Tags » Michelangelo Antonioni

The Eclipse (Cinquain)

Does my
absence make your
heart grow fonder, or does
it just make your memory grow
fainter?

Срединное государство - Китай / Chung Kuo - Cina (1973)

режиссер: Микеланджело Антониони
сценарий: Микеланджело Антониони, Андрэа Барбато
оператор: Лючиано Товоли
страна: Италия
Текст читает: Джузеппе Ринальди
Оценка: 7/10

Пусть всегда сияет Красное Солнце

Интересно, кто засылает подобные синопсисы на Кинопоиск? Чувствуется систематический подход. Как не удивительно, оказалось, что данное описание ошибочное. Фильм действительно был запрещён. Но причины данного решения кроются не в его содержании, а во внутрипартийной борьбе. Чжоу Эньлай, пригласивший итальянца в Срединное государство, оказался в оппозиционном блоке к Мао, а скорее, к фактически управлявшей страной, его жене Цзян Цин и приближённым к ней. Но прозаичность нападок, не сделала их менее жёсткими.
Интересно, что обширной критике картина Антониони удостоилась в англоязычной прессе, благодаря кинокритикам из Гонконга, не скрывавшим своих маоистских взглядов. И даже Умберто Эко пытался понять, что значит видеть Китай глазами иностранца и глазами китайца, для чего изучал тексты именно гонконгских критиков. И даже пришёл к выводу, что главным противоречием было противоречие не этическое или политическое, но эстетическое. Ведь китайское искусство времён Культурной революции, в частности, и искусство любого массового движения, в принципе, всегда обращается к великим, грандиозным темам эпохи перемен, эпическим по духу сюжетам, в которых идеи нового мира всегда главенствуют над прошлым и настоящим. В то время, как картина итальянца опускает камеру с высоты эпохального на уровень повседневного. Простая, ничем ни примечательная жизнь, лишённая революционной величественности. Взгляд в завтрашний день, в нём угадывался только по редким лозунгам на стенах. Да и те остаются без перевода.
По содержанию же, данная лента, особенно, в условиях популярности маоистских идей в среде европейской молодёжи того времени, довольно комплиментарна. Конечно, сегодня в западном обществе нет такого вызывающего социального разрыва между классами, да и вообще, само понятие классовой борьбы вытеснено неоколониальной системой, которая вытеснила производства далеко заграницу, тем самым разрушив потенциал для солидаризации. Местами Антониони, конечно, делает определённые ремарки, но в целом остаётся аполитичен. Например, автор сомневается, что столетиями китайцы считали императоров божествами и в короткий период времени смогли уничтожить эту традицию. Даже если взять во внимание безусловную революционность изменений.
Но в те времена, пример революционного Китая, казался идеалом, так как поставил во главе государства не партию, а мнение уличной молодёжи – красных бригад (хунвэйбин, если по-китайски), дав им шанс не дать бюрократии и номенклатуре завоевать власть в стране. Да их мнение было не таким уж независимым, из-за того, что слишком высок был авторитет и культ личности Мао Цзэдуна, хотя каждая бригада была автономна и самостоятельна.
Думаю, никого даже не смутила бы и общая бедность, которую никто не пытался скрыть. Все прекрасно понимали, что КНР – страна аграрного социализма с провалившейся попыткой ускоренной индустриализации. А данная система хоть и рабочая (достаточно посмотреть, что по ней уже более 20 лет живут “сапатисты” в Южной Мексике), но тупиковая с точки зрения марксизма, ведь не ведёт к коммунизму, для которого важны научно-технический прогресс и развитая промышленность.
Но главным для Микеланджело Антониони в его исследовании Китайской Народной Республики являются лица людей, опыт пребывания в никому невиданной извне стране и культура. Культура революционного государства. Первое на что он обращает взор – популярная музыка. Незатейливые поп-мелодии с вкраплениями национального колорита, но содержательно глубоко идеологические. Такие песни легко подхватить любому, ведь они очень мелодичные. Затем он заходит в театр, но в нём не типичные для европейца пьесы, а концерт, который дают куклы. Хотя жаль, что итальянец не застал знаменитые революционные оперы или балет, известные своей утопичной фактурой. Не обошлось без темы религии, в которой храмы либо закрыты, либо превратились в музеи отсталого образа мысли, куда молодёжь ходит просто поглазеть на золотые статуи Будд, не испытывая к ним никакого пиетета. Надо сказать, что Китай в лицах, ухваченных камерой весьма оптимистичен. Возможно, тому виной тот факт, что на момент съёмок больше 50% населения КНР были от 20 лет и моложе.
Логично было бы закончить фильм посещением кинотеатра. Так и было сделано. Правда в новом революционном обществе в кинотеатрах не показывают фильмов. В них дают выступления акробаты. Как говорится, не все достижения Культурной революции удачны и понятны с точки зрения европейца, но каждый сам выбирает свой путь. Особенно, если речь идёт о стране, вступившей на путь революции в 1911 году и только к началу XXI века, достигшей определённой политической и социальной стабильности. Или всё же революция будет продолжаться до победного конца?

Film Review

Kaycee's Klasic Films - Blow Up

Siobhan Kennedy-Clarke’s classic film reviews
Our fictitious reviewer Siobhan (KayCee) didn't have much of an education but she's passionate about films

I know this is old and might not be an obvious one for me, but I watched it once at my Auntie Renee’s house and there was just something about  it so I bought the DVD. 632 more words

Men

Return to Zabriskie Point

For reasons that are not at all clear, there has been a distinct revival in the film “Zabriskie Point” in recent years.  Directed by Italian Michelangelo Antonioni – his only US film – this film was widely regarded as a major commercial and critical failure upon its theatrical release in February 1970.  384 more words

American Film

Zabriskie Point

Zabriskie Point

(Regie: Michelangelo Antonioni – USA, 1970)

Los Angeles Ende der 60er: An der Uni proben die Studenten den Aufstand. Während die Spekulanten von ‘Sunny Dunes’ eine Luxussiedlung in der Wüste planen, geht die Polizei radikal gegen Hörsaalbesetzer vor.

690 more words
Film

Metronomy--Corinne

Joe Mount and his cohorts in Metronomy breathe rarified air.  While there are plenty of bands out there making well crafted pop music, I can’t think of anyone else who’s able to imbue it with the same uneasy brilliance.   106 more words

Music

Rethinking American Religions: Failing to Explain America or Continually (Re)Shaping It?

This week we feature the work of Andie Alexander, a Religious Studies graduate student at University of Colorado-Boulder. She challenges us to probe narrations of the history of “American Religions.” With cutting insights into the scholarly literature, Alexander surveys scholarly claims on the past to question the politics of sophisticated selective memories. 915 more words

Religion