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Public History: From Preservation to Narrative

My latest essay for the Society for U.S. Intellectual History recently went live in two separate installments. Part one is here and part two is… 75 more words

Public History

Historical Theology and Confessional Identity in the 16th Century

For reformers and for their adversaries history became a means of constructing and expressing their confessional identity. Did theologians seize upon history because of the richness and variety of historical literature produced in the course of the 16th century?

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Intellectual History

New publication by historian Lei Yi (雷颐) on modern Chinese intellectuals

孤寂百年:中国现代知识分子十二论

雷颐

来源:史学研究微信公众号2015年6月26日

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编辑推荐

立志“为学术而学术”,又忍不住走出“故纸堆”,为这民族、这文化的病症“开方”;渴求“独立”,却只能在各派政治势力之间做出选择,此身不由己,为历史大潮所裹挟。

容闳、梁启超、蔡元培、胡适、丁文江、傅斯年、燕树棠、陈翰笙、闻一多、张申府、瞿秋白、冯英子……仿佛长空中的孤寂星辰,汇就一百多年中国知识分子的心灵史。 6 more words

Bibliography

Historian Yang Guoqiang (杨国强) on Qing scholarship and the errors of modern Chinese thought 近代中国思想走向中的偏失

清学和近代中国思想走向中的偏失

杨国强

来源:文汇学人微信公众号2015-03-20

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比之“西洋科学与宗教战争史”里“新思想”的产生和传播常常要以“流血”、“苦斗”和“牺牲生命”为代价,中国人与新思想结缘之容易不能不算是异乎寻常。但究其底里,则太过容易实际上便是非常轻易。

中国文化重道、学、政相绾连,从而相信学术会最终地和内在地影响政治。因此王夫之论宋代政事而不满于王安石,曾直谓之“以学术杀天下”。若由晚清以来的近代 思想走向,以及这种思想走向牵引下的社会变迁和政治嬗蜕着眼,上溯清代二百六十年间的学术取向和流变,则其两头关联的厘然可见,正说明古人留下的老生常谈里常常会有真知灼见。

Internet Texts And Print Media

Well-known historian Zheng Shiqu (郑师渠) on famous foreign philosophers who visited China around the May Fourth Movement and the changes in the Chinese intellectual world

五四前后外国名哲来华讲学与中国思想界的变动

郑师渠

来源:近代史研究微信公众号2015年6月29日、30日,7月1日

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作者为北京师范大学历史学院教授原文载《近代史研究》2012年第2期,注释从略

1919—1924年,在新文化运动发展的重要阶段,先后有五位国际著名学者应邀来华讲学:杜威、罗素、孟禄、杜里舒和泰戈尔。他们分别来自美、英、德、印四个国家。每人讲学时间不等,长者两年多,短者数月。主办者为此作了精心的组织与宣传:每位开讲之前,都安排中国学者介绍其学说梗概,预为铺垫;组织大江南北巡回演讲,配以高手翻译,场场爆满;媒体全程报道,许多报刊杂志都辟有专栏与专号;讲演中译稿不仅全文刊发,且迅速结集出版,各地热销。因之,讲学一时风行海内,盛况空前。在长达六年的时间里,每年都有一位享誉世界的著名学者在华讲学,每年都在学界与思想界形成了一个热点;每位学者的影响自有不同,但作为整体,却构成了欧战后西学东渐的文化壮举,成为新文化运动的一个影响深远的重要历史景观。

新文化运动既是近代中国历史发展的产物,同时,也是受欧战前后西方现代思潮变动影响的结果。名哲讲学不仅在其时中国的语境下,传达了西方现代思潮变动的信息,而且更重要的是,他们积极热情地回应充满新知渴望的中国思想界,故其讲学实际上已超越了单纯学术交流的层面,而形成了与后者的互动。由于国人见智见仁,各取所需,名哲讲学在助益思想深化的同时,也促进了中国思想界的分化与演进,终至为部分新文化人归趋服膺马克思主义和“以俄为师”,打上了自己的印记。明白了这一点,便不难理解,何以围绕他们讲学,中国思想界会波澜迭起,乃至于引发了诸如关于社会主义的争论和“科玄之争”,这样轰动一时的思想论战。无论自觉与否,名哲讲学不仅开拓了国人的视野,而且事实上也参与了新文化运动,并构成了后者的有机组成部分。也惟其如此,研究名哲讲学是研究新文化运动的重要方面。 7 more words

Academic Analysis

Interview with historian Li Tiangang (李天纲) on religion in China and the West

东海西海,心同理同——李天纲教授访谈

李天纲、张洪彬

● 李天纲,1957 年生于上海,祖籍江苏靖江。1979 年从上海国营企业考入复旦大学历史系。1983 年升入本系中国思想文化史研究室中国近代思想史专业,攻读硕士学位。1986年进入上海社会科学院历史研究所,协助唐振常先生,从事上海史、思想文化史研究,担任研究室主任。1994 年在复旦大学历史系中国思想文化研究室在职攻读博士学位,师从朱维铮教授,研究中国思想文化史、中西文化交流史、中国基督教史。2003 年起,转入复旦大学任教至今。曾以访问学者身份,在旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所(1991-1992)、法国人文科学院(1996-1997)、哈佛燕京学社(1998-1999)、香港中文大学宗教学系(2001)、香港城市大学跨文化研究中心(2002)从事研究。现任复旦大学哲学学院宗教学系教授、系主任,中国宗教学会理事,上海宗教学会副会长。著述有:《中国礼仪之争:历史、文献和意义》(1998)、《跨文化的诠释:经学与神学的相遇》(2007)、《文化上海》(1998)、《人文上海》(2004)、《南京路:东方全球主义的诞生》(法文、中文)、《马相伯与近代中国思想》(英文)等;主编《徐光启全集》《朱载堉集》,编辑《中国近代思想家文库·马相伯卷》。

○ 张洪彬,《学术月刊》编辑。

来源:学术月刊微信公众号2015-07-06

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Internet Texts And Print Media

Theodore Beza's Political Theory and the Liberal States of Modern Europe, Asia, and Africa

Not one of the liberal states of modern Europe has been free from the contemporary attack on liberties and we have been driven to a renewed study of the historic principles which are stated in Beza’s little book [

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