KWAT-Lyricist MADCED und ZEHIR entern am 20.11.2009 das KIK in Sissach im Rahmen des Open Minded Hip Hop Jam Volume 9. Ebenfalls am Start sind : Tako, Ensy, L-Montana, die Crew Falschi Verbindig sowie T-MC. Es erwartet euch ein abwechslungsreicher Rap-Abend in Sissach.

İSLAM PEYGAMBERİNİN ÖLÜM NEDENİ:

Hayber’deki bu düğün yemeğinde ikram edilen zehirli koyun etinin Safiyye ve öldürülen yakınları ile ilgisi büyüktür.
Peygamber’e zehirli et yemeği ikram eden kadın, Zeyneb bintu’l-Hâris adını taşımaktaydı ve Merhab adlı Yahudinin yeğeni olup Sellâm ubn Mişkem’in zevcesiydi ki her iki adam da Yahudilerin ileri gelen başkanlarındandı. Bu kadının kocası, erkek kardeşi, babası ve amcası, Müslümanlarla girişilen savaşlarda ölmüşlerdi.” (bkz. M.Hamidullah, age, s. 1101)

Peygamber’in bilinen ilk hastalığı çocuk yaşta geçirmiş olduğu bir göz hastalığıdır. İslam Âlemi’nin en büyük âlimlerden olan Prof. Dr. Muhammed Hamidullah bu konuda ıbn Ebî Usaybi’a’dan da alıntı yaparak şöyle der:

“O devirde, Tâ’if yakınında yaşayan bir Hıristiyan Rahip vardı. Bu papaz, Rasûlullah’ın küçük yaşta iken yakalandığı bir göz hastalığını (muhtemelen çapak –rams- veya göz iltihabı –Remd-) tedâvi etmişti, bu hususta Halebî’nin ınsân ul-Uyûn adlı eserinde malumat vardır”(bkz. Prof. Dr. Muhammed Hamidullah, ıslam Peygamberi, s. 802, Çev. Prof. Dr. Salin Tuğ, ırfan Yayıncılık, ıstanbul, 2003).

Dikkat edileceği gibi, Peygamber’in çocuk yaşta yakalandığı göz hastalığı bir Hıristiyan Rahip tarafından tedavi ediliyor ve Hz. Peygamber bu tedaviden sonra şifa buluyor ve hayatının sonuna kadar bu hastalığa bir daha yakalanmıyor. Zira kaynaklarda bu yönde başka bir bilgi bulunmuyor. M. Hamidullah devamla der ki;

Doğu Arabistan’ın Teym’ur-Rebâb kabilesine mensup olan Ebû Rimset’ut-Teymî’nin başından geçenler daha da alâka çekicidir: O ıslâmı kabul etmek üzere Medine’ye gelmişti. Hekim olması dolayısıyla duyduğu merak Allah’ın Rasûlünü ayırt etmede bir işâret olarak bilinen meşhur mührü; “Rasûlullah’ın omzunda bulunan şey, hekimlik yönünden güvercin yumurtası iriliğinde bir tümördür” diyerek tetkik etmeye ve cerrâhi bir ameliyatla bunu olduğu yerden çıkarmaya kendisini sevk ve teşvik etmişti. Ahmed b. Hanbel ve ıbn Sa’d naklettikleri bir hadiste bize bildirmektedirler ki; Ebû Rimse, Rasûlullah’a bu münasebetle şu sözü söylemişti: “Ben tabipler ailesine mensup bir doktorum ve benim babam da çok meşhur bir hekimdi. Vallahi insan vücudunda bulunan ne bir kan damarı ve ne de bir kemik bizim için meçhûldür. Omzunda bulunan şu rahatsızlığı bana bir göster, şayet çıkıntılı bir yumru şeklindeyse onu keser, yerinden çıkarır ve ilaçla tedavi ederim”. Hadise göre Muhammed bu ameliyata razı olmamıştır. Fakat Arabistan’da tıp ilminin seviyesini göstermesi bakımından hadiste geçen bu olay önemlidir. (Bkz. Hamidullah, age, s. 803). M. Hamidullah, meşhur tarihçi Taberi’nin “Tarih” kitabını kaynak göstermek suretiyle sözlerine şöyle devam eder: “Beni Amir kabilesinden olan ve “Etabb’ul-Arab” lâkabıyla anılan diğer tabibin dahi aynı yumru ile ( sözde mühür) ilgilendiğini görmekteyiz.” (Bkz. Hamidullah, age, s. 803).

Görüldüğü gibi, Peygamberin omuzunda veya iki kürek kemiği arasında var olduğu söylenen ve “Nübüvvet Mührü” veya Kur’an-ı Kerim’in Ahzap Sûresi’nde geçen “Hâtemen Nebiyyîne” tabirinden hareketle “Hâtemül Enbiyâ” olarak da isimlendirilip hakkında bir sürü rivayet ve menkıbe üretilen et kütlesi, tıp ve tabiplik açısından hastalık belirtisi bir ur, yani tümör olarak görülmektedir! Peygamber’in cerrahi müdahaleye rıza göstermemesinin sebebi, bu tümörün kesildiğinde daha büyük rahatsızlıklara dönüşeceğini tahmin etmesi midir, yoksa onun gerçekten de bir Nübüvvet nişânesi, yani peygamberlik alâmeti olduğunu biliyor olması mıdır bilmiyoruz.

