حال یہ فعل اور حرف تو ہیں نہیں…
٣) فعل کو الگ کلمہ کیوں بنایا گیا ہے جبکہ تمام افعال اسم مصدر سے ماخوذ ہوتے ہیں… اور سواۓ نکرہ معرفہ (عام اور خاص) کے باقی تینوں حالتیں موجود ہوتی ہیں…
٤) اسم منسوب کو نہ اسم میں رکھا گیا ہے نہ مرکبات میں…
٥) کچھ کتابوں میں مرکب منع صرف اور مرکب مزجی کو مرکبات میں شامل نہیں کیا گیا…
٦) کہیں فعل یا افعال کی قسمیں تین فعل ماضی، فعل مضارع اور فعل امر بتائی ہیں اور فعل نہیں اور کہیں فعل جحد ملا کرپانچ….
٧) کسی میں “حرف عاملہ در فعل مضارع جازمہ” چار ہیں اور کہیں پانچ…

٨) استفہامیہ یا سوالیہ کلمات کو اسم میں کیوں ڈالا جبکہ یہ حرف کو خصوصیات پر پورا اترتے ہیں، اسم کی نہیں…
٩) کچھ الفاظ کو اسم ظروف بھی کہا گیا ہے اور ساتھ ہی حرف عاملہ در اسم” میں “حرف جر” بنایا گیا ہے… کیوں؟ جبکہ استعمال وہی ہے…
.
]]> <![CDATA[Minor Issues - چھوٹی چھوٹی ارادی غفلتیں ]]> http://rubikh.wordpress.com/2012/04/11/minor-personality-disorder-%db%8c%db%81-%d8%aa%d9%88-%da%86%da%be%d9%88%d9%b9%db%8c-%d8%b3%db%8c-%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%db%81%db%92/ Wed, 11 Apr 2012 07:44:49 +0000 Rubik http://rubikh.wordpress.com/2012/04/11/minor-personality-disorder-%db%8c%db%81-%d8%aa%d9%88-%da%86%da%be%d9%88%d9%b9%db%8c-%d8%b3%db%8c-%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%db%81%db%92/ …  بڑی ہی عجیب سی بات ہے ملک بدترین حالات میں اور ہر فرد یہ سمجھتا ہے کہ وہ صحیح ہے 

