La buena noticia del Reino de Dios es el mensaje que Jesús trajo a esta tierra. Mucho de esto se explica en Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Y el mensaje es proclamado por los apóstoles en el libro llamado los Hechos de los Apóstoles.

Lo que muchos no se dan cuenta es que Cristo ha traído un mensaje que no era un soplo de paz espiritual, diseñado para sacar a la gente por sus propios medios. Es un mensaje de un reino literal, con el gobierno de Cristo sobre nosotros como Rey de reyes y Señor de señores. El Evangelio es la buena noticia de que este mundo corrupto, esta sociedad corrupta, está llegando a su fin, y el gobierno del hombre de este planeta está llegando a su fin. La buena noticia  es que Cristo no volverá a ser crucificado otra vez. Él reinará. Y este planeta se convertirá en un paraíso, que nuestra imaginación no puede concebir en su real dimensión. Las buenas noticias que Jesús trajo del Padre es cómo un ser humano, del reino humano, puede nacer en el reino de Dios.

El que vence y guarda las obras de Cristo hasta el fin se le dará poder sobre las naciones (Apocalipsis 2:26).

El evangelio del reino de Dios es una práctica solución pragmática a todos los problemas de este planeta.

Pero, ¿qué pasó con ese evangelio? Es prácticamente desconocido en el mundo de hoy. ¿Es posible que la mayoría de la población del planeta esté ciega en cuanto a lo que es el evangelio verdadero?

No sólo es posible. En este siglo XXI es un hecho incontrovertible! La mayoría de la población de este planeta está en la ignorancia absoluta del Evangelio verdadero, el mensaje que trajo a este planeta Jesucristo hace dos milenios! Usted no puede creer eso. Y ese factor por sí solo representa el hecho de que la mayoría de la gente ni siquiera tiene tiempo para buscar la verdad de la cuestión.

En el mundo de hoy podrás ver una gran variedad de evangelios: el evangelio de la prosperidad, el evangelio de la gracia, el evangelio de la salvación, el evangelio de la política, y el evangelio del reino.

En el mundo actual de relativismo y el secularismo, cabe preguntarse “¿Realmente importa?”

La mayoría no tiene idea de cuánto importa!

“… Si alguno os predica diferente evangelio del que os habéis recibido, sea anatema” (Gálatas 1:9).

Bingo, importa!

¿Qué dijo Cristo que enseña el Evangelio?

“Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios” (Marcos 1:14).

El mensaje que Cristo trajo fue la buena noticia del Reino de Dios.

La buena noticia del Reino de Dios, el mensaje que Cristo ha traído a este planeta, es el único evangelio que Cristo ha traído. Y el apóstol Pablo dijo que una persona debe ser maldita si predica un evangelio diferente (Gálatas 1:9). ¿Por qué Pablo dice eso? Es porque los otros evangelios distraen a una persona de la realización del plan de Dios para la salvación. Y esa distracción ha contribuido a la ceguera espiritual de la mayoría de la población del mundo. La mayor parte del mundo está felizmente ignorante de lo que es el evangelio verdadero.

“Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo” (Mateo 4:23).

Jesús enseñó el evangelio del reino. Se le llama el reino de Dios. También se le llama el reino de los cielos porque se refiere a un reino que desciende del cielo a este planeta Tierra. Por ejemplo, la Nueva Jerusalén está en el cielo. Pero estará en la tierra después del establecimiento del reino de Dios en esta tierra.

“… La nueva Jerusalén, que baja del cielo, de mi Dios …” (Apocalipsis 3:12). Cristo hará nuevas todas las cosas. La Nueva Jerusalén no se parece a la vieja Jerusalén.

Esa es la razón por la cual el reino de Dios se refiere, a veces, como el reino de los cielos.

La parte inicial de lo que se llama “aceptar el regalo de la salvación” es arrepentirse y creer en el evangelio.

Jesús dijo: “… el reino de Dios está cerca: arrepentíos (usted), y creed en el evangelio.” (Marcos 1:15).

No se puede confiar en el Evangelio a menos que averigüemos qué es el Evangelio.
El evangelio es a veces llamado el Evangelio de Cristo, porque es el evangelio que Cristo ha traído a esta tierra. Este evangelio que Cristo ha traído, el evangelio del reino de Dios, es el evangelio que ha sido ocultado a la mayoría de la población de este mundo.

“Pero si nuestra buena noticia está escondida, está oculta para los que se pierden: En los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los que no creen, para que la luz de la buena noticia de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios, no resplandezca en ellos “(2 Corintios 4:3,4).

