Un site dédié à “la virée de Galerne” -effectuée afin d’échapper à une mort certaine, en 1793-, à la fin des “guerres de Vendée”.

Un charnier de 2.000 victimes a été découvert au Mans, récemment.

Sur le sujet, un site à ne pas manquer: “Les guerres de Vendée”, de Marie-Pierre.

(source : Ouest-France 20/11/09)

870 demandeurs d’emploi de moins de 25 ans (catégorie A) étaient recensés à la fin du mois d’août 2009, dans le Bocage vendéen. C’est 56 % de plus par rapport à la même date l’an dernier (310 personnes de plus). Cette situation est similaire à celle constatée dans le reste de la Vendée. Dans le bassin d’emploi des Herbiers, 48 % des demandeurs d’emploi de moins de 25 ans ont une BEP ou un CAP. Un quart a le bac.

Petit couché de soleil vendéen en famille

un peu de couleur dans ce monde de grisaille !

 Belle initiative à saluer. 

Si vous partez en vacances en Vendée, sachez que votre hébergeur n’a plus d’excuse pour ne pas s’engager dans une démarche éco-touristique. Le guide “Vendée pour un tourisme éco-actif”, publié en Avril 2008 par le Comité Départemental du Tourisme de Vendée, informe très clairement sur  les moyens existants pour un hébergement de vacances éco-responsable. Cela peut donner de bonnes idées aux autres départements, mais aussi aux touristes. A télécharger ici. English version follows..
Good to know - especially for our neighbors from England who enjoy so much to spend their holidays in Vendée – here is a free guide-book for the tourism accommodation sector to become more environmental friendly. 

Published in French by the Comité Départemental du Tourisme de Vendée, you can download it from the CDT website and tell- en Français biensur-  your hotel, guesthouse or campsite that maybe it could be a good idea to go towards eco-tourism.

Un coquillage perdu, abandonné au milieu du sable

Visiter le Puy du Fou

Voici une halte formidable et incontournable à toute personne voulant connaître la France et son histoire, ou tout simplement assister aux spectacles les plus grandioses qu’on puisse voir dans un parc d’attraction français. Nous vous conseillons de vous y arrêter deux jours, et si possible avec un vendredi ou un samedi soir afin de voir la Cinéscenie en même temps. Mais le Grand Parc vaut le détour à lui seul : des invasions romaines ou viking jusqu’aux guerres de Vendée, en passant par des spectacles médiévaux, ce parc est une machine à remonter le temps, où vous passerez d’une arène romaine à une attaque de château ; d’une forêt de rapaces à un concert…

LIRE LA SUITE : GUIDE DE VOYAGE PUY-DU FOU

Un coquillage perdu, abandonné au milieu du sable

Un coquillage, perdu, abandonné au milieu du sable

La passion du folk est assez liée à la tradition de l’endroit où l’on vit, ceci est très fréquent chez les artistes et dans une moindre mesure chez ceux qui les écoutent. Il y a des dizaines de milliers de chansons qui ont parcouru les campagnes de France et de Navare. Un grand nombre dort dans les archives des provinces, d’autres sont restées dans la mémoire des troubadours modernes qui les interprètent encore ou les exhument pour le plaisir de les faire découvrir à un plus vaste public. La plupart de ces chansons ressassent les éternelles histoire de la pucelle qui rencontre l’amour, du seigneur altier qui va à la chasse, du verre que l’on boit et qui rend gai, de la pluie, du vent, des saisons. Il y en a même qui bouffent du curé. On redécouvre aussi, les vieux instruments un peu oubliés, la vielle, le dulcimer, les instruments à vent, les instruments encore populaires, comme le violon ou l’accordéon, employés dans un autre usage que celui de la salle de bal.
Le groupe Yole, aussi excellent tant vocalement qu’instrumentalement, respecte une certaine tradition. Pas trop de modernisme dans ses interprétations. Leur musique se veut une révision du folk de la Vendée, région ou l’on sent encore la présence de l’inspiration celtique, mélangée à celle d’un apport plus sudiste, plus latine. Les thèmes en sont courants, les filles, le vin, le mariage. Que du bonheur et du plaisir en les écoutant tout en retournant vers un temps ou les troubadours étaient les porteurs de la bonne et belle chanson. Merci pour cette initiative et ce goût de terroir. A la joie de vous écouter au long des nuits calmes et sereines.

Ecouter gratuitement et télécharger Yole sur MusicMe.

Beautiful renovated farm house with 3 hectares of land

L’école est le développement durable. Le premier volet du Pays de la Loire pour satisfaire à la norme HQE, haute qualité de l’environnement. Tabarly L’école professionnelle ouverte à Olonne sur Mer Vendée et le vendredi, Octobre 2.

