Yang terhormat bapak dosen teknik penyuluhan agama hindu,dan  teman-teman yang saya banggakan dan saya cintai sebelumnya terimalah salam penganjali dari saya

Om swastyastu

Om awighnamastu namo saddham

Semoga karunia hyang widhi yang maha agung selalu menyertai kita semua.

Semoga cinta kasihnya senantiasa menyertai kita semua,dan semoga kebijaksanaan nya senantiasa menerangi kegelapan dan kebodohan kita semua.

Pertama-tama marilah kita panjatkan puji dan syukur kita kehadirat ida sang hyang widi wasa karena atas berkat dan rahmat beliaulah kita dapat berkumpul di ruangan ini dalam keadaan sehat dan sejahtera.

Umat se-dharma yang berbahagia,

Pada kesempatan ini saya akan mengangkat tema’’etika’’yang mana berjudul” BERLATIH UNTUK MENJAGA SIFAT DEWATA DALAM  DIRI”yang mana Manusia memiliki sifat yang sangat kuat dalam dirinya yaitu; kebiasaan. Semestinya sifat seperti itu sangat perlu dipertahankan dan dikembangkan kearah yang positif. Artinya kebiasaan itu dapat menciptakan kebahagiaan diatas bumi ini, dengan cara mengikuti petunjuk Ida Sang Hyang Widhi yang telah tertuang dalam ajaran Agama Hindu. lalu bagaimana mengembangkan kebiasaan yang positif? Sebenarnya kita tidak perlu terlalu jauh berfikir, cukup dengan cara yang sederhana yaitu; sembahyang dan meditasi.

          Semakin sering kita mendekatkan diri kepada Tuhan melalui sembahyang dan meditasi maka kita telah membuka diri kita untuk dialiri dengan sifat – sifat Dewata yang secara otomatis juga akan menjauhkan sifat – sifat Bhutakala dari diri kita. Hal ini saya dapatkan dari sebuah rumusan yang sederhana, yaitu ketika saya melihat seorang anak kecil yang memainkan dua buah balon gas yang terhubung tali satu sama lain. ketika si anak kecil tersebut menarik balon berwarna putih, maka secara otomatis balon yang berwarna hitam menjadi menjauh, begitu pula sebaliknya. Hal ini saya hubungkan dengan sifat yang ada pada diri manusia, yaitu sifat Dewata dan Bhutakala. Bila manusia menarik sifat Dewata maka sifat Bhutakana menjauh, demikian pula jika manusia menarik sifat Bhutakana maka sifat dewata akan semakin menjauh. Dengan bersembahyang secara rutin, itu berarti kita telah menarik sifat Dewata ke dalam diri kita yang akan menjauhkan sifat Bhutakala. Jika diikuti dengan perilaku sehari – hari yang penuh kesabaran, kasih sayang dan pemaaf, maka sifat dewata akan terjaga dan semakin tumbuh subur dalam diri kita.

Umat se-dharma yang berbahagia

Mungkin ada yang bertanya, apa perbedaan antara sembahyang dan meditasi? Secara garis besar saya dapat memberikan pemahaman sebagai berikut; jika kita bersembahyang maka kita memusatkan pikiran menuju Sang Hyang Widhi, sedangkan jika kita bermeditasi maka itu artinya kita telah membuka hati kita untuk didatangi Sang Hyang Widhi dan menstanakan beliau di sana. lalu manakah yang lebih baik? Keduanya harus dilakukan dengan secara seimbang, ibarat melihat dua sisi mata uang yang jika hanya dilihat satu sisi nilainya tidak akan bebeda atau menjadi dua kali lipat jika kita melihat kedua sisnya, namun dengan melihat kedua sisi maka kita mengetahui bentuk uang yang seutuhnya. Dengan melakukan keduanya secara seimbang maka kita akan dapat menikmati kebahagiaan didalam hidup sebagai benteng terjaganya sifat Kedewataan dalam diri kita

Umat se-dharma yang berbahagia

Sesungguhnya dalam diri manusia unsur Ketuhanan telah bersemayam yang dalam sloka disebutkan dengan “Aham Brahma Asmi” yang semestinya hal tersebut tercermin dalam perilaku kita sehari – hari. Inilah yang semestinya kita sadari dan ditumbuh kembangkan melalui sembahyang dan meditasi serta ditunjang dengan penerapan sifat kesabaran, cinta kasih dan pemaaf. Yang tidak kalah pentingnya juga adalah memilih makanan, karena makanan adalah sumber energi yang akan mempengaruhi jiwa. Makan dan minumlan makanan yang sukla atau tidak cemer, yang mulai proses pembuatanya, alat – alat yang digunakan untuk memasak dan juga menghidangkan, dan juga kondisi lingkungan tempat makanan itu dibuat. Agama hindu sangat menekankan akan pentingnya kesucian dan menghindari hal – hal yang cemer atau leteh, karena menjaga sifat Dewata dalam diri harus dilakukan secara sekala dan niskala.

Umat se-dharma yang berbahagia

hidup ini adalah laksana sebuah kapal yang akan dibawa melintasi samudra kehidupan.manusia mempunyai akal ,mempunyai pengetahuan,dan juga mempunyai pengalaman.,seorang yang bijak ia adalah laksana pelaut yang mampu mengen dalikan kapalnya dengan mempergunakan segala sarana yang ada.bukan menyerahkan diri pada nasib,oleh karena it uterus jaga dan kendalikan lah sifat dewata yang terdapat dalam diri kita.

Umat se-dharma demikianlah dharma wacana ini saya sampaikan mudah-mudahan bermanfaat bagi kita semua,dan apa bila ada kata-kata saya yang kurang berkenan dihati umat sedhrma saya mohon maaf yang sebesar-besarnya dank e hadapan brahman saya mohon ampun.

OM SANTIH,SANTIH,SANTIH,OM

DHARMA WACANA

BERLATIH UNTUK MENJAGA SIFAT DEWATA DALAM DIRI

DI SUSUN OLEH

I WAYAN AGUS ARIAWAN

(2) Org-org kafir terus memusuhiku, menghinaku sebagaiman sikap mereka trhdp hukum waris yg mereka anggap tdk adil, karena jika mereka berhasil menikamku maka jatuhlah syari’at Muhammad dan kenabiannya dihadapan mereka…Apakah mereka lupa bahwa Nabi-nabi mereka Dawud dan Sulaiman-disebutkan dalam injil mereka- juga berpoligami?

(3) Bukankah kebanyakan mereka -sekarang ini- juga berpoligami bahkan lbh dari 4 wanita?, hanya saja tanpa pernikahan resmi (alias zina?), tanpa ada pengingkaran sama sekali dari mereka?, lantas poligami yg penuh aturan kenapa harus mereka ingkari?

(4) Aku adalah anugrah yg Allah turunkan bg hamba-hambaNya…akan tetapi banyak yg tdk menyadarinya…atau tdk mau menyadarinya…
Bahkan aku adalah mukjizat Allah, karena aku memperhatikan kemaslahatan umum…bukan hanya kemaslahatan pribadi. Boleh jadi istri pertama merasa mendapatkan kemudorotan atau merasa dizolimi akan tetapi masih terlalu banyak janda…perawan tua…bahkan perawan muda…yg menanti-nanti kehadiranku??

Bukankah :

- jumlah para wanita lebih banyak dari jumlah para lelaki?