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Una de las cosas que uno debe saber es que existen los “llamados dioses” en el cielo y en la tierra como lo afirma Pablo en 1 Corintios 8:4-6. Esto, sin embargo, no quiere decir que estos así nombrados dioses por el único Dios verdadero sean dioses menores, sino que funcionan como Dios, ejerciendo la autoridad y el poder del Dios verdadero. En el caso de Satanás, la Biblia dice que él es el “Dios de este mundo o siglo malo (2 Cor. 4:4), y sus súbditos son todos los impíos que hacen su voluntad y le sirven, ya sea de manera consciente o inconsciente. Este enemigo de Dios es servido fervientemente por los impíos, especialmente  los devotos satanistas que se congregan en las llamadas logias y fraternidades secretas donde practican rituales ocultistas en su honor. Según Juan, todo el mundo presente yace bajo el poder del maligno, el Dios de la presente era (1 Juan 5:19). Así que todos los impíos son, de alguna manera, sus ventrílocuos y marionetas, manejados directamente por él y sus demonios.

El Dios de la era venidera

Siendo que la Biblia llama a Satanás ‘el Dios de este mundo’ (o era), es lógico creer que aquel que lo derroque y lo ate junto con todos sus secuaces angélicos, se convierta, automáticamente, y por derecho, en el Dios del mundo (o siglo) venidero, la era de la justicia y la rectitud. Cuando Tomás se convenció de que Cristo había resucitado, él confesó que Jesús era, efectivamente, “Mi Señor y mi Dios” (Juan 20:28), es decir, el Señor y el Dios del reino del mundo venidero…del mundo o de la era de la paz y la justicia. Tomás no estaba confesando, como algunos creen, que el resucitado Jesús era, efectivamente, el eterno Dios Hijo, la Segunda Persona divina de la Trinidad, porque obviamente Dios no puede morir, y menos, resucitar de la muerte. Definitivamente, Tomás estaba viendo al Jesús resucitado como el victorioso Mesías y el Dios de la era venidera, quien, con su resurrección, estaba asegurando la resurrección de todos sus fieles seguidores, y por consiguiente, facilitándoles la entrada en su reino del siglo venidero a todos ellos (1 Cor 15:12-14,50).      

El Mesías Jesús, como el agente y representante de Dios ante los hombres, será llamado Padre eterno (aionios), o el Padre del mundo venidero, y el Poderoso Dios (Isa. 9:.6,7), nombrado por Su Padre para reinar por él. Es por eso que en Zacarías se habla de que Jehová pisará el monte de los Olivos (Zac. 14:4), no porque Jesús es el Padre Jehová, sino porque Jesús viene en su nombre.

Finalmente, recordemos que Israel fue regido por los jueces antes de que existieran reyes. Estos jueces fueron nombrados “dioses” porque representaban al Dios vivo y único, el Padre, y hacían juicio y justicia en la tierra por Él (Sal. 82:6).

Del mismo modo, los reyes de Israel que reemplazaron a los jueces se convirtieron en los nuevos “dioses”, puesto que el trono del reino que ocuparon pertenecía al mismo Yahweh Elohim (1 Cró.  28:5). Cuando Jesús vuelva, él será juez y rey, y por tanto, también ostentará el mismo título de Dios, el Dios poderoso del reino de Yahweh restaurado, el Dios de la era venidera.

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD) 

Nada hay en la Biblia que señale, aluda, insinúe o diga  que “acabaremos morando para  siempre” en el sacro y glorioso cielo del Señor. La promesa de Dios hecha a Abraham posee un cumplimiento concreto para el  futuro, en esta misma tierra que será sanada totalmente de los efectos deletéreos provocados por la entrada del pecado en ella, desde un principio de su creación. La Biblia no detalla que nuestra última habitación será en la “Invisible Eternidad”, donde Dios reina con poder  acompañado de sus incalculables miríadas de ángeles sirvientes. 

La iglesia de Alejandría, empapada siempre de paganismo religioso y filosófico griego, fue declarada triunfante en el concilio de Nicea auspiciado por Constantino en los albores de la era común y en el que se formalizó legalmente el  dogma luxado de la supuesta divinidad de Cristo; dogma que terminó siendo admitido mortalmente dentro del protestantismo y del  catolicismo romano de todos los tiempos. Pero no sólo esto: También la iglesia de Alejandría se adjudicó otra victoria rotunda, y fue  con la  fatídica doctrina de la inmortalidad del alma que emanó como un fantasma negruzco y horrible por una mala interpretación de ciertos textos bíblicos, bajo las sombra del platonismo griego. Su maligna influencia ha quedado bien asentada en la mayor parte de las “iglesias cristianas” del mundo entero. En el Antiguo Testamento se relata  como Dios escogió a Abraham para hacer un pacto con él. En este pacto, el Señor le promete al «padre de la fe» multiplicar su descendencia para convertirla en una grande nación, la de Israel; y la coloca en la tierra de Canaán. Con este acontecimiento ya cumplido, la nación de Israel se convierte, por llamarlo así, en una “rampa” o “puente” para que «todas las familia de la tierra sean bendecidas  por Dios» (Gn. 12:3), que es el cumplimiento de la promesa del Reino celestial en el mundo, en la teocracia terrena y futura (Sal. 2: Mt. 5:5; 25:34; Ap. 20:4, 6). Para este efecto, el Cristo obediente sufriría el castigo y vituperio para llevarnos hasta allá gloriosamente (Is. cap. 53).