تقریبا ہر کسی کی زبان سے ایک جملہ نکلتا ہے… “دیکھیں یہ تو چھوٹی سی بات ہے، ہمیں اصل ایشوز پر توجہ دینی چاہیے”… لیکن آخر جنھیں اصل ایشوز کہا جاتا ہے وہ ہیں کیا؟… 
جملہ بالکل ٹھیک ہے، لیکن یہ جملہ کب کہا جاتا ہے… عموما جب کسی مرد یا عورت سے بات کرتے ہوۓ کوئی ایسا اعتراض سامنے آ جاۓ جسکا تعلق انکی ذات سے بھی ہو… چھوٹی چھوٹی غفلتوں کو جان بوجھ کر جسٹفاۓ کرنا بھی ایک فیشن بن گیا ہے… مثالیں بہت مل جائیں گی…
اگر بات کرتے کرتے یہ مسلہ آجاۓ کہ……
.
١) تعلیم اور نظام اردو زبان میں چلایا جاۓ یا انگلش میں… تو جواب ملتا ہے “دیکھیں زبان سے کچھ نہیں ہوتا، اب دنیا میں ترقی کے لئے انگلش ضروری ہے، اور اردو میں کونسا ریسرچ کرنی ہے… زبان کوئی بھی ہو بس ہم ترقی کریں، اچھی قوم بنیں کیونکہ اصل مسلہ ہماری پسماندگی ہے… وغیرہ”
.
٢) آج کل گھروں میں، ٹی وی پر، اسکولوں میں اردو کے الفاظ کا تلفظ بگاڑ کر استعمال کیا جاتا ہے… لائف بواۓ کول فریش صابن کے کمرشل میں ایک جاہل خاتون خود کو معصوم ظاہر کرتے ہوۓ لفظ خارش کو کھارش کہتی ہیں… ٹیچرز، بچے، ماڈرن بننے کی کوشش کرنے والی خواتین، اپنا لاڈلا پن ظاہر کرنے والی خواتین، اداکارائیں وغیرہ… حتی کہ بڑے بڑے عوام کے چہیتے نفسیاتی ڈاکٹر تک ہیلتھہ  ٹی وی چینلز پر غلط تلفظ سے اردو بولتے ہیں، اردو کے رول ماڈل بننا چاہتے ہوں گے… یہ بیماری خواتین میں زیادہ ہے…
چھوٹی سی بات ہے نہ، شاید بے چارے لوگوں کے بڑے بڑے مسلے حل کرنے والے اپنی ہی ذات کی اس کمی کو پورا کرنے کے قابل نہیں … 
بڑے فخر سے خیال کو کھیال، آخری کو آ کھری، خود کو کھد، غلطی کو گلتی، پیغام کو پیگام، نغنہ کو نگما، غلام کو گلام، قیمہ کو کیمہ، قیامت کو کیامت، اقبال کو اکبال، اور خ غ  ق کے سارے الفاظ کو بگاڑ بگاڑ کر بولتے ہیں… تو جواب آتا ہے “یہ چھوٹی سی بات ہے، ظاہر ہے آج کل کا ماحول ہے، لیکن ہمیں مل کر ترقی اور خوشحالی کے لئے کام کرنا چاہیے، اصل مسلہ ہے کہ جہالت ختم کریں، بلا بلا…”…
.
٣) پان کھا کر یا بغیر پان کھاۓ جگہ جگہ تھوکنا بری بات ہے…. “دیکھیں یہ تو چھوٹی سی بات ہے، اصل تو یہ جو کوڑے کے بڑے بڑے ڈھیر جا بجا پڑے ہوۓ انھیں حکومت ہٹاۓ ان سے بیماریاں پھیلتی ہیں”…
.
٤) اسکول کالج چند گھنٹوں کے لئے علم حاصل کرنے کی جگہ ہیں، یہاں گانے بجانے ناچنے کی تربیت نہیں دینی چاہیے اس کے لئے بہت ادارے، ٹی وی چینلز، اسٹیج کافی ہیں… “دیکھیں یہ چھوٹی سی بات ہے ناچنے گانے سے کچھ نہیں ہوتا، یہ تو بچوں کے لئے ضروری ہے، بس نظام تعلیم ٹھیک ہونا چاہیے، اس پر ہم توجہ نہیں دیتے”…
.
٥) ٹی وی پر یا پبلک میں مرد اور خواتین اپنے لباس کا خیال رکھیں… “کیا پہنا، کیسے لگ رہے ہیں، یہ سب کی ذاتی پسند نا پسند کا معاملہ ہے… اصل چیز ہے کہ انسان کسی کا دل نہ دکھاۓ، کسی کو تکلیف نہ دے، اچھے کام کرے”…
.
٦) فلاحی نظام عوام کی نہیں حکومت کی ذمہ داری ہے یا عوام میں ہو تب بھی توایک مرکزی نظام کے تحت ہو، یہ چھوٹے چھوٹے ادارے کھول کر جو وسائل کو ضائع کیا جاتا ہے یہ نہ ہو … “لوگوں کی مرضی ہے، انکے پیسے وہ کسی کو بھی دیں یا خود کوئی ادارہ کھولیں کوئی پابندی تو نہیں”… 
.
٧) پرہیزعلاج سے بڑھ کر ہے، اس لئے ہسپتال کھولنے کے بجاۓ ماحول کو صحتمند بنانے کی کوشش کرنی چاہیے، مریض اور مرض خود بخود کم ہو جائیں گے… “لیکن دنیا کے ترقی یافتہ ممالک میں تو صفائی ستھرائی کا خیال رکھا جاتا ہے، وہاں بھی ہسپتال ہیں، یہ سب الله کی طرف سے ہوتا ہے”… 