- selain sedikit, ternyata tdk semua lelaki dewasa siaap menikah?, ia harus mempersiapkan ekonomi dan mentalnya. Berbeda dgn wanita, jika sudah baligh siaap nunggu lamaran menyapa..

- selain sedikit, aktivitas kerjaan para lelaki lebih menantang kpd kematian..

- para lelaki juga tdk ada liburnya, tdk ada haid dan nifas yg berkepanjangan, selalu produktif.

(5) Bukankah dgn kehadiranku banyak permasalahan sosial yg bisa diatasi?, mengurangi praktik seksual yg salah dan haram?
Bukankah dgn kehadiranku akan memperbanyak kelahiran umat dan pasukan Nabi?, sukakah anda menyenangkan hati Nabi pada hari kiamat kelak yg bangga dgn banyaknya umatnya dihadapan umat-umat dan nabi-nabi yg lain?

(6) Wahai para wanita muslimah…sungguh ANEH…

- Sebagian wanita memilih lebih baik diracun (suaminya berzina) daripada dimadu (suaminya berpoligami)…
Ini adalah tanda rusaknya fitroh sang wanita…
Ia tdk mau membagi cinta kekasihnya kepada sahabatnya sesama muslimah…egois ia kedepankan daripada sikap perhatian terhadap sesama muslimah…
Akan tetapi ternyata ia mampu untuk membuang ego-nya tatkala cinta kekasihnya dibagikan kepada para wanita pelacur…!!!

- Sebagian wanita memandang bahwa jika ia dipoligami berarti ia tdk sukses dan telah gagal dalam melayani suami !!, atau merasa suaminya tdk lagi mencintainya…ini adlh kelaziman yg tdk lazim !!!. Bukankah Aisyah adalah istri yg paling dicintai Nabi? Ternyata setelah menikahi Aisyah, Nabi masih menikah lagi dgn sekitar 7 wanita yg lain

(7) Sebagian wanita menghujatku… padahal aku tdk pernah bersalah…yg bersalah adalah para lelaki yg tdk bertanggung jawab dalam menjalaniku…

(8) Wahai ukhti… Jika engkau tdk sudi denganku… Maka janganlah kau benci diriku…jangan pula kau ajak suamimu untuk memusuhiku…apalagi berkampanye kpd para ibu-ibu untuk memusuhiku..ingatlah aka datang dari Robmu…, jangan kau bantu propaganda orang-orang kafir yg membenci syariat Robmu. Doakan saja semoga para lelaki bisa menjalaniku dgn baik.

Bersambung ke “Perempuan di Tengah” , mengulas tentang perspektif perempuan sebagai kolompok margin, padahal perempuan telah mapan duduk sebagai pancer

Apakah kau sepakat dengannya?

Dalam beberapa film barat kita akan mendapatkan sebuah kerja dengan penuh totalistas adalah salah satu bentuk dari profesional. Tapi pandangan yang saat ini sedang menjamur di Nusantara tidak seperti dalam film-film, melainkan tentang bagaimana meniru gaya mereka berpakaian, berjalan, merokok atau mungkin berdansa. Jauh dari tampilan luar, akal atau logika seorang profesional belum tersentuh dalam pandangan.

Mengembara demi mendapatkan sebuah ilmu, namun pulang dengan semangat untuk membuat usaha. Tidak ada yang keliru mengenai hal tersebut. Karena saat ini kita sekolah, belajar dan kursus untuk mendapatkan uang. Sedangkan bekerja adalah sebuah tindakan untuk mendapatkan uang, dimana digunakan untuk hidup.

Apakah seperti itu?

Saya pernah bermain dengan diriku yang lain dalam sebuah kamar milik kawan yang tengah menerima saya untuk menumpang. Diriku menanyakan tentang banyak hal, terutama mengenai mengapa saya harus kuliah?

Tidak dapat terjawab dengan mudah memang. Uang sudah pernah saya dapatkan dengan bekerja menggunakan otot tanpa adanya ilmu matematika atau logika algoritma. Tapi memang karena kuliah saya mendapatkan uang yang lebih dengan bekerja lebih ringan. Tapi apakah segalanya harus dengan uang?

Teringat seorang kawan menanggapi ajakan saya untuk main ke pantai atau gunung. “Lagi gak ada uang,” tanggapan mereka ketika saya menanyakan pertanyaan itu. Tidak, tak semua mengenai uang. Karena semua dipelajari agar membuat kita lebih nyaman, entah dengan uang atau bertahan hidup di hutan tanpa kulkas, atau mungkin uang.

Lalu untuk apa menjadi profesional?

Pandangan pribadiku mengenai profesional adalah kita melakukannya semaksimal mungkin. Untuk mengetahui kita sudah mencapai titik maksimal untuk menjadi seorang profesional hanya dapat diketahui dengan bertanya kepada client atau rekan kerja.

Kebanyakan dari kita merasa dirinya telah menjadi profesional dengan sebuah gerakan kecil, seperti memindahkan meja dari ruang tamu. Memang benar ini akan menjadi benar seseorang menjadi profesional, bilamana hanya itu tugas yang diperintahkan untuk dikerjakan.

Bagaimana dengan jas, dasi atau celana bahan?

Semuanya menurut saya adalah asas kepatutan. Mengapa mengenai kepatutan? Karena cara berpakaian dapat menunjukkan kelas ekonomi dan sosial seseorang. Tidak sejarahnya profesional dapat dilihat dari cara berpakaian, namun bentuk pendukung profesional kerja adalah dengan berpakaian dengan layak. Layak menurut siapa? Menurut rekan kerja, pelanggan atau lawan bisnis.

Sama halnya ketika kita mencoba menjadi profesional dalam bersilaturahmi kepada Tuhan. Terpenting adalah menutupi aurat, selebihnya terserah anda. Tapi apa ya seperti itu? Menemui president yang kita pilih atau dosen yang kita bayar saja kalian memberikan pakaian terbaik agar mereka senang. Lalu bagaimana untuk-Nya yang telah memberikanmu segalanya? Profesional donk! Tidak hanya dalam pekerjaan profesional melekat atau tinggal, melainkan sebagai manusia dan makhluk status itu bernaung dengan aman dan nyaman.

Kisah ini bagaikan mimpi indah yang menemani kala beristirahat dimalam yang cerah karena bintang dan bulan. Bermula dengan penciptaan Adam, manusia pertama tanpa tau jenis kelaminnya apa. Beberapa elemen berpadu menciptakannya sebagai ciptaan paling sempurna. Hingga beberapa test dilakukan untuk menunjukkan kesempurnaannya.

Ujian demi ujian akhirnya dilakukan, mulai dari wawasan hingga ketangkasannya. Hingga akhirnya Tuhan memerintahkan makhluk lainnya untuk bersujud dihadapannya, namun makhluk yang terbuat dari api, setan memutuskan untuk tidak melakukannya. Karena dia (mungkin) merasa bahwa hanya Tuhan saja yang layak disembah. Kejadian ini berujung pada perintah untuk menghasut dan menggoda manusia agar menemaninya menikmati neraka bersamanya, setan.

Dalam perintah-Nya, Tuhan mentransformasikan Syekh Kanzul Jannah (bendaharawan surga), senior rohani yang sangat dekat dengan-Nya, menjadi Iblis? Untuk memimpin pertempuran dalam scenario panjangnya.