Es importante comentar que si «aguardamos» la consumación  literal  de «la esperanza bienaventurada» en el mundo, que es la  «manifestación» visible de Cristo en su retorno, en su Parusía, según Tito 2:13, ningún alma inmortal podría estar “aguardándola” (o “esperándola”) en el tercer cielo del Padre y Dios. O la aguardamos arriba o aquí abajo. La Biblia no menciona en sus vitales y preciosas páginas que Dios haya  prometido heredar la  eterna y célica habitación a sus fieles y santos seguidores. Mucho error hay en esto.  Esta infame versión de la limitada mente humana, no deja de ser algo tan extraño y contradictorio, ferozmente ambiguo y absurdo con respecto al verdadero contexto de Tito 2:13 y de otros textos bíblicos más (Estúdiese con seriedad  1 Ts. 4:13-18). Los apóstoles del Señor, después del ascenso visible de Cristo al  cielo, el día en que abandonó la tierra corporalmente, los ángeles que estaban junto a ellos les indicaron que de la manera que le vieron partir, de esa misma manera regresaría al mundo sin lugar a dudas  (Hech. 1:9).  

No es razonable suponer o pensar que los apóstoles de Jesucristo   pudieran estar consientes en el cielo como “almas inmortales” mirando a Dios en su sublime trono y a Cristo a la diestra de su Padre, debido que los ángeles les habían anunciado que lo verían viniendo “tal como se fue”. Cuando Cristo regrese por segunda vez al mundo perdido «todo ojo le verá» (Ap. 1:7), incluso lo mirarán descender sus apóstoles quienes en estos precisos instantes de la actualidad «duermen en el polvo de la tierra» (Dn. 12:1), «esperando», en el matiz poético de la palabra, el ser despertados del sueño de la muerte para recibir, como el profeta Daniel, «su heredad al fin de los días» (Dn.12:13). Tantos creyentes como descreídos que han muertos, «aguardan» la resurrección para recibir, unos, la corona de vida en el Reino de Cristo,  y otros, su merecido  castigo en el Lago de Fuego (Jn. cap. 5). 

De los tantos que hay, escogí estos hermosos versos bíblicos  para mostrar la literalidad terrenal del futuro Reino de Dios. Empecemos, pues:              

«Lo que vio Isaías hijo de Amoz acerca de Judá y de Jerusalén. Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra. Venid, oh casa de Jacob, y caminaremos a la luz de Jehová» (Is.2:2-5). 

«En los últimos días» en el primer texto, es una locución que señala comúnmente la «era mesiánica». Ésta clausurará en su devenir «los tiempos de los gentiles», para finalizar con los sistemas inicuos del mundo caído (Lc. 21:24), cuando Cristo destruya sus enemigos, reyes,  príncipes, capitanes y vasallos, en el Armagedón (Ap. 16:14). En esta era de Paz y de «conocimiento universal  de Dios» (Hab. 2:14), de nuevo orden mundial, será manifestada una época incomparable de bendición, de amor,  de bondad y de justicia a través de la persona de Jesucristo que  regirá las naciones de la tierra con carácter célico, con «vara de hierro» (Sal. 2:8; Ap. 2:26-27). Este es el Reino teocrático prometido en antaño al rey David por el Señor, cuando le fue declarado que  «su casa, trono y reino serían afirmados para siempre» (2 S. 7:16). Le corresponderá a Cristo,  el hijo de David, «sentarse en su trono de gloria» para regir el mundo renovado  con armonía y autoridad davídica (Mt. 25:31): 

«Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto» (Is. 9:7). 

En Is 2:2, «el monte de la casa de Jehová», es una referencia al «Monte de Sion», a Jerusalén. No indica tan sólo un lugar ubicado geográficamente, sino también el punto principal de convergencia cúltica mundial para la adoración divina, el centro mismo del gobierno de Dios donde Cristo tomará función legal   como Rey de la tierra milenaria, en el que estarán implicados en un  mover  espiritual único  el Pueblo de Israel y las naciones del mundo para venerar a Jehová de corazón año tras año,  a parte de las hartas bendiciones materiales que recibirán como producto de  la «tierra regenerada» (Mt.19:28), la cual es anhelada hoy por los genuinos  hijos de Dios que comprenden bien los propósitos futuros y verdaderos  de su Dios y Padre: 

«Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos» (Zac. 14:16).  

« Y vosotros seréis llamados sacerdotes de Jehová, ministros de nuestro Dios seréis llamados; comeréis las riquezas de las naciones, y con su gloria seréis sublimes» (Is. 61:6).   