Bunun dışında herhangi bir rahatsızlığı ise bilinmiyor.
Zehirlenme meselesine tekrar dönersek;
Peygamber’e Hayber’in fethi sırasında ikram edilen yemekte kullanılan zehir, yutulması halinde derhal öldüren, ağza alınması halinde ise uzun süre vücutta kalabilen ve öldürücü etkisi zaman içinde nükseden türden bir zehirdi. Bilindiği gibi tarihte Baldıran bitkisinden elde edilen zehirle öldürülen bir çok ünlü şahsiyet vardır ve bunların en başında ünlü düşünür Sokrates gelmektedir.

Peygamber erken denilebilecek bir yaşta vefat etmiştir. Öldüğünde henüz 63 yaşında idi.

Konumuza yine M. Hamidullah’a bağlı kalarak devam edecek olursak:

Hayatının son senelerinde, Muhammed A.S.S. ekseriye muzdaripti. Elden geldiği kadar kendisine ihtimam gösteriliyordu. Altmış üç yaşında idi. 11. Hicrî senenin ikinci ayının son haftasında, bir gece kalktı, yatağını terketti, şehrin mezarlığına (ki; bu mezarlık Cennet’ül Bâki olarak bilinmektedir)gitti. Orada mevtalar, yani ilâhi vazifesinin başarıya ulaştırılmasında kendisi ile birlik olup, ömürlerini vakfedenler için uzun müddet duâ etti. Sonra evine döndü ve Ayşe’nin baş ağrısından şikayet ettiğini işittiğinde ona şöyle dedi: “Fakat asıl başı ağrıyan benim!”. Ertesi günü durumu ağırlaştı. Hastalık artmakta berdevamdı. Bir gün ailesine, şehrin yedi ayrı kuyusundan çekilen yedi ayrı su getirmelerini ve başına dökmelerini söyledi. O zaman âdet olan bu şekil bir tedavi, kendisini o kadar teselli etti ki yatağı terkedip, câmiye gidebildi ve sahâbileri arasında yerini alarak onlara…hutbe îrad edebildi.(Bkz. M. Hamidullah, age, s. 1095-6)

Rüzgârlara hükmeden, karıncanın dilinden anlayan Sultan Süleyman da içti bu dünyada ecel şerbetini.

Her derde deva bulan ama ölüme çare bulamayan Lokman da geçti bu dünyadan.

Ölüleri dirilten İsa için de hazır ecel şerbeti Azrail’in elinde.

Alemlere rahmet, Hazreti Muhammed bile ecel şerbetini içerek yükseldi Rafik-ı a’laya. (Allah’ın salatı ve selamı onların üzerine olsun.)

Ey Allah dostu, sen o kervanın ardında yürürken, düşmanların sana yardım etmek ve dostlarına çabuk kavuşturmak için kurşun yağmurlarına tuttuklarında sen, üstüne şemsiye almamıştın ama kurşunlar korkudan sana dokunamamıştı.

Ecel gelmeyince aşağılık ajanların kurşunlarının da hiçbir işe yaramadığını dünyaya gösterdin.

Ey iman abidesi, kızıl rüzgârlar estiği yıllarda birçoklarının gazel gibi rüzgâra kapılıp savrulduğu günlerde, güz mevsiminde gazel toplayan işçiler gibi kaybolan gazelleri toplayıp güzelleştiriyordun sen.

devamı için—->>>

Ey vefa yumağı, nice ihanet zehirlerini döktüler gönül dünyana da sen, onların zehrini de panzehire çevirdin.

Dinle dopdolu gönlüne kin girecek yer bulamadı. Dostlarını bağrına bastın, düşmanlarının kinini af meltemleriyle temizledin.

Seherde açan güllerin kokusu gibi etrafına hep güven kokusu saldın ve dostlarını gönül bahçenden hiç çıkarmadın.

Yüreğinden kan gittiği günlerde hep gülen yüzlerle baktın da körpecik gönüllere ümitsizliğin girmesini engelledin.

Ey peygamber aşığı, sadakat kozanda geliştirdiğin cesaretle bütün şimşekler üzerine yürüdün.

Gazap yıldırımları, yanardağ lavları gibi üzerine abanırken yalnız iman paratoneriyle onları savdın.

Amerika’nın gönüllü uşakları sana kan kusturdular ama susturamadılar.

Herkes korku duvarlarının üstünü “Tedbir” sıvasıyla kapatırken “Tedbirsiz ölüme doğru gidilir mi?” diye ayıplarlarken sen, ölüm kurşunlarının arasından onlara sadakat ve cesaret rüzgârları estiriyordun.

Azrail’in, kişilerin yaşına, dişine, başına bakmadığını biliyor, eceli gelenleri izbelerde de saraylarda da bulduğuna, dünyanın en kaliteli doktorlarının elinden eceli gelenleri alıp gittiğine inanıyordun.