Karena Adam hanya sendiri maka Tuhan menciptakan pasangan baginya, Hawa. Dalam dongegng ini Hawa sudah memiliki kelamin wanita dan tercipta dari salah satu tulang rusuk Adam. Kejadian ini (dugaan saya) menyebabkan kesempurnaan Adam terurai menjadi 2 sisi, rasional dan perasaan. Dimana rasional diwakili oleh Adam dan perasaan diwakili oleh Hawa.

Berpisahnya kedua unsur  dalam diri  Adam ini menyebabkan terbukanya ruang gerak bagi setan untuk menghasut dan menggodanya. Nafsu, ruang terbuka yang sangat nyaman untuk tinggal. Walaupun tidak sepanas neraka, tetapi gerakan yang berlandaskan nafsu sering kali membawa panas. Oleh karenanya nafsu perlu dikendalikan, entah bagaimana caranya.

Saat ini akhirnya banyak cara yang dapat dilakukan untuk mencapai titk kembalinya sang Adam yang sempurna. Salah satunya dengan sebuah pernikahan. Mengembalikan kedua belah sisi manusia dalam satu ruang yang sama akan mempermudah pencapaian itu. Tetapi tidak sedikit yang terjadi keterbalikannya.

Inilah dunia, dimana kerumitan berawal dari hal yang sangat sederhana. Dalam film “Rayya Cahaya di atas Cahaya” saya sangat terganggu dengan pernyataan bahwa tak akan cukup seumur hidup untuk menemukan sesuatu, dan bagaimana kita mau mencari. Berpikir keras mengenai hal tersebut saya mencoba menyimpulkan bahwa terkadang kita hanya belum peka akan rasa cinta Tuhan pada kita. Sialnya saya termasuk orang-orang yang belum peka dan kurang bersyukur atas kondisi saat ini.

Mereka dan menerka memang manusia ahlinya, tetapi jika berburu dan membunuh hewan tidak kalah hebat. Terkadang kita memandang hal sederhana dengan kekhawatiran yang rumit. Takut sakit hati, takut keperawanan hilang atau mungkin ini semua hanya buang-buang waktu saja. Oh God… Seberapa hebatnya mereka hingga bermain dengan ciptaan termurni-Mu.

Jujur. Dalam kamus Bahasa Indonesia Offline milikku mengatakan bahwa jujur memiliki makna lurus hati. Hebat betul kata jujur itu. Namun untuk berbuat hal tersebut kita terkadang harus mengorbankan pertemanan bahkan apa yang paling kita cintai.

Seperti dalam film “Crazy in the Outside”. Dalam film ini bercerita tentang bagaimana seorang adik menjauhkan kakaknya dari tindakan kriminal dan menyesatkan dengan melakukan kebohongan. Kelakukan ini biasa dibandrol dengan “White Lie”, tapi apa iya ada kebohongan yang baik? Entah sampai saat ini aku belum dapat menemukan penjelasan atasnya.

Kembali kepada jujur, sebenarnya rumit ketika kita bersalah dan ingin menyampaikan bahwa itu adalah kekeliruannya. Berjuta alasan di kepala telah disiapkan sebagai amunisi pertanyaan. Tapi apa semua itu membuat nyaman? Sempat terpikir bahwa kebohongan adalah alat yang digunakan nafsu untuk memperlancarnya menuju tujuannya. Kepuasan.

Manusia mendapatkan akal sebagai alat kontrol atas segala yang melekat dan tersimpan dalam tubuh yang tercipta dari tanah. Tapi apa yang kita lihat saat ini? Kejujuran semakin rumit didapatkan, bahkan oleh aku. Kejujuran memang barang yang rumit bagiku untuk menghadapi berbagai kondisi. Terkadang demi kesenangan semata atau demi menunjukkan bahwa aku bisa, dan sama seperti kalian. Tapi itu semua sangat menyakitkan.

Bagaimana cara membuang sisi negatif aku agar dapat jujur terhadap diri sendiri? Seperti yang diceritakan dalam film “An Invisible Sign”, dimana tokoh utamanya selalu membohongi dirinya dari apa yang disukai bahkan digemarinya. Seperti mengidap penyakit kangker, dia menggerogoti tubuhmu secara perlahan hingga akhirnya hilang dalam gelap.

Huff…. Ternyata aku masih munafik dan pendusta. Komitmen sering aku abaikan, bahkan terkadang janji-janji hanya sebagai pemanis makan siang. Tuhan Maha Esa, tak henti hati ini mencoba mendekat, namun hubungan sesama makhluk adalah kunci dari kelancaran perubahan tersebut. Kenapa? Kita kebanyakan akan jujur pada Tuhan, tetapi tidak pada sesama makhluk. J

Bismillah wae….

10 hari menjadi penuh kasih, sepuluh hari selanjutnya menjadi penuh dengan pengampunan, dan sepuluh hari selanjutnya menjadi penuh dengan pembebasan dari sifat-sifat api (terbebas dari api neraka), genaplah satu bulan menempuhnya setelah meridukannya sejak dua hilal sebelum kedatangannya. Bagaimana dengan sebelas bulan setelahnya,

Masih jelas dalam ingatan kita tentunya kita, bagaimana kita menyambut datang bulan ramdlan, entah ramdhan yang datang atau kitalah sebenarnya yang mendatangkan ramdlan dalam hidup kita. Satu hal yang pasti, -ingat satu kumpulan tulisan yang di tulis teman-teman sekolah menulis dengan fasilitator pendamping mas Fauzi A Muda di Malang dengan judul “Ramadlan dimataku”. Judul ini sedikit mngungkapkan bahwa seberapapun kita bersepakat kita memiliki ramadlan, aka nada banyak yang berbeda ramadlan kita masing-masing. Ini bukalnlah inti dari pemikiran kami, namun cukup untuk sedikit mengantarkan bahwa ramadlan tidak sekedar satu perhitungan bulan, namun ada ke-fardluan puasa didalamnya.

jauh kami telah merindukanmu dan memiliki harapan untuk segera bertemu dengan-mu. perhatikanlah, akan aku sambut engkau dengan sambutan yang menunjukkan akan kemulian-mu,

kami benar-benar merasa nyaman dengan kebersamaan ini, hilang sudah segala sakit dimasa lalu, dan tidak ada yang menyajitkan kami sekarang, jangan menjauh dari kami,

selama ini kami bersamamu, mestinya aku tidak kehilangan suka cita saat pertama kali menyambutmu, juga mestinya kami tidak kehilangan rasa nyaman ketika bersamamu, mestinya aku bersedih ketika kau akan kembali berlalu lama, buatlah aku selalu merindukanmu, dan berikan sejuk-damai untuk mengenangmu selama kau berlalu, sehingga aku dapat menghadirkan-mu dalam diriku setelah ini,

dua kebahagiaan bagi orang yang berpuasa, bahagia saat berbuka setelah jauh mengekang nafsu dengan cukup syukur dengan sedikit limpahan yang menjadikan tetap berkesempatan bertahan untuk menjadi khalifah di bumi, dan saat bertemu dengan Tuhan, kelak setelah tugas memakmurkan bumi ini usai bagi kita

inilah sesungguhnya buah pertemuanku dengan kekasihku, juh dan lepasnya ikatan kebersamaan selama ini telah membuatku jauh sangat rindu, merindukan kekasih yang aku telah harap kedatangannya, merasa nyaman dengan kebersamaanya, aku akan tetap merindu dan mnjadikannya pengikatku dengan kekasihku tersebut, pasti aku akan bertemunya kembali, biar kutanam kerinduan ini sekarang untuk menyambutnya kembali,

sebulan kita bersama, kebersamaan denganmu sungguh menyenangkan, kini aku seperti harus menanggung sendiri yang pernah kita lakukan bersama, menempuh ujianku, dan engkau masih memperhatikanku dari kejauhan sana, 

seketika malam itu senyap, sangat tenang, perlahan angin yang berhembus berhenti dan senyaplah, apakah sekarang lailatul Qodar. Tapi, kenapa jangkrik masih berbunyi, bukannya margasatwa tak berbunyi malam itu, tidak pula melihat pohon merunduk membentuk satu sikap sujud, benarkah ini lailatul Qodar. Ini-lah imajinasi lagu tersebut yang ingin aku realisasikan untuk mencirikan satu malam lalatul Qodar jauh dulu.