En Is. 2:3 no se precisa, en este caso, la ley ritualista o ceremonial, sino la que Dios implantará en su Reino de justicia. En este Reino, los valores éticos y morales tendrán alta  estima, no como ahora, que han sido hollados y corrompidos por la naturaleza depravada  de los seres humanos.  La paz mundial será establecida y habrá justicia social para aquellas personas que ingresen al Reino teocrático y milenial (Zac. 9:10; Is. 2:4; 9:7; 42:3; 65:21; Sal. 72:1-4, 12-14; Sof. 3:9). La tierra renovada será asombrosamente fértil y productiva. Habrá abundancia de alimentos: la pobreza será abolida en lo absoluto (Is. 32:14; 35:5-6; 65:20-22; Zac. 14:3-4; Am. 9:13; Is. 11: 6-9; 32:15-16).    

El mundo en general sufrirá notables y benéficas modificaciones morfológicas. El propósito de Dios en esto es de restaurar la creación como era en el principio, antes de la caída edénica.  La antigua creación será libertada del pecado, de la maldad, de los implacables efectos de las enfermedades, de los desastres naturales, de las guerras (Is. 2:4),  de la muerte, del dolor, de las fronteras, del prejuicio del racismo y del egoísmo humano:  

«Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios» (Ro. 8:20-21).  

Para terminar, concluyo diciendo que el Reino de Emanuel, «Dios con nosotros», el de Cristo, será establecido en la tierra y no en el cielo de Jehová (Sal. 2:8; Is. 11:9: 42:4: Jer. 23:5).  El Reino de Cristo se centrará en la Ciudad Amada, en Jerusalén (Is. 2:1-3; 62:1-7; Zac. 8:20-23), y alanzará todas las naciones del mundo (Sal. 72: 11, 17; 86:9; Is. 55:5; Dn. 7:13-14; Zac. 8:22).   

La prueba es clara e irrefutable.  

Un verso para reflexión: 

«El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos» (Ap. 11:15).  

Dios les bendiga hermanos y amigos que nos visitan con agrado.

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD)

«Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra» (Mt.6:10) 

Sabía el ladrón acertadamente que aquel crucificado en medio de ellos era un hombre justo, pero además sabía que no se trataba de un simple ser humano, de una persona común y corriente, sino del Mesías prometido a Israel, el Salvador del Mundo, nada menos que el Hijo de Dios, al cual pidió de este modo misericordia para vida:

 «Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino» (Lc.23:42). 

En primer lugar, tendremos en cuenta que la crucifixión era propiamente para los criminales judíos juzgados por las leyes de Roma, no para los ciudadanos  romanos. Siendo Pablo un ciudadano romano (Hech. 22:23-30), la historia señala  que fue decapitado, pero la misma historia tradicionalista comenta que Pedro si lo fue, por la razón de su origen judío, en una posición invertida, cabeza abajo,  porque así los dispuso él, porque «no era digno de morir como su Señor»: 

«Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas. De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras. 
 Esto dijo, dando a entender con qué muerte había de glorificar a Dios. Y dicho esto, añadió: Sígueme» (Jn.21:17-19).  

No es difícil, entonces, con cabalidad deducir, que este ladrón arrepentido era un individuo israelita. No hay otra cosa que sostenga que no lo fuera. La crucifixión, aclara su nacionalidad. Tampoco es complicado determinar, que el otro ladrón, el no arrepentido, por la misma forma de ejecución escogida para muerte, también se trataba de una  persona de judía.    

Un autor comenta:

«Los ciudadanos romanos condenados usualmente estaban exentos de morir crucificados (como los nobles estaban exentos de morir colgados, que morían más honorablemente por decapitación) excepto por crímenes mayores en contra del estado, tal como alta traición». 

Desde un principio, los judíos fueron instruidos en las escrituras vetero testamentarias por voluntad divina (a los pequeños se les enseña la Torá en Israel todavía), y se realizaba desde muy temprana edad. Vemos lo que Pablo dice en su epístola a los Romanos:  

«He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías en Dios, y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad» (Ro.2:17-20).  

«Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te mandó; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas. 
 Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien» (Jos.1:7-8).  

Con seguridad, los judíos en general no adolecieron de ignorancia a las benditas promesas  dadas a Abraham por Dios que alcanzarían a todo el  mundo («y serán benditas en ti todas las naciones de la tierra»), qué cómo sabemos, se cumplirán cuando los sistemas gentiles hayan sido raídos  por el Hijo de Dios en su regreso al mundo. 

 El libro del Génesis nos reitera así la cuestión, indiscutiblemente:      

«Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra» (Gn. 12:1-3).  

El ladrón arrepentido, por sus palabras pronunciadas en medio de la agonía,  estaba seguro que este justo crucificado  junto a él regresaría al mundo por segunda vez a instalar su reino terrenal: «Acuérdate de mi cuando vengas en tu reino». 