Onun için ölümden hiç korkmadan kaderini yaratan Rabbine doğru koştun.

Ölmemeye çare olmadığını bildiğinden, ölüm seni Hak yolunda yakalasın diye Hakka hizmetten bir nefes boyu ayrılmadın.

Bu dava uğrunda koşmak yeterli değil, uçmak gerekir inancıyla hareket ettin inşallah cennete uçtun.

Binlerce pusudan kurtuldun, sayısını bilemediğimiz kadar gencimizin imanına atılan tuzakları kırdın ve puslu bir günde bembeyaz karların üstünde aşık olduğun Rabbine kavuştun.

Saltanat koltuğuyla tabutun aynı ağaçtan yapıldığını bildiğinden makama değil Makam-ı Mahmud’a yöneldin.

Servet ve şöhret tuzaklarına iltifat etmeden sen, Hakkın ve halkın rızasına kilitlendin.

Takvim kullanmayan ölüme karşı hep gönlünde takva azığını hazır tuttun.

Hep gülümseyen yüzün, doğrudan ayrılmayan sözün kaldı göz, gönül ve kulaklarımızda.

Ölüm ansızın yakalayıverirse diye midene haram lokma koymamaya dikkat ettin.

Ve sen, “Er kişi niyetine” diyerek namaza duran dostlarını yalan çıkarmadın, her kişilerin arasından sıyrılarak “Er kişi” olarak yaşadın ve İnşaallah şehitler kervanına katıldın.

Allah’tan dileğim, Cennette, “Makam-ı Mahmud” çevresinde, şehitler semtinde, Hazreti Hamza, Hazreti Ömer, Hazreti Osman, Hazreti Ali, Hazreti Hasan, Hazreti Hüseyin’le ve bütün sevdikleriyle karşılıklı sohbetler yapmayı nasip etsin.

Dilimizi ballandıran,

“Kanımız aksa da zafer İslam’ın”

“Ya Allah, Bismillah, Allahü ekber” nidaları yurdumuzda, yuvamızda ve bütün gönüllerde kıyamete kadar yankılansın.

Amin.

Das 2008er Mixtape aus dem Hause GOLDEN MUSIX erscheint demnächst auf www.kwat.ch als Free Download.

Das von Ay-Cut eigenhändig produzierte Mixtape featured u.a. Kush, Kid Bakabu, Contrast, Zehir, Double M von K.W.A.T sowie Robin Hood aus Neuchatel und wurde im September 2008 als Street-Tape releast. 
Weiteren Gerüchten zufolge arbeiten derzeit Ay-Cut und Zehir mit Hochdruck am Debüt-Album des türkisch-rappenden Zehir. Wenn das mal keine Top-News für alle Fans von Zehir sind.

TURGUT ÖZAL’IN KÖŞK TAKTİKLERİ

‘Tabii ki sizi seçeceğiz Paşam’
12 Eylül 1980 darbesi ve sonrasının yakın şahitlerinden olan Halil Şıvgın’ın anıları, Turgut Özal’ın asker-siyasetçi ilişkilerini dengede tutarak Cumhurbaşkanlığı polemiğinin önüne nasıl geçtiğini ortaya koyuyor.

Turgut Özal, ‘Cumhurbaşkanlığına kimi seçeceksiniz’ diye soran Evren’e verdiği “Tabii ki sizi seçeceğiz Evren Paşam” yanıtıyla Köşk polemiğinin önüne geçti.

İşte Şıvgın’ın anılarından, dönemin Cumhurbaşkanı Evren ile Başbakanı Özal’ın arasında geçenler… ANAP, 29 Kasım 1987′deki genel seçimde yüzde 36,3 oy alır. İkinci Özal hükümetini kurmak için Köşk’e çıkan Özal’la Evren arasında şöyle bir konuşma geçer: “Hayırlı olsun. Bu defa iki defa seçim yapacaksınız. Yeni hükümeti kuracaksın. Onu tasdik ediyoruz. Bir de cumhurbaşkanı seçeceksiniz. Kimi düşünüyorsunuz?” Evren’in sorusunu sakin bir şekilde cevaplar Özal: “Tabii ki sizi seçeceğiz efendim.” Şaşırır Evren: “Nasıl olacak?” Yine şaşırtan bir cevap verir Özal: “Günü ve zamanı gelince Anayasa’da değişiklik yapacağız. Ama şimdi tartışmayı doğru bulmuyorum.” Turgut Özal’ın ölümünden sonra Cumhurbaşkanı Müşaviri Muzaffer Başkaynak’tan Paşa’nın ağzından bu hikâyenin detaylarını da öğrenir Halil Şıvgın. Evren Paşa, Özal ile görüşmesinden sonra Başkaynak Paşa’yı çağırıp talimat verir. “Cumhurbaşkanı olabilmem için hangi maddeler değişecekse ona göre hazırlık yapın. Vakti gelince haberdar edin.” Başkaynak yaptığı kanun değişikliği çalışmasını önce 1988′de, sonra 1989′da Evren’e arz eder. Bu arada rutin görüşmelerde Evren sürekli Özal’ı zorlayıp konuyu cumhurbaşkanlığı seçimlerine getirmek istemektedir. Ama her defasında Özal konuyu farklı bir yana çeker. Evren bu durumu Başkaynak Paşa’ya şöyle anlatır: “Yav ben oralara yaklaşmaya çalışıyorum. Cin gibi konuyu değiştiriyor. Ben de bir şey diyemiyorum. Neticede beni seçeceği için bir şey diyemiyorum. Değişiklikleri yap demek için konuya bir türlü giremiyoruz. Böyle böyle yaklaştı ve işi değişik mecraya getirdi.” Özal’ın taktiği tutmuş konuşulmayan cumhurbaşkanlığı, Evren’in tabiriyle Özal’ın ‘iyi top çevirmesi’ ile gündeme gelmemiştir. Bir başka ifadeyle, Özal, Çankaya’nın yolunu kendine açar