inna anzalnaahu fii lailatil qodr, lailatul qidri khirun min alfi syahr, tanazzalul malaaikatu warruhu fiihaa bi idzni robbihim min kulli amrin salaam, hiya hatta mathla’il fajr

 iqro’ bismirobbikalladzi kholak (bacalah, dengan menyebut nama pembimbing-Mu yang menciptakan)

Sesaat malam itu tiba-tiba senyap, awan yang bergulung perlahan terpencar membentuk hijab tipis antara manusia dengan langit. Angin berhembus perlahan menyeru tenang, bergerak menuju pusat dan berhembus cepat ke angkasa. Tirai tipis hijab berwana keputihan tersingkap angin dari titik pusat manusia menghantar ke puncak pancarian dan kehendak. Meluncur cepat dari titik puncak “perhatikanlah ketetapan”. 

nawaitu shouma ghodin, an ada’I fardhi syahri, ramadlona hadihi as-sanati(a), fardhu lillahi ta’ala, -niat ingsun poso, tutuko sedino sesok, saking anekani fardhune wulan ramadlan.

Kalimat diatas sudah barang tentu bukan kalimat yang asing, kita tentu sudah mengetahui bahwa kalimat tersebut merupakan niat dari puasa di bulan ramadlan. Pada sebagian masyarakat, niat puasa ini menjadi puji-pujian sebelum melaksanakan salat isya’ yang berlanjut dengan terawih.

Sejauh pemahaman kami, niat adalah sesuatu yang menyertai amal , dan sejauh kami belajar (kitab safinah an-najah) satu niat terletak di hati berlangsung bebarengan dengan amal pertama suatu perkara, dengan kata lain niat bukan sesuatu yang terpisahkan dari perbatan (ibadah-secara khusus). Semisal dalam salat, niat berlangsung denga perbuatan pertama salat “takbiratul ihram”. Namun dalam satu kesempatan berdialog dengan Agung-teman kami, mengecualikan puasa dalam pelaksanaan niat yang dapat didahulukan sebelum amalnya. Sejenak, puasa secara umum didefinisikan menahan sejak terbitnya fajar sampai terbenam matahari dari hal yang membatalkan puasa.

Pengertian ini bukan menjadi masalah, meski ada beberapa pembagian orang berpuasa menjadi; puasanya orang pada umumnya, puasa orang khusus, dan puasanya orang khusus yang khusus lagi (al-Ghazali). Dan puasa yang umumnya adalah puasa sebagaimana telah terdefinisikan sejak terbit fajar sampai terbenam matahari. Sejauh ini sebenarnya muncul pertanyaan konyol (mungkin), kenapa malah ketika terbenam matahari (magrib) itulah yang disebut buka puasa, bukankah semestinya pada waktu sahur tersebut. Kita bisa saja mendikusikannya dengan menggunakan logika terbalik nantinya. Ini hanya pertanyaan konyol yang tidak menjadi inti dari tulisan ini yang berkaitan dengan puji-pujian niat di atas.

Puasa (tidak) Tuntas

Dengan santai kami dan 3 teman bersepeda menjauhi lingkungan kampus, belum genap perjalanan kami 3 kilometer, kita berbelok ke sebuah warung kopi, dengan santai pula kita memasan dan asik berbicara panjang lebar, padahal saat itu adalah bulan puasa, ini belum genap 6 tahun yang lalu.

Sebelum memasuki bulan ramadlan saat itu, kami menyadari dan sudah (ber)maksud untuk menjalankan puasa sebulan ramadlan. Sekarang menjadi tertawaan bagi kami, kenapa saat itu begitu ringan untuk melakukan “mokel”, meski benar adanya kita tetap menggantinya di bulan ramadlan. Itu artinya, puasa kita yang seperti dalam pegertian umum saja tidak “tuntas”, dan itu menjadi satu hal yang lumrah dan dilumrahkan sekarang, malah pada mereka-mereka yang berkapasitas pengetahuan agama. Ini terjadi pada kami (pen-).

Saat itu, selain tidak tuntas puasa sehari, kita juga seringkali meninggalkan terawih. Bukan terawih yang mau menjadi pembahasan, melainkan puji-pujian menjelang terawih itulah yang menggelitik bagi kami sekarang. Perhatikan, setelah niat yang arab diatas, pada kelanjutan yang berbahasa jawa diterjemah dengan “niat ingsun poso tutuko sedini sesok”. Selama 29an malam tarawih dan sebanyak 29an malam itu pulalah puji-pujian itu dilantunkan, mestinya menjadi fahamlah kita jika kita berkehendak setiap malam puasa keta esok itu “tutuk” tuntas. Tapi nyatanya kami tidak tarawih, dengan kata lain tidak datang lebih awal dan memantapkan niat puasa itu saat tarawih, akhirnya menjadi “niat ingsun poso, (gak) tutuk sedino sesok”.

Kinerja Psikologis “Niat”

Seperti telah dikemukakan sebelumnya, niat terletak didalam hati dan bekerja sebagai kehendak, sehingga segala sesuatunya sangat bergantung dengan apa yang di niatkan. Dalam hal lafal niat puasa yang di ulang-ulang sebagai puji-pujian menjelnag terawih atau-pun niay yang di lafalkan kembali setelah salat terawih-witir merupakan stimulus dan respon itu sendiri.

Konsep sederhananya, semakin di*ulang ada dua kemungkinan; jika kita tidak mencibirnya karena jenuh, maka kita akan semakin memahami sesutau yang diulang-ulang tersebut. Sehingga menjadi wajar dan sangat membantu untuk memantapkan puasa esok hari-nya, sampai genaplah satu bulan berpuasa, terkecuali udzur syar’i. Pengulangan-pengulangan demi pengulangan, terlebih terdapat penekanan harapan dengan bahasa yang di pahami (jawa misalnya), “tutuko sedino sesok” menunukkan penekan bahwa puasa esok hari harus tuntas setidaknya dalam konsep puasa pada umumnya, bukan “gak tutuk sedino sesok”.

Meski sudah lazim dengan puasa umumnya, niat puasa kita mestinya menuju puasa yang lebih khusus. Toh kalau puasa yang umumnya hanya berlangsung sebulan ramadlan berbanding sebelas bulan yang lain, [Rahayu] ]]> http://mbooh.wordpress.com/2012/08/02/diskusi-dalam-pesan-akhir/ Thu, 02 Aug 2012 14:02:15 +0000 mbooh http://mbooh.wordpress.com/2012/08/02/diskusi-dalam-pesan-akhir/ Wah ternyata sudah lewat beberapa malam. Dan diskusi itu harus diakhiri. Karena apa yang dimulai harus diselesaikan, entah hasilnya sebuah sisi positif ataupun negatif. Setelah membahas empat point dalam rukun Islam kini akhirnya kita sampai pada point terakhir, Haji.