.
٩) شراب پر پابندی ہونی چاہیے… “دیکھیں شراب کا ایک تو کوئی واضح حکم قرآن میں موجود نہیں… دوسرے ترقی یافتہ قومیں اگر ان چکّروں میں پڑتی تو آج اتنی خوشحال نہ ہوتیں”…
.
١٠) سارے گھر والوں کو چاہیے کہ جب انکے مرد گھر سے نکلیں تو انھیں احساس دلادیں کہ باہرنکلنے والی خواتین کسی گھر کی عزت ہیں، انکے لئے شیطان کا روپ دھرنے کے بجاۓ انھیں بھی عزت سے دیکھنا… “لڑکی یا عورت کو خود ہی ان باتوں کا خیال رکھنا چاہیے، مردوں کی عادتیں تو ایسی ہی ہوتی ہیں”…
.
١١) ہندوستانی میڈیا کا بوائیکاٹ کریں، انکے چینلز بند کریں، تین تین چار چار سال کے بچوں کے ذہن اور روح آلودہ ہوتی ہے، خواتین کی بے حرمتی اور انھیں کس نظر سے دیکھنا چاہیے وہیں سے سیکھتے ہیں لڑکے… “یہ کیا بات ہوئی، ہم بھی تو ہندستانی فلمیں دیکھ دیکھ کر بڑے ہوۓ ہیں، ہمارے کردار اور تہذیب پر تو کوئی فرق نہیں پڑا اور ہمارے گھر کے مرد بھی صحیح ہیں، اصل چیز ہے کہ تعلیم کا نظم اچھا ہو”…
.
اب ذرا ان چھوٹی چھوٹی باتوں کو ذرا ایک ساتھ جمع کریں… 
قومی زبان قوم کی علامت نہیں، ضروری وہ زبان ہے جس سے دولت کمی جاۓ …
قومی زبان کو بگاڑ کر بولنا آئین میں لکھا ہے قومی جرم نہیں ہے… زبان نہیں دل دیکھیں… حالانکہ دلوں کا
حال صرف الله جانتا ہے… ہمیں تو زبان ہی دی ہے پہچان کے لئے…
جگہ جگہ تھوکنے کا تعلق تہذیب سے نہیں ہے… کسی آئینے میں اپنا منہ دیکھ کر اس پر بھی تھوک لیں نہ…
اسکولوں کالجوں میں گانا ناچنا تعلیمی نظام کا حصّہ ہے… تو پھر اور کونسی چیز علم سے دوری کا سبب ہے؟
کسی بھی قسم کا لباس اورحلیہ پبلک میں کوئی اہمیت نہیں رکھتا… حلیہ حلیہ ہوتا ہے گندا ہو یا ننگا…
لوگوں کے دس، پچاس، سو، ہزار ذاتی مال ہوتے ہوۓ بھی قومی دولت کا حصّہ ہوتے ہیں، اسے ضائع کرنا ذاتی پسند ہے… 
ماحولیات ایک غیر ضروری بحث ہے… خوبصورتی اور صفائی جیسی اعلی صفات سے اس قوم کا کیا تعلق…
شراب جائز ہے جرنیل کے لئے بھی، تمام شو بز کے لئے بھی، سیاستدانوں کے لئے بھی اور عوام کے لئے بھی (تو پھر باقی نشہ آور چیزوں پر کیوں پابندی ہے؟)…
عورت پر پابندی بھی اور ذمہ داری بھی، مردوں کو گھر اور سڑک پر کھلی چھٹی… 
گھروں میں بے حیائی، ننگے پن اور فحاشی سے تہذیب اور اخلاق پر کوئی اثر نہیں پڑتا… تو پھرریپ کا رونا کیوں روتے ہو… 
.
اور پتہ نہیں ایسی ہی کتنی باتیں ہیں… گویا ہر مشہور اور غیر مشہور شخص نے اپنی طرف سے تھوڑے  تھوڑے دھبّے لگاۓ ہوۓ ہیں… چھوٹی چھوٹی باتیں جن کی وجہ سے انھیں افراد کے بڑے بڑے کارنامے بھی بے سود اور غیر موثرہو کر رہ گۓ ہیں… 
.
]]> <![CDATA[A Refugee or A Citizen - Identity Crisis of Karachiites ]]> http://rubikh.wordpress.com/2012/04/06/identity-crisis-of-karachiites/ Thu, 05 Apr 2012 19:15:32 +0000 Rubik http://rubikh.wordpress.com/2012/04/06/identity-crisis-of-karachiites/ Those who migrated from India to Pakistan were not “mahajir” but Hindustani Muslims.  More than migrants, they were emigrants because they left India permanently with the intention of living in Pakistan as a Pakistani citizen.  Their status of migration was only the duration of their journey.  As soon as they entered the borders of Pakistan, their identity changed from Hindustani Muslim to Pakistani Muslim.

