Tags » Fiqh

Hukm (Ruling) working as a Policeman

The following is the translation of an Arabic Q&A from the website of the noble mujtahid and faqih, Sheikh `Ata’ Ibn Khalil Abu Rashtah (Allah preserve him). 732 more words

Islam

Sajdah Tilawah in obligatory Salah

Question

Is it permissible for an Imam to recite a verse of Sajdah Tilāwah in Ṣalāh? 90 more words

Fiqh

الحق في القراءة                                                         The right to read

علينا أن نضع في اعتبارنا أن الفقه ليس الشريعة، وأن الفتوى ليست هي الشريعة، فالشريعة هي ما نجده في القرآن والسنة أما الفقه فهو العملية الفقهية نفسها، أي فهم جميع الأحكام لتصنيف كل ما هو محل خلاف ضمن المعايير الشرعية لما لا خلاف فيه وفقًا لأدلة القرآن والسنة والإجماع والقياس.

Islam

SOLAT DUDUK WALAUPUN MAMPU BERJALAN

SOALAN INBOX:

Assalamualaikum ustaz. maaf bertanya… ayah saya sememangnya solat dalam keadaan duduk sebab masalah sakit lutut. Tapi baru-baru ini ada orang cakap ayah saya masih boleh berjalan, maknanya ayah saya masih mampu berdiri tak boleh solat duduk. 247 more words

Fiqh

JENIS-JENIS TALAK & IDDAH

SOALAN INBOX

Salam ustaz. terima kasih kerana menerangkan jenis-jenis talak dalam islam semalam. boleh tak ustaz terangkan pulak jenis2 iddah wanita yang bercerai saya selalu keliru bab iddah ni? 153 more words

Fiqh

Gyarvee of Huzoor Ghaus Paak & Eesale Sawaab

It must be remembered that whether it be Giyaarwi shareef, Qul shareef, three day khatam, ten day khatam, forty days or yearly Esaale Thawaab, these are all different forms of Esaale Thawaab. 3,881 more words

Biography

Memberi Pengobatan Dengan Meminumkan Air yang Dicelup Tulisan Ayat-ayat Al-Qur'an; Bagaimana Hukumnya?

  • Dalil yang mendasari

Terdapat sebuah hadits marfuu’ yang mendasari hal ini, yaitu yang diriwayatkan oleh Al-Imam Abu Bakr Ibnus Sunniy rahimahullah :

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ” إِذَا عَسُرَ عَلَى الْمَرْأَةِ وَلَدُهَا، أَخَذَ إِنَاءً لَطِيفًا يَكْتُبُ فِيهِ [كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ] إِلَى آخِرِ الآيَةِ، وَ[كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا]، وَ[لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُولِي الأَلْبَابِ] إِلَى آخِرِ الآيَةِ، ثُمَّ يُغْسَلُ، وَيَسْقِي الْمَرْأَةَ مِنْهُ، وَيَنْضَحُ عَلَى بَطْنِهَا وَفَرْجِهَا 2,947 more words

Fiqh