PİŞMAN OLDU AMA DÖNEMEDİ

Sekizinci Cumhurbaşkanı’na en yakın isimlerden biri olan Mehmet Keçeciler’e göre, Turgut Özal ilk zamanlarda Köşk’ü düşünmüyordu. Özal’ı Köşk’e iten iki sebep vardı… Biri 1989 yerel seçimlerinde ANAP’ın aldığı düşük oy oranı, diğeri Özal’ın Köşk’e ilk kez sivil bir cumhurbaşkanı isteğiydi. Ancak Keçeciler’e göre Özal kısa süre içerisinde pişman oldu. Keçeciler şöyle dedi: “Demirel ile İnönü Özal’a kök söktürdü. Kendisinin kurduğu Karadeniz Ekonomik İşbirliği Teşkilatı’nın anlaşma törenine bile çağırmadılar. ‘Memlekette işler kötüye gidiyor, siz de gereken muhalefeti yapmıyorsunuz’ derdi. Ancak tüm sıkıntılara rağmen, Köşk’ü halkla buluşturdu.” Orta Asya gezisine çıkmadan bir gün önce Özal’ın son sözleri şöyle olur: Türkiye’yi yeniden kurmamız lazım.

ZEHİR, LİMONATA BARDAĞIYLA GELDİ

Turgut Özal’ın ölümünden sonra ortaya atılan ‘zehirlendi’ iddiaları hâlâ zihinleri kurcalıyor. Semra Özal, “Evet zehirlendi… Hiç sevmediği halde, getirilen limonatayı içmiş…” dedi

Sekizinci Cumhurbaşkanı Turgut Özal’ın eşi Semra Özal, “Son hayali olan Büyük Türkiye Cumhuriyeti’ni zehirlendiği için gerçekleştiremedi” iddiasında bulundu. Haftalık haber dergisi Aksiyon’un haberine göre vefatından birkaç sene sonra bir Azerbaycanlı’nın İstanbul’daki evlerinin kapısına kadar gelip söylediği, “Özal zehirlendi, zehrini de şunlar hazırladı” sözleri, Semra Özal başta olmak üzere Özal ailesinin zihinlerini kurcaladı hep. Sonra o Azeri kayıplara karıştı. Pasaportu dışında hiçbir şey bulunamadı. Semra Özal otopsi istememekle, yakın çalışanları ihmalle suçlandı. Zehirlenme kuşkusu hâlâ ortadan kaldırılamadı. Aradan geçen 14 yılda Semra Özal, şimdi farklı bir noktaya işaret ediyor:

BÜYÜK TÜRK CUMHURİYETİ

“Büyük bir Türk Cumhuriyeti kurulması lazım, diyordu. Hep Adriyatik’ten Çin Seddi’ne kadar büyük bir Türk gücü olması gerektiğini söylerdi. Onun için yaptı o seyahati. 12 gün boyunca bütün Türk cumhuriyetlerini gezdik. Orada anlaşmalar yaptı. Her şey tamamdı. En son Çin’e gidecektik. Belki bir hafta 10 gün sonra… Çin’de ilân edecekti Büyük Türk Cumhuriyeti’ni. Diyordu ki Büyük Türk Cumhuriyeti kurulduğu zaman bunun karşısında hiçbir devlet duramaz. Bütün doğal kaynaklar ve zenginlikler burada. İyi de idare edilirse bunun karşısında kimse duramaz. Ve benim endişem, buna mâni olmak için zehirlendi. ” Semra Hanım, Özal’ın ölümünden bir gün öncesini ise şöyle anlattı:

DİĞERLERİ KARIŞIK MEŞRUBAT

“Bulgar sanatçının sergisine gitti. Perşembe seyahatten dönmüştük. Cuma günü yorgundu. Kaya beyler (Toperi) geldi. ‘İlle bu sergiye gitmemiz lazım’ dediler. ‘Yorgunum’ dedi, ‘Gidecek halim yok’. O kadar ısrar ettiler ki. Ben, ‘gelemem’, dedim. Bunu zorla götürdüler. Bir-bir buçuk saat sonra geldi. Ben de o arada yemeğini hazırladım. ‘Yok’, dedi ‘Bir şey yemeyeceğim’. ‘Niye’ dedim, ‘Gene ne yedin oralarda?’ ‘Yok, hiçbir şey yemedim. İçki içmiyorum diye bana bir limonata yapmışlar. Onu içtim. Başka bir şey yemedim’ dedi. Ömründe limonata içmezdi, sevmezdi. Erken yattı. O kadar erkenden yatmazdı ama yorgunluğuna verdim. Kaya Bey’in iddiasını gördüm geçenlerde. Diyor ki ‘Tepsi içinde hepimize gelen bardağı aldı.’ Evet, ama limonata bir tane. Diğerleri karışık meşrubat. Limonatayı özellikle söylüyorlar. Bunu kendisi de (Özal) söyledi bana. Ben olsaydım limonatayı içirmezdim.” Semra Özal, Özal’ın ölümünden birkaç sene sonra yaşanan bir olayı şöyle anlatıyor: “Kapımızı kadar gelip ‘Zehirlendi’ iddiasını ortaya atan Azerbaycanlı buhar oldu sanki. Bir tek pasaportunu bulabildik. Bu olayı ben anlattım bir yerde. Bunun üzerine Hacettepe’den Ahmet’i arıyorlar. Bir laborant hanım. Diyor ki ‘İşinize yararsa, biz kanı sakladık’ diyor. Ertesi gün Ahmet gittiğinde, bugün düştü ve kırıldı diyorlar. O laborant hanım da, arayan hanım da ortada yok.”

SUİKAST KÖŞK ENGELİYDİ

Korkut Özal, ağabeyi Turgut Özal’ın ölümüyle Türkiye’nin yönünün değiştirildiğini söyleyerek “Benim kanaatim ona iki defa suikast yapılmış olabilir. Biri Kartal Demirağ’ın yaptığı açık suikast. Diğeri de ölümüyle neticelenen. Kendisi birincisini incelemişti sağlığında. Bulduğu izlere göre iş hayatından birilerinin ayağına basmış herhalde. Kartal Demirağ’ın gerisinde kim var bulunamadı” dedi. Korkut Özal, 18 Haziran 1988′de yaşanan Kartal Demirağ suikastını Turgut Özal’ın cumhurbaşkanlığına gidişini önleme girişimi olarak görüyor. Üstelik bunun faillerinin içeride olmakla birlikte dış bağlantılarının varlığından kuşku duyduğunu dile getiriyor. Kongreden bir gün önce, bazı milletvekillerine dikkat edin, bir şeyler olabilir diye uyarıda bulunduğunu ifade eden Özal “Aynı şeyi, Başbakan Erdoğan için de söyledim birkaç ay evvel. Cumhurbaşkanı olarak birilerinin kullandığı gücü en azından eline geçirebilecek konuma geldi. Uyanık olmak iyidir” diye konuştu.

ÖLÜM ANINI ANLATTI

Sabah kalktı. Duşunu yaptı, tıraş oldu. O arada kahvaltıyı hazırlamıştım. Gittim içeriye. Yatak odasıyla oturma odası arasında küçük bir oda vardır. Orada hem spor aletleri hem sağlık malzemeleri durur. Gittim, kahvaltı hazır demek için. Gelirken ‘Biraz yürüyeyim’ dedi.

YÜRÜRSEM TERLERİM <

Sonra ‘Yok yok, şimdi yürürsem terlerim yeni duş yaptım, vakit yok’ dedi. Hazırlanıp İstanbul’a geleceğiz çünkü. Bu arada konuşuyoruz. İşte elbisen, gömleğin hazır dedim. Hangi elbisemi çıkardın, diye sordu.

AĞZINDAN KAN GELDİ

İşte konuşa konuşa yürürken, ben önde o arkada, aniden bir ses duydum. Birdenbire düştü, inanılmaz bir şey. Koştum. Burasından (ağzından kan geliyor) böyle bir şey gelmiş. Baktım atmıyor nabız falan, hiçbir şey yok, gitmişti yani. Bağırınca nöbetçi yaverler koşup geldi. Yukarı kapıda makam arabası vardı. Aşağı kapıdaki ambulansı bile beklemeden kucaklayıp, makam arabasıyla hastaneye götürdüler.

Bugün
17.Nisan.2007 11:39:07

Samsun Basketbol Kulübü Başkanı Hüseyin Tayıncı, Galatasaray ile oynadıkları maçın ardından Adnan Polat’a çektiği faksta zehir zemberek açıklamalarda bulundu

Gece uyku kalitesini bozan ve dinlenmeyi önleyerek başka sağlık sorunlarına da davetiye çıkaran nedenler sıralandı.

İSTANBUL – “En uyku hangisi?” sorusunun cevabını merak etmeyen yoktur. ‘İyi uyku’yu sadece belirli saatlerle tanımlamak yeterli olmuyor. International Hospital Göğüs Hastalıkları Uzmanı Prof. Dr. Bülent Tutluoğlu, ‘iyi uyku’yu, “Kişinin kendini dinlenmiş hissettiği uyku” olarak tanımlıyor.