Ibadah yang satu ini dinyatakan bahwa tidak wajib untuk beberapa umatnya, namun akan menjadi wajib bagi mereka yang mampu. Sebuah pertanyaan muncul dalam ruang sempit kepala, mampu dalam hal apa? Keuangan? Iman atau mungkin fisik?

Kata Haji sendiri sekarang penggunaannya telah sangat berkembang. Karena untuk datang ke sana, Tanah Suci Mekah. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia offline milikku menjelaskan beberapa pengertian akan arti kata Haji. Pertama, rukun Islam kelima (kewajiban ibadah) yg harus dilakukan oleh orang Islam yg mampu dng mengunjungi Kakbah pd bulan Haji dan mengerjakan amalan haji, spt ihram, tawaf, sai, dan wukuf. Dan kedua, sebutan untuk orang yg sudah melakukan ziarah ke Mekah untuk menunaikan rukun Islam yg kelima.

Bahkan karena berkembangnya pengertian akan ibadah yang satu ini, banyak yang menggunakannya untuk tujuan tertentu. Mulai meminta sebuah permohonan, atau ketika seseorang sedang mengalami sebuah kegundahan dalam hidupnya. Harapannya adalah mendapatkan berkah dari Sang Pencipta alam. Karena doanya dekat dengan kiblat maka akan lebih cepat didengar dan direspon.

Tapi saya memiliki pandangan berbeda mengenai ibadah yang satu ini. Tidak akan ada salahnya ketika kita melakukan Haji. Namun akan menjadi keliru jika ini menjadi sebuah prioritas standart keimanan seseorang. Karena akan lebih tinggi barang siapa mampu menciptakan Kakbah dalam dirinya.

Ibadah haji ini bermaksud untuk mengkilas balik beberapa perjalanan para nabi, bukan hanya Nabi Muhammad. Hal ini untuk memberikan bukti bahwa kisah-kisah yang tertulis atau terucap itu nyata, dan bukan hanya dongeng orang tua sebelum tidur.

Tapi miris akhirnya ketika seseorang tetap sama dan belagak beriman setelah menunaikan ibadah ini. Haji ini diwajibkan barang siapa yang mampu. Ketika kau mampu secara keuangan maka berangkatlah. Tentunya dengan niat bahwa ini akan memperkuat keimanan dan ketaqwaan. Namun jika fisik tidak memadai maka pikirkanlah.

Jika kau merasa sudah memiliki iman yang cukup, maka ibadah hajilah dengan membangun Kakbah dalam dirimu. Bentengi dengan segala kemuliaan Tuhan atas Kakbah. Bayangkan saja ketika gajah ingin menghancurkannya, maka ada beberapa kawanan burung yang sengaja didatangkan dari langit-Nya untuk mencegah itu.

Kalau-kalau saja seseorang mampu berhaji dalam dirinya maka terlindunglah dia. Entah mala petaka dari segala makhluk ciptaan-Nya niscaya akan mampu diselesaikan. Hingga nanti akhirnya seseorang mampu menikmati Haji hanya dengan memejamkan mata dan melakukan segala rukun-rukunnya.

Mungkin ini diskusi yang sebenarnya tidak hanya bisa dibicarakan dalam suasana bulan suci, tapi kapanpun perihal ini masih sangat asik untuk didiskusikan. Bila ada kekeliruan datangnya dari saya yang hanya menggunakan akal, dan kebaikan serta manfaat datangnya dari Allah yang menyampaikannya melalui jari-jari dan pikiran ini. Terima kasih.

Pengertian zakat yang saya dapat dari beberapa informasi, dalam jaringan (internet) mengatakan bahwa zakat adalah tumbuh dan bertambah.  Tapi ada juga yang mengartikan bahwa zakat adalah berkah, tumbuh, bersih dan baik. Sedangkan dalam Kamus Bahasa Indonesia Offline milik saya memberikan penjelasan bahwa zakat memiliki pengertian  jumlah harta tertentu yg wajib dikeluarkan oleh orang yg beragama Islam dan diberikan kpd golongan yg berhak menerimanya (fakir miskin dsb) menurut ketentuan yg telah ditetapkan oleh syarak. Dan syarak memiliki pengertian  hukum yg bersendi ajaran Islam, hukum Islam.

Lalu mengapa  zakat sendiri masuk dalam Rukun Islam? Karena bilamana seorang umat memiliki pemahaman untuk membersihkan dirinya dan sekitarnya maka secara otomatis dia akan permbersihan pula untuk hartanya. Dan jika itu dilakukan secara berkala dan tanpa sadar mungkin dapat dikatakan sebagai infaq.

Kewajiban seseorang untuk melakukan pembersihan hartanya diwajibkan karena ternyata nafsu kita untuk hak kepemilikan lebih besar dari kesadaran bahwa segalanya adalah milik-Nya. Oleh karenanya kita diberikan point keempat ini sebagai tambahan puasa yang hanya menekankan kepada nafsu diri. Sehingga untuk memberikan kekuatan hokum bagi sesame umat untuk mengingatkan maka masuklah zakat dalam Rukun Islam.

Saya sempat membayangkan dimana semua kesadaran kita telah sampai pada kesadaran dimana segala sesuatunya adalah milik-Nya. Sehingga mungkin tidak akan ada yang namanya kaum miskin. Dan kesejahteraan sesama umat akan menghilangkan salah satu penyakit hati manusia, iri. Hingga yang tersisa adalah iri dalam berbagi dan berbuat baik, tapi tanpa adanya rasa sombong dan mengharapkan pujian atas tindakannya.

Dan saya saat ini merasakan benar betapa Islam memberikan tawaran untuk mendekatkan diri pada Tuhan secara spesifik. Namun terkadang ada saja orang-orang yang sudah merasa dirinya adalah tuhan-tuhan kecil dengan pemahaman tuhan versi makhluk. Istimewa. Sehingga dengan demikian saya sedikit merasa yakin bahwa ternyata Rukun Islam itu berjenjang dan bertahap, namun belum tentu berkelanjutan.

Bersambung…..

Puasa dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia Offline milik saya menjelaskan bahwa puasa adalah menghindari makan, minum, dsb dng sengaja (terutama bertalian dng keagamaan). Dalam pemahaman orang-orang Indonesia saja tidak mengatakan bahwa puasa yang dimaksud dalam Rukun Islam adalah puasa dalam bulan Ramadhan. Lalu puasa yang mana? Puasa Daud, Puasa Senin dan Kamis atau mungkin Puasa Pati Geni?

Coba kita ingat kembali mengenai dua Rukun Islam sebelumnya, Kalimat Syahadat dan Sholat. Dimana dua point ini merupakan tahapan, berjenjang dan berkelanjutan. Dengan demikian puasa tidak sholat itu mungkin keliru dan sholat tapi belum ber-Syahadat itu mungkin keliru juga. Kesimpulan sederhananya adalah apakah kita puasa sudah sesuai dengan urutan Islam seharusnya? Mungkin kawan-kawan pembaca dapat memberikan pencerahan kembali.