Cour propre des matériaux respectueux de l’environnement, la gestion de l’énergie, l’implication des usagers dans le début du projet, les enseignants et les étudiants, lycée … Eric Tabarly L’école va maintenant servir de modèle pour tous les nouveaux bâtiments sont faits. Livré dans un temps record, tout juste 16 mois, ce projet a coûté un total de 34,15 million euros mobilisé une cinquantaine d’entreprises et 150 employés locaux sur le terrain.

L’école a ouvert ses portes en Septembre 2009 à Olonne-sur-mer près des Sables d’Olonne en Vendée. Il peut contenir jusqu’à 350 élèves. Novateur dans son cadre architectural, est également en vigueur. Les concepteurs ont envisagé une école où l’on peut vivre différemment, où la population locale pour apporter confort et la flexibilité des enseignants. Dès le début il a été conçu pour une formation tout au long de la vie.

Le 16 frimaire de l’an II (7 décembre 1793), Joseph Bara meurt à Jallais, en Vendée. Il avait 13 ans. Engagé volontaire dans le 8ème régiment de hussards en 1792, il avait vécu sans rechigner les aléas d’une armée en campagne. Pris à partie par un groupe de vendéens qui le poussent à crier “ vive le roi ” pour avoir la vie sauve, il meurt en criant “ vive la république “. C’est beau, c’est grand, c’est émouvant, surtout lorsque l’on vient à apprendre qu’en plus de se dévouer pour la patrie le jeune Joseph envoyait une bonne partie de sa solde à sa mère afin qu’elle puisse assurer le quotidien de la famille.

A Paris on s’empare aussitôt de l’héroïsme du garçon. Barrère proclame, sans rire, que ” les Français seuls ont des héros de 13 ans c’est la liberté qui produit des hommes d’un si grand caractère “.  Quant à Robespierre, il propose à l’Assemblée qu’elle offre à la dépouille du jeune héros les honneurs du Panthéon. La Convention décide que la patrie adopte la mère de Joseph Bara, elle sera même invitée à prendre place, avec ses enfants, aux côtés du président de l’Assemblée le (29 mai 1794). Le transfert au Panthéon n’aura pas lieu, la république est oublieuse, on verra pourquoi. Le jeune martyr est célébré un peu partout, bien vite rejoint par un autre jeune héros : Joseph Agricol Viala. Marie-Joseph Chenier insère cette strophe dans Le chant du départ :

De Barra, de Viala le sort nous fait envie ;
Ils sont morts, mais ils ont vaincu.
Le lâche, accablé d’ans n’a point connu la vie :
Qui meurt pour le peuple a vécu !
Vous êtes vaillants, nous le sommes ;
Guidez-nous contre les tyrans :
Les républicains sont des hommes,
Les esclaves sont des enfants.

La ville de Palaiseau où serait né le martyr de la république a été particulièrement généreuse. Une rue et un boulevard portent son nom, une statue a été érigée sur la place de la Victoire, face au Tribunal d’Instance, marquant par là la lutte du peuple de France pour la justice. A l’occasion du bicentenaire de la révolution française, la municipalité a décidé qu’une grande fresque retracerait la lutte du peuple contre les forces cherchant à l’enchaîner. On peut y voir une allusion à Bara au milieu d’un gloubiboulga idéologique censé retracer la filiation entre les révolutionnaires et les divers mouvements de la gauche française à travers l’histoire.

La réalité est légèrement différente. Joseph Bara est le neuvième enfant d’un garde-chasse du prince de Condé. Né à Palaiseau le 30 juillet 1779, il était le domestique d’un officier, l’adjudant-général Desmarres, cantonné à Bressuire. Alors qu’il promenait des chevaux, Bara fut assailli par des voleurs qui le tuèrent. Desmarres signala le fait au Ministre de la Guerre et sollicita une pension pour la mère. La suite, on la connait.

En cela comme en beaucoup de choses qui ont contribué à enlaidir le monde, la révolution a recréé la martyrologie, préférant exalter le sacrifice des plus jeunes, car il est propre à émouvoir le peuple. La recette sera reprise par d’autres révolutions toutes également pétries de cet humanisme qui distingue leurs partisans des oppresseurs qu’ils combattent. Ainsi, les soviétiques chantèrent les louanges de Pavel Morozov, les nazis quant à eux eurent Horst Wessel. Plus près de nous, la Vème république a cru bon d’élever au rang de héros le jeune Guy Môquet dont le seul fait héroïque consista à distribuer des tracts communistes.