Uykunun süresi ise kişiye özel oluyor. Bazı insanlar 10-12 saat uyudukları halde ‘uykumu alamadım’ derken, bazıları 6 saat uyusa da son derece dinlenmiş bir şekilde uyanabiliyor.

Uluslararası Uyku Cemiyeti’nin sınıflandırmasına göre, 100’e yakın uyku hastalığı bulunuyor. Kaliteli uyku ise başlıca 3 şartı gerektiriyor:
Günlük çalışma ve düşünme fonksiyonları etkilenmemeli
Gün içinde uyku gelmemeli
Uyuklama olmamalı

KALİTELİ UYKU CİHAZLARLA ÖLÇÜLEBİLİYOR
Günümüzde modern cihazlarla donatılmış uyku laboratuvarlarında, bir kişinin kaliteli uyuyup uyumadığı ölçülebiliyor. International Hospital Uyku Bozuklukları Laboratuvarı’nda kaliteli bir şekilde uyuyan ile uyuyamayanı ayırt ettiklerini belirten Prof. Dr. Bülent Tutluoğlu, “Uykunun dört ya da beşte birinin derin uykuyla geçmiş olması lazımdır. Bu uyku evrelerini belirliyoruz.” diyor.

Günümüzde en sık görülen uyku hastalıkları arasında “uyku apnesi” ve “uykusuzluk” hastalığı geliyor. Toplumda uyku apnesinin görülme sıklığının yüzde 5 olduğu bildiriliyor. Uyku apnesinde kişi, yüzeysel uyku ile uyanıklık arasındadır. Uykusuzluk hastalığında ise ya uykuya dalmada sorun vardır ya da kişi birkaç saat uyuyup uyanır ve sonrasında da uyuyamadan yatağın içinde dönüp durur. Bu durumda derin uyku süresi azalmış olur ve kişi dinlenememiş olarak kalkar.

UYKU KALİTESİNİ BOZAN 10 KONU
Prof. Dr. Bülent Tutluoğlu, gece uyku kalitesini bozan ve dinlenmeyi önleyerek başka sağlık sorunlarına da davetiye çıkaran 10 nedeni şöyle sıralıyor:
1. Aşırı kilo artışı ve obezite
2. Yapısal bozukluklar (çene yapısı küçük ve arkaya doğrudur)
3. Burun ve boğazdaki yapısal bozukluklar
4. Bazı hipotiroidi (tiroid bezinin az çalışması) hastalığı
5. Astım (Astımlı kişilerde alerji de olduğundan, burun çok iyi çalışamıyor, tıkanıklık ve sinüzit oluşuyor. Buna bağlı olarak hasta burun problemleri de yaşıyor ve apne oluşuyor.)
6. KOAH – Kronik Obstrüktif Akciğer Hastalığı ( KOAH hastalarında uyku apnesi daha sık görülüyor. Uyku sırasında soluk durması sonucu kandaki oksijen düşüyor, ani ölümler oluşabiliyor. Bu sebeple konu ciddi olarak ele alınmalıdır. )
7. Kişiye ait faktörler ( Sigara tüketilmesi, alkol alınması)
8. Kalp hastalıkları ve hipertansiyon (Dirençli hipertansiyonda iki-üç ilaç kullanılmasına rağmen tansiyon kontrol altına alınamıyor. Bu hastalarda alt sebep olarak uyku apnesi olup olmadığı kontrol edilmelidir. Ayrıca kontrol altına alınamayan kalp yetersizliğine de bakılmalıdır.)
9. Cinsel fonksiyon bozuklukları
10. Ense kalınlığı

HORLAYAN KOCANIN TANISINDA, EŞLERİN İFADESİ ÖNEMLİ!
Horlama sorunu erkeklerde daha sık görülmesine rağmen menopozdan sonra kadınlarda da rastlanabiliyor. Bu durumda eşler horlamadan dolayı uyuyamıyor, rahatsız oluyor ve yatakları ayırıyorlar. Horlama sorunu olan erkeklere tanı koymada, eşlerinin ifadeleri büyük önem taşıyor. Uyku apnesi olan kişilerde vücudun üst kısmında terleme, sık idrara çıkma, ağız kuruluğu, sabahları baş ağrısı oluyor ve kişi uykusunu alamamış olarak kalkıyor.

KİLO VERMEK ÇÖZÜM OLABİLİYOR
Kişide klinik olarak uyku apnesinden şüpheleniliyorsa, ‘polisomnografi’ denilen uyku testine ihtiyaç duyulabiliyor. Bu durumda hastanın bir gece uyku laboratuvarında kalması gerekiyor. Bu test sırasında vücudun çeşitli bölgelerine elektrotlar bağlanıyor. Elektrotlar kişinin göğsüne kalp ritmini ölçmek için takılırken, kol, bacak ve göğüs hareketleri, horlaması, soluk alıp vermesi takip edilerek gece boyunca video çekimi yapılıyor. Bunların sonunda da bir değerlendirme yapılıyor. Değerlendirmenin dereceleri olarak yapılıyor. Hafif apnede kilo verme, bazen ağız içi cihazlar ya da cerrahi müdahale gerekebiliyor. Apnede, sırt üstü yatarken şikayetler daha fazla artıyorsa, buna karşı önlemler de alınabiliyor.