Dalam diskusi di status saya ada kawan yang menyatakan bahwa puasa itu serupa dengan fungsi rem dalam kendaraan. “’puas’ = ‘rim’. ada aturan mainnya lho. ada juga yang ngebut terus malah kecelakaan, krn tdk seimbang dg aturan main berkendara, harusnya di rim, di kopling, di gunakan prosnelengnya. ada juga yg tiba2 rim mendadak terus jatuh. ini juga bahaya lho…,” tulisnya. Jadi saya sempat menyimpulkan bahwa puasa itu lebih dari sekedar menahan makan dan minum seperti apa yang tercantum dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia Offline milik saya. J

Lantas puasa itu apa? Untuk apa itu puasa? Mungkin ini yang akan menjadi pertanyaan bagi saya. Tapi tetap puasa itu diwajibkan agar dapat melanjutkan kepoint selanjutnya. Tanpa dapat melakukan dengan pemahaman seseungguhnya maka kita akan semakin rumit untuk melanjutkannya. Tapi ini masih dalam akal saya saja, bilamana ada kekeliruan tentu datangnya dari saya dan kebenaran tetap pada posisiNya.

Bersambung….

Landasan kawan-kawan saya untuk melakukan puasa adalah sebagai mana tertoreh dalam Rukun Islam. Rukun Islam sendiri terdiri atas 5 point. Point pertama adalah Membaca kalimat syahadat. Dimana dalam kalimat tersebut kita melakukan sebuah pernyataan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah utusNya. Dengan membaca kalimat ini maka secara sah seseorang akan masuk Islam. Namun apakah ini dilakukan karena kita sholat atau sedang berdiskusi? Tentunya tidak. Karena saat mengatakan itu kita memahaminya secara sadar dan seabagai makhluk.

Hal ini pernah menjadi diskusi ringan antara saya dan kawan ngopi saya. “Anakku ituloh kih belum punya agama,” ujarnya. Lantas permasalahan itu pernah didiskusikan dengan istrinya yang ingin mencantumkan Islam sebagai agama anaknya ketika mengisi formulir pendaftaran sekolah. Sontak kawan saya ini tidak sepakat dengan istrinya. Karena merasa bahwa anaknya belum sepakat dengan keputusan untuk masuk Islam, dan masih mengikuti kepercayaan orang tua-nya.

Kedua, Melakukan Sholat. Mengapa saya mengatakan melakukan sholat? Karena sholat itu dilakukan bukan hanya diingat, walaupun saya sendiri masih lalai dalam pelaksanaannya. Sholat merupakan bentuk tanda bahwa kita telah menyepakati point pertama dalam Rukun Islam, dan tentunya teman-teman sudah menyadari itu. Namun apakah sholat itu wajib? Ya tentunya begitu.

Namun ada beberapa hal terlintas dalam pikiran saya. Ketika orang-orang terdahulu melakukan ritual bertapa apakah mereka melakukan sholat? Hanya Allah, Malaikat, Setan dan Pertapa-lah yang tau akan jawabnya. Karena sholat adalah ritual yang disediakan oleh Allah untuk mendekatkan diri dan berserah diri padanya. Tapi apa tidak memungkinkan ada cara lain untuk melakukannya? Entahlah saya-pun tak mampu menjawab pertanyaan itu.

Tapi yang sementara ini saya sadari adalah ritual untuk mendekatkan diri itu tidak hanya sholat, puasa dan lain-lainnya yang terdapat dalam Al-Qur’an dan Al-Hadist. Mengapa begitu? Karena kita berakal dan memiliki inovasi sehingga tidak menutup kemungkinan atas hal tersebut. Dan jika benar ada maka saya tentu tidak akan mengatakan bahwa itu sesat. Karena ada yang lebih berhak untuk menentukan bahwa itu benar atau keliru.

Bersambung……

Setelah sampai di kamar ingin rasanya merebahkan badan yang sudah hampir tumbang karena lelah. Tetapi kembali mata ini harus melotot karena mendapat sebuah pesan dari seorang kawan yang tidak setuju dengan status yang saya pasang dalam smart phone-ku. “Puasa itu hanya untuk yang membutuhkan,” seperti itu tercatat.

Memang sebelumnya saya yang membuka pembicaraan dengannya. Inginnya menanyakan tentang perkuliahan yang sedang saya tempuh. Tetapi penyataan tajam langsung masuk dalam pesan yang seharusnya usai karena perbincangan mengenai sekolahku telah selesai. “Oiya aku gak setuju tuh sama stat nya masa hanya untuk yang membutuhkan,” tulisnya dalam pesan. “Trus kalau yang beragama Islam tapi gak butuh puasa terus boleh gitu gak puasa?” lanjutnya dengan, tapi tidak sampai di situ. “Puasa itu wajib hukumnya buat semua umat islam,” akhirnya dia mengakhirinya.

Karena ingin berdiskusi dengannya saya mencoba mengingatkan tentang sebuah ayat atau hadist (saya lupa tepatnya apa) dimana membicarakan tentang ketentuan berpuasa. “Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana dilakukan orang-orang sebelummu agar kamu bertaqwa,” saya memberikan penjelasan. Harap dimaklumi sebelumnya saya tidak hafal surat atau hadist tersebut, namun kurang lebih esensi-nya sama. J

Dia kembali melontarkan sebuah kegelisahan, “iya, terus hubungannya sama ‘yang membutuhkan’ apa donk?” Dan dalam sesaat sepertinya saya akan mendapatkan diskusi. Tapi pertanyaan itu tidak saya jawab, melainkan saya bertanya kembali. “Kalau udah bertaqwa gimana?” tanya saya.

Dengan sangat cepat dia membalas, “ Ya tetep puasalah, kan puasa wajib.” Dan yang paling mengagetkan adalah dia mengharapkan saya tidak tertawa dalam diskusi ini. “Jangan ketawa ya mas bacanya,” tegasnya dalam pesan.

Tentu saya tidak akan tertawa. Karena menurut saya diskusi malam ini bisa menambah wawasan untuknya dan juga saya. Tetapi untuk meyakinkan saya mengirimkan pesan bahwa tidak ada tawa dalam diskusi ini. Tapi kembali lagi saya melontarkan sebuah pertanyaan beruntun, “Iya tujuan puasa apa? Hanya berpartisipasi? Atau apa?” tanyaku.

“Oke oke jadi untuk bertaqwa kita butuh untuk berpuasa gitu maksudnya?” balasnya mengenai pertanyaanku. Namun sebenarnya bukan itu jawaban yang saya harapkan. Dengan polos saya menjawab tanpa berpikir, “Ya gak tau.” Dengan menambahkan sebuah pengingat untuk pembahasan ini. “Tapi Allah memberikan beberapa pilihan cara to?” jelasku. Dengan 3 huruf dia membalas, “Iya.”

“Ya setiap orang punya pemahaman sendiri-sendiri to,” jelasku singkat. “Terus apa puasa itu akan berpengaruh akan kelangsungan ibadahmu gak? Berpengaruh! Tapi apa ya cuman 1 bulan saja?” tanyaku kepadanya. Dengan menyalakan sebatang rokok saya menunggu tanggapan darinya.

“Iya iya. Cuman yang masih aku bingung kenapa bahasanya puasa dijadikan kebutuhan bukan kewajiban, kan udah jelas di Rukun Islam,” jawabnya. Untuk memberikan perbandingan sesama hal yang tercantum dalam Rukun Islam, saya mulai mempertanyakan mengenai ibadah sholat. “Sekarang kamu sholat itu karena butuh atau takut akan kata ‘kewajiban’?” tanyaku untuk mencairkan suasana.