Para tener parte en el reino de Cristo, se requiere de varias condiciones, como a continuación veremos: 

1.   De la venida de Cristo al mundo, que será por segunda vez:

«Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria» (Mt.24:30).  

2.   Ser creyente en Cristo, independientemente, si se ha muerto o no, porque todos serán glorificados:  

« Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor» (1 Ts.4:14-17). 

«He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados» (1 Co.15:51-52). 

De esta manera, el ingreso al reino de Dios, en una tierra que habrá sido ya restituida, será efectivo, para que los creyentes obedientes gobiernen («coherederos de Cristo») junto al Mesías por mil años, según Ap. 20:4-6.   

Es importante comentar, que el ladrón no siquiera pide al Señor que su “alma sea recibida en el cielo″ para que repose con gozo en la presencia de Dios al morir el cuerpo material, que sería, inmediatamente, lo más lógico. Quienes conocemos las escrituras, acordamos con el ladrón arrepentido, esperando el regreso de Cristo para participar de su reino venidero cuando seamos glorificados. Es aquí, dónde la salvación será definitivamente consumada para los creyentes genuinos: 

«Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó» (Ro.8:30).  

«…para alcanzar la salvación que está preparada (futura) para ser manifestada en el tiempo postrero» (1 P.1:5).  

 Muchos han tratado de justificar en las palabras de Cristo, como unas que prometían en cualquier momento de morir un reino de dicha y verdad, inmediata, cuando el alma invisible e inmortal se desprendiera del cuerpo ya sin vida para habitar en menos de un instante en la gloriosa Eternidad que le pertenece a Dios con exclusividad, en la que moran por su voluntad las más increíbles y hermosas criaturas que le dan honra y gloria siempre, en la que el diablo disfrutó con grandes privilegios como un querubín protector, autor, de la mentira greco-pagana de la “inmortalidad del alma″, la cual ha regado con astucia y malicia  en un gran número de iglesias que tienen etiqueta de “cristianas″,  por medio de falsos y audaces mensajeros de Dios. En este caso, la aplicación de la prolepsis, clarifica el sentido real de las palabras del Señor, quien se refería a este suceso como uno futuro, de largo plazo, en su reino terrenal:  

«Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso» (Mt.23:43).

La venida del Hijo del hombre se revela en el Antiguo Testamento, en el libro del profeta Daniel, para ser exacto.  

El regreso de Cristo, posiblemente, el ladrón arrepentido lo haya tenido presente, por el conocimiento del contenido de este libro, o en la predicación del Señor, cuando se anunció   como el Mesías y gobernante del reino venidero (Mt.25: 31-46): 

«Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido» (Dn.7:13-14).  

Amén.

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Por Rodrigo Silva

La Biblia indica que el Anticristo será del pueblo que destruyó la Ciudad de Jerusalén y el Templo judío en 70 DC. En el capítulo 9 de Daniel leemos lo siguiente: 

²⁴ Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.

²⁵ Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.

²⁶ Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.

²⁷ Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador (Daniel 9:24-27).

Esta es la famosa profecía de las Setenta Semanas. En esta profecía el ángel dijo a Daniel que después de 69 semanas de años (7 semanas+ 62 semanas) el Mesías sería cortado. Esta fue cumplida cuando Jesús entró en Jerusalén montado en un burro exactamente 173,880 días después del 14 de marzo, 445 A.C. cuando el mandamiento para restaurar y reconstruir Jerusalén fue dado por Artajerjes en Nehemías 2. En el resto del verso 26 leemos que el pueblo del príncipe que vendrá destruirá la ciudad y el santuario. Esta profecía fue cumplida cuando el ejército romano bajo el general Tito Vespasiano puso sitio contra Jerusalén destruyendo la ciudad y el Templo judío  sin dejar una piedra sobre la otra como fue predicho por Jesús en Mateo 24:1-4. Muchas personas concluyen que porque los romanos cumplieron esta profecía, el pueblo del príncipe (Anticristo) debe ser europeo. Unos hasta dicen que él será un italiano. 

El Doctor Dave Reagan de los Ministerios León y Cordero, escribe: 

“La Biblia enseña que en los tiempos del fin, justo antes del  regreso de Jesús, el mayor líder político en la historia de Humanidad emergerá de Europa… es mucho más probable que él se levantará del centro del antiguo Imperio romano y que él será de descendencia italiana.