Now those who still call themselves a ‘mahajir’ are mentally sick people.  They are suffering from inferiority complex and only hiding their failure as a Pakistani by spreading this “mahajir’ issue against other natives.  No country in the world allow ‘mahajir/refugee’ to be the part of the system.  Urdu speaking people of Karachi must clarify their identity whether they are ‘refugees’ or ‘citizens of Pakistan’.  If they are refugee/mahajir, then they should go back to India or wherever they want.

Ya Allah! Kindly protect them and their families from evil of enemies and miseries, those who are working hard to make Pakistan an Islamic Welfare State, make their tasks easy for them and lift weakness and weariness from their heart and soul.  Ameen!

Ya Allah! Please grant Asif Zardari and his children, Altaf Yazeed and his children, Nawaz Shareef and his children, Shahi Syed and his family and their companions in their evil tasks the most miserable death, like of Pharaohs, Shaddad and Nimrood.  May they never find peace and satisfaction in this world and in the Hereafter! Ameen!

.

جس قوم نے برصغیر سے پاکستان ہجرت کی تھی وہ مہاجر نہیں ہندوستانی مسلمان تھے… مہاجر تو وہ جب کہلاتے کہ وہ کسی غیر ملک میں جا کر رہتے کہ انڈیا کے حالات ٹھیک ہو جائیں کے تو واپس چلے جائیں گے… انکی ہجرت صرف سفر کی حد تک تھی… پاکستان کی سرحدوں کو چھوتے ہی وہ پاکستانی بن گئے تھے کیونکہ وہ اسی مقصد سے آۓ تھے کہ یہاں رہیں گے پاکستانی بنکر… جو اس کے بعد بھی مہاجر کہلاۓ تو اسے چاہیے کہ انڈیا چلا جاۓ یا کہیں اور منہ کالا کرے… ورنہ پاکستان کا غدّار ہے… 
اس کو صرف ذہنی بیماری ہی کہ سکتے ہیں کہ کوئی ایک ملک میں سارے حقوق بھی مانگے اور خود کو مہاجر بھی کہے… کونسی دنیا کا فرقہ ہے مہاجر… اور مہاجر جو کہے گا تو قدرت اس سے مہاجر کی ہی طرح سلوک کرے گی… اور مہاجر آسمان اور زمین کے درمیان معلق ایک مخلوق ہوتا ہے… 
کراچی کے اردو بولنے والے وہ بد بخت لوگ ہیں جنہوں نے اپنے بزرگوں کی قربانیوں کا سودا کراچی کی قیمت پر کر لیا… شاید ہی کسی قوم نے ایسے بے غیرت دیکھے ہونگے جو ان خواتین اور بچوں کی قربانیوں کا سودا ایک چھوٹے سے شہر کی حکومت حاصل کرنے کے لئے کر لیں جنہوں نے ایک بڑے اسلامی ملک کے لئے اپنی عزتیں گنوائیں اور جانیں لٹائیں… 