Akhirnya jawaban yang sebenarnya saya tunggu akhirnya datang juga. Kini diiringi dengan meminum segelas kopi colongan di kulkas kontrakan saya membacanya. “Soalnya kalau pernyataannya kaya gitu dan coba aku lempar ke orang lain malah mereka jadi salah persepsi, sama kaya aku,” jawabnya. Namun ternyata tidak hanya itu, “karena wajib dan takut kepada Allah. Hehehe,” tambahnya.

Untuk menyamakan persepsi saya menjelaskan alasan kenapa puasa hanya merupakan kebutuhan. “Akhirnya kalau seperti itu buat aku malah jadi beban, dan saya kurang suka aja akan persepsi seperti itu,” jelasku. “Saya butuh Allah. Saya butuh Sholat, walaupun banyak lalainya. Aku butuh puasa. Dengan demikian saya tidak merasa ini sebuah beban,” tambahku. Namun untuk memperjelas saya mengakhiri jawabanku dengan kalimat yang mungkin sudah sering dibawakan dalam ceramah Jum’at atau siaran televise, “bukan Allah yang butuh aku.”

Dengan berakhirnya penjelasan tadi kami menemukan sebuah persamaan. Walaupun saya tidak dapat memastikan apakah benar atau tidak. Namun setidaknya ini dapat menambah wawasan saya dan dirinya. Pluralism itu bukan hanya untuk orang-orang yang berbeda agama, melainkan untuk sesame agama sebaiknya juga diterapkan. Kalau memang keliru diingatkan. Tapi kalau tidak didengarkan, semoga Allah masih membukakan pintu hatinya. J

Bermula dari pertemuan yang tidak direncanakan. Mungkin Tuhan memainkan peran yang sangat indah pada momentum ini. Perkenalan ini bermula dari seorang kawan yang mampir ke rumah untuk bersilaturahmi dengan membawa temannya. Dan tanpa sengaja (mungkin) dia menghubungi seseorang yang mencoba jadi pemimpin. Yah dan dia merasa bahwa telah menemukan pemimpin selanjutnya.

Kejadiaan yang terekam sangat cepat. Entah apakah ada file yang tersimpan dengan rapi atau mungkin sudah terhapus. Hanya perlu beberapa bulan untuk memastikan dia sebagai calon pemimpin. Bahkan seseorang yang mencoba jadi pemimpin memutuskan secara otoriter dalam kelompoknya. Sehingga anggota kelompok terpaksa menerima keadaan ini. Memang sakit. Dan mungkin sangat sakit.

Pemimpin kelompok sebelumnya sangat sederhana dan selalu menjalani program kerja dengan diiringi senyum hangat yang membuat anggota kelompok harus menghela nafas panjang dalam lelah. Sabarnya mungkin terlihat tanpa batas, namun dalam beberapa coretan buku harian-nya dia mengadu pada Tuhan bukan manusia. Dan buku harian itu sengaja ditinggalkan bersama buku-buku di ruang kerjanya.

Pemberontakkan terjadi. Bahkan sempat menggoyahkan kekompakkan kelompok. Ditambah beberapa rekanan kelompok menolak keras adanya pemimpin yang dipilih secara otoriter oleh orang yang mencoba jadi pemimpin. Tapi dari banyaknya tudingan akan kepentingan pribadi ada beberapa hal yang menjadi nilai positif dari orang yang dipilih oleh orang yang mencoba jadi pemimpin,

• Orang ini memang dilahirkan jadi pemimpin,
• Kapasitas kerjanya lebih aktif,
• Wawasannya memadai,
• Retorika yang baik (wajar saja dia memiliki pengetahuan tentang hukum),
• Sokongan dana dari beberapa pihak,
• dan dia memiliki niat.

Mungkin itu beberapa alasan yang akhirnya membuat dia tetap terpilih menjadi pemimpin. Anggota kelompok terpaksa menerimanya. Karena calon pemimpin ini telah melakukan kongkalikong dengan orang yang mencoba jadi pemimpin. Dan ini akan menjadi kehancuran bagi kelompok tersebut dikemudian hari (tindakan selalu memiliki akibat).

Kepemimpinan ini berjalan dengan sangat mulus pada awalnya. Lambat laun waktu menunjukkan janjinya, akan membuka pintu kebenaran pada kesempatan yang tepat. Dan janji benar adanya. Kelompok ini dihujani dengan beberapa permasalahan internal antara pemimpin yang baru dan orang yang mencoba jadi pemimpin. Mungkin karena merasa dalam diri mereka memiliki jiwa kepemimpinan akhirnya rasa egois mereka melebur menjadi satu dan berakhir dengan pertikaian tanpa jawaban.

Mereka sebagai orang-orang yang dianggap memiliki kapasitas untuk menyelesaikan masalah ini bukannya melakukan mediasi atau berbincang-bincang, melainkan hanya mengurung diri dalam kamar mereka masing-masing. “Oh waktu kau memang memberikan apa yang aku tunggu-tunggu,” gumam hati seorang anggota yang sempat mempertanyakan keputusan orang yang mencoba jadi pemimpin.

Pagi hari tak selalu indah untuk dinanti. Seperti Worker Class yang menatap hari senin. Benar saja, sebuah surat pengunduran diri mampir di kotak surat milik kelompok. “Mampus, bubar aja deh,” saut anggota yang mengabarkan keadaan ini kepada anggota lain yang sedang melakukan tugas di luar daerah.

Tanpa detail yang jelas akhirnya masa kepemimpinan pemimpin yang baru harus berakhir dalam musyawarah besar. Dan dalam musyawarah itu memutuskan kembali bahwa kelompok ini sementara tanpa pemimpin. Sehingga dalam setiap langkahnya harus melakukan koordinasi antara anggota. Namun orang yang mencoba jadi pemimpin kembali mengambil posisinya kembali sebagai bayangan-bayang pemimpin dalam kelompok.

Mungkin karena bumi ini berputar maka kelompok kami masih bertahan dan utuh walaupun tanpa pemimpin. Royalitas yang sudah terbangun membuat kami tetap memaksakan diri agar nyaman dalam kelompok, walaupun ada beberapa gumam dalam anggota yang melaknat tindakkan orang yang mencoba jadi pemimpin. “Perjalanan takdir layaknya roda yang berputar,” seorang rekan kerja mengingatkan untuk menguatkan anggota kelompok. Tapi apa iya seperti itu adanya?

Kenyamanan kelompok ini ada pada anggotanya. Walaupun ada pendukung dari luar yang bisa menjadi penyokong kenyamanan kelompok, atau malah menghancurkan. Anggota-anggota semakin acuh dengan keputusan dan tindakan yang diambil orang yang mencoba jadi pemimpin, dan memilih saling memperhatikan satu sama lain.

“Surga itu ada ketika kau mampu membuat akalmu menjadi pemimpin bagi hati yang murni dan nafsu yang kelam”

Cokelat adalah sebutan untuk makanan yang diolah dari biji kakao. Cokelat bagi manusia telah menjadi salah satu rasa yang paling populer di dunia. Tapi bagi beberapa hewan cokelat dapat bersifat sebagai racun. Seperti diketahui bahwa cokelat mengandung alkaloid-alkaloid seperti teobromin, fenetilamina, dan anandamida yang memiliki efek fisiologi bagi tubuh. Adanya kandungan teobromin dalam cokelat dapat menyebabkan keracunan bagi beberapa hewan. Hewan-hewan yang bereaksi keracunan pada kandungan teobromin diantaranya adalah kuda, anjing, burung kakak tua, tikus-tikus jenis kecil dan kucing (khususnya anak kucing), ini dikarenakan metabolisme tubuh mereka tidak dapat mencerna kandungan kimia ini secara efektif. Bila hewan diberi cokelat maka kandungan teobromin akan tetap berada dalam aliran darah hingga 20 jam, akibatnya hewan akan mengalami epilepsi, kejang-kejang, serangan jantung, pendarahan internal, dan pada akhirnya menyebabkan kematian.