Esta conclusión está basada sobre una declaración en Daniel 9:26. En ese pasaje el Anticristo se menciona como “el príncipe que ha de venir,” y él es identificado como que es del pueblo que “destruirá la ciudad y el santuario.” Sabemos de la historia que tanto Jerusalén como el Templo judío fueron destruidos por los romanos en 70 DC. Por lo tanto, según Daniel, el Anticristo debe ser de herencia romana. “[1]

Claramente el doctor Dave Reagan identifica al Anticristo como que viene del centro del Imperio romano (Roma) y que él será de descendencia italiana. Esta teoría no es apoyada por el texto porque Daniel dice que “el pueblo” no el gobierno del príncipe que vendrá destruirá la ciudad y el santuario. Aunque los soldados romanos que participaron en la destrucción del templo fueron “ciudadanos romanos” ellos no eran necesariamente europeos porque las legiones romanas que pusieron sitio contra Jerusalén estuvieron estacionadas en el Oriente Medio.

“El 14 de abril del 70 DC, durante la Pascua de los judíos, Tito puso sitio a Jerusalén. Al nordeste de la antigua ciudad, en el Monte Scopo, las legiones XII Fulminata (una nueva adición de Siria) y XV Apollinaris compartieron un gran campo; V Macedonica estaba acampada a una distancia corta. Cuando X Fretensis llegó de Siria, éste ocupó el Monte de los Olivos, delante del Templo.” [2]

Dos de las principales legiones que participaron en el sitio contra Jerusalén eran la legión XII Fulminata y la legión X Fretensis y ambas vinieron de Siria. Walid Shoebat y Joel Richardson escriben:

Por la razón que sea, posiblemente debido a que la capital del Imperio romano estaba en Roma – y así en Europa – muchos parecen olvidar que el Imperio romano también incluyó una parte enorme del Oriente Medio. Como la mayor parte de los soldados fueron reclutados de las provincias donde sus guarniciones estuvieron localizadas, las legiones que fueron colocadas en el Oriente Medio eran también principalmente árabe y, más específicamente, Siria y Turca” [3]

Al escribir sobre la destrucción del Templo, el historiador Tácito dice:

“A principios de este año Tito César, que había sido seleccionado por su padre para completar la subyugación de Judea… Él encontró en Judea tres legiones, la 5ta, la 10ma, y el 15ta, todas viejas tropas de Vespasiano. A éstas él añadió la 12 de Siria, y algunos hombres que pertenecían a la 18ava y la 3ra, que había retirado de Alejandría (Egipto). Esta fuerza fue acompañada por veinte cohortes de tropas aliadas y ocho escuadrones de caballería, por los dos reyes Agripa y Soemo, por las fuerzas auxiliares del rey Antíoco, por un fuerte contingente de Árabes, que odiaban a los Judíos con el odio habitual de vecinos, y finalmente, por muchas personas traídas de la capital y de Italia por esperanzas privadas de asegurar los afectos aún no comprometidos del Príncipe. Con esta fuerza Tito entró en el territorio del enemigo, conservando un orden estricto durante su marcha, reconociendo cada punto, y siempre listo a dar la batalla. Por fin acampó cerca de Jerusalén.” [4]

Walid Shoebat y Joel Richardson escriben:

Estas cuatro legiones estuvieron todas implicadas en la destrucción de Jerusalén y el Templo. La legión, en particular, que pasó a través de la brecha de la pared y prendió fuego al Templo era conocida como X Fretensis o la décima legión. Era esta legión particular que realmente derribó el Templo entero e hizo del Monte de Templo su nueva base. Debería ser indicado que cada legión fue formada de varias “cohortes” más pequeñas. Abajo está una lista de las cohortes reales que comprendieron la décima legión y de donde ellos al principio vinieron:

A. Tracum: Siria (sirios) 

B. IV Cohorte Tracia: Bulgaria y Turquía (turcos) 

C. Siria Ulpia Patraeorum: Petra en Edom (Árabes Nabatenos) 

D. IV Cohorte Arabia (Árabes) 

Otra vez, éstos eran una mezcla de Sirios, Turcos y Árabes. Mientras que la gente que destruyó el templo eran ciudadanos en efecto romanos, ellos no eran principalmente europeos o italianos, sino más bien de los pueblos que vivieron en Siria y Turquía del Este durante el primer siglo. Este verso está interesado por la herencia y el linaje de la gente como que está restringido por el texto “el pueblo del Príncipe” y no su lealtad a Roma. Esta es la razón porqué el texto está escrito de esta manera. Este insiste en esta conexión. Otra vez, la Biblia nos ha conducido a la misma región. En el contexto, “el pueblo del príncipe” es simplemente la gente del Anticristo; el hebreo “Am” para pueblo es personas, miembros del pueblo de uno, compatriotas, campesinos, pariente y parientes. (Strong 5971)

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD).

Apto, ta. (Del lat. aptus). adj. Idóneo, hábil, a propósito para hacer algo.