Orta ve ağır seviyeli apnede gün boyu uyuklamalar oluyor ve kandaki oksijen basıncı düşüyorsa hastaya ‘CPAP’ denilen cihaz veriliyor. Bu cihaz, hastaya gece boyunca bir maske yardımıyla basınçlı hava veriyor. Çünkü apne üst solunum yollarında daralma ve tıkanmaya bağlı oluşuyor. Bu cihaz ile hastanın soluğunun durması (apne) ve yavaşlaması (hipopne) engellenmiş oluyor.

SOLUK KESİLMESİNİ ÖNLEYEN CİHAZLAR HAYAT KURTARIYOR
CPAP adı verilen cihazın manuel ve otomatik olmak üzere iki türü bulunuyor. Manuel cihazda, hangi basınçta apne ve hipopnenin ortadan kalktığının bilinmesi gerekiyor. Bu nedenle hastaya uygun değerlerin bilinmesi ve cihazın hastaya uygun basınçta kullanılması gerekiyor. Yaşam boyu kullanması gereken cihaz, hasta 15-20 kilo verdikten sonra tekrar değerlendiriliyor. Sensörü sayesinde basıncı kendi ayarlayan otomatik cihaz, daralma ve tıkanmayı açıyor. Hasta kilo verdikten sonra da apne ya da hipopne gelişiyorsa cihaz basıncı düşürüyor. Ancak hasta bu durumda, cihazı yüksek basınca ayarlarsa gece rahatsız oluyor.

GÖZLER AÇIKKEN DE UYANABİLİYOR
Halk arasında ‘uyurgezerlik’ olarak bildiğimiz durum da bir uyku hastalığıdır. Bu hastaların gözleri açıktır, ama aslında bu sırada uyuyorlardır. Uyurgezer hasta, uykunun herhangi bir zamanında yatağından kalkıp, arabasına binip, alışveriş yaparak dönebilir ve bunu hatırlamayabilir. Literatürde bu tarz çok sayıda uyurgezer vakalarına rastlanıyor.

UYKU TERÖRÜNDE, HASTA EŞİNİ DÖVEBİLİYOR
Uyku terörü hastalığında ise hasta, uyanmadan uyku sırasında kalkıyor ve eşini dövmeye başlıyor ya da eşyaları kırıyor. Uykuda yemek yeme hastalığında da hasta uyku sırasında yemek yiyor ancak hatırlamıyor.
En çok görülen diğer uyku hastalıkları arasında şunlar bulunuyor:
Uykusuzluk
Parasomnia: Uykuya dalarken kaslarda kasılma olur. Buna karabasan ya da uyku felci de denebilir.
Narkolepsi: Apne değildir. Kişi, gün boyu aşırı uykulu olur, kafası düşer ve uyuklar.

http://www.ntvmsnbc.com/news/472291.asp

GENDER NEUTRAL PRONOUNS

Chris asked Max on September 29, 2008:

I need you to do me and the English language a favour. Can you come up with a gender neutral singular pronoun? When I write, I tend to use ‘he’ and ’she’ in equal balance for gender-unspecified singular persons.

I see how and why you would object to this, and I think I do, too. I think this is an interesting exposure of how gender specific language is. Even when the gender isn’t specified, the rules of English compel us to specify one of two genders. Hey look! A microcosm of society!

Problem being, most people solve this (or commit a grammatical error) by referring to ungendered singular persons as ‘they’, which is grammatically incorrect. English specifies three pronouns here: ‘he’ or ’she’ for singular, and ‘they’ for plural.

I would like to know your thoughts, as a writer and queer activist, on how to solve this dilemma. It is curious that the answer might be the problem. Perhaps ‘they’, ungendered and plural, is fittingly applied to catch gender identity in its plural state. I don’t feel that pluralising gender is any kind of solution, though. Just because you are not male or female, does not mean that you are both male and female. As I understand it, a lot of the notion of queer gender is not deciding between male and female, or even finding a middle ground, but perhaps associating with an ‘other’ that isn’t traditionally recognised. I am ignorant of the current thought on this. I am ignorant of your thoughts on this.

So, solve my linguistic riddle and assuage my grammatical conscience.

Chris

Max replied:

ah yes indeed – English does force us into this unfortunate situation. As you have drawn attention to, by forcing us to choose, English (as a language/system) reinforces/perpetuates the gender binary we see in everydaylife. However there are gender neutral pronouns (neologisms) available. 

A trendy set of gender neutral pronouns which are used by trans/gender theorists (including me & Kate Bornstein) is ze/ hir, as in

he, she, ze / him, her, hir / his, hers, hirs

which is pretty sweet in writing because it doesn’t look too weird (though weird enough), but obviously is a bit problematic in speech (hir sounding the same as her), but I’m ok with this. 