Anjing dengan berat 20-kg biasanya akan mengalami gangguan usus besar setelah makan kurang dari 240 gram cokelat hitam, tapi anjing tidak mengalami Bradycardia atau takikardia kecuali memakan setidaknya setengah kilogram susu cokelat(milk chocolate). Cokelat hitam (dark chocolate) memiliki 2 sampai 5 kali lebih theobromine sehingga lebih berbahaya jika diberikan pada hewan.
Keracunan juga terjadi jika anjing memakan anggur atau kismis karena anggur atau kismis dapat menyebabkan terjadinya gagal ginjal pada anjing. Respon keracunan kismis atau anggur bervariasi setiap individu anjing. Menurut Campbell 2007, anjing yang memakan 2,8 mg/kg kismis dapat mengalami gagal ginjal dan telah dilaporkan bahwa terjadi kematian pada anjing yang memakan 4,7 g/kg kismis. Gagal ginjal juga terjadi pada anjing dachshund dengan berat 8,2 kg yang memakan anggur sebanyak 4-5 buah.

sumber

Jamak, dalam masyarakat dengan arus deras informasi tampa batas “InterNet” jika tidak turut maka akan tertinggal beberapa langkah dari peradaban maju manusia. Dengan InterNet, ada banyak kemudahan seperti mengetahui satu keadaan ditempat lain, tampa harus melakukakan penginderaan seperti halnya para “orang pintar” atau dukun pada jaman lampau. Google telah jauh memudahkan, dengan cukup  menuliskan apa yang kita bermaksud tau, maka lebih dari puluhan link mengantarkan pada informasi yang dimaksud. Terlepas dari benar-tidaknya informasi tersebut. Ini adalah ruang tampa batas.

Pada umumnya tujuan utama antivirus adalah mencegah virus menginfeksi sistem komputer kita, ini adalah prinsip utama. Meskipun kedepannya banyak antivirus yang sudah dilengkapi dengan fasilitas untuk memperbaiki sistem yang rusak. Tetapi tetap saja fungsi utama antivirus adalah untuk mencegah, dan mengobati adalah prioritas yang kesekian kalinya.

Oleh karena itu jika sistem komputer sudah terinfeksi virus, maka sebagian antivirus tidak berdaya, dan kita harus mencari alternatif lain untuk membasmi virus tersebut. Hal ini wajar, karena virus akan berusaha mematikan kinerja antivirus dan segala upaya dilakukan untuk mempertahankan dirinya. Sementara antivirus sudah tidak bisa berfungsi penuh. Maka update virus atau antivirus secara rutin akan berperan penting dalam usaha menjaga sistem dari serangan virus.

Mengapa Virus yang terdeteksi langsung dihapus?

Sebenarnya bagi sebagian antivirus bisa setting. Hampir semua antivirus menyediakan menu setting/pengaturan. Akan diapakan ketika mendeteksi sebuah virus atau file yang terinfeksi virus. Dan memang biasanya pengaturan default (bawaan) akan langsung menghapus file tersebut. Maka ketika menggunakan antivirus, sebaiknya juga dilihat pengaturan tersebut. Jika tidak ingin file yang terdeteksi virus langsung dihapus, maka harus mengubah setting yang ada. Atau minimal kita mengawasi ketika proses scan berlangsung.

Hal tersebut juga merupakan pilihan sebagian besar antivirus, karena sebagian besar pengguna biasanya kurang tahu seberapa besar dampak virus tersebut, sehingga antivirus akan langsung menghapus untuk keamanan data dan sistem komputer.

Antivirus mendeteksi virus tetapi tidak bisa dihapus

Hal ini biasanya terjadi ketika komputer sudah terinfefksi virus, dan beberapa virus sudah berjalan di komputer, sehingga ketika satu virus akan dihapus, virus yang lain melindunginya atau mencegahnya sehingga gagal dihapus. Selain itu perlu juga dicermati dimana lokasi virus tersebut, jika berada di folder yang di proteksi windows (misalnya seperti di folder System Volume Information) maka biasanya tidak bisa dihapus, karena aksesnya dibatasi oleh windows.

Adakah antivirus yang selalu memperbaiki, tidak menghapus?

Jika sepenuhnya memperbaiki, sepertinya tidak ada dan mungkin tidak akan pernah ada, mengingat jumlah virus yang mencapai ribuan, bahkan ratusan ribu dan teknik infeksi file yang bermacam-macam. Memang sebagian file yang terinfeksi virus masih bisa diperbaiki, tetapi sebagian lainnya tidak. Bahkan otomatis file yang terinfeksi akan rusak dan hampir mustahil di kembalikan lagi. Hal ini sangat tergantung teknik virus yang digunakan menginfeksi file.

Maka untuk keamanan data, ketika antivirus mendeteksi virus, perlu diperiksa apakah benar 100% virus atau hanya file yang terinfeksi virus (dokumen penting yang terinfeksi virus). Jika yakin virus dan bukan data penting langsung dihapus tidak ada masalah, tetapi jika merupakan data, sebaiknya di simpan di karantina. Selanjutnya dicatat nama virus yang menginfeksi, karena informasi ini sangat penting digunakan untuk mencari informasi bagaimana menyelamatkan datanya.

Banyak antivirus yang membuat tools khusus atau program terpisah untuk memperbaiki file yang terinfeksi virus. Sebaiknya hal ini juga diperiksa. Selain itu, jika yang menyerang virus lokal, biasanya antivirus lokal juga akan lebih akurat dalam waktu yang dekat, sedangkan antivirus luar responnya mungkin lebih lama. Tetapi tidak menutup kemungkinan antivirus luar yang berhasil mendeteksi terlebih dulu.

Apa yang terlintas dalam pikiranmu ketika mendengar kata “MASJID” ?? Coba pikirkan jawaban selain tempat sholat jumat dan tempat berbagi daging kurban di saat idul adha. Daripada kalian yang  ingin jawab banyak mikir, mending saya jawab sendiri aja.

Menurut saya salah satu fungsi masjid adalah untuk tempat menikah. Bagi muslim yang taat, semacam ibadah tersendiri bisa menikah di mesjid. Tapi bagi muslim yang agak taat, juga tak masalah untuk menikah di mesjid. Mungkin untuk menyenangkan hati orang tua dan mertua. Menikah di masjid bagi yang muslim mereka tampak lebih islami dan semacam tampak akan membina keluarga sakinah.

Jadi, bagi kalian yang muslim dan belum menikah, cobalah untuk mencanangkan untuk menikah di masjid. Minimal agar keluarga, tetangga dan teman sejawat lebih merasa terenyuh saat datang ke akad-mu, karena atmosfir di mesjid lebih terasa khusuk dan islami. Ini cuma usulan, jangan terlalu di pikirkan.

Sekian, terima amplop.

(wndrn.wardiman)