La muerte y la resurrección de Cristo hacen posible que el creyente fiel pueda ser trasformado en cuerpo de glorificación (1 Co. cap. 15) porque lo hará capaz de ingresar al Reino de Dios en la Tierra cuando ésta sea regenerada, según Ro.8:21. Es imprescindible, ante todo, que se crea en el Hijo de Dios como el Mesías y Rey futuro, que vino a redimir o a comprar con precio de sangre a los que han creído en él (Jn.3:16; Ro.10:9-11). Quién no crea en Cristo como el Mesías de Dios, está bajo su ira y ha sido condenado, más el que crea en él, será salvo (Jn.3:36). «Inmediatamente después de la gran tribulación final o de aquellos días» (Mt.24:29), Cristo será visto por todo  en el cielo viniendo a la Tierra  con sus santos ángeles en las nubes en gran poder y gloria (Mt.24:30; Jud.14; Ap.1:7), y se sentará en su trono de gloria a juzgar a las naciones del mundo (Mt. 25:31-46), y pondrá a sus fieles santos a su derecha salvadora para que hereden por mil años la Tierra trasformada y de abundantes bendiciones (Zac. 14: 4; Mt.5:5), para que reinen junto a Cristo como co-herederos de la promesa que fue  hecha a Abraham mucho tiempo atrás y que abarca a judíos y gentiles (Gn.12:2-3; 14:15-16; Ro.3:29; Ga.3:14-16, 29). El Reino Milenario de Cristo será uno de gozo pleno (Is.9:3-4; 12:·3-6; 42:1: Jer.30:18-19; Sof. 3:14-17; Zac. 8:18-19; 10:6-7), será una Reino Terrenal enteramente santo (Is.1:26-27; 4:3-4; 35:8-9; 60:21; 61:10; Jer.31:23; Ez. 36:24-31; 37:23-24; 45:1; Jl.3:21; Sof.3:11), habrá en él consuelo cómo nunca lo hubo en el mundo seglar (Is.12:1-2; 29:22-23; 30:26; 40:1-2; Jer. 31:23-25; Sof. 3:18-20; Ap. 21:4), será un Reino esplendoroso, de manifestación gloriosa (Is.24:23; 4:2; 35:2; 40:5; 60:1-9), un Reino de justicia que abarcará la Tierra en general (Is. 9:7; 11:5; 32:16; 42:1-4; 65:21-23; Jer. 23:5; 31:23; 31:29:30), el conocimiento de Dios será excelso, sin parangón en el Reino de Cristo (Is. 11:1-2, 9; 41:19-20; 54:13), será un Reino que no permitirá las enfermedades ( Is.33:24; Jer. 30:17; Ez. 34:16), un Reino que no permitirá los desmanes, los pleitos ni disturbio alguno (Is. 14:3-6; 42:6-7: 49:8-9; Zac.9:11-12), será un Reino de labores y trabajos organizados y de equidad (Is. 62:8-9; 65:21-23; Jer. 31:5; Ez. 48:18-19), de bendición material en el que no habrá pobreza ni miseria (Is.4:1; 35: 1-2, 7; 30:23-25; 62:8-9; 65:21-23; Jer. 31:5, 12; Ez.34:26; Mi.4:1, 4; Zac. 8:11-12; Ez. 36:29-30; Jl. 2:21-27; Am. 9:13-14), será un Reino Terrenal dónde aumentará la luz del sol y de la luna (Is. 4:4; 30:26; 60: 19-20; Zac. 2:5), un Reino sin  fronteras para la intercomunicación universal humana y de luz  (Sof.3:9), solo habrá en este Reino una adoración de parte de los creyentes redimidos, y será para su Dios Salvador (Is.45:23; 52:1, 7-10; 66:17.23; Zac.13:2; 14:16 Sof.3:9; Mal.1:11; Ap. 5:9-14), será un Reino de comunión con Dios (Ez. 37:27-28; Zac. 2:2; 10:13; Ap. 21:3). Al terminar los mil años del Reinado de Cristo en la Tierra (Ap.20:20:27), entregará el Reino al Dios Padre (1 Co.15:24-25) y el Reino Eterno de Dios vendrá a continuación; en el  aparecerán Cielos Nuevos y una Tierra Nueva de carácter justo «porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar no existía más» (Ap.21:1. Ver además  Is. 65:17; 66.22; 2 P. 3:13). Por siempre se encumbrará la felicidad: no habrá sufrimientos ni más dolor; la muerte desaparecerá por completo; los clamores dejarán  de ser, ni las endechas se cantarán ya; el hostigoso e inclemente dolor que ha provocado gran amargura y desesperación en la humanidad, desaparecerá por siempre (Ap.21:4). En fin, toda maldición nunca será vista en la Nueva Tierra (Ap.22:3)

