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Interview with historian Luo Zhitian (罗志田) on intellectuals on the occasion of the publication of his biography of Hu Shi

对话罗志田:文明之梦与知识人的软实力

       《再造文明之梦:胡适传》
作者:罗志田
版本:社会科学文献出版社
2015年2月
定价:59.00
罗志田认为,胡适虽是留下了大量著述的,但他的轻重既不在诗文集,也不在事功,留下的更多是今日所谓“软实力”,难以表现为“硬成果”。

来源:新京报2015年4月11日

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Newspaper Article

"Austrian Economics: Made in the USA" | History News Network

Janek Wasserman explains how Austrian economics was reduced to a simplified ideology as it was popularized in the U.S. “While the US trip did wonders for Hayek’s public profile, his long-time Austrian friends and colleagues had misgivings about Hayek Lite. 44 more words

History

Transitioning to a PhD

I’ll be a part of a panel this Wednesday for UOW’s research week. I have been asked to speak about the development of my PhD project and my experience transitioning between Honours and the PhD program. 1,288 more words

Article on the socio-historical function of the notion of the "unity of heaven and men" (天人合一)

“天人合一”思想的社会历史作用

莲花伯

来源:共识网2015-03-15

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摘要:科学发展观”就是继承传统文化,其中包括“天人合一”思想的精髓,遵循马克思主义理论,总结中国革命的历史经验,而确定的今后发展的道路。

“天人合一”思想是古人的世界观,传统文化的核心,继承其与马克思主义相一致的部分,对贯彻以人为本,全面发展,协调发展,可持续发展的“科学发展观”具有理论指导意义。

Internet Texts And Print Media

Historian Weng Youwei (翁有为) on Qian Mu (钱穆) and Wu Mi (吴宓) during the second Sino-Japanese war

“弘道”:抗战时期的钱穆与吴宓

翁有为

 来源:《孔子研究:学术版》2014年第5期,中国社会科学网2015年03月17日

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【内容提要】抗战时期,史学家钱穆和外国文学家、诗人吴宓在长沙临时联合大学、西南联合大学时为同事,后两人先后离开西南联大转到成都高校任教。两人属大范围朋友圈子的交往,与众所周知的吴宓和陈寅恪的紧密友谊关系、钱穆和顾颉刚的紧密友谊关系相比显然不同。然而,吴宓和陈寅恪私交虽密,但两人学术主旨并非完全一致;同样,钱穆和顾颉刚私交亦非常密切,但两人学术主旨差别也较明显。就学术主旨而言,钱吴两人反倒是更为接近,他们二人都是自命立志守护中国儒家传统文化的那样一种人。即使在极其需要弘扬儒家文化的抗战时期,儒家文化派仍然处于学界边缘,此由钱穆和吴宓二人在抗战时期的学术境遇可见一斑。

【关键词】弘道;钱穆;吴宓;儒家传统文化派;新文化派中图分类号 B222  文献标识码 A  文章编号 1002-2627(2014)05-0111-11 15 more words

Academic Analysis

History News Network | The Fall of Rome and All that

The historian Douglas Boin argues that we have misread the fall of Rome and its relevance to today because we have ignored religious beliefs. “Anxious notions about the last days, notions of spiritual warfare, and a righteous belief that a divine hand was endorsing a specific law or policy were ideas in Rome that crossed the theological aisle. 158 more words

History

Famous historian Yu Yingshi (余英时) on society and individual in modern Chinese intellectual history

群己之间——中国现代思想史上的两个循环

余英时

来源:《东方历史评论》微信公众号,2015年3月19日,(本文摘自余英时著《现代儒学论》)

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这次会议的主题是“当代中国人心目中的国家、社会和个人”。我想从一个特殊的角度来讨论这个主题,即以国家、社会代表“集体”的一端,而把个人(或个体)放在另一端。这样,我们便可以提出集体和个人之间的关系的问题,也就是中国传统语言中所谓群与己的问题。严复用“群己权界论”来翻译穆勒(John Stuart Mill)的《自由论》(On Liberty)便最早接触到这个问题。

但是我并不是想用“集体”和“个体”的二分法来简化国家、社会和个人之间的种种复杂的关系。我也不相信任何一个实际的社会,无论是传统的或现代的,东方的或西方的,可以简单地划分为纯集体主义或纯个体主义的形态。所以本文涉及集体主义或个体主义的概念时,都只有畸轻畸重之间的相对意义,而且也仅仅是为了分析上的方便。 39 more words

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