Michael Spivak suggests and uses the pronouns ey/ em, as in a singular of they/ them, but to me this sounds and looks too weird and people probably won’t know what the fuck you are doing / you can lose the meaning of the whole thing (ze/ hir does look like a pronoun).

Also, Del LaGrace Volcano uses herm/ herm’s – I think that’s pretty cool too.

Volcano says: “Herm is a term that works in some instances better than others. Her and him equals herm, it’s also short for HERMaphroDYKE and is a play on words. I also use male pronouns in my everyday life because that is the gender people see and I don’t have the time or energy to educate every person I meet, some of whom might want to cause me harm if they knew I was a transgendered intersexed queer! However, since what people see is not just a ‘man’ but what looks to them like a short chubby gay man using male pronouns does not guarantee physical safety.” (in G3 Magazine, September, 2008)

All of these however I fear you might not be able to get away with in ‘official’ / formal / legal writing. In which case, I recommend (politically) that you use the feminine she/her throughout. This is because in theworld at large the masculine/male is considered universal. So by using the feminine, you put women back in (to writing/’reality’). By using both, I fear (politically) it comes across as ‘equal’, when things aren’t. (This is also the case (problem) with s/he or (s)he, although there are instances where this may be more appropriate). That is, even if you always used only feminine pronouns, you would not come close to making even the number of feminine and masculine pronouns in use.

When/If you are using it as a universal, I think ze/ hir serves the purpose very well – it draws attention to the way the English language forces us to choose, and defies this expectation. At the same time, if you are referring to someone specifically, ask them. It’s not always obvious which pronoun a person would like to use, and not your place to assume or guess.

Queer love,

Max

Rapozof – Adıma Saygı Duy

Rapozof – Adıma Saygı Duy
Rapozof – Akıl Verme
Rapozof – Arızalı Rapçiler (feat. Sansar)
Rapozof – Bana Küsün
Rapozof – Biçilmiş Kaftan
Rapozof – Horlama Hırla
Rapozof – Kurgusuz Bilim (feat. Patron)
Rapozof – Tükenmez Kalem (feat. Saian)
Rapozof – Ütopik Zehir (feat. Da Poet)
Rapozof – Yak Yazdıklarımı
Rapozof – Yalan Makinesi
Rapozof – Yek Kişilik

TIKLA İNDİR

Uzun yıllar önce Çinde Li-Li adlı bir kız evlenir ve aynı evde kocası ve kaynanası ile birlikte yaşamaya başlar. Lakin kısa bir süre sonra kayınvalidesi ile geçinmenin çok zor olduğunu anlar. İkisinin de kişiliği tamamen farklıdır bu da onların sık sık kavga edip tartışmalarına yol açar. Bu Çin geleneklerine göre hoş bir davranış değildir ve çevrenin oldukça tepkisini alır.

Birkaç ay sonra bitmez tükenmez gelin kaynana kavgalarından ev, onun ve kayınvalidesi ile arada kalan eşi içinde cehennem haline gelmiştir. Artık bir şeyler yapmak gerektiğine inanan genç kadın doğru babasının eski bir arkadaşı olan baharatçıya koşar ve derdini anlatır. Yaşlı adam ona bitkilerden yaptığı bir ilaç hazırlar ve bunu 3 ay boyunca her gün azar azar kaynanası için yaptığı yemeklerin içine koymasını söyler. Zehir az az verilecek, böylece onu gelininin öldürdüğü belli olmayacaktır. Yaşlı adam genç kadına kimsenin ve eşinin şüphelenmemesi için kaynanasına çok iyi davranmasını ona en güzel yemekleri yapmasını söyler.

Sevinç içinde eve dönen Li-Li yaşlı adamın dediklerini aynen uygular. Her gün en güzel yemekleri yaparak kaynanasının tabağına azar azar zehri damlatıyordu. Kimseler şüphelenmesin diye de ona çok iyi davranıyordu. Bir süre sonra kayınvalidesi de çok değişmişti ve ona kendi kızı gibi davranıyordu. Evde artık barış rüzgârları esiyordu. Genç kadın kendisini ağır bir yük altında hissetti yaptıklarından pişman bir vaziyette baharatçı dükkânının yolunu tuttu ve yaşlı adama şu ana kadar kaynanasına verdiği zehirleri onun kanından temizleyecek bir iksir için yalvardı. Yaşlı kadının ölmesini artık istemiyordu. Yaşlı adam yaşlı gözlerle karşısında konuşup duran Li-Li ye baktı ve kahkahalarla gülmeye başladı.

Sevgili Li-Li dedi;

Sana verdiklerim sadece vitaminlerdi. Olsa olsa kayınvalideni sadece daha da güçlendirdin hepsi bundan ibaret. Gerçek zehir ise senin beyninde olandı. Sen ona iyi davrandıkça oda dağıldı ve yerini sevgiye bıraktı böylece siz gerçek bir ana kız oldunuz dedi.

Eski bir Çin atasözü şöyle der: “Gül veren elde gül kokusu kalır”

Sevilen insan sevgisini insanlara veren insandır.

İçinizde bir damlacık bile zehir olmaması dileklerimle ..