Lorsqu’il s’agit de propagande, la vérité historique doit s’effacer au profit de la manipulation et il est bien dommage que des villes perpétuent cette tartufferie qui servit sous la révolution à galvaniser l’ardeur des jeunes gens à s’enrôler dans l’armée. Idem pour la IIIème république qui avait besoin de jeunes gens motivés pour pouvoir prendre sa revanche contre le voisin allemand. Palaiseau par ailleurs célèbre deux assassins en donnant leur nom à deux rues de la commune : Lazare Hoche, le ” pacificateur ” de la Vendée et de la Bretagne et Maximilien de Robespierre. Pourquoi pas des rues Staline ou Pol Pot ?

J’ai pris contact ces derniers jours avec la “Communauté Raider de Vendée” par e-mail.

En effet cela l’intriguait de trouver dans leur catalogue scout, outre un magnifique blouson d’aviateur que je pense acheter sous peu -et bien d’autres objets tous plus utiles les uns que les autres- des références de CB.

La CB (prononcer Cibi) pour Cityzen Band est une sorte de Talkie-Walkie en plus perfectionné.

J’ai donc demandé par e-mail et voila ce que ma répondu Emmanuel :

Van harte welkom bij onze kerk! Wees welkom vreemdeling op het voorplein van het Huis van God! Nee, dat staat er niet. Nomaden, vreemdelingen en mensen van de reis worden met niet mis te verstane woorden gesommeerd elders hun heenkomen te zoeken. NIMBY noemen we dat: Not In My BackYard! In dit geval NIDBVOK: Niet In De Buurt Van Onze Kerk! Waar de vertwijfelde niet-gasten dan wel heen kunnen? Naar de gendarmerie! De route staat al aangegeven!

Echt welkom ben je hier niet. (c) skrivadur.

Stempels zetten
Gelukkig zie je dit soort borden steeds minder vaak in Frankrijk. We kwamen dit voorbeeld tegen in een klein plaatsje in de Vendée. De meeste gemeenten hebben speciale terreinen voor het reizende deel van de bevolking: Terrains de Gens de Voyage. Onlangs lazen we in de krant dat de gendarmerie regelmatig op bezoek komt. Om de reizigers te tellen en te voorzien van een stempel op de arm! HALLO! Een stempel op de arm! We leven niet meer in de jaren veertig van de twintigste eeuw! De neo-fascisten-met-de-kepi-op-hun-koppie kwamen met een verklaring: “Ze lijken allemaal zo op elkaar dat we ze niet uit elkaar kunnen houden. Door even een stempeltje te zetten, voorkomen we telproblemen.” Hmm… Beste `gens d´armes´, wellicht is een brandmerk ook een optie? Op jullie hoofden, met een dikke ‘i’, van IDIOOT!

De Franse gemeentecamping is in gevaar. Enige tijd geleden schreef ik hier al over. Tijdens onze struinerijen door het Franse land in juli en augustus hebben we tastbare bewijzen gevonden. In de Vendée troffen we een voormalige – goedkope – gemeentecamping aan. Maar de ambtenaren van Jard-sur-Mer hadden het veld geruimd. De camping municipal was veranderd in een veel duurder ‘hôtel-en-plein-air’. Oké, het was nog steeds een mooie verblijfplaats. Met je tentje stond je namelijk midden in het bos, tussen de eekhoorntjes en de konijntjes. Maar toch… De nieuwe campingbazen hadden het kampeerterrein flink onder handen genomen: nieuwe sanitairblokken, een verwarmd zwembad. In hun vernieuwingsdrift waren ze echter vergeten een nieuw routebord te bestellen. Wat doe je dan? Juist: gewoon afplakken dus! Maar de vermelding ‘municipal’ blijft nog steeds zichtbaar.

De Franse gemeentecamping wordt bedreigd. (c) skrivadur.

Tintin part à la poursuite des faux monnayeurs. Cette recherche le mène jusqu’en Ecosse puis sur l’île noire. Il découvre un château protégé par un énorme et terrible gorille. Ce gorille a déjà malmené les malfaiteurs qui avaient essayé de se réfugier dans le château. Ils se sont cachés dans une grotte mais la mer monte. Tintin les récupère et les arrête.

Le château dominant l’île aurait été inspiré soit par l’île d’Or dans le Var, soit par le Vieux-château de l’Île d’Yeu (ici sur ce filme), soit par le château écossais de Lochranza.

L’entreprise de fausse monnaie du Dr Müller fait référence, d’une manière cachée, aux tentatives de sabotage de la démocratie dans l’Europe des années 1930, et au nazisme (Müller est un nom allemand) ; l’épisode suivant, Le Sceptre d’Ottokar, y fera allusion plus directement. L’on peut relever que le déplacement du Dr Müller en Grande-Bretagne évoque étonnamment un épisode historique postérieur, l’atterrissage de Rudolf Hess en Écosse.
Dans cette aventure, Hergé a mis en scène un gorille nommé Ranko qui rappelle indéniablement King Kong dont le film (la première version) était sorti quelques années plus tôt.