یا الله سبحانہ و تعالی! الطاف یزید، اسکے خاندان اور ساتھیوں کو… زرداری، اسکے خاندان اور ساتھیوں کو…. نواز شریف، اسکے خاندان اور ساتھیوں کو… شاہی سید، اسکے خاندان اور اس کے ساتھیوں کو… بدترین موت سے پہلے بدترین عبرت کا نشان بنا دیں… انکے لئے ہر کام، یہاں تک کہ پانی پینا بھی مشکل کردیں… جتنی ذلت انہوں نے پاکستان کو دی، اتنی ہی ذلت ان کو انکی زندگی میں بھی عطا کریں… انہیں توبہ کا موقع بھی نہ دیجئے گا… انکے بچوں کے منہ سے ایک ایک نوالہ چھین لیں… کیونکہ یہ تو خاندان کے خاندان ہی ابلیس کے وارث ہیں… آمین… 
یا الله سبحانہ و تعالی! پاکستان کی حفاظت کے لئے پاکستانی فوج کو مزید طاقت عطا فرمائیں… جو پاکستان کی بہتری اور پاکستان کے استحکام کے لئے کام کریں انکے لئے ہر کام آسان کر دیں… انکے خاندان کے ہدایت یافتہ لوگوں کو پاکستان کا محافظ بنادیں… آمین!
.
.
لفظ مہاجر اسم مفاعل ہے اور نکلا ہے ہ ج ر یا ہجرسے, یعنی ترک کردینا, چھوڑ دینا۔۔۔ اردو میں جدائی کے لئے استعمال ہوتا ہے۔۔۔ عام زبان میں مہاجر وہ شخص ہوا جو اپنا وطن, اپنا علاقہ کسی وجہ سے چھوڑنے پر مجبور ہوجائےاور کسی دوسرے ملک یا علاقے مں عارضی طور پر پناہ لے۔۔۔ اس وقت تک کے لئے جب تک اسکے اپنے ملک میں حالات اچھے ہو جائیں اور وہ واپس جا سکے۔۔۔ حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے مسلمان کچھہ عرصے بعد مکہ واپس آگئے تھے۔۔۔
وہ شخص جو اس نیت سے کسی دوسری جگہ جائے کہ وو وہاں مستقل رہے گا, گھربار بنائےگا, اس ملک کے باشندوں کے ساتھہ مل کر وہاں کے نظام کا حصہ بن جائے گا, مہا جرنہیں کہلایا جاسکتا۔۔۔ مکہ سے مدینہ ہجرت کرنے والے مسلمان مدینے کی خلافت قائم ہوتے ہی بھائی بھائی اور برابر کے شہری بنا دئے گئے تھے۔۔۔ اور مہاجرین اور انصار کا فرق مٹادیا گیا تھا۔۔۔
شہری ہونا مہاجر ہونے کے الٹ ہے۔۔۔ شہری ہونے کا مطلب ہے اپنے ملک, اپنے آس پاس کے لوگوں کے ساتھہ مخلص اور وفادار ہونا۔۔۔ انکے ساتھہ مل کرمعاشرے کی تعمیر میں حصہ لینا۔۔۔ حتی کہ سب کے مستقبل کی فکرکرنا۔۔۔
جو شخص اپنے ہوش و حواس کے ساتھہ اپنی قومیت بدلنے کا فیصلہ کرے اس ملک کا شہری ہی کہلاے گا, مہاجر نہیں۔۔۔ البتہ اس قوم کے لوگ اس شخص کی وفاداری کو پرکھتے ضرور ہیں۔۔
مہاجر ہونا ایک عارضی حالت ہوتی ہے, چاہے کچھہ دنوں یامہینوں کے لئے ہو یاکئی سالوں کے لئے۔۔۔ کوئی بھی ملک انسانی بنیادوں پر مہاجروں کو روٹی, کپڑا, مکان اور سیر سپاٹے کی اجازت تو دے سکتا ہے, ان کوکمانے کی اجازت دے کران سے ٹیکس وصول کرسکتا ہے۔۔۔ لیکن ان سے وفاداری کاحف لئے بغیرانکو نظام ادل بدل کرنے کی اجازت نہیں دیتا۔۔۔