El Reino Milenario de Cristo, maravilloso y  pleno,  únicamente lo recibirán  los que hayan  conocido perfectamente bien la doctrina del Dios del cielo, es decir, los que estén fuera de toda denominación que se dice ser cristiana, porque las denominaciones separan y contienden por sus diferencias dogmáticas y que muchos de ellos son heréticas y de condenación, y porque el verdadero Cuerpo de Cristo es uno (1 Co.1:10-13; 12:12-27), y una la sana doctrina (Jn.7:17-18; Ga.1:8). Este glorioso Reino es exclusivo  para los que han creído que Dios es Uno (Is. 43:10-11; 44:6; 45:18; Jn.17:3) y no «tres en uno», idea que viene de la conciliación  del platonismo griego con el pensamiento hebraico de los primeros siglos de la Iglesia de Cristo. Es apto únicamente para quienes  piensan que Cristo es Hombre y no Dios (1 Tim. 2:5; Mt.12:32, 37, 41; 19:28; 24:30, etc. ), para quienes no abracen la peligrosa y mundana Doctrina de la Prosperidad que invierte las añadiduras por el conocimiento del  Reino de Dios (Mt.6:33) que habrá de ser izado en la Tierra redimida  en la segunda venida de Cristo (Dn.2:44: 7:13-14, 18, 22, 27; Lc.21:27; Tit.2:13; Ap. 20:4-6), ni para los que practiquen actos  abigarrados y ofensivos a Dios en las congregaciones de Cristo (¿?) y que se manifiestan en una esfera de falsa espiritualidad y desorden tenebroso, de furor místico emocional, vistos frecuentemente en los grupos  pentecostalistas carismáticos que se encuentran influenciados por  sus líderes hipnotistas  «apacigua conciencias». Este Reino Terrenal tan solo será para los que esperan en la resurrección futura de sus cuerpos para vida eterna (Jn.5:29a; 1 Co. 15:12-20; Ap.20:5-6), y que no esperan vivir en el tercer cielo de Dios (2 Co.12:2)  a través de un «alma inmortal» (Ec.9:5-6), doctrina falsa también  originada en el pensamiento de los griegos platónicos  paganos que se introdujo sutilmente en la Iglesia de Cristo en el principio de su fundación . 

Amigo que profesa el cristianismo, bisoño o profesante de considerable tiempo, si usted no llena los requisitos anteriores y consciente los aspectos negativos de los que hablamos, tenga por seguridad que su vida espiritual está gravemente en peligro. Muy comprometida en potencia para perdición. Todo este engaño apunta paulatina y descaradamente a la culminación de la apostasía profetizada de los últimos tiempos, cuyo origen es demoníaco (1 Tim. 4:1). El Espíritu dice con claridad, que los cristianos que un día conocieron la verdad, la abandonarán, y aún estando es sus congregaciones aprobarán un evangelio diferente (Ga.1:7-9).

Hermano que nos visita: ¿De qué lado está usted? ¿Está seguro de haber creído adecuadamente para salvación?

Para terminar, les dejo a todos ustedes un texto que los hará reflexionar para su bien, el cual nos importa mucho. Por eso escribimos estas cosas para que caminen la línea recta que lleva a la consumación de su salvación (1 P.1:5):

«Porque les digo a ustedes, que no van entrar en el reino de los cielos a menos que su justicia supere a la de los fariseos y de los maestro de la ley» (Mt.5:20).

Dios les bendiga siempre hermanos y amigos que nos visitan con una mente abierta para comprender las realidades y propósitos espirituales de Dios para el hombre convertido.

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Por Dr. Javier Rivas Martínez

Cristo antes de ascender al cielo, se dedicó al punto más importante, predicar el Reino de Dios:

“. . . a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del Reino de Dios” (Hechos 1:3).

Vemos pues, que el punto importante a tratar por el Señor en los cuarenta días pre ascensión, fue el anunciar el Reino de Dios, el venidero y terrenal, cuya naturaleza será celestial (entiéndase), y que será establecido de acuerdo a la promesa hecha a Abraham por Dios en un principio, y proclamada por los profetas vetero testamentarios:

“En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuando obedeciste a mi voz” (Génesis 22:18).

“Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sion con alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas y tendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido” (Is.35:10).

“Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; plantarán viñas, y beberán vino de ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos” (Amós 9:14).

“Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre” (Zac.14:9).

Nunca se menciona en la Biblia una promesa de vivir literalmente con un alma inmortal, pos mortem corporal, en el cielo de Jehová, o tercer cielo.

El creyente que ha muerto en Cristo, y el justo que viva cuando regrese el Señor en gloria, serán preparados para entrar al prometido reino teocrático en la tierra. Así, el NT, al respecto dice:

“Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid benditos de mi padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mt.25:34).

Habrá de leerse el capítulo 25 de Mateo, para que se entienda que el reino de Dios será instalado en la tierra y gobernado por su Hijo Jesucristo.

“Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad” (Mt.5:5).

“Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero…” (Ap.2:26, 27).

Así que, otra cosa diferente a lo tratado, no es más que mentira. Culpa del paganismo Griego platónico y de la apóstata iglesia romanista católica.

Gracias.

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