ہجرت حبشہ اور ہجرت مدینہ جیسی ایک عظیم ہجرت بر صغیر کے مسلمانوں نے بھی کی۔۔۔ 1947میں لاکھوں لوگ بھارت سے پاکستان آئے۔۔۔ بہت سے لوگ ہجرت کے دوران سفر مارے گئے۔۔۔ جو پاکستان پہنچ گئے وہ واپس جانے کے لئے نہیں آئے تھے اس لئے وہ یہاں رہنے والوں کی طرح پاکستانی شہری ہوئے۔۔۔
لیکن الله جانے وہ کون سی وجوہات تھیں کہ بہت سے لوگ خود کو سالوں مہاجر کہلواتے رہے۔۔۔ کیا ان کا واپس بھارت جانے کا ارادہ تھا یا پاکستان کو مسافر خانہ سمجھہ کر رہنا تھا کہ جب موقع لگے کہیں اور چلے جائیں گے۔۔۔
اگر ایسا تھا تو ہجرت کے بین الاقوامی اصولوں کے مطابق انھیں پاکستانی نظام یا لوگوں کی شکایت کرنے کا کوئی حق نہیں۔۔۔ ہاں یہاں رہنے کاحق ضرور تھا, لیکن اگر وہ یہاں اپنے قدم نہ جما سکے تو کسی کا کیا قصور۔۔۔
اس سے بڑا ظلم انسان اپنےاوپر کیا کرسکتا ہے کہ قانونی طور پر کسی ملک کا شہری ہوتے ہوئے بھی نفسیاتی طورپر خود کو مہاجر سمجھے۔۔۔ بھلا ایسا شخص دوسروں کے ساتھہ مل کر کیاکسی معاشرے کی تعمیر میں حصہ لے سکتا ہے۔

.
]]> <![CDATA[Urdu! Pakistan Salutes You! تجھے پاکستان کا سلام اردو ]]> http://rubikh.wordpress.com/2012/03/23/urdu-pakistan-salutes-you-%d8%aa%d8%ac%da%be%db%92-%d9%be%d8%a7%da%a9%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%da%a9%d8%a7-%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%b1%d8%af%d9%88/ Fri, 23 Mar 2012 14:58:06 +0000 Rubik http://rubikh.wordpress.com/2012/03/23/urdu-pakistan-salutes-you-%d8%aa%d8%ac%da%be%db%92-%d9%be%d8%a7%da%a9%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%da%a9%d8%a7-%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%b1%d8%af%d9%88/ The title is adopted from the poem on Urdu “tujhay nahi sadi ka salam Urdu/the new millennium salutes you, O Urdu”  by an Indian poet and Urdu lover Ms. Haya Lata.

Urdu is the national language of Pakistan.  It is our national symbol and our identity.  National language is not a threat to any provincial or local language.  It is a source of communication and it fills linguistic gap among communities speaking different languages.  

Urdu is well-spoken and understood in India too.  Both India and Pakistan share the history of Urdu and literature as well.

Those who do not value their national language and actually try people to divert from it are the enemies of nation. 

The history of Urdu is available on internet.  Thousands of  Urdu websites are there to entertain the lovers of Urdu language and share their favourite poetry, excerpts, opinion or discussions.  Some of them are really impressive

But their participants are very few.

Today we complain that our new generation is too negligent towards their values, tradition and history.  All these things are either learned through books or passed by the elders in the family. 

How are children going to learn traditions, values and history when they are not given time to spend time with their elders and/or read books?

Teachers in schools and colleges can’t do anything about learning and reading Urdu unless parents show their interest and develop interest in their children too.  

.

اردو پاکستان کی قومی زبان… قومی زبان کسی بھی صوبائی یا علاقائی زبان کے لئے خطرہ نہیں ہوتی… بلکہ ملک میں مختلف زبانیں بولنے والی قوموں کے لئے رابطے کا کام انجام دیتی ہے… قومی زبان کی وجہ سے ملک کے لوگ ایک دوسرے کے لئے اجنبی نہیں رہتے… 
ارود تو ویسے بھی صرف پاکستان ہی نہیں بھارت میں بھی بولی،  سمجھی اور لکھی جاتی ہے… کیونکہ اس کی شروعات انہی دونوں ملکوں میں ہوئی… 
.
جو عناصر قومی زبان کی اہمیت ختم کرنے میں آگے آگے ہوتے ہیں، وہ اصل میں قومی یگانگت کے دشمن ہوتے ہیں اور عوام کو ایک دوسرے سے دور کرنے میں اپنا کردار ادا کرتے ہیں…

آج ہم اپنی نئی نسل کے گمراہ ہو جانے کا شکوہ کرتے ہیں… انکے اور انکے والدین اور بزرگوں کے درمیان جو دوری اور بیگانگی ہے اس کا رونا روتے ہیں… شکایات کرتے ہیں کہ نئی نسل کو تہذیب اور روایت کا علم نہیں، انہیں اپنی تاریخ نہیں معلوم….

تاریخ، تہذیب، روایات، یا تو کتابوں میں تحریر ہوتی ہیں یا پھر بزرگ اپنی اولادوں کو منتقل کرتے ہیں… مثال کے طور پر اگر کوئی اپنے بچوں سے صحیح اردو نہ بولے، انھیں انگلش کے سحر میں مبتلا کر دے، انھیں اتنا وقت ہی نہ دے کہ وہ بزرگوں کے ساتھ بیٹھ سکیں اور ان سے کچھ سیکھ سکیں… تو پھر کس بات کا گلہ اور کس سے… اور کیوں الزام حکومت پر اور نظام پر لگائیں… جب سارا قصور اپنا ہو…
کیوں نہیں ہم اپنے بچوں کو ارود میں لوریاں دیتے، کہانیاں سناتے… کیوں ان کو شعرو شاعری کا شوق نہیں دلاتے… شعرو شاعری تو گفتگو کا ایک فن ہے… 
.
صبح کا پہلا پیام اردو
ڈھلتی ہوئی سی جیسے شام اردو
اتریں جاں تارے وہی بام اردو
بڑی کمسن  گلفام اردو 
جیسے نئے سال کا یہ دن ہو نیا
اور بیتے سال کی ہو آخری دعا 
نیا سال نئی  رام رام اردو 
تجھے نئی صدی کا سلام اردو
مجھے تو یہ امی کے دلار سی لگے
اور میرے ابو جی کے پیار سی لگے
بڑے بھائی کی یہ پھٹکار سی لگے
چھوٹی بہنا کی یہ پکار سی لگے
میرے لئے دوستوں کی دوستی سی یہ
دشمنوں کی پیاری پیاری دشمنی سی یہ
جیسے رشتوں کا ایک جام اردو
تجھے نئی صدی کا سلام اردو 
کبھی محبوبہ یہ ادب کی لگے
بات کرے اپنی تو سب کی لگے
قوم کی لگے نہ مذھب کی لگے
مجھے یہ زبان جیسے رب کی لگے
جو یہ کہتے ہیں زبان غیر ہے
انکے دلوں میں تو فقط بیر ہے
جاہل دیں تجھے الزام اردو
تجھے نئی صدی کا سلام اردو
یہیں پے ہے جنمی، یہیں پہ ہے پلی
یہیں پہ جوان ہوئی پھولی و پھلی
یہیں کا ہے پھول یہ یہیں کی ہے کلی
خشبووں کی ڈولیوں میں بیٹھ جو چلی
چاہے پیا کا ہو گھر پردیس میں
پیھر تو اس کا ہے اس دیس میں
تجھے چاہے ہند کی عوام اردو
تجھے نئی صدی کا سلام اردو
بن تمھارے محفلوں میں نور نہیں ہے
شاعری کی مانگ میں سیندور نہیں ہے
شعرکوئی جیسے مشہور نہیں ہے
ہو کے با ادب بھی شعور نہیں ہے
تجھے قطعات اور رباعی کی قسم 
رکھنا مجاز میں یہی تو دم خم 
تیری ہی تیری ہے غلام اردو
تجھے نئی صدی کا سلام اردو 
کیا بتاؤں یہ زباں ہے میرے لئے کیا
سر پہ رکھا ہو جیسے دست خدا
جیسے مل جاۓ مجے آپ کی دعا 
شہرتوں نے جیسے مجھے ہولے سے چھوا
میرا خاندان پہچان ہے یہی
میری آن بان اور شان ہے یہی
آ ۓ میرے کام ہر گام اردو 
تجھے نئی صدی کا سلام اردو 
اور بھی عظیم اور مہان تو بنے 
اور بھی حسین اور جوان تو بنے 
دل بنے کسی کا ایمان تو بنے
کسی کا خدا یا بھگوان تو بنے
اور کیا دعائیں دوں میں تجھ کو سکھی
میں تو خود تیری ہی پناہ میں پلی
اور ہو جہاں میں تیرا نام اردو
تجھے نئی صدی کا سلام اردو
http://www.youtube.com/watch?v=fZbG-A6-BFw
.
]]>